大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：地方高校；公共藝術(shù)選修課；教學(xué)改革

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）09-0132-02

On The Reform of Classroom Teaching of Public Art Classes in Ordinary Universities

Liu-Jingke

（HuBei university of arts and science， fine art school，HuBei XiangYang 441053）

Abstract： The public art classes are generally opened in universities. They make an important role in integration of educational resources， improving students' art quality and shaping the perfect personality. This article shows that there are a series of problems in the public art classes in universities to be thoroughly studied and explored. This article puts forward the reform schemes in classroom teaching.

Key words： ordinary universities； the public art classes； the reform of classroom teaching

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系的幾種主要藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點和審美要求，從而達到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進行深入研究。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等。尤其是對于地方高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

二、廣泛運用現(xiàn)代多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點，要切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實現(xiàn)上述目的，這就需要借助聲像資料等多媒體手段，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

三、加強具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動

目前，國內(nèi)多數(shù)高校開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程沿襲著專業(yè)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，教學(xué)重點完全放在藝術(shù)史論上，具有本土化和地域特征的地方藝術(shù)資源沒有得到應(yīng)有的重視。把公共藝術(shù)教育與地方特色藝術(shù)、民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和傳承結(jié)合起來，既是高校為地方經(jīng)濟文化服務(wù)的必然要求，又是豐富公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團）、風(fēng)景名勝區(qū)等機構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實行多樣化的開放式的實地教學(xué)，采取實地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴大學(xué)生的視野。

四、通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實踐能力的培養(yǎng)，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

五、注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系

要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟的角度對于清代中期“揚州畫派”進行解讀，進而進一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的意義。因此，必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 郭 原.高校美術(shù)教育現(xiàn)狀與改革的思考[J].藝術(shù)教育，2009（4）：46-47.

[2] 吳金銘.美術(shù)鑒賞教學(xué)之我見[J].教育探索，2007（8）：72-73.

第2篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

〔論文摘要〕本文探討了工科大學(xué)開展藝術(shù)教育的必要性，即培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才、建設(shè)社會主義精神文明和發(fā)展市場經(jīng)濟的需要;藝術(shù)教育應(yīng)遵循的規(guī)律性，即以素質(zhì)教育為核心，正確定性定位，尊重客觀規(guī)律;進行藝術(shù)教育的現(xiàn)實性，即采用科學(xué)方法安排教學(xué)，并優(yōu)化教學(xué)課程。

21世紀(jì)是人才競爭的時代，如何提高全民族的文化素質(zhì)，使中華民族立足于世界之巔，關(guān)鍵是人才，尤其是高級人才，而藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展，有著不可低估的重要作用。早在本世紀(jì)初，我國教育家先生就指出，應(yīng)當(dāng)把美育列為國民教育的宗旨之一，并規(guī)劃了全民藝術(shù)教育的實施藍圖。[1]一個世紀(jì)過去了，國家對發(fā)展藝術(shù)教育高度重視，頒布了一系列綱領(lǐng)性文件以及實施辦法，如《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》、《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》等，中國大學(xué)藝術(shù)教育有了長足的發(fā)展，藝術(shù)教育正迎來姹紫嫣紅的春天。

一、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的必要性

培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，是工科院校教學(xué)改革的必然趨勢，而藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分，對培養(yǎng)跨世紀(jì)的新一代大學(xué)生具有重要作用。對于工科大學(xué)的學(xué)生來說，感受藝術(shù)的魅力，了解藝術(shù)的內(nèi)涵，也同樣是出自提高自身素質(zhì)，全面發(fā)展的內(nèi)心的渴望。國家“面向二十一世紀(jì)高校美育課程方案研究”的基礎(chǔ)性工作——問卷調(diào)查，于1998年初就在全國部分地區(qū)展開，以廣州地區(qū)為例，向廣東工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)等七所高校部分大學(xué)生發(fā)出2900份問卷，回卷2376份。[2]從對工科院?；厥諉柧淼姆种写笾驴梢缘贸鲞@樣的結(jié)論:在日益注意自身綜合素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生中，普遍表現(xiàn)出對藝術(shù)選修課的高度熱情，他們在對中外優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)了濃厚興趣的同時，也對中西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)出了強烈的求知欲;在重視藝術(shù)理論修養(yǎng)的同時，也積極從事藝術(shù)實踐活動。

因而，在工科大學(xué)開展藝術(shù)教育十分必要。它可以完善知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)鑒賞能力，塑造良好的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來市場經(jīng)濟的殘酷競爭，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。原國家教委副主任柳彬同志在1996年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議上強調(diào)指出，在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的，美育是運用藝術(shù)學(xué)、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且滲透在諸育之中，以美輔智，以美促勞，以美健體，美育對德、智、體各個方面都能發(fā)揮重要作用。

其次，工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是建設(shè)社會主義精神文明的需要。一個社會的國民藝術(shù)素質(zhì)不高，勢必會影響到精神文明的發(fā)展水平，而工科大學(xué)生作為大學(xué)生陣營的重要組成部分，是社會的文化代表，要提高全社會的藝術(shù)素養(yǎng)，首先必須提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。高等教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育，是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，因而，當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)，過硬的專業(yè)技能、健康的體魄，還必須具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。通過培養(yǎng)一代又一代具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生群體，并通過他們帶動整個社會的藝術(shù)氛圍，以提高全社會的藝術(shù)素養(yǎng)。

再次，工科大學(xué)開展藝術(shù)教育是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，既對社會的發(fā)展起促進作用，也具有一些負(fù)面影響。它的趨利性往往使一些人急功近利、心態(tài)浮躁，工作的快節(jié)奏又使人們倍感勞頓、疲乏，很容易使人變成“經(jīng)濟動物”。而藝術(shù)具有陶冶性情、凈化心靈、升華精神的作用，是人們煩躁時的鎮(zhèn)靜劑、勞累時的棲息地，是人生寧靜的港灣，是人免于淪為“經(jīng)濟動物”的一大引力。市場經(jīng)濟越發(fā)達，藝術(shù)在這方面的作用就越突出。而工科大學(xué)生一畢業(yè)，就將置身于市場經(jīng)濟的最前沿，如果不具有一定的藝術(shù)精神，就很難能夠保持平靜的心態(tài)和旺盛的精力。此外，對他們而言，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)一定的藝術(shù)素養(yǎng)，無疑更增強了他們在市場經(jīng)濟中的競爭力。

二、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的規(guī)律性

由于種種原因，工科院校藝術(shù)教育發(fā)展水平與一些綜合類、師范類院校相比還存在差異，因而，工科院校必須充分認(rèn)識藝術(shù)教育的重要性、必要性，并遵循教育規(guī)律，科學(xué)有效地開展藝術(shù)教育、教學(xué)活動。在教育的諸單元中，藝術(shù)教育自身的規(guī)律具備了“感染人類追尋美感的歡悅”的特點，因而具有巨大的靈魂感召力和震撼力。正如法國藝術(shù)家羅丹所說:“一幅美麗的風(fēng)景畫，所以使人感動，不但因為它使人得到多少適意的感覺，實則因為它所驚起的思想”[3]可以說，藝術(shù)教育對培養(yǎng)人的人格素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)具有關(guān)鍵作用。

從全國大學(xué)生藝術(shù)教育狀況的抽樣調(diào)查來看，一些狀況令人驚詫:許多人不知道中國當(dāng)代藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻、梅蘭芳、蓋叫天是何許人也，不知道中國四大名著出自何時、何處、何人，不識五線譜者大有人在，更惶論國外的名家、名著，這其中工科大學(xué)生此種情況則更為突出。本來，有些是屬于中小學(xué)藝術(shù)教育中要解決的基本常識，到了大學(xué)，還要補這一課，很大程度上就是因為受到“應(yīng)試教育”的不良影響。要提高藝術(shù)教育的水平，使藝術(shù)教育能夠適應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，就一定要徹底破除“應(yīng)試教育”的思想，徹底消除“應(yīng)試教育”的影響，走出一條以“素質(zhì)教育”為主的道路。

由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，雖然是一種艱難的轉(zhuǎn)變，但已越來越引起廣大教育工作者的重視?！八刭|(zhì)教育”是一種全面的教育，藝術(shù)教育要面向新世紀(jì)，就必須建立以“素質(zhì)教育”為主的指導(dǎo)思想，只有堅持這一指導(dǎo)思想，藝術(shù)教育才有可能擺脫種種偏見，全面地、辯證地認(rèn)識藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，進一步推動藝術(shù)教育的發(fā)展，形成一整套適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)的藝術(shù)教育新體系。

工科大學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，是向所有在校大學(xué)生打開大門的藝術(shù)教育，是陶冶情操、提高修養(yǎng)、完善人格、塑造靈魂的藝術(shù)文化教育，而非以藝術(shù)中的某個門類為業(yè)，求其專、攀其高的專業(yè)技能教育或尖子教育。

工科大學(xué)開展藝術(shù)教育首先要遵循藝術(shù)教育本身的規(guī)律。藝術(shù)教育不同于其他一些類型的教育，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)具備三種功能:一是“教育”，二是“凈化”，三是“”。[4]藝術(shù)可以幫助人們獲得知識，陶冶性情，得到。藝術(shù)教育作為特有的審美教育，具有自己鮮明的特點。首先，藝術(shù)審美教育是“以情感人”。通過生動感人的藝術(shù)作品，使受育者受到強烈的感染和熏陶;從中得到教育:其次，藝術(shù)審美教育是一種“潛移默化”的教育，藝術(shù)作品對于人的教育，是在長期作用下使人的心靈得到凈化，從而形成高尚的思想情操，最后，藝術(shù)審美教育是“寓教于樂”，通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的精神審美需要得到滿足，身心得到積極愉快的休息，而且從中受到教育和啟迪。

其次，藝術(shù)教育也要遵循人類素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)教育在人的素質(zhì)形成過程中所具有的特殊作用是不可低估的，這不是哪個人的好惡，而是客觀規(guī)律。人的素質(zhì)是分層次的，優(yōu)秀素質(zhì)需要多方面的滋養(yǎng)，需要長期細(xì)致深入的充分的培養(yǎng)過程?！八刭|(zhì)教育”不是一門課，如果不溶于各門課程、不落實于教學(xué)過程之中，便不過是一句空話;同樣，離開了具體、生動的優(yōu)秀藝術(shù)形式，以及與其相應(yīng)同樣具體、生動的藝術(shù)課程的教學(xué)活動，藝術(shù)美育、藝術(shù)素質(zhì)教育乃至全面的美育、素質(zhì)教育的完成與實現(xiàn)，都是難以實現(xiàn)的。

藝術(shù)教育、教學(xué)活動作用于對象，逐步積累，潛移默化，形成素質(zhì)的過程，是一個既連綿不斷、滲透融合、貫通始終的統(tǒng)一過程;又是一個相對有序、曲淺入深、由表及里的由不同環(huán)節(jié)組成，相銜遞進的過程。這個過程的序列是有規(guī)律的，這一規(guī)律同人的生理、心理、認(rèn)識、實踐等方面的基本規(guī)律保持一致。由于工科院校藝術(shù)教育不僅取決于它的性質(zhì)、目的，也會受到多方面因素影響下的素質(zhì)形成規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的制約，因此，其開展藝術(shù)教育教學(xué)的安排和要求的基本順序是:

——使學(xué)生增強對高雅藝術(shù)、高文化含量的經(jīng)典藝術(shù)的興趣與愛好;

——使學(xué)生了解、掌握一些基本的藝術(shù)知識;

——使學(xué)生提高感受、理解、鑒賞藝術(shù)作品和表演的實際能力;

——使學(xué)生養(yǎng)成欣賞美好藝術(shù)的生活需求和文明習(xí)慣;

——使學(xué)生積累起較豐富的藝術(shù)修養(yǎng);

——使學(xué)生逐步形成高尚的藝術(shù)審美情趣，審美理想;

——達到促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，提高全面素質(zhì)的目的。

與藝術(shù)教育的規(guī)律及形成人的素質(zhì)的基本過程相適應(yīng)，藝術(shù)教育教學(xué)的原則歸納如下:

1、在與普通高等教育一般課程相應(yīng)的水平上起步，以藝術(shù)作品和學(xué)生參預(yù)藝術(shù)審美實踐活動的由淺入深、由簡到繁、由易到難為順序安排教學(xué)的原則;

2、以加強和深化對藝術(shù)作品本身的藝術(shù)感受、理解、表現(xiàn)等審美實踐為主線組織教學(xué)的原則;

3、以對藝術(shù)作品整體特點的把握、評價、表現(xiàn)等為主要內(nèi)容展開教學(xué)的原則;

4、以正確的觀點，按照揭示藝術(shù)作品的表現(xiàn)及其規(guī)律的實際需要，介紹、練習(xí)有關(guān)知識和技能的原則。

三、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實性

面對21世紀(jì)，藝術(shù)教育的地位和作用將越來越重要，如何運用科學(xué)的教育方法實現(xiàn)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化，是探討高校藝術(shù)教育的重要途徑。在藝術(shù)教育過程中，運用理論與實踐相結(jié)合，科學(xué)而又系統(tǒng)的教學(xué)方法，優(yōu)化整個教學(xué)過程，探索出一條符合工科院校的藝術(shù)教育的新模式，使藝術(shù)教育更科學(xué)、更合理、更具挑戰(zhàn)性。

首先，注重優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育方法。開展藝術(shù)教育，應(yīng)注重繼承和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn):中國畫的氣韻軒昂、筆墨淋漓，中國民族音樂的悠揚、自然，中國文學(xué)的燦爛、輝煌，中國民間藝術(shù)的質(zhì)樸、渾厚等，都是藝術(shù)教育的源泉。而中國傳統(tǒng)教育方法一向是提倡教學(xué)相長、由淺入深，傳統(tǒng)藝術(shù)教育也注重理論指導(dǎo)實踐活動，沿襲了中國傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)教育方法，臨摹、模仿，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗是傳統(tǒng)教學(xué)中的一個重要方法。工科院校開展藝術(shù)教育離不開中國教育的大環(huán)境，更要積極吸收和借鑒傳統(tǒng)教育方法，即以講授理論為主，實踐為輔，循序漸進地開展藝術(shù)教學(xué)活動。

其次，學(xué)習(xí)借鑒國外先進的教育科學(xué)。國外一些先進國家的現(xiàn)代教育理論已經(jīng)發(fā)展到較高水平，其共同的特點是運用現(xiàn)代系統(tǒng)論、現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)等最前沿學(xué)科和邊緣學(xué)科的成果作為科學(xué)基礎(chǔ)，從教育、文化、科學(xué)、審美等方面對現(xiàn)代教育的體系做出思考和重構(gòu)。比如美國的《零點項目》的研究，就對未來人才素質(zhì)的培養(yǎng)，對如何通過實施藝術(shù)教育來進一步完善人格作了深層次的研究，為美國21世紀(jì)的戰(zhàn)略決策提出重要的科學(xué)依據(jù)。

近年來，工科院校藝術(shù)教育在教育方法的科學(xué)化方面做出不少有益探索。比如，藝術(shù)教育主要以普及藝術(shù)知識為主，相對提高為輔的原則，在開展藝術(shù)教學(xué)課程的同時，結(jié)合課外藝術(shù)活動實踐，讓學(xué)生參與體驗藝術(shù)創(chuàng)造過程，提高其競爭意識和應(yīng)變能力。這種開放性教學(xué)解決了工科院校藝術(shù)教育課時少、內(nèi)容多，學(xué)生很少在課堂上直接參與藝術(shù)實踐活動的問題。課內(nèi)課外相結(jié)合的辦法，不但進一步提高了理論與實踐的聯(lián)系，而且根據(jù)藝術(shù)教育的特點，進一步提高了學(xué)生從理性到感性的認(rèn)識?？傊?，在如何實現(xiàn)藝術(shù)教育方法科學(xué)化的問題上，只要我們善于吸收和借鑒國外先進的教育科學(xué)并與中國優(yōu)秀和傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育方法的科學(xué)化。 轉(zhuǎn)貼于

藝術(shù)教育包括的內(nèi)容比較廣泛，必須優(yōu)化教學(xué)過程，即根據(jù)教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法所做出的最佳選擇，以期達到省時高效的目的。工科院校開展藝術(shù)教育，根據(jù)國家教委的相關(guān)規(guī)定，從大的方面分為美術(shù)、音樂和影視三大部分，美術(shù)方面又包含中國畫、書法、美術(shù)鑒賞、環(huán)境藝術(shù)賞析、商業(yè)美術(shù)賞析等課程內(nèi)容;音樂方法包含了聲樂演唱藝術(shù)、器樂基礎(chǔ)、合唱與指揮、舞蹈、音樂欣賞等課程內(nèi)容;影視方面則包含了影視劇作引論、電影學(xué)原理、電影名片賞析等課程內(nèi)容。根據(jù)藝術(shù)教學(xué)的特點和規(guī)律，從教學(xué)方法出發(fā)，大致分為兩大部分:一理藝術(shù)鑒賞(即理論部分)，二是藝術(shù)實踐(即技能、技巧的訓(xùn)練)。作為藝術(shù)教育，理論與實踐是相輔相成的，是一個有機的整體。通過藝術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的濃厚興趣，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生對藝術(shù)的感知能力。

1、藝術(shù)鑒賞

根據(jù)工科大學(xué)生的年齡差異、專業(yè)特點和文化層次，選擇中外優(yōu)秀的美術(shù)、音樂、影視等藝術(shù)作品以及各個時期的代表作，以其不同的形式開展教學(xué)。

(1)賞析。教師從作品的思想內(nèi)容、精神內(nèi)涵、時代背景以及藝術(shù)手法等方面，貫徹美學(xué)原理，讓學(xué)生鑒別作品的優(yōu)劣。通過大量的古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的展示，從而對不同國家、不同民族、不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品加以賞析，以增強學(xué)生審美能力的認(rèn)知廣度和深度。

(2)課堂討論。藝術(shù)作品的賞析，采取課堂討論的方式進行，它不僅可以活躍課堂氣氛，而且通過互相切磋，進一步加深學(xué)生對作品的理解，舉一反三，觸類旁通，開啟學(xué)生的藝術(shù)想象力。這一教學(xué)方式，對于大學(xué)生層次的教學(xué)階段是非常需要的，它的目的是讓學(xué)生有更多的機會直接參與教學(xué)活動，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體。

(3)提問。在教學(xué)中運用提問的方式來引起學(xué)生對藝術(shù)作品鑒賞的興趣以及對作品的思考。提問指的是雙向，即教師問　學(xué)生、學(xué)生問教師。教師在提問題時，要注意到工科大學(xué)生對藝術(shù)理解的綜合起點，有針對性地提出問題，并讓學(xué)生充分思考;反之，學(xué)生向教師提問題，往往更尖銳、更深刻。這種雙向的提問，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中只是“教師問，學(xué)生答的家長式教法，有利于調(diào)動教學(xué)積極因素，加深教與學(xué)之間的磨合和溝通。”

(4)現(xiàn)代教學(xué)媒體。根據(jù)藝術(shù)教育的特點，在教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，是提高藝術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的有效途徑，因為藝術(shù)教育通常以藝術(shù)作品作業(yè)鑒賞對象，特別富有直觀性和生動性，通過視覺、聽覺和觸覺可以直接感受到。此外，采用媒體組合教學(xué)方式，有利于全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)場景聲情并茂，圖文并用，宏觀與微觀相結(jié)合，靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合，使課堂教學(xué)生動活潑，使藝術(shù)教育課程真正成為一門藝術(shù)，學(xué)生也可從中得到高品位的藝術(shù)熏陶。

2、藝術(shù)實踐

藝術(shù)教育是一門理論性、實踐性相結(jié)合的學(xué)科，因而，工科院校進行藝術(shù)教育，除了應(yīng)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力之外，還應(yīng)有意識地讓學(xué)生參與一定的藝術(shù)實踐，增強從理性到感性的認(rèn)識，這對他們的全面發(fā)展很有必要。

(1)觀察法。蘇聯(lián)教育家馬申斯基認(rèn)為:“沒有觀察就沒有明確的觀念，沒有明了清楚的觀念就沒有繪畫?！盵6]觀察是人類知識的主要來源，是智力開發(fā)的基礎(chǔ)，知識的百分之八十源于觀察。這一點突出表現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法訓(xùn)練。比如說要表現(xiàn)物象，不論是個體或組合物體，都必須從整體觀察出發(fā)，而表現(xiàn)整體的方法是從整體出發(fā)直線取形，局部深入，再回到整體。那么，在深入作畫過程中，就要不斷進行比較觀察，如形態(tài)的大小、寬窄，位置的高低、遠(yuǎn)近，色彩的明暗、冷暖等，通過觀察對比，從中找到物體富有共性和個性的地方。在教學(xué)中，要根據(jù)繪畫的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的觀察、比較，找出形體、結(jié)構(gòu)、虛實、光影等的變化。

(2)練習(xí)法。藝術(shù)實踐課中，技能、技巧的訓(xùn)練是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，如“聲樂演唱藝術(shù)”、“舞蹈”、“器樂基礎(chǔ)”、“合唱與指揮”、“中國畫”、“書法”等，都是屬于實踐性很強的課程。“聲樂演唱藝術(shù)”除了讓學(xué)生了解歌唱器官的構(gòu)造，正確的歌唱姿勢以及歌唱呼吸、共鳴、咬字等的基本知識以外，還要對學(xué)生進行聲樂基本技巧的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練讓學(xué)生進一步得到感性上的認(rèn)識，初步掌握聲樂演唱技巧，在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠參與組織一些演唱活動。又如“書法”，除要了解中國書法的基本知識和中國書法史綱要，理解書法何以為中國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合欣賞歷代書法作品，提高書法審美能力之外，還要通過對歷代書法碑貼范本的臨摹練習(xí)，逐步掌握各種書體的寫法，為今后進一步創(chuàng)作書法作品打下一定的基礎(chǔ)。在練習(xí)時，教師始終處于輔導(dǎo)地位，應(yīng)及時糾正學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的差錯。

(3)示范講評。藝術(shù)實踐本身是一種直觀性較強的課程，技能、技巧通常通過教師的示范表演、輔導(dǎo)來進行。比如中國畫的用筆、用墨以及各種技法，都離不開教師的示范表演。示范可以是課前準(zhǔn)備好示范圖例，也可以在課堂即興示范表演，學(xué)生通過模仿、訓(xùn)練，掌握基本的技能、技巧，所以，這種直觀教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。另外，對學(xué)生所完成的作品進行講評，通過教學(xué)和學(xué)生的雙向交流，以達到調(diào)動學(xué)生積極思考的目的，收到事半功倍的教學(xué)效果。

(4)實習(xí)。實習(xí)是讓學(xué)生參加具體社會活動，把在課堂上掌握的基本理論和基本技能、技巧，應(yīng)用到實踐中去。由于工科院校藝術(shù)選修課時有限，不可能安排太多的時間讓學(xué)生去實習(xí)，最好的方法就是教師可以根據(jù)所授的課程內(nèi)容，結(jié)合社會、校園的熱點宣傳活動、文藝活動等，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實踐，從中得到鍛煉。

(5)參觀博覽。藝術(shù)教育通常采用大量的視覺形象資料以及視聽材料，開闊學(xué)生的眼界。在教學(xué)中，有目的、有組織地讓學(xué)生到各類藝術(shù)館、博物院、音樂廳去參觀學(xué)習(xí)，百聞不如一見，實地參觀考察，有利于進一步加深對中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解和認(rèn)識，從而提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，開拓藝術(shù)視野。

〔參考文獻〕

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[3]　[法]羅丹·羅丹藝術(shù)論[M]·傅雷譯·北京:中國社會科學(xué)出版社，2001

第3篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)選修課 大學(xué)語文 功能 任務(wù)

中圖分類號：G712

文獻標(biāo)識碼：C

1 緒論

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人才競爭的加劇，社會對高職院校畢業(yè)生的要求越來越高，除了其職業(yè)技能外，具備良好的文化素養(yǎng)也是十分重要的。近年來，高職院校學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)實，使高職教育在導(dǎo)向上的市場性、功利性愈來愈明顯。各院校在人才培養(yǎng)方案中進一步強調(diào)學(xué)生專業(yè)崗位技能的培養(yǎng)，強調(diào)以“工作過程”為導(dǎo)向和“職業(yè)性”的特征，在課程體系中相應(yīng)減少了語文學(xué)科的教學(xué)時數(shù)，語文學(xué)科已處于邊緣化狀態(tài)。

人文素質(zhì)選課究竟要不要開，要不要重視？前幾年有專家提出我們要“拯救語文”，而一些高校只把人文素質(zhì)選課或者《大學(xué)語文》當(dāng)作擺設(shè)，只在個別班級中象征性開課。由于《大學(xué)語文》等人文素質(zhì)選修課程本來就處于“邊緣”地位，加上該類課程和高等職業(yè)教育的職業(yè)性特征有較大距離，因而，《大學(xué)語文》等人文素質(zhì)選修課程的改革在高職院校特別是工科類高等職業(yè)院校處境非常艱難，不可能將之作為必修課來開設(shè)。并且這種現(xiàn)狀短時間內(nèi)也很難改變。如何在高職院校讓學(xué)生掌握技能的同時提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，在高職院校開設(shè)人文素質(zhì)類選修課是一個有效的途徑。因為人文素質(zhì)選修課在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神、完善人格、提高情商、開闊視野和改善思維品質(zhì)等方面具有其他任何學(xué)科都無法替代的巨大作用。它承載著《大學(xué)語文》的功能和任務(wù)，具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。

2 本論

2.1目前高職院校人文素質(zhì)教育急需提高的必要性

第一，高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)普遍較低。很多學(xué)生缺乏理想、缺乏信念，上大學(xué)目的就是為了找一份既輕松收入又高的好工作，對國家、民族和社會缺乏責(zé)任感和奉獻精神，他們在選擇專業(yè)時，很多不再以強烈的進取心和執(zhí)著的信念為擇業(yè)目標(biāo)，也不再以個人理想、愛好、需求作為勵志成才的動力，而是將拿到文憑以便求得高收入、好前途等作為人生追求的基本目標(biāo)。

第二，人文基礎(chǔ)常識缺乏。長期以來，大學(xué)階段的教育存在專業(yè)方向過于細(xì)致化，以上好專業(yè)課為目的等等一些不合理現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生人文素質(zhì)教育環(huán)節(jié)較弱，知識結(jié)構(gòu)不平衡。就像華中理工大學(xué)原校長楊叔子先生所說的：“過弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)不高……過重的功利主義導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與扎實的基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠……”現(xiàn)在的高校里有不少學(xué)生人文素質(zhì)課程方面的知識都很欠缺，就連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識、最基本的藝術(shù)欣賞能力都不具備；為數(shù)不少的大學(xué)生寫的畢業(yè)論文邏輯錯亂，錯字連篇，有的甚至連最基本的實用寫作文體格式都沒有掌握。

第三，心理素質(zhì)不健全。在大學(xué)校園里，有為數(shù)不少的學(xué)生行為不文明，生活品位低下；追求所謂的個性自由，紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力差；以自我為中心，人際交往缺乏修養(yǎng)；對人生沒有追求，對事物的好壞、善惡缺乏分辨能力，比如藥家鑫事件、馬加爵事件，都讓人難以接受。這些非正常現(xiàn)象正是高校教育多年來忽視人文素質(zhì)教育的結(jié)果。

第四，缺乏民族精神。大學(xué)生對中華民族幾千年來的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、科技發(fā)展了解膚淺，對中國文化在世界文明發(fā)展史上的巨大貢獻知之甚少，許多學(xué)生沒有讀過四大名著，有些學(xué)生甚至連中國古代四大發(fā)明都不知道，而獲取這些知識的渠道絕對不是專業(yè)課。

2.2人文素質(zhì)選修課如何承載《大學(xué)語文》的功能和任務(wù)

第一，人文素質(zhì)選修課的開設(shè)可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。人文素質(zhì)選修課包括多方面的內(nèi)容，有語言教育、文學(xué)教育、道德教育、影視鑒賞教育、戲曲鑒賞教育、美術(shù)鑒賞教育等等，它的形式和內(nèi)涵極其博大、生動?？梢哉f，人文素質(zhì)選修課是大學(xué)里最優(yōu)秀的人文課程。開好人文素質(zhì)選修課既可以補充學(xué)生的綜合知識，又可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。利用人文素質(zhì)選修課，可以培養(yǎng)高校學(xué)生正確的人生觀、價值觀和道德觀。

中華民族在創(chuàng)造五千年文明史的奮斗與發(fā)展的進程中，凝聚和積淀而成了我們偉大的民族精神：自覺的歷史責(zé)任感，自強不息的韌性，關(guān)心他人、講求道義的利他主義，注重整體利益的互助協(xié)作，強調(diào)個體價值的奉獻精神。如：孔子主張的“仁者，愛人”；屈原的憂國憂民；司馬遷的矢志不移；李白的不事權(quán)貴；文天祥視死如歸；魯迅黑白分明的愛憎觀；艾青對祖國的無限熱愛……沉重的歷史責(zé)任感，熾烈的愛國之情，使他們激情蕩漾，使他們熱血沸騰。愛國之情和護國之心的使命感使他們義無反顧的為之付出年華和生命。他們把自己的生命和國家的前途與民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起。這些歷史事件既是我們民族的理想人格，也是我們的價值取向，高?？梢岳谩对娫~鑒賞》課程的形式讓學(xué)生通過“一詩一讀，一詩一頌，一詩一寫”的形式最終獲得能力上的提升?！对娫~鑒賞》課程的開設(shè)既補充了學(xué)生們的人文知識也提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，比起單純的政治說教，更具有說服力，更容易為學(xué)生所接受。

第二，人文素質(zhì)選修課的開設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。當(dāng)前的高職生對于美丑、善惡、好壞、高尚低俗等等一些社會現(xiàn)象，缺少基本的辨別能力，有些惡俗的現(xiàn)象他們居然認(rèn)為那是個性，甚至去模仿。而人文素質(zhì)選修課開設(shè)使他們通過學(xué)習(xí)能夠獲得基本的思辨能力。比如說，辯論賽。辯論不但有利于激發(fā)學(xué)生們的思考，而且有利于學(xué)生們思想的交流和進步，這種思考、交流對于訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力有著巨大的作用。同時，在辯論中產(chǎn)生的思想瑰寶也會讓學(xué)生受益匪淺。雖然辯論賽是一種比賽的形式，但還是希望高校能夠?qū)⒅B(tài)化，這樣才能達到訓(xùn)練的目的。

第三，人文素質(zhì)選修課的開設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美能力，完善學(xué)生的人格。文學(xué)是生活的審美反映，文學(xué)作品中的形象和意境極易喚起人的美感體驗，使人獲得強烈的美感享受，在潛移默化中提高人的審美鑒賞力，使人的思想充滿活力。在欣賞文學(xué)作品的同時也可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使他們的人生更充實，生活更快樂。也就說，人文素質(zhì)選修課教學(xué)不僅能促進學(xué)生人文水平的提高，還能實現(xiàn)人文精神的升華，使學(xué)生得到全面發(fā)展。這對當(dāng)今的高職學(xué)生來說尤為重要。通過人文素質(zhì)選修課教學(xué)進行審美教育，是得天獨厚的，因為人文素質(zhì)選修課有優(yōu)秀的作品作為審美教育的媒介。例如《影視鑒賞》課程的開設(shè)，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，可以通過讓學(xué)生分析影視中的主要人物來獲得一些正能量，使學(xué)生在愉悅中接受正確的人生觀，逐步培養(yǎng)起健康高尚的審美理想、審美情操，成為一代有美好情操的人。另外，對影視作品的欣賞也可以使人心靈深處播下善良的種子，可以喚醒人的良知，喚起人心向善的意識；在賞析影視作品的過程中可以使人富有同情心、寬容心、仁愛心，使人感情豐富、使人心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大，可以豐富人的內(nèi)心世界，提高人的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生活情趣；在影視作品的熏陶中，使學(xué)生的人格逐漸趨于完善。

第四，人文素質(zhì)選修課的開設(shè)可以提高學(xué)生的口語表達能力，增強學(xué)生的交際能力。口才、金錢、電腦是21世紀(jì)生存的法寶。但是，在畢業(yè)找工作面試時，很多學(xué)生面對招聘人員的提問，面紅耳赤，手足無措，張口結(jié)舌，或者是對基礎(chǔ)知識一問三不知，或者是答非所問，讓雙方尷尬。同樣是說話，有的人卻能妙語連珠，說服對方給自己一個機會，這就是語言的功夫。良好的語言表達能力需要日積月累，多讀多看多記?，F(xiàn)代社會是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的社會，僅憑掌握一定的專業(yè)知識并不能完全適應(yīng)這個社會的需要。要想使我們培養(yǎng)的高職應(yīng)用型人才真正有用武之地，才華得以施展，還必須借助語言這門工具。那么，如何獲得此能力呢？高?？梢酝ㄟ^開設(shè)《演講與口才》的課程來幫助學(xué)生在擁有專業(yè)技能的前提下，提高語言表達、組織能力，競爭能力，爭取更多的機遇。

第4篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;高職教育

論文摘要：根據(jù)全國職業(yè)教育工作會議精神，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，立足地方，以培養(yǎng)思想素質(zhì)好，“上手快、動手能力強”的高技能型人才為己任，深化教育改革，全面發(fā)展學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，把藝術(shù)教育融入到高職教育中，從而提高和加強對藝術(shù)教育所具有的強烈感染力，使藝術(shù)教育在培養(yǎng)高職教育中的起到提高學(xué)生素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要的作用。

藝術(shù)教育是提高學(xué)生總體素質(zhì)的重要形式，更是民族文化傳承的重要渠道。把藝術(shù)教育作為高職院校教育的重要內(nèi)容，是當(dāng)代藝術(shù)教育工作者的責(zé)任，也是藝術(shù)教育工作者積極嘗試的教育模式。因此，在高職教育的大學(xué)生中，積極發(fā)展藝術(shù)教育，使其在高職教育中發(fā)揮積極的作用。

1 藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的切實體現(xiàn)

學(xué)生的教育素質(zhì)不僅包括培養(yǎng)學(xué)生扎實的文化知識功底，更包括培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。諸如思維的能力，聯(lián)想、想像的能力，識別的能力，欣賞的能力，自控的能力，自我發(fā)展能力等。也包括開發(fā)學(xué)生智力的教育目的。

高職教育以來的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的基本技能與發(fā)展學(xué)生的智能方面，有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以教師們都在把藝術(shù)教育引進到課堂教學(xué)，構(gòu)建一種多元素，主體式的教學(xué)模式。

事實正是這樣，我們學(xué)院的學(xué)苗大多數(shù)都是以不高的分?jǐn)?shù)考進我院，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)已成為重中之重，我院開展一系列的大學(xué)生藝術(shù)節(jié)活動，如：成立了百人女子軍樂隊、儀仗隊、合唱隊、舞蹈隊、武術(shù)社、詩歌社、美術(shù)社、廣告設(shè)計展等都是深受學(xué)生喜愛的選修科目。并在參加省市級的各種大型活動受到專家、領(lǐng)導(dǎo)的好評，從而帶動學(xué)生積極性，讓學(xué)生在高職院校中發(fā)揮自己的一技之長，展示自己的亮點，提高了校園文化生活，展示了學(xué)院特色，陶冶了學(xué)生的情操，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有了更好的鋪墊和自信心。

2 藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美力

在藝術(shù)教育中，教師通過組織藝術(shù)選修課，如音樂欣賞課、美術(shù)鑒賞課等活動，不僅豐富了教學(xué)形式，而且在提高興趣和注意力的同時，促進了學(xué)生記憶力的發(fā)展。藝術(shù)教育還能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力。例如在藝術(shù)教育過程中，通過讓學(xué)生欣賞《森林狂想曲》、《梁?！贰稊z影》等優(yōu)秀作品，借音樂、美術(shù)形象來喚起學(xué)生對相關(guān)視覺形象、聽覺形象及有關(guān)事物的聯(lián)想，使學(xué)生的想象力得到發(fā)揮。 轉(zhuǎn)貼于

3 藝術(shù)教育可以促進大學(xué)生身心健康水平的提高

科學(xué)實踐證明，藝術(shù)教育中音樂能增進健康、醫(yī)治疾病。當(dāng)悅耳的音樂通過聽覺器官傳入大腦皮層以后，優(yōu)美的旋律能刺激神經(jīng)系統(tǒng)，隨著感情的變化，使人精神愉快、情緒振奮，同時起到加強血液循環(huán)、增加內(nèi)分泌、促進消化、解除疲勞的作用?，F(xiàn)代社會中，大學(xué)生學(xué)生的負(fù)擔(dān)較重，專業(yè)課開設(shè)的比較枯燥，大學(xué)生的精神長期處于緊張狀態(tài)，這樣會導(dǎo)致其身心發(fā)展的不平衡。培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)教育的愛好，可以幫助他們有效地調(diào)節(jié)和駕馭自己的情感，使自己的身心向著健康的方向發(fā)展，達到陶冶情操的目的。

4 藝術(shù)教育可以對大學(xué)生進行有效的情感教育

人在面對危急時引起的恐懼感，看到丑惡事物時引起的憎惡感，欣賞完美的藝術(shù)時所產(chǎn)生的愉悅感，對美好事物產(chǎn)生的愛慕感等。都是人對客觀事物的態(tài)度，即是情感。在現(xiàn)實生活中，情感最有力量地推動著人的行動。如:當(dāng)聽到國歌《義勇軍進行曲》的時候，會讓人感覺精神振奮，產(chǎn)生莊重、嚴(yán)肅、重任在肩的情感;當(dāng)聽完貝多芬的《命運交響曲》后，會給人產(chǎn)生從困境中站起來的精神;冼星海的《黃河大合唱》，能讓人產(chǎn)生強烈的民族自豪感和愛國熱情。還有《歌唱祖國》、《我的祖國》、《祖國，我永遠(yuǎn)熱愛你》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使人體會到祖國山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起人們建設(shè)祖國，報效祖國的使命感，從而培育愛國、愛民的深厚感情。這些作品給人以真、善、美的啟迪，喚起人們對高尚、健康、向上精神的追求。從這里，可以看出，藝術(shù)教育的效果是其他教育類別所難企及的。

5 藝術(shù)教育使大學(xué)生的道德、人格趨于完美

古代教育家荀子說，音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗?！钡拇_如此，學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而藝術(shù)教育是重要手段之一，能給學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”的教育作用。

藝術(shù)教育是國家實施高職教育、培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才的重要內(nèi)容和途徑，只有切實把藝術(shù)教育作為高職教育的重要組成部分，注重對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，進而潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，方能培養(yǎng)出思想素質(zhì)好，“上手快、動手能力強”的高技能人才奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻

第5篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

一、京師美術(shù)館現(xiàn)狀調(diào)查

京師美術(shù)館是坐落在北京師范大學(xué)校園里的一所非營利性的大學(xué)美術(shù)館。京師美術(shù)館自建立以來已多次舉辦展覽和學(xué)術(shù)活動，為藝術(shù)與傳媒學(xué)院的美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、書法、數(shù)媒、影視等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)科研提供了展覽及學(xué)術(shù)支持，并與外界建立了藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺，成為藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)的重要輔助手段。但是，由于京師美術(shù)館的多數(shù)展覽在策劃與宣傳方面多限于藝術(shù)專業(yè)，忽視了對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響，針對展覽開展的交流活動也多屬藝術(shù)專業(yè)內(nèi)部研討，即便是對展覽感興趣的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生也因為展覽咨詢的獲取不便而沒有機會獲得更多的教育機會。下文通過“關(guān)于北京師范大學(xué)京師美術(shù)館與大學(xué)美育”的調(diào)查問卷，分析了北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生對京師美術(shù)館的認(rèn)知情況與接受大學(xué)美育的情況。

調(diào)查問卷主要分為三部分，第一部分以“美術(shù)館”為關(guān)鍵詞，從調(diào)查對象的觀展經(jīng)歷、對京師美術(shù)館的接受情況、對京師美術(shù)館功用的認(rèn)識和展覽活動的興趣點等問題入手展開調(diào)查；第二部分以“大學(xué)美育”為關(guān)鍵詞，了解學(xué)生對美育含義的理解，對大學(xué)美育教學(xué)模式的評價和期望；第三部分以美術(shù)館與大學(xué)美育的作用、關(guān)系為重點，調(diào)查了解學(xué)生對大學(xué)美術(shù)館充分發(fā)揮大學(xué)美育作用若干模式和設(shè)想的認(rèn)同程度。調(diào)查問卷的對象為北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涉及藝術(shù)與傳媒學(xué)院以外的23個院系的各級學(xué)生，按照院系人數(shù)比例進行抽樣發(fā)放，采取分院系發(fā)放、宿舍樓發(fā)放和網(wǎng)上發(fā)放三種形式。調(diào)查結(jié)果回收了368份問卷，其中351份有效。

統(tǒng)計到的樣本數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對象中男生比例為38.2%，女生為61.8%；其中39.1%是理工類，55.3%為文史類。樣本分析顯示，79.2%的學(xué)生有過到美術(shù)館或博物館的經(jīng)歷，排名前三位的是故宮博物院、首都博物館和中國美術(shù)館，但知道并到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為34%，聽說過但沒有到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為49%，從未聽說過的學(xué)生比例為17%。以上數(shù)據(jù)表明，到美術(shù)館或博物館參觀是本校學(xué)生較為常見的文化休閑方式，而京師美術(shù)館在校內(nèi)也有一定的知名度。另外，“經(jīng)常不知道什么時候有展覽”和“來過但美術(shù)館總是關(guān)門”的情況不在少數(shù)，所以在校學(xué)生到京師美術(shù)館看展覽的比例仍有較大的提升空間。

關(guān)于獲得展訊的渠道，44.3%的學(xué)生選擇了蛋蛋網(wǎng)，32%的學(xué)生選擇了校園海報，28.5%的學(xué)生選擇了校園廣播臺，9.2%的學(xué)生選擇了官方網(wǎng)站，這些數(shù)據(jù)為美術(shù)館的宣傳提供了非常明確的渠道。關(guān)于“希望在京師美術(shù)館看到的展覽類型”，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，排名前5位的分別是西方古典主義繪畫展、影像作品展、設(shè)計藝術(shù)展、傳統(tǒng)中國畫展和文獻資料展。最喜歡的展覽類型一方面反映了學(xué)生的個人愛好，另一方面也反映了大學(xué)美育的側(cè)重。在這一點上，美術(shù)館與美育課程應(yīng)互相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，同時針對課程的需要舉辦相關(guān)展覽和教育活動。

在調(diào)查關(guān)于美育含義的理解時，有47.4%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”，25.7%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)美的觀念和能力”，11.5%的學(xué)生認(rèn)為是“美德教育”。關(guān)于“目前我校美育課程存在的問題”，認(rèn)為“只有理論而無實際訓(xùn)練”的占68.1%，“缺乏基本的訓(xùn)練器材和設(shè)備”的占53.3%，“方式呆板不能引起興趣”的占50.1%，“不能與當(dāng)下的文化藝術(shù)進行良好對接”的占22%。以上數(shù)據(jù)足以證明，超過半數(shù)的學(xué)生不單單希望學(xué)到美育理論知識，而是更希望有豐富多樣的教育方式來培養(yǎng)興趣，提供培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的機會。另外，通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認(rèn)為在美術(shù)館中接受美育比在教室中接受美育的效果要好，而被問及“在美術(shù)館中接受美育的形式”時，59.6%的學(xué)生希望在展出作品時有解說服務(wù)，47.1%的學(xué)生“希望能參加與展覽策劃人或藝術(shù)家交流的藝術(shù)沙龍”，40.9%的學(xué)生“希望學(xué)習(xí)繪畫、書法、攝影等的實際操作”，31.5%的學(xué)生“希望在掌握一定專業(yè)知識的基礎(chǔ)上做一名志愿者”。

綜上所述，大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生通過大學(xué)美育等課程的學(xué)習(xí)，業(yè)已形成了對美和美育一定程度的認(rèn)識，對大學(xué)美術(shù)館也抱有比較強烈的好奇與期待，對現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式也有著比較鮮明的態(tài)度和訴求，參觀藝術(shù)類博物館的行為在本校學(xué)生中十分普遍，這便為大學(xué)美術(shù)館在校園中的廣泛接受奠立了基礎(chǔ)。同時，大學(xué)美育類課程現(xiàn)有教學(xué)模式單一和大學(xué)美術(shù)館在校園中影響力不足等問題確實存在，為此，筆者從三個方面提出發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想。

二、充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想

1.吸引學(xué)生走進美術(shù)館——大學(xué)美育課堂的時間延伸

要發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，首先要解決現(xiàn)階段美術(shù)館在校園中認(rèn)知度較低的問題，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館來，感受美術(shù)館提供的豐富和直觀的審美教育，這是增進美術(shù)館在大學(xué)美育中作用的基礎(chǔ)條件。

首先，擴大美術(shù)館的宣傳。因為大學(xué)美術(shù)館的展覽一般面向本校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，展覽的宣傳也多在藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部進行，校園內(nèi)部的宣傳較少，方式比較單一，所以美術(shù)館的認(rèn)知度比較弱。目前國內(nèi)的大學(xué)多數(shù)擁有比較發(fā)達的校園文化宣傳系統(tǒng)，校園廣播站、校報、學(xué)生會報、社團報刊等，都是傳播大學(xué)美術(shù)館文化的良好方式，可以在展覽開幕之前邀請這些校內(nèi)媒體參與宣傳，并報道開幕儀式，擴大展覽的影響。以北京師范大學(xué)為例，校園網(wǎng)也是交換信息的良好平臺，另外各院系的海報欄和校園海報也是宣傳的主要陣地，都可以用來吸引學(xué)生，增加學(xué)生感受藝術(shù)美、接受美育的機會。隨著大學(xué)美術(shù)館美育類展覽和活動的增加，大學(xué)美術(shù)館擴大宣傳的范圍和增強宣傳的力度將變成自然而然的事情，甚至有可能影響到周邊院校的學(xué)生和居民，使他們也能到美術(shù)館來領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館不同于公共美術(shù)館的魅力，從而為公眾美育的推廣貢獻一份力量。

其次，創(chuàng)立志愿者機制。根據(jù)不同展覽與活動的需要，大學(xué)美術(shù)館可以不同程度地動員大學(xué)生參與美術(shù)館的日常工作，避免參展者在面對前期準(zhǔn)備、宣傳、布展和現(xiàn)場控制等繁多任務(wù)時分身乏術(shù)的情況，讓大學(xué)生志愿者機制成為協(xié)助美術(shù)館機制向著更加高效有序的方向發(fā)展的有力支撐。比如物理學(xué)、光學(xué)和資源技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在展廳場景的選材和布置、展覽燈光調(diào)控等方面大有用武之地；歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生在撰寫展覽知識標(biāo)簽時也可發(fā)揮專業(yè)特長，補充藝術(shù)作品的歷史、社會、文化背景信息。志愿者還可以通過培訓(xùn)成為某些特定展覽的講解員。這一方面會鞏固他們的藝術(shù)學(xué)知識，激發(fā)他們面對經(jīng)典作品進行新的思考，進而形成屬于自己的審美觀念和審美理想；另一方面會幫助觀眾真正接近作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)觀眾深入理解作品，并通過作品獲得與創(chuàng)作者的隱性溝通與思想共鳴。在此過程中，觀展者產(chǎn)生的自我認(rèn)同與愉悅感能夠拉近他們與藝術(shù)作品之間的距離，并引發(fā)他們再次回到美術(shù)館的興趣。

最后，建立美術(shù)館與觀眾的現(xiàn)場互動。由于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思維方式和對藝術(shù)作品的鑒賞能力的差別，他們常常因完全無法吃透作品的意味而產(chǎn)生懷疑和抗拒心理，進而對這一類型的展覽失去觀賞興趣和信心。而且，在面對一些具有較強敘事性和背景性的作品，例如西方古典主義時期的作品時，觀眾也會因為不了解作品的敘述題材而無法完成對作品的理解。大學(xué)美術(shù)館可采取現(xiàn)場調(diào)查、講解、作品闡釋標(biāo)簽和留言的方式，了解學(xué)生對美術(shù)館展覽、活動的建議和需求，以完善館內(nèi)運營，并及時調(diào)整相應(yīng)機制和活動安排，這個過程正是美術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。

2.美術(shù)館即美育課堂——大學(xué)美育課堂空間的擴展

首先，展覽是課程的引入。在前面的調(diào)查問卷中顯示，許多學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校里的大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部等課程授課方式單一，不能引起學(xué)習(xí)興趣。事實上，如果用展覽的方式連接美術(shù)館與美育課程，那么同樣的授課內(nèi)容也許會因為形式的一點變化而變得鮮活起來。由于美育課程的任課教師一般都是大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)專業(yè)的教師，對本校美術(shù)館有著較強的關(guān)注意識。在這個前提下，任課教師可以關(guān)注美術(shù)館的展期設(shè)置，預(yù)先了解一定時間內(nèi)即將展出的作品，然后以作品的類型、主題等要素為線索聯(lián)系課程內(nèi)容，將鑒賞展覽作品作為課程的切入點，進而展開對藝術(shù)史某一時段或某種畫科、流派乃至創(chuàng)作題材與形式美的講解。這種建立在導(dǎo)賞基礎(chǔ)上的授課方式，可以從直觀的藝術(shù)作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)館的氛圍中深入課程學(xué)習(xí)，并通過展廳中作品的實例講解，使知識的傳授變得生動起來。

其次，展覽是課程的延伸。大學(xué)美育課程主要致力于傳播藝術(shù)美，一般會選取歷史上和現(xiàn)代具有代表性意義的作品來闡釋美的多重意義。因為課堂的時間有限，課上不可能做到將整個藝術(shù)史作全面系統(tǒng)的梳理介紹，但會留下一個個敲門磚式的作品或人物，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，在課程之外對某個藝術(shù)家、某段藝術(shù)史、某個流派和畫種作更全面和深入的了解。因此，大學(xué)美術(shù)館應(yīng)與美育課程聯(lián)姻，在規(guī)劃展期時考慮與校內(nèi)的大學(xué)美育類課程相配合，通過發(fā)掘自身館藏，與國內(nèi)外大學(xué)美術(shù)館、公共美術(shù)館、博物館合作等方式開辦課程協(xié)助展。美術(shù)館遵循一定的學(xué)術(shù)邏輯，設(shè)定展覽的主題、作品選擇和組合原則、展出方式等，呈現(xiàn)最直觀和真實的藝術(shù)史。在美術(shù)館獨特的氣氛之中，學(xué)生徜徉在作品之間，腳步隨著藝術(shù)史的歷程延展，對課堂之上透過幻燈片觀望過的作品會有更加真切和深刻的再認(rèn)識；對課堂講授過的作品，相關(guān)的畫家、流派、畫科也會有更加全面的了解。比如結(jié)合美育課程的內(nèi)容，開辦一次“中國工筆花鳥作品展”，美術(shù)館通過各種渠道搜集中國美術(shù)史上具有代表性的工筆花鳥畫作品，以時間為序排列展品，并輔以時代背景、畫家簡介、技法介紹、作品意義與鑒賞等知識標(biāo)簽，讓學(xué)生在觀展過程中領(lǐng)略中國工筆花鳥畫作品美的同時，把握中國工筆畫學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，充實課上學(xué)到的美術(shù)史知識。

最后，展覽是課程的表達。以北京師范大學(xué)為例，除去藝術(shù)與傳媒學(xué)院，校內(nèi)其他學(xué)院的本科生須選修大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部、影視俱樂部等美育類課程，這些課程是現(xiàn)階段綜合類大學(xué)實施美育教育的最主要途徑。課堂教學(xué)內(nèi)容除了美育知識講授和文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞之外，學(xué)生也有嘗試創(chuàng)作的機會。就美術(shù)方面的情況看，雖然大多數(shù)學(xué)生沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)技法也不甚成熟，但由于其對生活和情感的認(rèn)識和感受力強，也有一定的學(xué)習(xí)和表達能力，在教師的引導(dǎo)下大多不會為一般創(chuàng)作規(guī)律所約束，作品形態(tài)鮮活，手法新穎大膽，具有獨到的特色和審美意趣。大學(xué)美術(shù)館可以設(shè)立專題，研究大學(xué)美育類課程下學(xué)生的作品，并就一主題組織匯報展覽，通過培養(yǎng)作品意識和榮譽感增強學(xué)生對于美育的興趣，加深學(xué)生對于美術(shù)作品形象美、創(chuàng)造美等方面的認(rèn)識和理解。對其他涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科門類的美育課程，教師也可根據(jù)學(xué)科特色和課堂教學(xué)情況，與美術(shù)館合作，舉辦相應(yīng)形式的匯報展和活動。

3.數(shù)字化美術(shù)館的建設(shè)——大學(xué)美育的虛擬資源拓展

為更好地讓學(xué)生共享大學(xué)美術(shù)館的藝術(shù)品資源，大學(xué)可以探索豐富多樣的展示方式以及互動交流渠道。數(shù)字化美術(shù)館就是一種在新的歷史形勢下利用科學(xué)技術(shù)推介美術(shù)館的有效手段。美術(shù)館的數(shù)字化還給那些尚無條件建設(shè)美術(shù)館的大學(xué)提供了一條積極的思路，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)上將自己的藝術(shù)藏品公之于眾，惠澤學(xué)生、研究工作者以及社會。早在2001年，教育部就專門實施了“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)——大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項目，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館是當(dāng)時唯一入選的美術(shù)類數(shù)字博物館。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫等先進信息技術(shù)，開發(fā)基于計算機與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實用化輔助系統(tǒng)或手段，美術(shù)博物館就能實現(xiàn)展廳數(shù)字化[3]。數(shù)字美術(shù)館通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳和資源論壇的建立，豐富美術(shù)館建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽藝術(shù)網(wǎng)站、獲取更多文藝咨詢與知識的習(xí)慣，拓寬學(xué)生接受美育的渠道。

建立美術(shù)館的官方網(wǎng)站是外界了解美術(shù)館的捷徑，也是美術(shù)館展示自我形象、集散學(xué)科資源、融匯交流建議的空間，是實體美術(shù)館的無限延續(xù)。通過官方網(wǎng)站及時有效地傳達美術(shù)館的展覽和活動信息，為學(xué)生自主選擇展覽提供更多的方便。美術(shù)館的官方網(wǎng)站可以成為美育學(xué)科資料的匯聚集散地。藝術(shù)史相關(guān)的畫論、文學(xué)藝術(shù)理論、自然科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)作品評論文章以及畫展開幕、藝術(shù)家訪談等的文獻、視頻、影音資料的收集，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫，也是進一步展示和宣傳美術(shù)館的平臺。另外，虛擬展廳作為實體展廳的延伸，以三維空間效果呈現(xiàn)展廳和展品的樣貌，讓觀眾不受時間和空間的限制，盡情地欣賞喜愛的作品，或者重溫觀展時的情感思趣。虛擬展廳的建設(shè)擺脫了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館所必需的建筑、陳列、參觀時間等條件的限制，使任何人在任何時間、任何地點都能夠獲取所需藏品的信息。這種形式是美術(shù)館的延伸，是藏品數(shù)量、展示空間限制之外的補充，使學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，并對所感興趣的藏品作深入的探究。資源論壇也是不同專業(yè)師生交流互動的有利場所，美術(shù)館可以發(fā)掘問題，激發(fā)討論，也可以與學(xué)生交換意見，完善管理?？傊瑪?shù)字化美術(shù)館是美術(shù)館在時代特征下的新發(fā)展，是延續(xù)和拓展美術(shù)影響力、改善大學(xué)人文環(huán)境、提升學(xué)生的美育的又一手段。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)館發(fā)揮美育功能應(yīng)注重三點。首先，通過加大和拓展美術(shù)館的宣傳和建立互動機制的方式，增加大學(xué)美術(shù)館在校園中的認(rèn)知度，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館參觀，以填補美育課堂時間的不足；其次，通過建立展覽與課程的鏈接，讓美術(shù)館的展覽成為大學(xué)美育課堂的引入、延伸和表達，以賦予美育課堂教學(xué)生動的模式，讓學(xué)生在實際展覽中體驗藝術(shù)之美的創(chuàng)造力和技術(shù)性，填補現(xiàn)有美育課程只有理論學(xué)習(xí)而無實踐的缺憾；最后，通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳的建立，使在校大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，獲得更多的美育學(xué)術(shù)資源。

本文系2010年“十一五教育科學(xué)規(guī)劃”教育部青年專項課題“基于美術(shù)館平臺的藝術(shù)教育實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：EAL100445）的成果之一。

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第6篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

>> 談道德感化在學(xué)校管理中的作用 芻議中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中道德感的培養(yǎng) 高校道德教育的癥結(jié)與大學(xué)生道德感培養(yǎng)研究 婚姻法學(xué)的社會正義價值研究 社會科學(xué)方法論在法學(xué)研究中的價值和運用 道德感召之力 神秘圣誕夜的懸念與道德感悟 旅游道德感知結(jié)構(gòu)與行業(yè)實踐的影響 道德感與純正的文學(xué)趣味 儀式在培育社會主義核心價值觀中的作用芻議 不同社會價值取向下道德決策的研究 法律職業(yè)道德教育在法學(xué)專業(yè)教學(xué)中的重要性 社會主義法治理念在法學(xué)中的核心價值體現(xiàn)探析 社會主義核心價值觀視域下“天人合一”思想的法學(xué)價值研究 論社會主義核心價值觀在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的體現(xiàn) 淺談道德榜樣在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用 多媒體在法學(xué)教學(xué)中的運用效果研究 國學(xué)在思想道德教育中的價值研究 道德資本在市場營銷中的價值及應(yīng)用研究 芻議社會主義核心價值觀在班主任工作中的融入 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[5] 郭衛(wèi)華.“論性自的界定及其私法保護”[J].法商研究，2005（1）.

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第7篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過2009年底之前對公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個主題項，即“課程、現(xiàn)狀與對策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價值、經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)團建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個主題項中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對策、功能”等四個方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價值”、“經(jīng)驗總結(jié)”、“藝術(shù)團建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點進行分析。

1．課程

自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評價標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性?！雹诠菜囆g(shù)教育研究中，對于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對于課程方面的研究主要是對課程現(xiàn)狀與對策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進入公共藝術(shù)教育，并對其價值及其可行性進行了較為細(xì)致的研究。

2．教學(xué)

公共藝術(shù)教育研究中，實際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對其進行區(qū)分。對于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對于教學(xué)方面的研究主要是對教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂審美教育教法探索》提出了音樂審美感知教學(xué)與音樂審美情感體驗教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對高校開設(shè)的公共音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評價體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團隊培養(yǎng)兩方面為切入點，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過去各學(xué)科的無限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。

3．現(xiàn)狀與對策

我國的藝術(shù)教育因受到國家重視而進入一個新的發(fā)展時期。從某種意義上講，各級教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國知識型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時期。公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策的研究，研究者主要是對目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問題與對策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實施藝術(shù)教育中存在的主要問題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機構(gòu)不健全。解決上述問題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機構(gòu)、提高管理水平是保障。

4．功能

公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個方面來研究的。

(1)公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③

(2)公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。

(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進德育的理論回歸》從理論層面上通過挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂課是對大學(xué)生進行音樂藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂教育中進行德育滲透，從而達到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)。”由此可以看出，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為:創(chuàng)新是時代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動的全過程，起著至關(guān)重要的作用。”康爾《論公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知創(chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對公共藝術(shù)教育熱點問題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗總結(jié)的淺層次階段，對于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動作用，但是效果不是特別明顯。

二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動機與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動力所啟動和驅(qū)使?！雹苓@種啟動和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動力，在研究主體心理意識中的反映即是他們的研究需要。“需要引起動機，動機支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要。”⑤人的行為模式清楚地表明，人的行為是由需要引起的，需要產(chǎn)生動機，動機引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指個體在社會生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機體，又是社會的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動社會的發(fā)展，對生產(chǎn)勞動、人際交往、價值實現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識中就成為人的需要。簡單地說，需要就是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動人以一定的方式進行積極的活動。需要被人體會得越強烈，所引起的活動就越有力、有效。“人類有多種多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會和不同的歷史階段的人也有不同的需要?！笨偨Y(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過程來看，可以分為自然性需要和社會性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會性需要是人們在社會生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會性需要是人社會化的產(chǎn)物，是人類獨有的，與動物需要有本質(zhì)的區(qū)別。

人的需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，在不同時期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對知識、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎勵制度和職稱評定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動下的生存需要取代了真理驅(qū)動下的學(xué)術(shù)需要。現(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’?！雹嵋虼?，也可以說，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。

第8篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

論文摘要:藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動，在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)教育有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講，藝術(shù)教育被理解為對于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進行的各種理論和實踐教育。

從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，是面向每一個人的教育，其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì)，也就是說培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。

一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平

在大學(xué)生成才的諸多因素中，思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的道德影響，把社會道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì)，并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一，能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心，使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中，大學(xué)生們就更易于接受，在作品中既享受了愉悅，也凈化了情感，美化了心靈。

二、藝術(shù)教育可以擴大大學(xué)生的文化

視野，豐富其文化修養(yǎng)

藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生，由于知識的局限性或是閱歷的不足，不一定能了解各個時期的生活或是文化等情況， 但卻可以通過欣賞不同時期的藝術(shù)作品來認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景，以及生活在那個時代中的各種人物形象， 了解他們的性格特點、思想概況和精神面貌，從而擴大自己的生活視野，認(rèn)識現(xiàn)實，認(rèn)識歷史，認(rèn)識真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識作用。

三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力，增加其

對科學(xué)文化知識的理解和記憶，促進智能開發(fā)

藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力，還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長處，開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程，增加更多的藝術(shù)實踐活動，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，使其智能得到更大程度的開發(fā)。

四、藝術(shù)教育還可以促進大學(xué)生的心理

健康，完善大學(xué)生的個性

隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇，社會關(guān)系的日益復(fù)雜，生活壓力的加重， 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。

綜上所述，藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實施和推進高校教育中具有不可替代的獨立地位和不可忽視的重大作用。

近年來，國家教育部門也正積極的推進由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識，諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系，不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。

但目前藝術(shù)教育在我國高校中的現(xiàn)狀又如何呢?

1、藝術(shù)教育觀念相對滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響，普通高校中，在教學(xué)的整體安排上，藝術(shù)教育作為教學(xué)附件， 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上，藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑，離全面推進素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。

2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前，仍有許多高校對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性，認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育，即“音樂教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實踐的盲目與非理性。

3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先，藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計。其次，校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛，單單依賴音樂、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無法完成對人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。

因此，要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用，我們還有很多工作要做:

1、提高對藝術(shù)教育的認(rèn)識。首先，建立相應(yīng)的管理部門，對普通高校的藝術(shù)教育進行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查，這樣各高校在開展藝術(shù)教育時就有法可依，有章可循，以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次，要進一步提高普通高校管理者對藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求，牢牢把握先進文化的前進方向，把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進文化的重要手段，落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中。

2、營造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中，藝術(shù)教育是最活躍的部分 ，也是校園文化重要的支撐點，直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過開展一系列的藝術(shù)教育活動，營造健康高雅、積極向上的育人氛圍?，F(xiàn)在國內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進校園”的活動 ，讓學(xué)生感受國內(nèi)外各種門類不同風(fēng)格的藝術(shù)形式，在增長藝術(shù)基礎(chǔ)知識的同時也提高了審美鑒賞能力。

3、加強藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個核心，全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平，使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本，規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在，為此要建立藝術(shù)教育課程體系，創(chuàng)建精品課程，使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時，要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè)，逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評審制度，積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。

在不久的將來，普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲，感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來。

參考文獻

[1]王宏建.藝術(shù)概論 [M].北京:文化藝術(shù)出版社

[2]彭吉象.藝術(shù)概論 [M].北京:北京大學(xué)出版社

第9篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

南京師范大學(xué)中北學(xué)院2016年計劃面向全國部分省份招收藝術(shù)專業(yè)本科生330人，具體專業(yè)等情況如下：

一、專業(yè)、學(xué)制和各省計劃一覽表

序號

專業(yè)名稱

學(xué)制

江蘇

浙江

安徽

江西

備注

1

廣播電視編導(dǎo)

四

34

6

 

 

 

2

攝影

四

34

 

6

 

 

3

音樂學(xué)

四

50

3

4

3

 

4

動畫

四

30

3

4

3

 

5

美術(shù)學(xué)

四

30

3

4

3

 

6

環(huán)境設(shè)計

四

60

3

4

3

 

7

視覺傳達設(shè)計

四

30

3

4

3

 

二、近三年江蘇省內(nèi)藝術(shù)類各專業(yè)計劃數(shù)及錄取分?jǐn)?shù)線

學(xué)院

專業(yè)

錄取分?jǐn)?shù)線及江蘇省內(nèi)招生計劃

2013年

2014年

2015年

分?jǐn)?shù)

計劃

分?jǐn)?shù)

計劃

分?jǐn)?shù)

計劃

南京師范大學(xué)中北學(xué)院

廣播電視編導(dǎo)

458

30

472

30

449

34

播音與主持藝術(shù)

479

30

/

/

468

34

攝影

/

/

480

40

/

/

音樂學(xué)

245

50

256

50

163

50

動畫

445

26

457

26

467

30

美術(shù)學(xué)

447

26

461

28

470

30

環(huán)境設(shè)計

451

26

461

56

471

30

視覺傳達設(shè)計

447

28

458

28

467

60

注：1、更多招生錄取信息詳見我院招生網(wǎng)站。2、攝影專業(yè)為我院2014年新增專業(yè)，且自2014年起，播音與主持藝術(shù)專業(yè)和攝影專業(yè)隔年交替開設(shè)招生計劃。

三、各專業(yè)特色

1.廣播電視編導(dǎo)專業(yè)

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)緊緊依托南京師范大學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)資源，師資隊伍實力強，專業(yè)課程設(shè)置合理、實踐操作性強，就業(yè)途徑寬，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生多次在國內(nèi)各項專業(yè)比賽中獲獎，如在第四屆中國大學(xué)生電視節(jié)影視作品大賽中榮獲銅獎，在江蘇省“青春飛揚 法治同行”大學(xué)生法治微創(chuàng)作大賽中榮獲一等獎等，歷年來，有多名同學(xué)先后考取南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等知名院校的研究生，畢業(yè)生就業(yè)率一直在同類院校中保持前列。

2. 攝影專業(yè)

攝影專業(yè)的教學(xué)并不僅僅是單純地教授專業(yè)的攝影技術(shù)和技巧，同時還重視培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的能力和藝術(shù)鑒賞的品位。因此在教學(xué)實踐中，不僅認(rèn)真地實施影視攝影技術(shù)與藝術(shù)理論的教學(xué)方案，同時更加注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成和設(shè)計構(gòu)思的開發(fā)。

攝影專業(yè)培養(yǎng)具備廣泛的科學(xué)文化和藝術(shù)理論知識，具備廣告、圖片攝影攝像以及后期設(shè)計能力，能在廣告宣傳部門、音像出版部門從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)和研究工作的高級專門人才。

3.音樂學(xué)專業(yè)

音樂學(xué)緊緊依托南京師范大學(xué)音樂學(xué)院的優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源，在專業(yè)建設(shè)發(fā)展、人才培養(yǎng)質(zhì)量方面一直居于全省同類院校的前列。

音樂學(xué)師資隊伍實力強，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)明確，課程設(shè)置合理，高度重視學(xué)生的藝術(shù)實踐和專業(yè)技能的提高，學(xué)生在國內(nèi)外專業(yè)比賽中多次獲獎，如在江蘇省第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎 ，在江蘇省第二屆紫金合唱節(jié)榮獲銀獎等，均為全省同類院校成績。近幾年，有多名畢業(yè)生先后考取南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等知名院校的研究生或出國學(xué)習(xí)深造。與同類院校相比，畢業(yè)生一直保持著較高的就業(yè)率。

4.動畫專業(yè)

動畫專業(yè)注重動畫課程原創(chuàng)理念，幫助學(xué)生快速掌握數(shù)字模型、虛擬現(xiàn)實及鏡頭語言三大動畫制作環(huán)節(jié)全部精髓，自如應(yīng)對動畫市場用人要求。

動畫專業(yè)完全依照國際影視動畫制作流程的順序定制專業(yè)化授課方案，把電影、電視劇中的動畫特效、歐美影視的特效等各類大型案例深入剖析、實踐，充分提高學(xué)生的動手能力與虛擬空間邏輯思維能力，把學(xué)生培養(yǎng)成模型師、材質(zhì)燈光師、中高級動畫師、角色綁定師、特效師等

5.美術(shù)學(xué)專業(yè)

美術(shù)學(xué)專業(yè)傳承南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院113年的辦學(xué)歷史和文化底蘊，目前與意大利烏迪內(nèi)大學(xué)建立了校際友好交流合作關(guān)系。美術(shù)學(xué)專業(yè)擁有合理的師資隊伍，較強的專業(yè)水平，與南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院共享專業(yè)教師、圖書資源，專業(yè)教師不斷在全國美展、百家金陵等全國性大展榮獲單項獎，教師科研論文在各藝術(shù)類核心期刊發(fā)表，專業(yè)理論、專業(yè)創(chuàng)作方面成果顯著。

美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生在江蘇省歷屆大學(xué)生藝術(shù)展演、大學(xué)生創(chuàng)新項目，大學(xué)生畢業(yè)論文等各類展覽和競賽中獲得過一、二、三等獎，歷年都有多名同學(xué)考取各大高校的研究生繼續(xù)深造。

6.環(huán)境設(shè)計專業(yè)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)秉承南京地方高校的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，并直接與南師大美術(shù)學(xué)院的相關(guān)專業(yè)進行資源互補。環(huán)境設(shè)計專業(yè)制定了“3+2”的特色辦學(xué)及發(fā)展規(guī)劃?！?”，指的是學(xué)校辦學(xué)特征的3個特性：1、專業(yè)培養(yǎng)的預(yù)見性;2、學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)性;3、課程設(shè)置的特色性?！?”，指的是學(xué)生能力培養(yǎng)的兩大核心能力：1、設(shè)計思維能力;2、設(shè)計表達能力。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率在同批次院校中保持。部分優(yōu)秀畢業(yè)生進入到相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域龍頭企業(yè)中工作并逐漸成長為骨干技術(shù)力量，部分學(xué)生考取研究生或出國深造。

7.視覺傳達設(shè)計專業(yè)

視覺傳達設(shè)計專業(yè)辦學(xué)思想與辦學(xué)理念為：理論和實踐并行的傳授模式，倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一，強化設(shè)計、技術(shù)、商業(yè)模塊的整合培養(yǎng)。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)課教學(xué)范疇主要分為基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程以及實踐環(huán)節(jié)。其中，基礎(chǔ)課程主要包括：構(gòu)成設(shè)計、圖形設(shè)計、文字設(shè)計、編排設(shè)計以及各種平面軟件設(shè)計課等;專業(yè)核心課程主要包括：標(biāo)志設(shè)計、海報招貼設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、展示設(shè)計等。視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)生在國內(nèi)各項設(shè)計競賽中取得了良好成績，歷年來考取南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等知名藝術(shù)院校研究生的學(xué)生一直保持較高的比例，本專業(yè)培養(yǎng)了在各級各類視覺傳達藝術(shù)設(shè)計、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級技術(shù)應(yīng)用性專業(yè)人才。

四、錄取辦法

1.報考我院藝術(shù)類專業(yè)的江蘇省考生，學(xué)業(yè)水平測試等級D級不得超過3門，同時還必須參加江蘇省教育考試院組織的藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)一考試且專業(yè)考試合格，報考我院藝術(shù)類專業(yè)的江蘇省外考生，按要求參加各省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)一考試且專業(yè)考試合格。

2.對報考我院音樂學(xué)專業(yè)，高考文化分和專業(yè)統(tǒng)考成績均達到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線的考生，將按不同省份各專業(yè)考生專業(yè)考試科目總分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若專業(yè)分相同，則按文化分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若文化分仍相同，則按語文、數(shù)學(xué)2門科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

3.對報考我院美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、動畫專業(yè)、攝影專業(yè)，高考文化分達到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線，專業(yè)合格且無色盲、色弱的考生，將其高考文化總分與專業(yè)考試總分相加成綜合分，按照綜合分從高到低的順序，按不同省份考生所報專業(yè)志愿的先后順序，分別擇優(yōu)錄取。若綜合分相同，則按專業(yè)分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若專業(yè)分仍相同，則按語文、數(shù)學(xué)2門科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

4.對報考我校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，高考文化分和專業(yè)分達到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線且無色盲、色弱的進檔考生，錄取時將其高考文化總分與專業(yè)考試總分相加形成綜合分，按照綜合分從高到低的順序，擇優(yōu)錄取。若綜合分相同，則按文化分從高到低的順序擇優(yōu)錄取;若文化分仍相同，則按語文、數(shù)學(xué)2門科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

以上詳細(xì)錄取規(guī)則以我院公布的省內(nèi)或省外招生章程為準(zhǔn)。

五、有關(guān)事項說明