藝術(shù)審美教育全文(5篇)

【摘要】在當(dāng)今藝術(shù)教育的形式下，音樂教育已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，是目前教育的主要戰(zhàn)略。音樂藝術(shù)能使學(xué)生的精神世界豐富起來，了解歷史，了解人生，提高學(xué)生的自我修養(yǎng)能力，做一個具有高尚情操的人。還可以使學(xué)生的文化知識與審美能力有質(zhì)的改變，從而獲得精神上的滿足，促其健康發(fā)展。音樂藝術(shù)教育對素質(zhì)教育、身心健康等都有許多積極的影響。

【關(guān)鍵詞】音樂教育；審美能力；素質(zhì)教育

一、音樂藝術(shù)是學(xué)生發(fā)展的需求

（一）音樂藝術(shù)對道德修養(yǎng)的作用

音樂藝術(shù)對學(xué)生的道德素養(yǎng)起著積極的作用。音樂藝術(shù)可以凈化學(xué)生們的心靈，使其養(yǎng)成正確的審美觀念、擁有健康的人格、培養(yǎng)高尚的情操。現(xiàn)如今已經(jīng)有許多學(xué)校開始重視音樂教育的培養(yǎng)。只要經(jīng)常用藝術(shù)去教育學(xué)生，將許多人文知識灌送到現(xiàn)代的課堂中，就可以使學(xué)生在無形中受到音樂的熏陶，提高他們的道德修養(yǎng)。

（二）音樂藝術(shù)可以開發(fā)學(xué)生的大腦

音樂藝術(shù)可以使學(xué)生的大腦被進一步開發(fā)，社會上有許多家長送學(xué)生去上鋼琴班、聲樂班等就是已經(jīng)認同了這一觀點。在學(xué)校的藝術(shù)社團中，像音樂欣賞、合唱團、管弦樂團等與音樂相關(guān)的社團被開設(shè)的越來越多，學(xué)生們參加這些社團的人數(shù)也日漸上升，學(xué)生們都是為了使自身修養(yǎng)、性格、智力更加完美，成為一個可以為社會盡綿薄之力的人。隨著許多學(xué)生對藝術(shù)知識的深化，他們的自信心、求知欲望也增長許多，這無疑對他們以后離開校園有很大的幫助。

一、藝術(shù)教育與審美教育的區(qū)別

藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進行的各種理論和實踐教育，如各專業(yè)藝術(shù)院校培養(yǎng)的是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演方面的人才。藝術(shù)教育作為美育的核心，根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。世界上的職業(yè)和分工不同，有三百六十行之多，但無論從事何種職業(yè)的工作的人，都會涉及到藝術(shù)，他要么閱讀小說，要么聆聽音樂或者觀賞舞蹈活動等。審美教育，就是教育者借助一定的審美媒介，開展審美活動的教育方式，激發(fā)和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。一方面，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美，其中對藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術(shù)為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，促進受教育者的和諧發(fā)展。審美教育的核心是藝術(shù)教育，但審美教育不只是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育并不是專指某種藝術(shù)技能的教育，而歸根到底是培養(yǎng)受教育者的一種有機的和整體的教育。這種形式使得學(xué)生的感知、想象、情感、理解等各種心理能力“既能共存，又能相互配合；每一種能力都得到了最大限度的發(fā)揮，但又兼顧到整體，以不損害整體的有機統(tǒng)一為限”。

（一）藝術(shù)教育是審美教育主要途徑

審美教育的內(nèi)容和途徑有許多種，其中藝術(shù)教育是其最主要、最根本的途徑，也就是說藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生審美修養(yǎng)、人格品質(zhì)的主要內(nèi)容和途徑。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美，只有突出了其審美的本質(zhì)，藝術(shù)教育才能夠塑造出美的靈魂，才能培養(yǎng)出受教育者的感知力和理解力。滕守堯認為，藝術(shù)教育并不是專指某種藝術(shù)技能的教育，而歸根到底是培養(yǎng)受教育者的一種有機的和整體的教育。一方面，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美，其中對藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術(shù)為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，促進受教育者的和諧發(fā)展。

（二）美育是藝術(shù)教育的直接目標

雖然藝術(shù)教育與美育在根本目標、具體任務(wù)、實現(xiàn)途徑等方面不同，但藝術(shù)教育直接目標是培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的，這和美育的目標非常符合。素質(zhì)教育是現(xiàn)代普通高校教育的最終目的。從這個意義上說，這同高校素質(zhì)教育的目標基本一致的。

二、審美教育在藝術(shù)教育中的作用

關(guān)鍵詞：歌唱審美藝術(shù)綜合性大學(xué)聲樂教育

一、歌唱審美藝術(shù)與綜合性大學(xué)的聲樂教育存在的問題

歌唱審美藝術(shù)與綜合性大學(xué)的聲樂教育存在的問題有學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差、學(xué)生審美能力不足、學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落三方面。

（一）學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差

在大學(xué)音樂聲樂教學(xué)中的審美教育實際開展中，雖然審美教育不能夠?qū)W(xué)生的音樂學(xué)習(xí)起到?jīng)Q定性作用，但是審美教育對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)起到的輔助作用卻是不可忽視的，而學(xué)生在學(xué)學(xué)音樂聲樂教學(xué)中的審美教育時，不僅僅需要學(xué)生能夠具有相對高超的音樂欣賞技巧，更加需要學(xué)生能夠具有扎實的音樂基礎(chǔ)。而班級作為一個學(xué)生集體，學(xué)生之間的音樂基礎(chǔ)自然是有高有低的，在這樣的情況下，教師就不能夠保證學(xué)生能夠保質(zhì)保量的接受大學(xué)音樂聲樂教學(xué)中的審美教育，從而提高自身的審美能力。這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，從而為大學(xué)音樂聲樂教學(xué)中的審美教育的落實奠定扎實的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生審美能力不足

如果僅僅將目光拘泥于學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，那么在市級開展教學(xué)中不僅不能夠體現(xiàn)出高等學(xué)府的實際教學(xué)水平，更加影響了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在開展聲樂教學(xué)的過程中，教師在學(xué)生音樂筑基的基礎(chǔ)上，更加要注重對學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)，這樣才能夠提高大學(xué)音樂課堂的教學(xué)層次、延伸聲樂教學(xué)成果。

摘要：相對于書法、繪畫等藝術(shù)形式來說，人們對插花藝術(shù)較為陌生，對其教育價值和審美價值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來。通過對插花的學(xué)習(xí)，更多人意識到它對審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對這一藝術(shù)進行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對花草的詠嘆詩數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩詞、書畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式是無法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對于其他藝術(shù)形式來說，插花藝術(shù)的作品難以長久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來，人們從各種方面來談?wù)撁溃x美，我國的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過對美的教育，我們可以讓美走得更遠，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點

1.1結(jié)合東西方文化，富有時代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

摘要：相對于書法、繪畫等藝術(shù)形式來說，人們對插花藝術(shù)較為陌生，對其教育價值和審美價值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開來。通過對插花的學(xué)習(xí)，更多人意識到它對審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對這一藝術(shù)進行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對花草的詠嘆詩數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩詞、書畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式是無法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對于其他藝術(shù)形式來說，插花藝術(shù)的作品難以長久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來，人們從各種方面來談?wù)撁溃x美，我國的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過對美的教育，我們可以讓美走得更遠，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點

1.1結(jié)合東西方文化，富有時代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛