幼兒藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要：藝術(shù)是一種美學(xué)的形象化體現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。豐富的藝術(shù)作品可以帶給人無(wú)盡的享受和體驗(yàn)，讓人品味到生活的樂趣。藝術(shù)創(chuàng)作一方面源于生活素材，另一方面源于想象力和創(chuàng)造力，二者缺一不可。透過想象力的培養(yǎng)踐行幼兒藝術(shù)教育，有助于幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)；想象力；藝術(shù)教育；教學(xué)方法

一、在想象中構(gòu)思圖畫

眾所周知，想入非非是通向科學(xué)探索必需的和首要的步驟，在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此。豐富有趣的想象能讓幼兒在繪畫的時(shí)候想到更多有趣的事情，可以讓他們欣賞到五顏六色的天空與繽紛多彩的世界。為幼兒插上想象的翅膀，幫助他們翱翔在藝術(shù)的天空，能為他們的生活平添樂趣。教師在展開藝術(shù)教育期間，應(yīng)該用合理的方法啟發(fā)幼兒想象，讓他們?cè)诼?lián)想和思考中構(gòu)思圖畫的內(nèi)容，為藝術(shù)教育的落實(shí)鋪墊前提基礎(chǔ)。例如，在指導(dǎo)幼兒認(rèn)知色彩的時(shí)候，為了啟發(fā)幼兒進(jìn)行思考，教師設(shè)計(jì)了以下有趣的問題：“如果說(shuō)紅色+黃色可以轉(zhuǎn)換為橙色，黃色+藍(lán)色可以轉(zhuǎn)換為綠色，而紅色+藍(lán)色可以轉(zhuǎn)換為紫色，那么，綠色+橙色會(huì)變成什么顏色呢？橙色+紫色又可以變成什么顏色呢？三種顏色相加又會(huì)變成什么顏色呢？”這時(shí)，幼兒們立即展開了猜測(cè)，給出了五花八門的答案。教師趁此機(jī)會(huì)給幼兒展示色彩魔術(shù)，讓幼兒親眼看到不同顏色相加會(huì)轉(zhuǎn)換成哪種新顏色，讓幼兒從“疑惑”轉(zhuǎn)變成“驚訝”，讓智慧的火焰在他們的腦海中燃燒。當(dāng)然，在幼兒掌握了上述一系列顏色的搭配規(guī)則后，教師可以進(jìn)一步啟發(fā)幼兒思考“利用這些顏色，可以創(chuàng)造出哪些有趣的景觀？你能用這些顏色描繪出你的夢(mèng)境嗎？”這兩個(gè)問題的開發(fā)性和自由度極高，幼兒的熱情立即被點(diǎn)燃。幾乎每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)和意圖都很天馬行空，都洋溢著想象力的色彩。但正因如此，他們的作品才會(huì)給人一種夢(mèng)幻的感覺。由此可見，孩子們的想法是多么單純，多么天真！但正因?yàn)樗麄冇腥绱藛渭兊男撵`，所以他們勾勒出的畫卷才是那樣有趣、活潑。有些教師在點(diǎn)評(píng)幼兒的作品時(shí)總是會(huì)站在自己的角度去分析，這完全是不對(duì)的。若想成功欣賞一名孩子的作品，首先要懂得欣賞這部作品的作者，即每一位幼兒。只有這樣，才能更深層地理解幼兒的內(nèi)心，完成幼兒藝術(shù)教育。

二、在實(shí)踐中描繪圖畫

想象是創(chuàng)造的源泉，在培養(yǎng)幼兒想象力的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們實(shí)踐，可以讓他們勾勒出許多有趣、精彩的圖畫。如在上述案例中，有的幼兒認(rèn)為天空應(yīng)該是五顏六色的，所以用不同的色彩勾勒出了夢(mèng)幻中的天空形象；有的幼兒認(rèn)為大海應(yīng)該是五顏六色的，所以用不同的色彩代表不同口味的果汁，勾勒出了果汁組成的大海。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)幼兒系統(tǒng)布局，設(shè)計(jì)繪畫大綱，讓幼兒在創(chuàng)作和實(shí)踐中胸有成竹。在實(shí)施階段，教師可以從繪本入手。例如市面上流行許多幼兒繪本都是無(wú)色彩，只有單純的輪廓圖。教師不妨將這些繪本拿到課堂中，然后人手一張圖畫，鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勾勒（注：考慮到經(jīng)費(fèi)問題，教師也可以將單獨(dú)的一頁(yè)印刷成多份，然后分發(fā)給每一個(gè)幼兒）。在勾勒期間，幼兒不但可以合理運(yùn)用色彩，還可以對(duì)畫面進(jìn)行二度創(chuàng)作。如同樣是貓頭鷹的線條畫，但是在不同顏色的填充下形成了不同的視覺效果。有的幼兒在構(gòu)圖中呈現(xiàn)清晨時(shí)分的景色，有的是深夜覓食的貓頭鷹。另外，在二次創(chuàng)作中，有的幼兒對(duì)畫中的葉子還進(jìn)行了添加，同樣的植物，在分布上存在明顯的區(qū)別。所以說(shuō)，激發(fā)幼兒的想象力，讓他們按照自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作，是提升幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的重要手段。當(dāng)然，為了豐富幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，教師也可以脫離繪本，提出一個(gè)主題，然后鼓勵(lì)幼兒按照主題進(jìn)行創(chuàng)作。例如“快樂玩具總動(dòng)員”——幼兒對(duì)玩具有著獨(dú)特的興趣，很渴望獲得理想中的玩具。所以，教師可以在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒利用一些生活中的小材料進(jìn)行創(chuàng)作，然后結(jié)合繪畫技巧，讓玩具變得優(yōu)美有趣。比如，有的幼兒會(huì)將玩具相機(jī)中的插圖拆下來(lái)，將自己繪畫的圖畫安裝上去。由此一來(lái)，它成為獨(dú)一無(wú)二的“玩具相機(jī)”。當(dāng)然，教師也要細(xì)心觀察幼兒，并正確指導(dǎo)他們使用小剪刀等材料。從整體來(lái)講，實(shí)踐是幫助幼兒體驗(yàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的最佳手段。在這期間，他們還可以將自己的想象付諸于現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造別開生面的情境。所以，教師要正確看待幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作，不拘泥于傳統(tǒng)練習(xí)方式，讓幼兒可以站在不同的角度和方向感受藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍，從而達(dá)到良好的課堂效果。

三、在創(chuàng)新中豐富圖畫

“審美體驗(yàn)包含了人對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的各種感官，包含了人豐富的情感和精神，包含了人對(duì)藝術(shù)的通感，所以它不是靠單純的技法訓(xùn)練所能獲得的”。現(xiàn)今教師將幼兒教師藝術(shù)教育的價(jià)值重點(diǎn)，放在了對(duì)藝術(shù)技能的傳授和訓(xùn)練上，而不注重審美體驗(yàn)的培養(yǎng)，就是拋棄了內(nèi)在的藝術(shù)情感與人文性，忽略幼兒教師的實(shí)際感受與各種經(jīng)驗(yàn)。很難想象沒有審美體驗(yàn)的幼兒教師能教出具有創(chuàng)造能力和藝術(shù)想象的幼兒。這種技藝化為主的幼兒教師藝術(shù)技能價(jià)值目標(biāo)給幼兒教師太多的框框和限制，也必將導(dǎo)致幼兒教師成為缺乏個(gè)性、程序化的幼兒教師。

一、從學(xué)習(xí)視角認(rèn)識(shí)幼兒教師的藝術(shù)教育

藝術(shù)教育的本質(zhì)是學(xué)習(xí)。有效的幼兒教師藝術(shù)教育不是日常層面的上課或教學(xué)，而是以激發(fā)幼兒教師學(xué)習(xí)愿望、促進(jìn)學(xué)習(xí)能力、喚醒學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)的并對(duì)其藝術(shù)實(shí)踐、反思、變革能力的有效培養(yǎng)。當(dāng)強(qiáng)調(diào)平面或立體的形象用點(diǎn)、線、面三要素進(jìn)行概括；視覺形象用線條、固定的形式的搭配進(jìn)行表達(dá)的方法被廣泛使用于幼兒教師的藝術(shù)教育時(shí)，完全忽略“師法自然、氣韻生動(dòng)、立意中得心源”，如此“簡(jiǎn)單”的美，如此有程式規(guī)律的審美，使人不得不相信只要跟從一定的方法規(guī)則，美的真諦就可以被洞悉、被體悟。因而對(duì)幼兒教師藝術(shù)教育的要求不再是通過色彩、線條等反映幼兒教師自身的情感和感想，不再是讓幼兒教師通過內(nèi)省感悟美的意義及價(jià)值后的藝術(shù)體驗(yàn)，而是一味地灌輸單一技能技巧、使其傳承一脈香火。這就造成藝術(shù)教育對(duì)幼兒教師來(lái)講，不再是藝術(shù)觀、語(yǔ)言形式和視覺思維方式的形成方式，而只是一個(gè)機(jī)體反應(yīng)的習(xí)性。例如，簡(jiǎn)筆畫中的魚就是那幾種固定形態(tài)的魚，而熊也就永遠(yuǎn)是憨態(tài)可掬的咧嘴大笑的熊。

其實(shí)，每個(gè)幼兒教師都是以一種個(gè)體的方式積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐學(xué)習(xí)方法，吸收價(jià)值觀、形成習(xí)慣和進(jìn)行批判反思，都有其自身生活實(shí)踐印記下形成的特有的教學(xué)方式、教學(xué)風(fēng)格，有效的藝術(shù)教育學(xué)習(xí)可以使幼兒教師在對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和自身理解的方式基礎(chǔ)上加以個(gè)性化的塑造。若一名幼兒教師的畫法、唱法、跳法固定成一種模式，其動(dòng)作技能的反應(yīng)也會(huì)成為習(xí)慣，一提筆、一運(yùn)氣都與之前的套路相同、方式一致，一旦想進(jìn)行個(gè)性化的改變就需花掉一定或相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間、精力。但若此單一方法再傳授于幼兒時(shí)，藝術(shù)教育對(duì)幼兒來(lái)講就不是培養(yǎng)具有批判意識(shí)、創(chuàng)造能力主體的有效途徑，而是使其進(jìn)行歸順和馴服的過程。

二、從幼兒視角認(rèn)識(shí)幼兒教師的藝術(shù)教育

對(duì)于幼兒教師為什么要進(jìn)行藝術(shù)教育，我們往往總是認(rèn)為這是幼兒教師成長(zhǎng)的必需。幼兒教師的藝術(shù)教育在學(xué)校里往往被以高傲的術(shù)語(yǔ)談?wù)摚芏嗳送耆珶o(wú)視它在幼兒的現(xiàn)實(shí)世界是如何被呈現(xiàn)的。這與對(duì)幼兒的生活知識(shí)缺乏關(guān)注是緊密聯(lián)系的。在幼兒的地方藝術(shù)意味著什么？怎樣通過藝術(shù)表達(dá)可能對(duì)于他人的痛苦艱辛或是快樂愉悅？這些問題的答案超出了培養(yǎng)幼兒教師技能，卻是特別需要幼兒教師去探索的過程。

實(shí)質(zhì)上，幼兒教師的藝術(shù)教育不是單純意義上的教師專業(yè)完善與自我成長(zhǎng)，它是促進(jìn)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，是幼兒教師職業(yè)存在的價(jià)值與依據(jù)。然而，在幼兒教師藝術(shù)教育的教學(xué)場(chǎng)域中，示范、講解、反復(fù)糾正、先學(xué)譜后唱詞，均是藝術(shù)教師常用的教學(xué)方法，也成為了幼兒教師今后教授幼兒的方法。幼兒教師藝術(shù)教育被局限于教幼兒唱唱、畫畫、跳跳，至于藝術(shù)的歷史、評(píng)論、哲學(xué)、民族文化等內(nèi)容幾乎都被剔除在幼兒教師的藝術(shù)學(xué)習(xí)之外，教育內(nèi)容設(shè)置的表淺與窄化，必將剝奪幼兒教師多維度學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。例如，民族文化內(nèi)容的空缺，導(dǎo)致部分幼兒教師跳了無(wú)數(shù)的民族舞蹈后卻不知為什么蒙古族會(huì)有聳肩，壯族會(huì)有鳳凰掌、螞拐舞等基本的藝術(shù)問題。不接觸人類歷史上優(yōu)秀藝術(shù)作品的幼兒教師，是難以教幼兒感受藝術(shù)作品中豐富的人類思想感情的，也難以教幼兒學(xué)習(xí)和欣賞名師的優(yōu)美形式及嫻熟技巧。又如，在幼兒的手工教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師通常是先臨摹后點(diǎn)評(píng)，然而一幅作品的藝術(shù)效果不僅有造型、圖案的有機(jī)組合所呈現(xiàn)出的特殊結(jié)構(gòu)，還有作者蘊(yùn)涵其中的獨(dú)特意境。肢解地學(xué)習(xí)各部分結(jié)構(gòu)不但造成幼兒對(duì)藝術(shù)作品整體感覺的把握，而且孤立部分也難以體現(xiàn)其原有的藝術(shù)價(jià)值。這種照搬科學(xué)教育、忽略藝術(shù)獨(dú)特性的方式是用“肢解藝術(shù)的方式進(jìn)行教學(xué)，把知識(shí)技能從它賴以生存的藝術(shù)情境中剝離出來(lái)，把藝術(shù)從它產(chǎn)生的各種文化環(huán)境中分離出來(lái)……這種脫離藝術(shù)整體情境所獲得的技法上的掌握也只能是暫時(shí)的和膚淺的”。

【摘要】隨著我國(guó)幼兒教育改革不斷進(jìn)行，幼兒藝術(shù)教育水平不斷提升。分析幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題，提出要制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)策略，更新現(xiàn)有幼兒藝術(shù)教育理念，培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)狀對(duì)策

一、幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題

當(dāng)前的幼兒園藝術(shù)教育受到內(nèi)外因素的影響，導(dǎo)致教育水平不高，無(wú)法提升幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，影響了幼兒以后的發(fā)展[2]。

（一）不能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)幼兒園發(fā)展指南的要求，教師需要培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣和愛好。但是從實(shí)際藝術(shù)教學(xué)情況來(lái)看，沒有從幼兒身心的特點(diǎn)出發(fā)制定針對(duì)性的藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與幼兒實(shí)際發(fā)展水平不符合的問題出現(xiàn)。藝術(shù)課程體系不完善，沒有充分尊重幼兒的個(gè)性差異，幼兒缺乏藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)以后藝術(shù)教育產(chǎn)生會(huì)產(chǎn)生不利的影響。

（二）忽視幼兒的主體作用

第一篇：幼兒音樂藝術(shù)教育中生活融合實(shí)踐

【摘要】幼兒音樂教育能夠陶冶幼兒的性格和情感，培養(yǎng)幼兒美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，發(fā)掘幼兒的藝術(shù)潛能，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育應(yīng)樹立以“兒童為中心”的兒童觀、“回歸生活”的課程觀和“人的教育”的價(jià)值觀。本文分析了當(dāng)前幼兒音樂教育存在的問題，提出了幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育實(shí)施策略，即音樂與幼兒生活相融合；音樂與學(xué)科整合；音樂教育手段游戲化；音樂表達(dá)方式多樣化。

【關(guān)鍵詞】幼兒音樂；藝術(shù)教育；生活；實(shí)施策略

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中指出，幼兒“能初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡藝術(shù)活動(dòng)，能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受與體驗(yàn)；樂于與同伴一起娛樂、表演、創(chuàng)作。”［1］中國(guó)教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“音樂是兒童生活中的靈魂。”應(yīng)“使兒童生活音樂化”。［2］而當(dāng)前幼兒音樂教育往往已然走向了另一個(gè)極端。在此形勢(shì)下，呼吁音樂教育要“以兒童為中心”“回歸生活”，既順應(yīng)時(shí)代對(duì)音樂教育發(fā)展的需求，體現(xiàn)了音樂教育的根本要旨，也將為幼兒音樂教育開啟一個(gè)新的思路，探求一種與時(shí)代精神相結(jié)合的新理念。

一、幼兒音樂融合生活的藝術(shù)教育及其內(nèi)涵

音樂，是指用有組織的樂音來(lái)表達(dá)人的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)，它最基本的要素是節(jié)奏和旋律。生活，是指幼兒的生活環(huán)境、生活活動(dòng)、生活教育以及生活興趣和關(guān)注點(diǎn)，其中包含幼兒的日常生活和教育活動(dòng)兩部分。藝術(shù)教育，指在幼兒音樂教育中所采用的藝術(shù)內(nèi)容、手段和形式，即在不同的年齡段，用什么樣的內(nèi)容、手段和形式實(shí)現(xiàn)音樂與生活的完美融合，達(dá)到發(fā)展兒童美的體驗(yàn)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的目的。

（一）樹立“以兒童為中心”的兒童觀

摘要：讓幼兒從小就接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好熏陶，能夠使他們充分感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀與豐富，能夠讓他們切實(shí)地感受到家鄉(xiāng)的巨大變化和發(fā)展，充分激發(fā)他們熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而培養(yǎng)幼兒良好的民族自豪感。本文詳細(xì)分析了在幼兒主題活動(dòng)中開展傳統(tǒng)藝術(shù)教育的方法及策略。

關(guān)鍵詞：幼兒園；主題活動(dòng)；傳統(tǒng)藝術(shù)教育；策略

傳統(tǒng)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)形式，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)擁有豐富的體現(xiàn)形式。傳統(tǒng)藝術(shù)包含很多形式，比如書法、繪畫、戲曲、舞蹈等許多典型的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式具有悠久的歷史和文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

一、開展季節(jié)性的兒童文化主題教育活動(dòng)

一年中四季的變化都是幼兒能夠直接感受到的，而且這也非常貼近幼兒的實(shí)際生活，一年四季的變化也是幼兒園開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)經(jīng)常選用的一種主題，這就需要在開展幼兒教學(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)季節(jié)性主題進(jìn)行充分利用，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，其具體的實(shí)施步驟可以采用以下幾種方法。

首先，選用能夠表現(xiàn)出不同季節(jié)且適合幼兒演唱的歌曲[1]。比如，可以選用《春曉》以供幼兒在春天的時(shí)候演唱；選用《知了》以供幼兒在夏季演唱；選用《秋天到了》以供幼兒在秋季演唱；還可以選用傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣歌以供幼兒在冬季演唱。讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中，能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，同時(shí)，讓他們對(duì)所運(yùn)用的音樂風(fēng)格產(chǎn)生深刻的體會(huì)。

其次，在不同季節(jié)選用合適的國(guó)畫供幼兒欣賞。比如，可以讓幼兒欣賞《游春圖》《春山泛舟圖》等與季節(jié)相關(guān)的傳統(tǒng)繪畫作品，讓幼兒體會(huì)不同季節(jié)中不同繪畫技法的運(yùn)用，讓他們學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)國(guó)畫作品，讓幼兒能夠充分感受到優(yōu)秀國(guó)畫作品中想要表達(dá)的意境，使幼兒在欣賞國(guó)畫的同時(shí)也能夠了解國(guó)畫所運(yùn)用的技法。