中學(xué)審美教育全文(5篇)

一、引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之一中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美丑的概念，從內(nèi)心找出一套屬于自己的美丑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)美丑、感悟美丑，從美術(shù)作品中吸取美的方面作為自己作品的“養(yǎng)料”，摒棄丑的方面。而引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品是因?yàn)槊佬g(shù)審美的第一步就是來(lái)自于欣賞著的直觀感受，只有獨(dú)立地進(jìn)行欣賞，沒(méi)有外界的打擾，才能夠形象直觀地借助聲音、模型、圖像等，使美術(shù)認(rèn)知從平面走向立體，從單一走向多元化，不斷地豐富學(xué)生對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的想象力。

二、樹(shù)立學(xué)生審美觀念，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之二在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于情感表達(dá)以及語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，在實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)實(shí)踐的培養(yǎng)，在實(shí)踐中樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀念，尤其是在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該運(yùn)用正確有效的教學(xué)方式去尋找適合于學(xué)生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風(fēng)格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學(xué)”的方式用服飾去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)

培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之三學(xué)生平時(shí)的人際交往充分體現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，在人際交往中學(xué)生個(gè)人情感體現(xiàn)的同時(shí)也會(huì)觸及到他人的內(nèi)心所想，這是一種情感互相表現(xiàn)的情感交流，也是發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美的形式不僅僅體現(xiàn)在對(duì)其他美術(shù)作品的欣賞，同時(shí)對(duì)于學(xué)生所接觸到的各種事物都會(huì)在內(nèi)心有一種情感的表達(dá)，美術(shù)作為一種視覺(jué)以及造型藝術(shù)的體現(xiàn)，只有通過(guò)視覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行感悟，才能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。要想使學(xué)生做到發(fā)現(xiàn)美并感受美，就應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)生活、感悟生活，因?yàn)槊佬g(shù)作家的藝術(shù)靈感往往來(lái)源于生活，美術(shù)與我們的生活息息相關(guān)、緊密相連，所以，教師應(yīng)該利用這種美術(shù)教學(xué)的方式讓學(xué)生體驗(yàn)生活。利用美術(shù)藝術(shù)美化生活，這就是美術(shù)教學(xué)的真正意義所在。

四、結(jié)語(yǔ)

一、挖掘語(yǔ)文教材中的美育素材

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該是疑問(wèn)的焦點(diǎn)、思維的交匯點(diǎn)、教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)，如果學(xué)生的審美教育在語(yǔ)文課堂被激活了，那么學(xué)生的興奮點(diǎn)就被激活了，他們就會(huì)對(duì)課文進(jìn)行再創(chuàng)造，能夠更好地理解文章的主題，挖掘文章的創(chuàng)新點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。語(yǔ)文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的佳作，通過(guò)對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且能夠潛移默化地受到其中豐富美學(xué)因素的感染，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，進(jìn)而形成正確的審美觀點(diǎn)和健康的審美情趣。例如，在《一只小鳥(niǎo)》的課堂教學(xué)中，在細(xì)節(jié)之處講到“他每天只能在巢里瞅著”和“大地上一片好景”，僅從文字看，理解是空洞的，但其背后有著鮮活的感情、形象的畫面，作者僅用一句話帶過(guò)，讓讀者體會(huì)小鳥(niǎo)的快樂(lè)。教師在教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生理解，然后想想小鳥(niǎo)一家的對(duì)話，體會(huì)小鳥(niǎo)所反映的人性之美，讓學(xué)生接受美德教育，進(jìn)一步讓學(xué)生理解語(yǔ)言，品味情感，使小鳥(niǎo)全家其樂(lè)融融的幸福生活自然進(jìn)入學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的人生追求。又如，在《回自己的祖國(guó)去》一文中，“中國(guó)解放了”“我們的祖國(guó)解放了”“回去，回自己的祖國(guó)去”等句子無(wú)不表現(xiàn)出華羅庚對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。學(xué)生在反復(fù)朗讀中跟著華羅庚一起激動(dòng)，一起興奮。華羅庚這種迫切回國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望深深地感染了學(xué)生。此時(shí)，學(xué)生會(huì)與文中人物產(chǎn)生思想的共鳴，真正走進(jìn)課文，接受情感教育。語(yǔ)文教學(xué)源于生活，又高于生活，教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生接受美的教育。

二、結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)滲透美育

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)美育的主要途徑，而古詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。古詩(shī)詞是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一首古詩(shī)都是良好的美育素材，教師可以通過(guò)讓學(xué)生推敲古詩(shī)詞的文字美，感受古詩(shī)詞的意蘊(yùn)美，領(lǐng)略古詩(shī)詞的剛?cè)崦溃诠旁?shī)詞教學(xué)中滲透美育。通過(guò)聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，學(xué)生更容易進(jìn)入古詩(shī)詞所描繪的境界，在朗讀中逐步深入人物的內(nèi)心世界，與人物的情感產(chǎn)生共鳴，心靈不斷得到凈化，情感在不知不覺(jué)中得到豐盈。而古詩(shī)詞的韻律美，更容易讓學(xué)生進(jìn)入到其描繪的優(yōu)美境界中，感受作者所要表達(dá)的情感。選入初中教材的古詩(shī)詞，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，教師可通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀、默讀等方法讓學(xué)生反復(fù)朗讀古詩(shī)詞，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。例如，教學(xué)李清照《如夢(mèng)令》時(shí)，教師可先自己領(lǐng)讀，讓學(xué)生體會(huì)音調(diào)的高低、強(qiáng)弱變化，然后讓學(xué)生齊讀，從而把握古詩(shī)詞的用韻、節(jié)拍、停頓，最后讓學(xué)生默讀，感受作者所表達(dá)的情感。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的意境美。例如，在教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》時(shí)，教師可讓學(xué)生在朗讀后找出這首詞都描寫了哪些景物。然后對(duì)“曲徑通幽處”一句進(jìn)行詳解：“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境，課文對(duì)“曲”的注釋為“竹”，而這兩個(gè)詞表達(dá)的意境是不相同的，“竹”表示小路被竹林掩映，而“曲”形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。這樣，學(xué)生就在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中體會(huì)到作者用詞的精妙之處，并通過(guò)對(duì)字詞的理解，領(lǐng)略其中的意境美，培養(yǎng)了古詩(shī)詞鑒賞能力。

三、通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)強(qiáng)化美育

對(duì)于一些反映社會(huì)生活的文章，教師可通過(guò)問(wèn)題讓學(xué)生理解和評(píng)價(jià)其中的典型形象，體會(huì)作品中的社會(huì)美。教師可讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，熟知課文內(nèi)容，解決一些基本的問(wèn)題，找出若干質(zhì)疑點(diǎn)，使學(xué)生上課的時(shí)候能根據(jù)自己的理解有重點(diǎn)、有的放矢地聽(tīng)課。例如，《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。預(yù)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，教師可給學(xué)生提出一系列問(wèn)題：寫作此文目的是什么？孔乙己有哪些性格特征？作者對(duì)他抱什么態(tài)度？本文主要通過(guò)哪方面的描寫來(lái)刻畫孔乙己的性格？為什么用“孔乙己”作為小說(shuō)的題目？學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，自行解決了上面的五個(gè)問(wèn)題，但產(chǎn)生了六個(gè)質(zhì)疑點(diǎn)：文章開(kāi)頭對(duì)酒店為什么要寫這么多？為什么要強(qiáng)調(diào)孔乙己的長(zhǎng)衫？為什么重復(fù)寫“眾人哄笑”？為什么孔乙己偷書，而酒錢總不欠？怎么理解“孔乙己大約的確死了”這句話？對(duì)“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”怎么理解？上課時(shí)，學(xué)生會(huì)特別注意教師對(duì)這些問(wèn)題的分析，從而體會(huì)文章的社會(huì)美。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從課文的具體內(nèi)容出發(fā)，充分利用教材，通過(guò)美的事件和美的素材陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)美育。例如，在《孔乙己》一文的教學(xué)中，教師可通過(guò)問(wèn)題“孔乙己是‘萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高’的信奉者，請(qǐng)結(jié)合全文具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者是通過(guò)哪些方面的描寫來(lái)刻畫孔乙這一特點(diǎn)的”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一形象的社會(huì)意義，讓學(xué)生挖掘造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，深刻認(rèn)識(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，從而發(fā)揮這篇文章應(yīng)有的悲劇的審美教育作用。

四、運(yùn)用信息技術(shù)凸顯美育

摘要：音樂(lè)是傳達(dá)人們情感的一種藝術(shù)方式，它通過(guò)旋律可以充分展現(xiàn)藝術(shù)之美。小學(xué)階段的音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生情感感知能力和審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中可以學(xué)會(huì)如何感知美和體驗(yàn)美。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；音樂(lè)教育；審美能力

小學(xué)階段是發(fā)掘?qū)W生各種天賦和能力的黃金期，該階段的音樂(lè)教育也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，以提高小學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提高整體的教育質(zhì)量。

一、小學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的意義

1.能陶冶學(xué)生的情操和對(duì)音樂(lè)的感知能力

在小學(xué)階段的音樂(lè)課堂中，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，如感受音樂(lè)旋律的美，體會(huì)音樂(lè)中所傳遞的情感的美以及聽(tīng)完音樂(lè)后發(fā)散性的感悟的美，這些美都是審美能力的體現(xiàn)，因此，音樂(lè)對(duì)陶冶學(xué)生情操的作用是非常顯著的，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展及素質(zhì)提升也是極為有利的。

2.能更好地提高學(xué)生的素質(zhì)

摘要：在教學(xué)過(guò)程中，美育是不可缺失的，它不僅僅糾正了學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，而且還可以讓興趣以及藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的天賦。平常人對(duì)美的理解一般都在藝術(shù)美的范圍內(nèi)，音樂(lè)雖然是眾多音樂(lè)人創(chuàng)作出來(lái)的，但是它很難用語(yǔ)音來(lái)描述，所以堪稱第二自然美。藝術(shù)家對(duì)音樂(lè)美的鑒賞往往比課堂教師教授的要深刻，更典型，更理想，也更集中，并且，音樂(lè)美的鑒賞一直貫穿在中學(xué)的教育中。當(dāng)今情況下，國(guó)家把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)主放在了相當(dāng)重要的位置，對(duì)中學(xué)生的教育顯得尤為重要。一是為了讓學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力下得以釋放情感，二是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。為了提高學(xué)生的素質(zhì)，最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞方面的培訓(xùn)，不僅可以提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，而且還可以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生的個(gè)人情操與個(gè)人修養(yǎng)提高到另一個(gè)層次。

關(guān)鍵詞：古典音樂(lè)；音樂(lè)教育；美育

一、美育教育的作用及現(xiàn)狀分析

美育教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，如果學(xué)生沒(méi)有具備審美的能力，那么生活中的美是很難被學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，藝術(shù)課程的設(shè)置也是無(wú)效的，失去了學(xué)習(xí)藝術(shù)的意義。審美能力的培養(yǎng)是通過(guò)對(duì)藝術(shù)的鑒賞和對(duì)藝術(shù)形象的認(rèn)可，在這個(gè)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的講解和引導(dǎo)，或組織形式豐富的美育活動(dòng)，用生動(dòng)易于理解的語(yǔ)言幫助學(xué)生在欣賞的同時(shí)更好地理解藝術(shù)之美，在講解理論知識(shí)的過(guò)程中夾雜實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)基于對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，美育教育能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣從而產(chǎn)生興趣。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)人才的需求日益增長(zhǎng)。但是，現(xiàn)在很多中學(xué)的主要工作是讓學(xué)生專心學(xué)習(xí)專業(yè)課，他們認(rèn)為美育課程不重要，甚至組織理論科目的美育課程，而學(xué)生對(duì)美育的了解甚少。但是，美育很重要，美育不僅是教育，更是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)其他事物的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，初高中的學(xué)生與社會(huì)接觸不多，網(wǎng)絡(luò)上的大量信息對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了影響。在這種情況下，學(xué)生需要有一個(gè)良好的審美觀念，尤其是在“追星”方面。沒(méi)有接受良好的美育，學(xué)生會(huì)盲目“追星”，過(guò)分追求個(gè)性，分不清什么是美。此外，現(xiàn)在的初高中學(xué)生不懂得欣賞、理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，缺乏審美觀念。美育缺失導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美、丑、雅等不了解。因此，在日常學(xué)習(xí)、生活中加強(qiáng)對(duì)初高中學(xué)生的美育教育是十分必要的。

二、重視美育教育的原因

美育教育能夠培育學(xué)生的審美能力，想要具備這種能力就要結(jié)合實(shí)踐，在實(shí)踐中感受美，對(duì)學(xué)生的審美能力和情操，以及審美觀念有著很大程度的提高，而且還能有利地讓學(xué)生多方面發(fā)展。中學(xué)生正處于脫離了特別稚嫩的年齡，是學(xué)生人生發(fā)展，對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)知的重要階段，因此在這個(gè)階段中良好的美育教育是必不可少的。在中國(guó)近代，提出了德智體美的教育家是蔡元培。蔡元培表明，對(duì)學(xué)生美育的教育是十分重要的。即需要把審美對(duì)象連接在審美主體上，讓更多的人有著純潔、高尚的品格?？偠灾?，美育非常重要，如果想讓中國(guó)的國(guó)民一起創(chuàng)造一個(gè)更文明的社會(huì)，那么美育教育不可或缺[1]。

三、音樂(lè)教育中的美育教育

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出為教育指明了方向，倡導(dǎo)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，因此學(xué)生的審美能力提升也成為現(xiàn)階段教育的重點(diǎn)內(nèi)容。針對(duì)中學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，分析如何通過(guò)美術(shù)欣賞有效地提高中學(xué)生的審美能力，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞；中學(xué)教育；美術(shù)欣賞；審美能力；策略分析

隨著人們意識(shí)的不斷提升，人們對(duì)教學(xué)的育人價(jià)值關(guān)注度越來(lái)越高，美術(shù)欣賞課程是一項(xiàng)綜合性相對(duì)較高的課程，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的能力優(yōu)化、品行塑造，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)擴(kuò)充和能力培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)引起重視。教師可以從以下幾點(diǎn)展開(kāi)美術(shù)欣賞課程教育，提升學(xué)生的審美能力。

一、確定發(fā)展方向，針對(duì)方向有計(jì)劃地教學(xué)

教師是課堂的引導(dǎo)者和指路人，也是對(duì)學(xué)生影響相對(duì)較大的一類人群，教師在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程當(dāng)中所秉承的教學(xué)方法、選擇的教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，在美術(shù)欣賞課程當(dāng)中想要有效地提高學(xué)生的審美能力，教師的合理規(guī)劃是十分必要的。首先，教師在授課之前需要合理地構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)。其次，教師在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)秉承著包容的教學(xué)理念，審美教育本身就是較為多元且較為包容的，不同學(xué)生對(duì)待同一幅畫作往往會(huì)有不同的看法。為此，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不能過(guò)多干預(yù)，更不能強(qiáng)制性地規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多的發(fā)展空間，讓學(xué)生自己去探索。同時(shí)能力培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師需要逐漸提高審美的難度，慢慢提升學(xué)生的能力，從這兩點(diǎn)出發(fā)重新制定教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中不斷地提升審美能力，當(dāng)學(xué)生審美能力得到有效提升之后對(duì)美術(shù)作品的觀賞興趣也會(huì)更高，提高對(duì)藝術(shù)作品的欣賞水平。

二、用具備特色的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

事實(shí)上，中學(xué)生的社會(huì)閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備是較為欠缺的，因此在對(duì)藝術(shù)作品賞析的過(guò)程當(dāng)中，往往很難抓住重點(diǎn)，也很難引起學(xué)生的共情，在這種情況下想要讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品有更深入的了解，讓學(xué)生的審美能力得到有效的提升，具備特色的美術(shù)作品引入是必不可少的，因?yàn)樘厣^為鮮明的美術(shù)作品可以更好地讓學(xué)生把握賞析作品的重點(diǎn)，同時(shí)特色意味著新奇，可以滿足學(xué)生的獵奇心理和欣賞欲望，學(xué)生在課堂上自然而然也會(huì)表現(xiàn)得更加積極，例如梵高、畢加索等獨(dú)具特色的藝術(shù)作品就可以大量地引入中學(xué)課堂，讓學(xué)生進(jìn)行賞析。一方面，這些作品色彩較為鮮艷且個(gè)人情緒表達(dá)較為明顯，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)色彩的搭配、構(gòu)圖的規(guī)劃，同時(shí)也慢慢地學(xué)會(huì)了解藝術(shù)作品背后的情感價(jià)值和作者的情緒表達(dá)，同時(shí)這些作品也可以更好地吸引學(xué)生的眼球，因?yàn)橹袑W(xué)生的注意力很難集中，而通過(guò)特色鮮明的作品賞析，可以有效地抓住學(xué)生的注意力，讓他們將目光都集中于賞析藝術(shù)作品上，而學(xué)生在分析和研究作品的過(guò)程中也會(huì)對(duì)作品背后的故事更感興趣，在繪畫和臨摹的過(guò)程中也更加積極，從而提高美術(shù)教育的教育效果和學(xué)生的審美能力。