語言文學(xué)理論全文(5篇)

【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身素養(yǎng)的提高成為當(dāng)前教育面臨的首要要求。對(duì)學(xué)生素質(zhì)起到重要作用，甚至關(guān)鍵性作用的就是教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不僅關(guān)乎課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量，更潛移默化地影響著學(xué)生素質(zhì)和人格培養(yǎng)。但就目前國(guó)內(nèi)已有的比較權(quán)威的調(diào)查研究表明，各個(gè)階段的語文教師的素質(zhì)水平普遍不高已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生很大程度的制約。隨著教育理念研究和教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，有許多方法被認(rèn)為對(duì)提高語文教師素養(yǎng)是行之有效的。因此，主要就漢語言文學(xué)對(duì)于提高語文教師素質(zhì)的幫助進(jìn)行分析，并就語文教師如何通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)提高自身知識(shí)素養(yǎng)和人格素養(yǎng)提出建議，希望對(duì)語文教育工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；語文教師；教師素質(zhì)

在國(guó)家強(qiáng)調(diào)重視民族之根、民族之魂，重塑民族精神品格和民族文化的今天，在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，語文教育更應(yīng)該被重視起來。如果說國(guó)家的根本在于教育，那么教育的根本就在于教師。因此，語文教師自身素質(zhì)的重要性不言而喻。也許，有些人認(rèn)為教師只要會(huì)照本宣科就可以了，其專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作的影響不大。但是，語文教育不僅僅是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，它除了具有工具性以外還具有人文性和審美性，所以對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和民族未來至關(guān)重要，對(duì)語文教師的要求也應(yīng)提高。簡(jiǎn)述漢語言文學(xué)的重要意義及其對(duì)人素養(yǎng)的影響，簡(jiǎn)要分析語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，并在兩者之間做一個(gè)匹配，詳細(xì)闡釋漢語言文學(xué)在知識(shí)素養(yǎng)、審美情趣、人格素養(yǎng)等方面對(duì)教師素質(zhì)提高的幫助，具有一定的指導(dǎo)意義。首先，漢語言文學(xué)具體包括語言和文學(xué)兩個(gè)方面，而語言部分又有研究古代語言和現(xiàn)代語言兩方面；文學(xué)部分主要是研究國(guó)內(nèi)外和古今的文學(xué)史以及文學(xué)理論的部分。漢語言文學(xué)中的文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞和文學(xué)現(xiàn)象幾個(gè)方面對(duì)教師素質(zhì)影響比較大。其次，語文教師的素養(yǎng)從基礎(chǔ)的理論和知識(shí)角度來說，教師需要掌握必要的語言文字規(guī)范、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)的文化知識(shí)和理論知識(shí)，不僅要有對(duì)文學(xué)作品的豐富閱讀量、對(duì)文學(xué)理論的熟練掌握，更重要的是博古通今的文化積累。

一、漢語言文學(xué)能提高語文教師理論知識(shí)素質(zhì)

理論知識(shí)是指與文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律等方面相關(guān)的知識(shí)。掌握文學(xué)理論知識(shí)是一個(gè)語文教師所必備的能力，也是其發(fā)展的基石。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，許多語文教師更多的是學(xué)習(xí)和掌握考試所要求的理論知識(shí)，而忽視了范圍更廣的其他方面的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其實(shí)漢語言文學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在走向社會(huì)，開始從事教師行業(yè)的初期對(duì)文學(xué)理論知識(shí)的掌握是相對(duì)充足的，但是在學(xué)校的教學(xué)工作中常用的理論知識(shí)有限，而自身也忽視對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)素養(yǎng)的積累，就會(huì)導(dǎo)致自身文學(xué)理論知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)逐步匱乏。所以，在受教育和再教育的過程中，教師要始終重視漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，這能幫助教師掌握必備的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升語文素養(yǎng)，能在教學(xué)過程中用更科學(xué)的方式傳道、授業(yè)，并能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、漢語言文學(xué)能培養(yǎng)語文教師審美情趣

語文學(xué)科具有“審美性”的特點(diǎn)，課本中選擇的許多經(jīng)典篇目都蘊(yùn)含著美的情趣的意境，好的文學(xué)作品本身就是一件藝術(shù)品，教師在授課的時(shí)候不能僅僅照本宣科地帶學(xué)生朗讀分析課文，更要讓學(xué)生在字、詞、句中，在字里行間感受文字獨(dú)特的魅力；因此教師需要具備審美能力和審美情趣。師者若不能為，何以引領(lǐng)學(xué)生。對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠很好地解決當(dāng)前教師過度依賴教材參考書、審美素養(yǎng)不高的問題，幫助教師培養(yǎng)審美情趣。如果教師能夠潛心學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，肯多花時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典文學(xué)作品，并細(xì)細(xì)體悟文字之中所蘊(yùn)含的深意，充分發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造，就能在一定程度上提高自身的審美能力。

摘要：眾所周知，文學(xué)、文學(xué)理論以及文學(xué)翻譯中最為重要也是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素就是語言。之前相關(guān)的語言視角文學(xué)研究成果比較片面以及薄弱，有限的成果導(dǎo)致目前進(jìn)一步研究受到限制。在二十世紀(jì)九十年代后，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文學(xué)研究直接受到受西方現(xiàn)代語言學(xué)、語言哲學(xué)等方面帶來的直接影響，在語言的層面，大部分文學(xué)研究?jī)r(jià)值性都非常的高，在研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的意義和作用的過程中，研究分析文學(xué)理論話語、文學(xué)問題關(guān)鍵詞、翻譯文學(xué)的成果還是非常明顯的。但是需要注意的是，就目前來說，語言視角的文學(xué)研究還存在非常多的問題以及矛盾，需要進(jìn)一步分析上述的問題，同時(shí)實(shí)現(xiàn)更加細(xì)致的研究分析。立足于語言這一個(gè)角度完成文學(xué)以及文學(xué)理論學(xué)術(shù)發(fā)展前景的探究分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；語言問題；語言思考

一、前言

文學(xué)是一種語言上的藝術(shù)，所以立足于語言這個(gè)角度進(jìn)行文學(xué)研究可以說是應(yīng)文學(xué)研究發(fā)過程中非常重要的內(nèi)容之一，是一種本質(zhì)方面的研究，同時(shí)也是一種本體方面的研究。分析目前的實(shí)際情況得到，大部分中國(guó)所謂的“外國(guó)文學(xué)”一般都是選擇翻譯這一個(gè)形態(tài)來完成行世工作的，在實(shí)際工作中，外國(guó)文學(xué)研究的“第一問題”就是有效的“翻譯”，但是，翻譯的本質(zhì)其實(shí)際上是非常重要的一個(gè)語言問題，因此，在實(shí)際工作中，需要立足于語言這一個(gè)角度，來實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的有效研究，這樣一來就可以實(shí)現(xiàn)本真性的更深刻認(rèn)識(shí)[1]。

二、辯證分析中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的不同語言情況

我們可以在辯證分析文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中得到，對(duì)于文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展等，其中非常重要的重要標(biāo)志或者表象就是語言，同時(shí)，文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中最為關(guān)鍵性的因素之一也是語言，所以，語言是文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展最為主要的基礎(chǔ)。語言不同是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)跟中國(guó)古代文學(xué)最為不同的一個(gè)點(diǎn)，在分析兩者外形差異的時(shí)候，其中最為顯著的差異就是語言上存在的差異。漢語文學(xué)同時(shí)包括古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩種類型，但是古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩者可以算得上是不同類型的文學(xué)類型，古代文學(xué)其實(shí)質(zhì)上具有非常明顯的古代性的古代漢語的文學(xué)，對(duì)于古代漢語體系來說不同類型文學(xué)其發(fā)揮的影響是不一致[2]。同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)是具有現(xiàn)代性的現(xiàn)代漢語文學(xué)類型，對(duì)于現(xiàn)代漢語體系的現(xiàn)代性來說，其所存在的現(xiàn)代性跟其之間存在非常明顯的聯(lián)系。一般情況下，現(xiàn)代漢語其實(shí)質(zhì)上是白話文的形式，相比較于古代口語白話文來說，其存在非常明顯的差異，也就是說可以實(shí)現(xiàn)古代漢語語言詞匯的吸收，同時(shí)還可以從根本上吸收西方詞語，實(shí)現(xiàn)西方思想文化以及科技詞語等的有效融入，跟中國(guó)古代的詞匯、語法有著非常顯著的區(qū)別，同時(shí)跟西方語言體系之間也存在非常明顯的區(qū)別。

三、在語言的層面的文學(xué)研究思考

【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身素養(yǎng)的提高成為當(dāng)前教育面臨的首要要求。對(duì)學(xué)生素質(zhì)起到重要作用，甚至關(guān)鍵性作用的就是教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不僅關(guān)乎課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量，更潛移默化地影響著學(xué)生素質(zhì)和人格培養(yǎng)。但就目前國(guó)內(nèi)已有的比較權(quán)威的調(diào)查研究表明，各個(gè)階段的語文教師的素質(zhì)水平普遍不高已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生很大程度的制約。隨著教育理念研究和教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，有許多方法被認(rèn)為對(duì)提高語文教師素養(yǎng)是行之有效的。因此，主要就漢語言文學(xué)對(duì)于提高語文教師素質(zhì)的幫助進(jìn)行分析，并就語文教師如何通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)提高自身知識(shí)素養(yǎng)和人格素養(yǎng)提出建議，希望對(duì)語文教育工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；語文教師；教師素質(zhì)

在國(guó)家強(qiáng)調(diào)重視民族之根、民族之魂，重塑民族精神品格和民族文化的今天，在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，語文教育更應(yīng)該被重視起來。如果說國(guó)家的根本在于教育，那么教育的根本就在于教師。因此，語文教師自身素質(zhì)的重要性不言而喻。也許，有些人認(rèn)為教師只要會(huì)照本宣科就可以了，其專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作的影響不大。但是，語文教育不僅僅是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，它除了具有工具性以外還具有人文性和審美性，所以對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和民族未來至關(guān)重要，對(duì)語文教師的要求也應(yīng)提高。簡(jiǎn)述漢語言文學(xué)的重要意義及其對(duì)人素養(yǎng)的影響，簡(jiǎn)要分析語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，并在兩者之間做一個(gè)匹配，詳細(xì)闡釋漢語言文學(xué)在知識(shí)素養(yǎng)、審美情趣、人格素養(yǎng)等方面對(duì)教師素質(zhì)提高的幫助，具有一定的指導(dǎo)意義。首先，漢語言文學(xué)具體包括語言和文學(xué)兩個(gè)方面，而語言部分又有研究古代語言和現(xiàn)代語言兩方面；文學(xué)部分主要是研究國(guó)內(nèi)外和古今的文學(xué)史以及文學(xué)理論的部分。漢語言文學(xué)中的文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞和文學(xué)現(xiàn)象幾個(gè)方面對(duì)教師素質(zhì)影響比較大。其次，語文教師的素養(yǎng)從基礎(chǔ)的理論和知識(shí)角度來說，教師需要掌握必要的語言文字規(guī)范、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)的文化知識(shí)和理論知識(shí)，不僅要有對(duì)文學(xué)作品的豐富閱讀量、對(duì)文學(xué)理論的熟練掌握，更重要的是博古通今的文化積累。

一、漢語言文學(xué)能提高語文教師理論知識(shí)素質(zhì)

理論知識(shí)是指與文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律等方面相關(guān)的知識(shí)。掌握文學(xué)理論知識(shí)是一個(gè)語文教師所必備的能力，也是其發(fā)展的基石。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，許多語文教師更多的是學(xué)習(xí)和掌握考試所要求的理論知識(shí)，而忽視了范圍更廣的其他方面的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其實(shí)漢語言文學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在走向社會(huì)，開始從事教師行業(yè)的初期對(duì)文學(xué)理論知識(shí)的掌握是相對(duì)充足的，但是在學(xué)校的教學(xué)工作中常用的理論知識(shí)有限，而自身也忽視對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)素養(yǎng)的積累，就會(huì)導(dǎo)致自身文學(xué)理論知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)逐步匱乏。所以，在受教育和再教育的過程中，教師要始終重視漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，這能幫助教師掌握必備的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升語文素養(yǎng)，能在教學(xué)過程中用更科學(xué)的方式傳道、授業(yè)，并能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、漢語言文學(xué)能培養(yǎng)語文教師審美情趣

語文學(xué)科具有“審美性”的特點(diǎn)，課本中選擇的許多經(jīng)典篇目都蘊(yùn)含著美的情趣的意境，好的文學(xué)作品本身就是一件藝術(shù)品，教師在授課的時(shí)候不能僅僅照本宣科地帶學(xué)生朗讀分析課文，更要讓學(xué)生在字、詞、句中，在字里行間感受文字獨(dú)特的魅力；因此教師需要具備審美能力和審美情趣。師者若不能為，何以引領(lǐng)學(xué)生。對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠很好地解決當(dāng)前教師過度依賴教材參考書、審美素養(yǎng)不高的問題，幫助教師培養(yǎng)審美情趣。如果教師能夠潛心學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，肯多花時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典文學(xué)作品，并細(xì)細(xì)體悟文字之中所蘊(yùn)含的深意，充分發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造，就能在一定程度上提高自身的審美能力。

摘要：漢語言文學(xué)作為幼師學(xué)校課程教學(xué)的重要內(nèi)容，主要起到培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)應(yīng)用能力、表達(dá)能力與文化素養(yǎng)的作用。當(dāng)前我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生逐漸增多，但幼師學(xué)校所開展的漢語言文學(xué)教育，仍然存在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式陳舊與單一的問題。該文針對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的發(fā)展?fàn)顩r，以及應(yīng)用型教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)，提出改革創(chuàng)新漢語言文學(xué)課程教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變策略。

關(guān)鍵詞：幼師學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式革新

1目前幼師學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式存在的問題

漢語言文學(xué)作為幼師學(xué)校語言教學(xué)的主要內(nèi)容，包含語言表達(dá)、閱讀、書寫等組成部分，存在專業(yè)理論知識(shí)、語言表達(dá)等教學(xué)目標(biāo)。而當(dāng)下幼師學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的漢語言文學(xué)教學(xué)，通常過于重視教材理論內(nèi)容的講授，忽視對(duì)學(xué)生語言感受力、表達(dá)能力、應(yīng)用能力的教學(xué)，這使得幼兒教育專業(yè)學(xué)生漢語言課程學(xué)習(xí)的效果較差。

1.1漢語言文學(xué)專業(yè)缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)

我國(guó)幼兒師范院校所開展的漢語言文學(xué)教育，主要以漢語言文學(xué)的“講授式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，這一教學(xué)模式只是根據(jù)教材大綱的要求，對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行組織與教學(xué)，缺乏明確的漢語言教學(xué)目標(biāo)。首先，教師并未在漢語言文學(xué)教學(xué)中，設(shè)置具有啟發(fā)性、互動(dòng)性的教學(xué)情境，也沒有將學(xué)生放在課程教學(xué)的主體位置，來展開漢語言文學(xué)內(nèi)容的組織與互動(dòng)，所以其教學(xué)模式過于刻板與單調(diào)。其次，漢語言文學(xué)專業(yè)教師的課程教學(xué)，沒有針對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況、行業(yè)需求等，設(shè)置科學(xué)化、合理化的教學(xué)目標(biāo)，因此學(xué)生對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)規(guī)劃，所得出的漢語言文學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)結(jié)果，無法滿足社會(huì)應(yīng)用型漢語言人才的培養(yǎng)需求。

1.2漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式過于單一

一、漢語言文學(xué)專業(yè)在教育中的重要意義

1．人文精神的體現(xiàn)

作為一門歷史悠久的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)專業(yè)是中華民族五千年?duì)N爛文化的象征，體現(xiàn)了從古至今中華人民的思想思維，人文精神。以古漢語文學(xué)為媒介，文人墨客將歷史長(zhǎng)河中中國(guó)古代人民的生活、文化思維、精神面貌、智慧結(jié)晶等種種重要的歷史以文字的形式保存下來，供現(xiàn)代人參考與查證，真實(shí)的還原歷史的面貌。在漢語言文學(xué)專業(yè)中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上優(yōu)秀的文化以及文學(xué)，提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)自身、他人、集體、社會(huì)甚至整個(gè)人類的思考及認(rèn)識(shí)，對(duì)于人生意義以及價(jià)值觀有了更深一層的思考。

2．提高思維能力

由于不像其他專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科學(xué)習(xí)具體的技術(shù)與技能，也不能像金融性學(xué)科獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，漢語言文學(xué)專業(yè)被一些群體誤解為極不利于就業(yè)，也沒有用處的學(xué)科，這是十分錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。提高思維擴(kuò)展能力和表意性恰恰就表現(xiàn)漢語言文學(xué)的應(yīng)用性。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅需要具有廣博的知識(shí)，洞察力以及反應(yīng)力，對(duì)于古漢語的敏感度以及理解能力，還應(yīng)該保持健康積極的心態(tài)，良好的自我約束力和善于思維的能力等等。思維包含有兩方面：抽象以及形象。在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，會(huì)遇到借助形象思維分析的散文一漢語言文學(xué)等；也會(huì)讀到需要抽象思維的議論文和說明文。這說明語言文學(xué)充分體現(xiàn)了思維的現(xiàn)實(shí)性，二者是緊密相關(guān)的。通過對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)提高思維能力有很大的幫助。

二、漢語言文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀

1．以文學(xué)經(jīng)典作品為載體，彰顯充實(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)的魅力