中醫文化教育全文(5篇)

摘要：高職康復治療技術專業人才培養中融入中醫文化教育，有助于培養其具有“整體觀念、辨證論治”的中醫思維、“大醫精誠”的職業精神及“醫乃仁術、濟人為本”的醫德修養。通過中醫文化教育，在提升職業教育文化素養的同時，傳承中華文明，培養學生的民族自信心和自豪感。

關鍵詞：高等職業教育；康復治療技術；人才培養；中醫文化教育

國務院《關于加快發展現代職業教育的決定》要求全面實施素質教育，在職業教育中加強職業道德教育和人文素養教育。中醫學是中國古代智慧及醫療經驗的總結，是中華民族幾千年來對人和自然的關系、人體的結構、生理病理及防治疾病維護健康的樸素認識，在漫長的發展過程中，它不斷汲取當時的哲學、數學、地理、天文、冶金等多學科知識的營養，逐漸形成和發展起來多學科知識相交融的綜合性醫學科學知識體系。中醫文化反映了中華文明的價值理念和思維方式，貼近百姓生活，將科技與人文融為一體的文化形態[1]，是中華優秀傳統文化的杰出代表。

1中醫文化教育在高職院校開展的現狀

目前中醫文化教育在高職教育中占比較小，甚至在與醫學相關的職業院校中，能夠做到認真誦讀中醫經典的人少之又少。謝裕竹等[2]通過對衛生類職業院校學生的問卷調查發現，學校對中醫文化價值的重視不足，宣傳教育不夠，學生對中醫藥學知識概念模糊、理論體系不全面。張文韜等[3]在四川調查的問卷中發現，高校中醫藥文化傳播率低、傳播途徑不規范、中醫藥基礎知識普及率低。大多數學生對學習中醫興趣不濃，缺少刻苦鉆研的精神，對中醫文化缺乏了解，而就業前景差又進一步影響了他們對中醫文化學習的熱情。目前受現代醫學沖擊，導致一部分學生荒廢中醫知識，對中醫經典、中華傳統文化重視不足，甚至在中醫院校及中醫醫院中都存在偏向西醫、忽視中醫的現象，加上中醫文化課程的開設不足，同時教師授課質量不高，未做到正確引導，從而使目前中醫藥文化教育在職業教育中嚴重欠缺。針對這些問題，我國政府多次出臺文件，強調人文教育的重要性和傳承中華傳統文化的重要性。近年來，在我國北京、上海等城市開展的中醫文化教育進校園活動[4]，取得了較好的效果。2017年1月中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》明確了實施中華優秀傳統文化傳承發展工程是國家戰略要求，可以全面提升人民群眾文化素養，防止外來文化入侵，維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，并推進國家治理體系和治理能力現代化。黨的十八大提出把立德樹人作為教育的根本任務，中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》進一步要求履行好文化傳承創新使命，將中醫藥文化的傳承創新統一到人才培養這個目標上來，把中華傳統文化教育貫穿國民教育的始終。而目前醫學教育，特別是康復治療技術課程教育中僅僅涉及中國傳統康復治療技術方面，對于中醫藥文化的相關知識涉及較少。如何有效地將中醫藥文化教育融入康復治療技術專業學生的培養當中，引導學生全面正確地認識中華優秀傳統文化，潛移默化地接受中醫藥文化熏陶，從而增強學生的民族文化自信是目前要解決的主要問題。

2中醫文化在高職康復治療技術專業人才培養中的意義

中醫文化是從整體的角度來科學地認識健康與疾病的關系，弘揚中醫思維和中醫治療技術，促進人與自然、人與社會環境的協調。隨著西方文化和教育在我國的滲透，人們的思維方式和行為習慣日益西化，對中國傳統文化的認識越來越淺薄，特別是年輕人普遍存在著對于中醫藥文化的誤解。當今社會對于中醫診療方法及其有效性和科學性的質疑聲從未停止，甚至有人提出中醫是偽科學。近幾年來，隨著國家對于中國傳統文化的重視，特別是在非典、新冠肺炎疫情的防控中，中醫藥發揮了不可或缺的作用，更新了人們對中醫的認識，其療效和價值得到了肯定。中醫藥抗擊疫情在彰顯中醫藥優越療效的同時，也彰顯了中華文化得以流傳至今的強大生命力和中華文明的永恒魅力，為弘揚中華優秀傳統文化、增強民族自信和文化自信做出了重要貢獻[1]，作為新時代的炎黃子孫我們更應該好好保護并發揚光大。中醫藥文化的核心價值可以用“仁、和、精、誠”概括。仁，強調仁者愛人，生命至上；和，突出崇尚和諧；精，即醫道精微；誠，指重視人格修養的最高境界[5]。要進一步推廣中醫文化，除社會宣傳之外，學校就是中醫藥文化教育進行思想熏陶的主戰場，這就需要在學校教育方面下功夫。因此，在高職康復治療技術專業人才培養中融入中醫文化教育，在對學生進行康復治療技術技能培養的同時，重視構建中醫藥文化教育的課程體系，對培養其具有“整體觀念、辨證論治”的中醫思維、“大醫精誠”的職業精神及“醫乃仁術、濟人為本”的醫德修養有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。

摘要：中醫藥文化自信是中華文化自信的重要體現。通過舉辦豐富的中醫藥文化活動、成立中醫藥文化志愿服務團、中醫藥人文精神熏陶、營造校園中醫藥文化氛圍、開設中醫藥特色課程、開展相關培訓、開發中醫藥特色課程、建設中醫藥文化宣傳教育載體、將新媒體技術融入中醫藥文化傳播等措施，培養和提升大學生中醫藥文化自信。

關鍵詞：高等醫藥院校；中醫藥；文化自信

文化是國家、民族的靈魂。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。在黨的報告中指出，文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。中醫藥文化是中華文化的精髓，曾說，中醫藥學是一個偉大的寶庫。習也曾說，增強民族自信，勇攀醫學高峰，深入發掘中醫藥寶庫中的精華。將發展中醫藥事業作為國家戰略，將中醫藥文化融入高校思政教育不僅能豐富思政教學內容，踐行教育對社會實踐的自覺性，更是傳承民族文化的必然選擇[1-6]。高等醫藥院校作為傳承和發揚中醫藥文化的主戰場，應責無旁貸地承擔起培育中醫藥文化自信的任務，把“學中醫、信中醫、用中醫”的“種子”播撒出去。

1對象與方法

1.1對象

湖南醫藥學院在校全日制本科生，納入標準：知情同意并愿意配合調查者。

1.2方法

摘要：中醫學作為中國傳統文化的結晶，在未來發展上面臨著重重困境。中醫藥文化屬于中華文化內核，二者密不可分，《黃帝內經》最能體現中醫藥文化的內涵。如果將《黃帝內經》思想運用到中、小學中醫藥文化的教育，從教育普及方面不僅繼承了中醫藥文化，更加弘揚了傳統中華文化。文章分析了兒童進行啟蒙中醫藥教育的必要性、可行性和發展措施，為兒童的啟蒙中醫教育提供了參考。作者分析認為兒童期心理特點適合中醫的啟蒙教育，中醫啟蒙教育符合兒童時期思維，利于兒童道德、情感、親社會性發展，非常有必要對兒童的中醫啟蒙教育進行更規范、多元化的發展。相關專家學者提出了中醫振興的有效途徑—實施少年中醫思維培養計劃，政府部門應當總攬全局，確保在高等院校中少年班中醫早日成立、運行，使從少年開始形成中醫的思維，以使得中醫藥振興發展，使得各民族體質得到增強。

關鍵詞：中醫教育；中醫藥文化；兒童教育；發展心理學；中醫啟蒙教育；《黃帝內經》

中醫學具有悠遠歷史，精深博大，保障了中華民族繁榮壯大，且給世界各國人民治療、養生保健提供了寶貴的經驗[1]。中醫發展路徑應立足中醫理念，保持中醫思維方式，積極主動利用現代科學技術，充分發揮出自身的優勢[2]。中醫藥學發展的真正力量源泉在于我國的青少年，因此當使中醫思維立于少年，以振興中醫。

1中醫藥文化進校園現狀

《京華時報》2012年6月25日報道：北京全面啟動“中醫藥文化進校園”工作。課堂引入中醫只作推廣中醫藥知識，并非硬性規定的課程要求，不進入義務教育課表的安排，也不進入考試的安排。不少人覺得中醫藥文化進校園、多上一堂中醫課，給學業繁重的孩子們增加壓力，這種想法顯然是基于應試教育功利性思維來考慮的。從中醫進課堂內容看，其實質并非讓孩子們去學醫，而是讓孩子們對最基本中醫有所認識、了解。多年來，中醫一直處于非常尷尬地位：一方面我們總將其定位為獨一無二、寶貴的民族文化；另一方面不少人卻對中醫效用持懷疑態度。由于中醫在與西醫競爭中處于明顯下風，因而保護中醫不能僅依靠一些中醫專家來搖旗吶喊，而更需政府部門大力扶持。從這一點來看，北京中醫藥文化進校園讓中醫藥文化在孩子們心里播下一顆種子非常有必要，且中醫藥文化課并不要求考試，不會給孩子們增添學業壓力。“中醫藥文化進校園”活動，既有傳承弘揚優秀傳統文化考量，也矯正當下人們對傳統文化的曲解。“中醫藥文化進校園”在內容遴選上務必要做到科學可持續：內容過于簡單，會偏離博大精深中醫藥文化；內容過于深奧，會使普及中醫藥文化初衷打折扣。因此如何以學生喜聞樂見方式進行教學，確實值得教育部門深思[3]。2016年9月1日，在甘肅省隴東地區慶陽市慶城縣推行試用了由甘肅人民出版社出版的小學岐黃中醫藥文化知識讀本（試用--四、五、六年級3冊）、青少年岐黃中醫藥文化知識讀本（試用--中學通用版），在推出以來得到廣泛關注，贏得了當地社會各界、教育系統、中醫藥系統的一致好評，值得推廣。甘肅是華夏農耕文明的發祥地之一，也是中醫藥文化的重要發源地，在這片土地上有著傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力，人民真摯、熱情、樸實。特別是近年來，省委省政府大力推動中醫藥事業發展，著力打造中國西部藥都、中醫藥文化品牌，使其內涵更加豐富，特色更加突出，中醫藥已經成為甘肅一張亮麗的名片，擔當更加重要的使命。中醫藥人才培養要能體現多元化的目標。從培養層次來講，在甘肅這樣的欠發達地區，專科人才是需要的，不能一味追求高層次。從類型來講，培養中醫藥人才，服務面應該更寬一點，不僅要培養臨床醫療人才，也需要培養研究型人才，還需要培養服務型人才、技師型人才、管理型人才。中醫藥人才培養要能服務于地方經濟社會發展。中醫藥教育必須與地方經濟社會發展的需求相適應、相對接，要能培養中藥產業、健康服務業等行業發展所需要的各種各樣的相關人才。由此看出了結合本地區發展特征，對甘肅地區中、小學生培養中醫藥興趣的重要性。浙江省2017年組織編寫中醫藥小學教材《中醫藥與健康》在全省范圍內投入使用。兒童小學階段屬心理學發展中的童年時期，是兒童心理發展重要的階段。兒童通過在這一階段的“學習”，動機、內在需求被激發出來，不斷內化所學知識，將思維方式不斷深化，以有序發展自身的心理。浙江省的中醫教育進小學課堂作為新時期中醫藥發展的“星星之火”引起廣泛討論[4]。有諸多問題值得深入探討--兒童中醫藥啟蒙教育的原因？中醫教育與兒童教育是否相適？兒童教育素材中的中醫藥文化有益與否？其發展前景如何？未來又將何去何從？

2中小學青少年中醫藥文化教育必要性

由于各種文化飛速融合，國民自身文化素養有所欠缺，尤其對中醫藥文化盲目、不解，加之民眾對于中醫認識度不理想[5]，普及青少年中醫藥文化顯得尤為重要。加強中醫藥文化的青少年教育，對于培養中華優秀傳統文化繼承者、弘揚者，推動傳承、創新中醫藥文化，建設社會主義先進文化，具有很好的基礎教育作用。通過中醫藥文化、知識學習可完善中、小學醫療衛生基礎教育的不足。作為中、小學生的青少年正處于觀念、理念形成期，能快速吸收新鮮事物，處在文化、素質啟蒙教育的絕佳期，利于養成健康的生活習慣。另外，經濟全球化迅速，文化輸出變成國與國之間軟實力較量的有效手段之一[6]，中醫藥文化進小學、中學校園，利于培養優秀中醫藥文化的繼承發揚者，利于中國的文化經濟輸出，利于培養中、小學青少年的愛國主義情懷。

摘要：中華優秀傳統文化是我們中華民族十分寶貴的精神財富，研究中華優秀傳統文化在大學生德育教育中的作用，并將中華優秀傳統文化貫通于大學生的德育教育中，也是研究社會主義核心價值觀如何培育、踐行于大學生思想政治教育中的問題。中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀是一脈相承，內在統一的。而加強大學生德育就是要繼承發揚與加強中華優秀傳統文化。在對大學生進行德育教育的過程中，以社會主義核心價值觀為引領，研究建立結合多方合力的社會、校園、家庭、個人的“四位一體”的高校優秀傳統文化教育模式，探索中華優秀傳統文化融入大學生德育教育的路徑與方法。

關鍵詞：優秀傳統文化；大學生；德育教育；路徑

1中華優秀傳統文化融入大學生德育教育存在的問題分析

1.1對中華優秀傳統文化融入大學生德育教育的認識程度有待于加強

最大限度地發揮中國優秀傳統文化的熏陶育人作用，對于創新發展中國優秀傳統文化傳承具有極其重要的意義。文化鏈條的斷裂總是會帶來形形色色的文化失語，我們對優秀傳統文化教育的學習與傳承的忽視、漠視與誤視，已經威脅到國家文化軟實力的提升和文化安全，必須加以重視和正視。文化尤其是中華優秀傳統文化與大學生德育教育相融合開展育人實踐的力度不夠。在高校大學生中開展德育教育過程中，積極合理地融入中華優秀傳統文化教育教學與實踐，可以有效傳承并加以創新發展中華優秀傳統文化教育，最大限度地發揮我國中華優秀傳統文化教育在高校大學生德育教育育人工作中的重要作用。

1.2踐行效果不佳

近年來社會各界逐漸重視中華優秀傳統文化教育在大學生德育教育中的重要作用，但是部分高校雖然在實踐過程中能夠認識到中華優秀傳統文化教育的重要性，但是在一些高校實際實踐過程中，存在著傳統文化教育內容針對性不強、重理論、輕實踐；教育體系不健全、培訓形式過于單一；覆蓋面不廣、參與度不高、教育效果不明顯；缺乏制度保障；教育實效性不強五個問題。在課堂教育中往往教學設計比較缺乏針對性，與受教育學生的現實生活脫離較為嚴重，原因多為針對中華優秀傳統文化沒有能夠深入的挖掘研究，不能夠對中華優秀傳統文化的亮點進行深入挖掘，存在照本宣科，使得受教育學生無法真正理解中華優秀傳統文化深邃的思想與文化，不能用來更好地指導實踐，最終也影響到中華優秀傳統文化融入大學生德育教育教學的效果。

1開設傳統文化課程

在課程教學已經成為教育首要方式的今天，沒有什么比開設專門課程傳授知識最為有效、便捷的方式了。教育部在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中提出：有條件的高等學校要統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面，面向各級各類學校重點建設一批中華優秀傳統文化精品視頻公開課。正是意識到開設這一課程在普及傳播傳統文化知識、繼承和弘揚優秀傳統文化精神方面所具有的不可代替的重要作用，在醫學院校開設的公共人文課程體系中，增加傳統文化課程，目的一是要系統地為醫學生傳授傳統文化內容，使醫學生能夠了解中國傳統文化的發展和演進歷程，對燦爛悠久的古代哲學、學術思想、宗教信仰、典章制度、文學藝術、科學技術、風俗民情等有一個比較概括的認識和把握。二是要在了解傳統文化基本知識的基礎上，使大學生感悟優秀傳統文化的精神內核，比如說以人為本的人文精神、重視秩序的倫理精神、貴和尚中的和諧精神、剛健有為的進取精神、天人合一的自然精神等等，從而激發大學生的愛國情懷,增強社會責任感，完善人格修養，提高道德素質。三是要通過對傳統文化的客觀分析和科學評價，甚至與西方文化進行比較，使大學生能夠擁有全球視野，認識到中國傳統文化的現代價值和發展方向，吐故納新，繼往開來，創造具有本民族特色和時代特點的中國當代文化，這應該是當代大學生包括醫學生的歷史使命，也是大學教育的最終目的之一。目前，在全國各高校開設的“兩課”等公共人文課程，以學習馬克思主義、中國特色社會主義理論，培養大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀為主要目的。在這些課程中，其實蘊含著豐富的傳統文化內容。比如說“特色理論”這門課程，涉及到中國特色社會主義文化、社會主義核心價值體系等重大問題，在這些地方，應該使學生鑒往知來，了解相關的傳統文化和傳統美德。如在和諧社會、和平外交等章節部分，可以結合講解傳統文化中關于“中庸”、“中和”以及“和而不同”、“協和萬邦”、“與鄰為善”等傳統文化觀念。《思想道德修養與法律基礎》是以塑造大學生高尚的道德情操為基本目的的一門課程，更可以融入豐富的傳統文化教育，比如說悠久的愛國主義傳統，仁人志士自律修身、殺身成仁、兼濟天下的高尚情懷和可敬可泣的英雄事跡等。目前來看，由于多種原因，學生不愿聽，教師不愿上，“兩課”遭遇尷尬和無奈，為了順利完成授課計劃，應付結業考試，相當部分教師對此缺乏重視，其中豐富的傳統文化沒有得到應有的傳授，這一問題值得教育工作者重視。此外，在公共人文課程體系中，還可以開設大學語文、中國歷史、傳統藝術、哲學、社會學等必修或選修課程，在這些課程的教學中貫徹傳統文化教育。

2在醫學專業課程中加入傳統文化內涵

在醫學基礎課程中傳統文化教育如《醫學倫理學》是一門運用倫理學理論、方法，研究醫學倫理、道德問題和現象的學科，在闡述醫務人員應當遵守的醫學倫理、醫學道德等問題時，不應該僅僅局限于對西方醫學倫理、道德觀點的介紹，而且有必要從傳統文化的角度解釋這一問題。如孫思邈的《大醫精誠》是論述醫德的一篇重要文獻，文中指出：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”合格的醫生，對病人應該一視同仁，不分貴賤貧富，不計個人恩怨得失，這是傳統文化中對醫德提出的要求和規定，與西方的希波克拉底誓言和南丁格爾誓言一樣，都是指導從醫者的根本行為準則，像這些與醫學倫理有關的傳統文化內容在課程教學中都應該提及。再如《醫學心理學》，這是研究心理活動與病理過程相互影響的一門課程。在我國的醫學體系中，一貫重視人體和外在環境的關系，重視形、體、神之間的關系，人的不同氣質、性格與疾病的關系，并把這些因素當作一個整體來認識，重視心理因素在疾病的病因、診斷、治療和預防中的作用。早在戰國時期就已出現和基本形成的醫學經典《黃帝內經》中，就闡明了外感于“六淫”和內動于“七情”的相輔相成與協同作用的思想，在治療和預防上主張“治神入手”、“治神為本”、“主明則下安，以此養生則壽”等觀點。這些傳統醫學知識和理論是傳統醫藥文化的一部分，在教學中也應該涉及到。醫學實質上是自然科學與人文社會科學的融合體，但現在的實際情況是醫學的自然科學屬性被無限放大,而人文科學屬性卻越來越受到輕視。在醫學專業課程的教學中，很多時候施教者完全忽略、拋離了對學生進行人文教育的這一目的。有學者批判說，當前醫學教育已經陷入了“工具理性主義”的誤區而無法自拔“，傳統文化逐漸淡出了醫學教育（特別是西醫）的視野，歷史傳承的優秀文化成果不能進入學生的靈魂深處。”事實上，即便是目前醫學院校開設的諸多專業醫學課程，從根本上都包含著關愛生命和健康、解除病痛和困苦這一終極人文情懷，與中國傳統文化尤其是傳統醫學文化存在著深度的契合和聯系，完全有可能在授課中滲透傳統文化教育。比如說，在講解“細菌耐藥性”和“SARS”冠狀病毒問題時，可以聯系傳統文化的“整體”、“和諧”思想，聯系天人合一，人與自然和諧共處的傳統哲學觀念。

在學習傳染病學時，可以給學生適當的介紹中國古代對傳染病的認識和預防、治療措施，使學生們了解傳統醫學的傷寒理論和溫病學說，了解張仲景、王叔和、葉天士等人在傳染病治療中所做出的突出成就。在學習藥物化學時，可以介紹傳統醫學的本草典籍和中草藥基本知識，了解古代人們對“藥食同源”的認知和對天然藥物的運用，讓學生體會到傳統醫學文化的博大精深，增強民族自豪感和振興傳統醫學的責任感、使命感。傳統醫學是中國傳統文化的一部分，歷史悠久，成就卓越，是中華民族對世界文化和文明的一大貢獻，有著不可忽視的特點和優越性。但自西方醫學傳入中國以來，由于西方醫學在微觀研究和針對性治療等方面，確實有著明顯的優勢，因此得到世人的追捧。從目前來看，西醫在我國醫學教育和醫療實際中已占據壓倒性地位，傳統醫學呈現整體衰退之勢。在醫學教育中，一般醫學院校的專業課程幾乎清一色的都是西醫學科，有些院校的中西醫結合專業不斷縮水甚至被取消。就中醫院校而言，也大量設置西醫課程，生搬硬套西醫教學方法，不遵循傳統醫學的自身規律。在這種情況下，醫學生對傳統醫學文化的了解逐漸變得困難、薄弱、狹窄。我們認為，作為一名合格且有素質的“中國醫學生”，理應對傳統醫藥知識以及其中蘊含的傳統醫藥文化有所接觸和了解。比如說了解中醫的整體觀及辨證論治思想，了解其陰陽學說、五行學說、精氣學說、病因學說、藏象學說、經絡學說等基本理論，了解中醫“望、聞、問、切”和“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”的“四診八綱”治療方法，了解中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段。很難想象，如果一個中國的醫學生，不知道扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍，不知道《內經》、《素問》、《千金方》、《本草綱目》，能算是一名合格的中國醫學生嗎！為了實現這一目標，應該在中醫藥院校以外的其它醫學院校也開設中醫基礎課程，比如像中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、中醫經典、針灸、醫古文、中國醫學史等。當然，開設課程的內容多少、深度可以根據學校的培養層次和實際情況有所區別，也可以選擇必修、選修等不同的授課方式。通過這樣的一些方式，促進醫學生對傳統醫藥文化的了解和對中西方醫學不同特點的認識。當然，充實更新醫學專業課程內容，改革教育教學方法，在醫學專業教學中滲透傳統文化教育不是一件可以一蹴而就的事。其中，大到醫學教育和人才培養目的，小到課程內容和教學重難點的調整等，都會遇到復雜問題。另外，就目前來看，多數專業醫學教師出身于理工科，缺乏人文教育背景，缺乏足夠的中西文化貫通能力，難以在教學中有意識、有步驟地滲透傳統文化教育。所以，還需要加強對專業醫學教師的通識教育和傳統文化培訓。這些問題，都需要不斷地努力才能夠有所糾正和改善。

3傳統文化融入到醫學實踐中

中國傳統文化中特別重視實踐育人的重要作用，《禮記•中庸》提出為學的幾個步驟：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”將“篤行”也就是實踐作為關鍵的一步。明代王陽明提出“知行合一”，強調將認識和實踐統一起來，以砥礪品格、完善道德修養。對于醫學院校來說，對學生開展傳統文化教育，僅僅通過課堂教學還遠遠不夠，還需要通過校內外的各種實踐活動，在實踐中融入和滲透傳統文化教育。目前國內的醫學院校，普遍都要安排學生到醫院、藥廠等單位進行為期一學年的畢業實習，在校期間，也會安排學生進行各種見習。這些實踐活動，不但是醫學生將掌握的理論知識轉化為實際技能、提高從醫能力的必然途徑，而且也是滲透傳統文化教育、提升人文素養的良好機會。醫學生通過接觸醫院、接觸病人、接觸醫生和護士，不但可以鍛煉他們的協作與溝通能力，提高醫療技能和服務水平，而且可以促使其認識到治病救人的職業責任，體驗到醫學事業的崇高和神圣，在這一過程中，可以通過有意識地滲透傳統文化和傳統美德教育來達到這一目的。如金華職業技術學院護理學部將傳統文化中的“溫良恭儉讓”融入護理見習、實習過程，收到了良好的效果，促進了學生良好人文素質和職業規范的養成。借鑒這一成功經驗，其它醫學院校也可以將儒家的仁義禮智信、道家的沖淡寡欲、佛家的悲憫情懷等傳統文化精神滲透進醫學生的實習實訓之中，使其潛移默化地受到影響，培養見利思義、見賢思齊、尊重生命、守時守約、一絲不茍、敬業奉獻、兼濟博愛等人文素養。這對于樹立從醫人員高尚醫德、塑造正面形象、減少醫患沖突、促進醫療衛生服務事業的進步，有著實際而深遠的意義。目前，在相當多的醫學院校，由于教學任務繁重，學生學習時間緊張，校園文化活動開展的較少，即便是已經開展的一些文化活動，往往也是活動不系統，重點不突出，缺少傳統文化的底蘊和內涵。我們認為，要在醫學院校開展的校園文化活動中融入傳統文化教育，應該注意兩點。一是活動要有系統性、目的性，不能流于形式、缺乏創新精神。無論是開展經典誦讀、傳統文化知識競賽還是演講比賽、書畫舞蹈比賽、禮儀比賽等都要明確貫徹傳統文化教育這一活動目的，營造濃厚的學習氛圍，激發學習興趣。至于成立弘揚中國傳統文化的社團、舉辦主題班會或專題講座等，更要明確宗旨和目的，通過富有計劃性、系統性的活動，卓有成效地開展傳統文化教育。二是要緊緊扣住醫學院校的特點，比如說在開展志愿服務活動中，著重開展以愛心義診、健康宣傳為代表的醫療衛生健康服務，發揮醫學院校的優勢和特色，促進學生高尚醫德和人文情懷的養成。總之，在醫學院校貫徹和滲透傳統文化教育是一個系統工程，在當前情況下，可說是“任重而道遠”，除了本文所述方法外，還需要各方力量的共同努力，充分認識醫學生傳統文化教育的重要性，積極采取有效措施，全方位地貫徹傳統文化教育。只有如此，我們才能培養出一批批能力突出、素質全面、具有中國特質的優秀醫學人才，這也是中國醫學教育、文化傳承和社會需求的必然結果。