學(xué)生教育全文(5篇)

1習(xí)慣養(yǎng)成不好的同學(xué),需要班主任與家長之間、任課教師之間因材施教、齊抓共管、共促發(fā)展

著名教育家葉圣陶先生曾說“:什么是教育？簡單地說就是養(yǎng)成習(xí)慣?！敝逃谊慂Q琴老師說“:習(xí)慣養(yǎng)得好,終身受其益;習(xí)慣養(yǎng)不好,終身受其累?！庇行┖⒆訉W(xué)業(yè)成績不好,不是智力的問題,就是沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣培養(yǎng)最主要的方法是訓(xùn)練,習(xí)慣不是說出來的,而是練出來的。美國著名教育家曼恩說過“:習(xí)慣仿佛像一根纜繩,我們每天給它纏上一股新索,要不了多久,它就會變得牢不可破”。在訓(xùn)練、強(qiáng)化的過程中,僅僅依靠班主任自己的努力是行不通的。這需要與家長之間,任課教師之間因材施教、齊抓共管、共促發(fā)展。

1.1家校合作,讓家長成為老師的“第一助手”

我接手我們班之初,我就給每位家長發(fā)了一封家校聯(lián)系信,將習(xí)慣養(yǎng)成的重要性以及如何養(yǎng)成做一詳細(xì)的說明,統(tǒng)一思想認(rèn)識,要求家長與老師共同努力,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。之后,不斷利用家長會、家校聯(lián)系信、電話、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生日記本等,反饋學(xué)生在校的表現(xiàn),了解學(xué)生在家的表現(xiàn),針對不同的情況,及時修正或強(qiáng)化。

1.2任課教師之間通力合作,讓好習(xí)慣始終如一

對于學(xué)生,良好習(xí)慣的養(yǎng)成,是所有任課老師的重要工作,需要任課教師之間的良好溝通。作為班主任,我時常與其他學(xué)科老師交流班上孩子上課、作業(yè)等情況,尋找習(xí)慣養(yǎng)成過程中的共性及個性問題,發(fā)現(xiàn)問題,齊抓共管,促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

2針對智力差異,采取分層次學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教育

一、醫(yī)德教育應(yīng)貫穿在校教育的全過程

1．入學(xué)教育。醫(yī)德的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)過程，從學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)開始，就應(yīng)該為這個過程打下良好的基礎(chǔ)，將醫(yī)德教育融入新生入學(xué)教育中，使同學(xué)們對自己的醫(yī)學(xué)生角色有一個初步認(rèn)識。每年新生入學(xué)，就要進(jìn)行入學(xué)教育，要求學(xué)生將專業(yè)學(xué)習(xí)同醫(yī)德的培養(yǎng)結(jié)合起來。“醫(yī)者無德，不堪為醫(yī)”，列舉大量的醫(yī)德典范和醫(yī)德先進(jìn)人物事跡作為事實(shí)依據(jù)，使學(xué)生認(rèn)識到提高自身人文素養(yǎng)，建立正確醫(yī)德觀的重要性，努力把自己培養(yǎng)成醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)工作者。通過新生入學(xué)教育，使學(xué)生認(rèn)識到作為一名醫(yī)務(wù)工作者所肩負(fù)的使命，樹立無私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會的醫(yī)德取向，為下一階段的醫(yī)德教育工作打下良好的基礎(chǔ)。

2．學(xué)校開設(shè)相關(guān)醫(yī)德教育課程。課堂教育是學(xué)生接受醫(yī)德教育最主要的途徑。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)的同時，更要注重和加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文社會科學(xué)課程的教育，改革落后的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)高校思想政治理論課不僅要對學(xué)生進(jìn)行政治引導(dǎo)和思想建設(shè)，還應(yīng)加強(qiáng)它與醫(yī)學(xué)課程的滲透結(jié)合，進(jìn)一步提高思想政治課的針對性，使這門課程在對學(xué)生塑造人格和醫(yī)德培養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有作用;構(gòu)建人文課程和醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合的人文素質(zhì)課程體系，將人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。此外，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時展的特點(diǎn)，借鑒國外醫(yī)學(xué)高校人文社會科學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，將醫(yī)保制度改革、醫(yī)療衛(wèi)生保健、醫(yī)院與社會、醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)等內(nèi)容加入到醫(yī)學(xué)人文課程中，拓寬學(xué)生的思路和視野，調(diào)動醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程的積極性和主動性，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)對醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)醫(yī)德教育的開展。

3．強(qiáng)調(diào)教師的育人作用。教師是人類工程的靈魂師，是學(xué)校教書育人的主要實(shí)施者，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德的培養(yǎng)和塑造不僅僅是思想政治輔導(dǎo)員和“兩課”教師的工作，而且也是醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師的責(zé)任。專業(yè)課教師應(yīng)該將醫(yī)德教育融入專業(yè)課教學(xué)中，不僅要將醫(yī)學(xué)知識和技能教授給學(xué)生，更應(yīng)將正確醫(yī)德觀和職業(yè)道德傳授給學(xué)生。因此，專業(yè)課教師自身應(yīng)具備高尚的人文素養(yǎng)和醫(yī)德觀，并將自己的政治態(tài)度、敬業(yè)精神以及對國家和人民的責(zé)任感、使命感等能直接影響學(xué)生醫(yī)德情感的自身因素貫穿于師生交流和課堂教學(xué)等教育情境中;進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段后是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的進(jìn)一步強(qiáng)化時期，作為集醫(yī)師和教師雙重身份的醫(yī)院帶教老師，其醫(yī)德修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、精湛醫(yī)術(shù)對學(xué)生有身臨其境的影響和感召力，這種影響來源于醫(yī)學(xué)教師在臨床工作中的率先垂范、言傳身教和以身作則。帶教老師還要加強(qiáng)對實(shí)習(xí)學(xué)生的考核制度，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中開展醫(yī)德的自我評價和自我監(jiān)控，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育意識，使學(xué)生對自身醫(yī)德修養(yǎng)的提高形成自覺，從而使他們將來走向工作崗位后將醫(yī)德的培養(yǎng)與醫(yī)術(shù)的提高同等看待，形成一種長效機(jī)制。

二、通過學(xué)校的環(huán)境建設(shè)促進(jìn)醫(yī)德教育

1．班級建設(shè)推動醫(yī)德教育。班級是團(tuán)結(jié)同學(xué)、增強(qiáng)學(xué)生凝聚力和集體認(rèn)同感、歸屬感的最直接途徑。良好的班級文化能有效發(fā)揮集體影響的作用，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的提高。在班級文化建設(shè)中可以選取《醫(yī)學(xué)生誓言》《希波克拉底誓詞》及國內(nèi)外醫(yī)學(xué)名家、醫(yī)德楷模的名言、事跡制成板墻報懸掛在教室墻壁上，通過清晰生動的文字語言感染學(xué)生，牢記自己作為一名醫(yī)學(xué)生的使命;在教室中設(shè)立報刊架和書架，利用班費(fèi)訂閱和購買相關(guān)報紙和醫(yī)德教育的書籍，拓寬和補(bǔ)充課堂教學(xué)內(nèi)容;班級團(tuán)支部通過制作醫(yī)德宣傳海報來開展醫(yī)德教育活動，加強(qiáng)同學(xué)們對醫(yī)德的理解;學(xué)生以宿舍為單位成立醫(yī)德學(xué)習(xí)小組，定期寫學(xué)習(xí)心得，使學(xué)生能夠重視在生活中對醫(yī)德的培養(yǎng)。這樣將醫(yī)德教育融入到學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)中，可以增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生自我培養(yǎng)醫(yī)德素質(zhì)的意識。通過主題班會集體學(xué)習(xí)和討論醫(yī)德問題，利用教室多媒體放映醫(yī)德教育視頻資料，如播放中央電視臺《大家》欄目的醫(yī)學(xué)大家系列和電視紀(jì)錄片《名醫(yī)大家》等，這些醫(yī)學(xué)大家不僅有很高的醫(yī)學(xué)水平，更有著崇高的人格和醫(yī)德修養(yǎng)，是將醫(yī)術(shù)和醫(yī)德提高放在同等重要地位的典范。學(xué)生通過觀看這些資料，能進(jìn)一步認(rèn)識醫(yī)生的使命和責(zé)任，這對醫(yī)德觀正在形成中的醫(yī)學(xué)生來說有積極的引導(dǎo)作用，同時也提供了醫(yī)德教育的生動教材和范本，激發(fā)學(xué)生奉獻(xiàn)社會和服務(wù)人民的意識。良好的班風(fēng)不僅能加強(qiáng)學(xué)生提高醫(yī)德素養(yǎng)的主動性和積極性，而且能通過班級發(fā)揮集體影響效應(yīng)，形成一個良好的醫(yī)德輿論環(huán)境，使同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。

2．校園文化建設(shè)推進(jìn)醫(yī)德教育。校園文化建設(shè)是高校教育的重要組成部分，將醫(yī)德教育融入校園文化建設(shè)中，充分發(fā)揮校園文化的思想政治教育和德育功能，優(yōu)化育人環(huán)境，拓展學(xué)生醫(yī)德教育的空間和渠道，營造有利于醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)的良好氛圍。學(xué)校是校園文化建設(shè)的主要參與者和實(shí)施者，學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身發(fā)展歷史和實(shí)際情況，培育能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)精神、激人奮進(jìn)的校風(fēng)、校訓(xùn)精神，構(gòu)建積極進(jìn)取、恪守醫(yī)德的校園人文氛圍;在校園內(nèi)設(shè)置校史墻、宣傳窗、報刊欄以及一些內(nèi)涵豐富、能展現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文的景點(diǎn)和標(biāo)志;圖書館大廳中懸掛醫(yī)學(xué)名家的照片和事跡介紹;教學(xué)樓和教室里張貼勵志題名和醫(yī)家名言等。通過以上這些無形教育促進(jìn)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)的提高。校團(tuán)委及其領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)要經(jīng)常舉辦以醫(yī)德教育為主題的校園文化活動。如開展榜樣典型教育，邀請醫(yī)療戰(zhàn)線的楷模來校為學(xué)生做先進(jìn)事跡報告，使學(xué)生認(rèn)識到作為醫(yī)生擔(dān)負(fù)著救死扶傷、實(shí)行革命的人道主義的重要責(zé)任;利用每年的護(hù)士節(jié)、艾滋病日、世界環(huán)境日等舉辦相關(guān)的宣傳活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感;圍繞醫(yī)德主題組織各種學(xué)生活動，如校園藝術(shù)節(jié)，將醫(yī)德教育融入各種競賽和表演形式中。通過校園文化，使學(xué)生時刻受到醫(yī)德氣息的熏陶，并且讓學(xué)生在活動中找到共識點(diǎn)，激發(fā)醫(yī)德修養(yǎng)提高的積極性。

一、高職院校文學(xué)教育的缺失

進(jìn)入二十一世紀(jì)，高職教育迅速發(fā)展，各方面都取得了可喜的成績。然而，還存在著一些值得人們思考、需要深入探討的問題。譬如，不少高職院校十分重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，卻忽視人文教育，忽視大學(xué)語文教育，直接導(dǎo)致了文學(xué)教育的缺失，其負(fù)面影響正日益顯現(xiàn)出來：學(xué)生的文學(xué)閱讀不容樂觀，他們不再閱讀經(jīng)典，只讀圖多字少的繪畫作品，或者通俗流行、淺顯易懂的大眾“偶像”作品；讀過古今中外50部名著的學(xué)生少之又少，不少學(xué)生連中國四大名著都沒有全讀過，沒有讀過外國名著；等等。筆者認(rèn)為，造成文學(xué)教育的缺失，主要有以下幾方面的原因：

1.社會大環(huán)境的影響

首先，隨著我國改革開放的深入，外語尤其是英語在統(tǒng)一考試或者考級的推動下，成為時代的新寵，受到學(xué)校師生的青睞，而對母語的教學(xué)卻日趨淡漠。其次，網(wǎng)絡(luò)等新媒介的進(jìn)入，網(wǎng)絡(luò)聊天、博客寫作、短信交流等快餐交流形式的盛行，使大學(xué)生淡化傳統(tǒng)的漢語形態(tài)學(xué)習(xí)，對中國語言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣。第三，現(xiàn)在用人單位招聘的時候，問的都是英語過了幾級，考取了什么技術(shù)證書，有過什么工作經(jīng)驗(yàn)，沒有人會問你讀了幾本文學(xué)著作。第四，在物質(zhì)的沖擊下，文學(xué)在社會被邊緣化，出現(xiàn)委靡、冷寂和低回的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)校師生對文學(xué)的認(rèn)識越來越模糊，文學(xué)教育自然得不到足夠的重視，沒有了一席之地。

2.學(xué)校辦學(xué)理念功利

不少高職院校在辦學(xué)上重眼前就業(yè)，輕未來發(fā)展，辦學(xué)理念急功近利，目光只看到現(xiàn)在，沒有高瞻遠(yuǎn)矚。專業(yè)設(shè)置以市場需求和崗位就業(yè)為導(dǎo)向，只追求經(jīng)濟(jì)效益和就業(yè)率，注重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在專業(yè)知識的傳授、職業(yè)技能的訓(xùn)練方面，投入巨大的時間、物力和人力，卻忽略對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育，更加忽略對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，對培養(yǎng)目標(biāo)缺少文學(xué)素養(yǎng)的要求。另外學(xué)校管理者認(rèn)為學(xué)生有時間和精力，就應(yīng)該多學(xué)習(xí)專業(yè)課程，這樣有利于今后的專業(yè)發(fā)展。至于文學(xué)教育，根本就沒有想過。

3.《大學(xué)語文》課程匱乏

在我國，學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是終身教育的奠基階段?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》要求“：切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)?！薄秶鴦?wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》提出：“加快建設(shè)一支師德高尚、熱愛兒童、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊(duì)伍?！眹覍W(xué)前教育的重視以及社會對幼兒教師的需求，促使我們要重視幼兒園教師的培養(yǎng)。

一、幼兒教師要具有藝術(shù)素養(yǎng)

幼兒師范學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的幼兒園教師，在幼兒園教師必備的素質(zhì)中，藝術(shù)素養(yǎng)是重要的一方面?！八囆g(shù)”作為幼兒園五大內(nèi)容領(lǐng)域之一，是幼兒園教育內(nèi)容中很重要的一部分，它分為基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能兩個方面。知識包括教育學(xué)、心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)等；能力包括幼兒園教學(xué)的各項(xiàng)基本功，比如在樂器演奏方面要求具有樂器演奏和為歌曲伴奏的能力。能進(jìn)行自彈自唱能力，能夠做到彈唱配合協(xié)調(diào)，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。在舞蹈表演與創(chuàng)編方面要求學(xué)生具有一定的舞蹈基本功，能夠進(jìn)行兒童舞蹈的教學(xué)與創(chuàng)編。能夠根據(jù)兒童興趣與愛好特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)課的教學(xué)與活動設(shè)計(jì)，如舞蹈編排、音樂游戲、演奏、演唱指導(dǎo)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。個人認(rèn)為知識很重要，技能更為重要。

二、要全力培養(yǎng)“實(shí)用性”人才

根據(jù)幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要培養(yǎng)合格的幼兒教育工作者，我認(rèn)為學(xué)前教育的藝術(shù)教育要全力培養(yǎng)“實(shí)用性”人才，而非“專業(yè)性”人才。所謂“實(shí)用性”人才是指各種基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能都要掌握一點(diǎn)，多多益善。所謂“專業(yè)性”人才是指在某一方面技藝精湛，而在另外的方面存在著缺陷。當(dāng)然如果“實(shí)用性”人才在某一方面稍微突出一點(diǎn)就更好了。我幼兒園教育的五大領(lǐng)域中，藝術(shù)作為一個單獨(dú)的領(lǐng)域存在，說明藝術(shù)教育在幼兒園教育中有著舉足輕重的地位。試想一位幼兒園老師鍵盤彈得很好，但是唱得跑調(diào)，或者光能唱不能彈，這樣的幼兒園老師怎么能勝任幼兒園的藝術(shù)教育工作，又怎么能受到幼兒和家長的歡迎呢？曾經(jīng)看過實(shí)習(xí)生組織的一次中班的音樂活動，教師在示范歌曲時，光在鋼琴彈奏歌曲而沒有演唱歌曲，在教幼兒學(xué)唱歌時又是清唱歌曲，沒有彈琴伴奏。這種情況下小朋友沒有幾個跟著她學(xué)唱歌曲，老師也急得臉通紅，不知如何是好，教學(xué)效果可想而知。假如她能在熟練彈奏歌曲的基礎(chǔ)上輔以優(yōu)美的歌聲，想必教學(xué)效果會迥然不同。

三、藝術(shù)教育存在的誤區(qū)

當(dāng)前我們學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)教育還存在一定的誤區(qū)：認(rèn)為要重點(diǎn)培養(yǎng)少數(shù)優(yōu)秀的人才，而忽略了對合格幼兒教師的培養(yǎng)。只看見比賽成績，不注重平時的教學(xué)。一味地提高技藝，而忘了要為以后的幼兒園教學(xué)工作打基礎(chǔ)。我們的幼兒師范學(xué)校的藝術(shù)教育并非藝校的藝術(shù)教育。我們幼兒師范學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)要發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，要全力培養(yǎng)“實(shí)用性”人才。比如在舞蹈方面，我經(jīng)?？吹綄W(xué)前教育的學(xué)生以羨慕的眼光看著舞蹈藝術(shù)班的基訓(xùn)課，嘴里還不時發(fā)出感嘆。相比之下，自行慚愧，對自己的舞蹈學(xué)習(xí)水平和能力產(chǎn)生質(zhì)疑。我就告訴我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我們學(xué)前教育和舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)理念不同，培養(yǎng)方向不同，要求也就不同。我學(xué)習(xí)舞蹈的目的是為將來到幼兒園進(jìn)行教學(xué)做準(zhǔn)備的。在器樂方面，我們要加強(qiáng)學(xué)生的自彈自唱能力的訓(xùn)練，特別是兒歌的即興伴奏，而不是為了專業(yè)考級。演奏水平再高，能彈奏再多的表演曲目，而一首幼兒園的歌曲卻不能進(jìn)行即興伴奏，更不能很準(zhǔn)確地去教唱，那她就不是一位合格的幼兒園教師，也不能勝任應(yīng)幼兒園的教學(xué)工作。美術(shù)方面，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)教學(xué)的需要，自己動手制作玩教具，繪畫教學(xué)所需的掛圖，能自己設(shè)計(jì)并布置教室或園內(nèi)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造安全、美觀、舒適的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。只有我們的學(xué)生具備以上的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，將來才能勝任幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)工作，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，促進(jìn)幼兒發(fā)展。幼兒師范學(xué)校藝術(shù)教學(xué)的老師要結(jié)合幼兒園教學(xué)的需要，調(diào)整自己的教學(xué)方向，明確自己教學(xué)的重點(diǎn)，為學(xué)前教育培養(yǎng)出更多更好的合格幼兒園老師，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。

一．營造和諧的集體氛圍，提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

在教育學(xué)中，德育是這樣定義的：是指教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在德育、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。學(xué)校德育的核心任務(wù)是要賦予每一個學(xué)生科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范。我們在教育中應(yīng)該給學(xué)生灌輸一種集體觀念，設(shè)法營造和諧的集體氛圍將對德育教育起到潛移默化的作用。必須要讓學(xué)生認(rèn)識到集體的存在，個人對集體將會產(chǎn)生何種影響，讓學(xué)生意識到自己在集體生活中重要作用。不能利用強(qiáng)硬手段使學(xué)生接受集體，而應(yīng)該設(shè)法營造和諧的集體氛圍，來吸引學(xué)生盡快融入集體，變被動為主動，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。使學(xué)生的集體觀念得以強(qiáng)化，以此來促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

二．繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育觀念，凝聚新的教育思想

由于我們面對的學(xué)生是在“處處受寵”或“無人問津”的家庭環(huán)境中長大，他們的“唯我獨(dú)尊”思想十分強(qiáng)烈，不愿接受學(xué)校的嚴(yán)格約束、不愛學(xué)習(xí)、對違紀(jì)行為不以為然等現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生管理的效果。因此，我們在實(shí)際的德育教育中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)教育，孔子曾倡導(dǎo)人們的“有善者好之,其不善者惡之”。我們應(yīng)幫助學(xué)生提高是非的辨別能力，加強(qiáng)基本的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生更多的了解我國幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。

三．勇于實(shí)踐積極探索，確立正確的德育教育理念

德育工作不是一個概念的輸入，而是一個反復(fù)操練的過程，而在這個過程中我們必須明確教育目標(biāo)，采取正確的教育方法對學(xué)生的道德觀念施加影響，使學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下，身心得到凈化。在實(shí)際管理過程中我們探索出了：孝心教育、愛心教育、賞識教育、心理扶貧教育等，現(xiàn)介紹如下。

1．孝心教育