協(xié)同教育理論全文(5篇)

摘要：協(xié)同理論在物理、化學(xué)、天文學(xué)及數(shù)學(xué)等領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用，其獨(dú)特的理論視角，為教育工作穩(wěn)步推進(jìn)提供新的契機(jī)。新時(shí)代高校思政教育工作的開(kāi)展，也應(yīng)以協(xié)同理論為載體，將其內(nèi)在邏輯及中心思想融入思政教育體系，提高高校多元化思政教育能力，使高校思政教育工作能更好地滿足現(xiàn)有基礎(chǔ)教學(xué)需求，增強(qiáng)高校思政教育理論知識(shí)輸出與教育實(shí)踐培養(yǎng)能力，為后續(xù)階段的高校思政教育創(chuàng)新及教育體系優(yōu)化做好鋪墊。

關(guān)鍵詞：協(xié)同理論；思政教育；創(chuàng)新；路徑

現(xiàn)今，協(xié)同理論在高校思政教育創(chuàng)新中運(yùn)用，能彌補(bǔ)高校思政教育實(shí)踐能力不足，實(shí)現(xiàn)高校思政教育與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展，使高校思政教育保持一定教育前瞻性與先進(jìn)性，對(duì)提高高校思政教育創(chuàng)新能力、教育實(shí)踐水平起到關(guān)鍵性作用，切實(shí)推動(dòng)高校思政教育工作的多元化開(kāi)展，為后續(xù)高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好的時(shí)代機(jī)遇。

一、協(xié)同理論應(yīng)用于思政教育創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)

（一）提高思政教育多元化教育創(chuàng)新能力

德國(guó)人哈肯首創(chuàng)的協(xié)同理論，主要思想是協(xié)同造成有序，即外部世界力量對(duì)體系中各種因素的影響達(dá)到一定程度的時(shí)候，很多子系統(tǒng)會(huì)互相作用，體系中每個(gè)要素之間會(huì)出現(xiàn)耦合的狀態(tài)，讓體系從無(wú)序狀態(tài)變?yōu)橛蟹€(wěn)定有序狀態(tài)［1］。這其中，不同個(gè)體及子系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)并形成影響，使物質(zhì)能按照一定規(guī)律有序運(yùn)動(dòng)。將協(xié)同理論應(yīng)用于高校思政教育創(chuàng)新，可以針對(duì)不同學(xué)生學(xué)習(xí)訴求更好地進(jìn)行系統(tǒng)化教育整合，使思政教育從更高維度進(jìn)行教育布局，強(qiáng)化不同個(gè)體之間學(xué)習(xí)互助能力。

（二）實(shí)現(xiàn)高校思政教育系統(tǒng)化教育滲透

1雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育堅(jiān)持

以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭作支持，社會(huì)為配合大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，職業(yè)院校大學(xué)生思想道德教育更是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程，無(wú)論是從學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)業(yè)重點(diǎn)，還是從學(xué)校管理、社會(huì)需求來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程;同時(shí)從另一方面來(lái)講，無(wú)論是作為主陣地的思想道德理論教育教學(xué)，還是作為主渠道的日常思想道德教育管理工作都是一個(gè)包含多因素(家庭、學(xué)校、社會(huì);教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)其他成員)相互作用的系統(tǒng)，“只有各要素在發(fā)揮學(xué)校的積極主動(dòng)性，爭(zhēng)取家庭的支持，社會(huì)的配合形成有效機(jī)制，相互協(xié)同形成合力，充分地發(fā)揮系統(tǒng)作用，”才達(dá)到教育的最佳效果。在學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同過(guò)程中，各職業(yè)院校應(yīng)該秉持學(xué)校為主導(dǎo)，家庭支持，社會(huì)配合。任何一個(gè)協(xié)同都需要有一個(gè)主導(dǎo)性主體，學(xué)校作為一個(gè)主體無(wú)意將給這一協(xié)同教育找到突破口。從服務(wù)類型上來(lái)說(shuō)，家庭把孩子送到學(xué)校無(wú)意是一個(gè)受服務(wù)的對(duì)象，也就是說(shuō)它是一個(gè)受服務(wù)的主體，而學(xué)校是就是一個(gè)服務(wù)主體，所以我們不可能把家庭來(lái)作為這一協(xié)同的主體，它只能作為一種支持者，通過(guò)學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)動(dòng)員和號(hào)召他們?yōu)楹⒆拥慕逃峁┓e極主動(dòng)的支持;從社會(huì)單元來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)的最低單元，而作為社會(huì)的單元來(lái)看它主要是作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”存在著，他是生產(chǎn)力的直接創(chuàng)造者和發(fā)展者;社會(huì)在人類歷史進(jìn)程中，它是一個(gè)綜合性大家庭，承擔(dān)著多方位、多方面的社會(huì)資源配置，它只能作為一個(gè)綜合力量的配合者和社會(huì)資源的調(diào)配者;而學(xué)校作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，其主要職能就是教書(shū)育人，所以其主要的活動(dòng)就應(yīng)該是教育活動(dòng)，理所當(dāng)然在協(xié)同教育成為了主導(dǎo)。然而，其關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)校的積極主動(dòng)爭(zhēng)的家長(zhǎng)的理解和支持，再通過(guò)社會(huì)機(jī)制和校企互利機(jī)制來(lái)贏得社會(huì)的配合。

2雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育堅(jiān)持

以哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐來(lái)貫穿學(xué)校、家庭和社會(huì)德育的每一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)把哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐貫穿于學(xué)校、家庭和社會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，完成職教協(xié)同德育地構(gòu)建與創(chuàng)新。做到校內(nèi)思想道德理論課教學(xué)與校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)相協(xié)同，思想道德理論課教學(xué)隊(duì)伍與日常思想道德教育管理隊(duì)伍相協(xié)同，學(xué)校思想道德教育與企業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)教育相協(xié)同，校際之間相協(xié)同;學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相協(xié)同;在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的科學(xué)指導(dǎo)與科技支持相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的實(shí)踐主體及實(shí)踐檢驗(yàn)相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐相協(xié)同。

2．1將馬克思主義哲學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過(guò)程的始終

要用整體與部分的觀點(diǎn)來(lái)貫徹學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育。職教協(xié)同德育工程應(yīng)該是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三維一體”整體育人的系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)工程中，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育都擔(dān)負(fù)著重要的、不可或缺的責(zé)任?！跋到y(tǒng)教育的整體性、有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化都是通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的優(yōu)化組合、協(xié)同共生而成的”，系統(tǒng)工程的整體功能需要學(xué)校、家庭、社會(huì)教育來(lái)共同實(shí)現(xiàn)，任何一部分出現(xiàn)問(wèn)題，系統(tǒng)教育工程即將會(huì)出現(xiàn)失誤。要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)貫徹雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育協(xié)同工程建設(shè)。堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。職教協(xié)同德育建設(shè)中出現(xiàn)的一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程都不能孤立的存在，學(xué)校、家庭、社會(huì)、實(shí)踐、科學(xué)等這樣或那樣地聯(lián)系著。

2．2將科學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過(guò)程的始終

摘要：專業(yè)課教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍處于人才培養(yǎng)的第一線，兩者都是實(shí)現(xiàn)卓越教師培育的重要引導(dǎo)者，隨著大學(xué)的教育分工也越來(lái)越精細(xì)，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)與思想政治教育逐漸分離，影響著高校師范生卓越教師的培養(yǎng)質(zhì)量。亟需促進(jìn)專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員兩支育人隊(duì)伍的工作職能，構(gòu)建專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員協(xié)同育人的保障與實(shí)施機(jī)制，實(shí)現(xiàn)兩支隊(duì)伍在人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)同協(xié)作、互聯(lián)互通，凝心聚力提升高校師范生培育的能力，解決卓越教師培養(yǎng)中的棘手問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)卓越教師培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：卓越教師；專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員；協(xié)同育人；機(jī)制

0引言

卓越教師即是指教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型中小學(xué)教師［1］。自2014年到2018年，我國(guó)教育部先后印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》、《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》、《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018－2022）》、《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2．0的意見(jiàn)》，國(guó)家不斷出臺(tái)文件推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)和師范生卓越教師的培養(yǎng)，不斷完善我國(guó)師范生培養(yǎng)體系，師范生教育改革持續(xù)推進(jìn)，師范生培養(yǎng)質(zhì)量和水平得到了提高。但師范生踐行師德規(guī)范與教育情懷相對(duì)較弱、教育實(shí)踐質(zhì)量不高、教師教育師資隊(duì)伍薄弱、教學(xué)能力難達(dá)實(shí)際需求，仍是當(dāng)前師范生卓越教師培養(yǎng)中所面臨的棘手問(wèn)題。［2］專業(yè)課教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍處于人才培養(yǎng)的第一線，兩者都是實(shí)現(xiàn)卓越教師培育的重要引導(dǎo)者，但專業(yè)教學(xué)與思想政治教育卻逐漸分離，專業(yè)教師注重專業(yè)知識(shí)與技能傳授，忽視專業(yè)教學(xué)中的德育傳遞，輔導(dǎo)員注重思想政治教育，忽視專業(yè)教學(xué)中的橋梁、助手作用，導(dǎo)致“教書(shū)”和“育人”缺乏辯證統(tǒng)一，思想政治教育與人才培養(yǎng)的沒(méi)有形成合力，嚴(yán)重影響著高校卓越教師培養(yǎng)的教學(xué)能力。［3］當(dāng)前亟需將專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員這兩支育人隊(duì)伍的工作職能有效融合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員在人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)同協(xié)作、互聯(lián)互通，凝心聚力提升高校師范生培育的能力［4］，解決卓越教師培養(yǎng)中的棘手問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)卓越教師培養(yǎng)目標(biāo)。

1專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員協(xié)同育人的研究現(xiàn)狀

1．1研究視角與研究領(lǐng)域方面有待擴(kuò)展

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于高校專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員協(xié)同育人的研究主體主要聚焦于全科背景，分類、分學(xué)科的協(xié)同育人機(jī)制研究較少。然而師范類與非師范類的人才培養(yǎng)目標(biāo)各有側(cè)重，人才培養(yǎng)模式、育人方式與途徑有所不同，育人隊(duì)伍的協(xié)同內(nèi)容也有所差異，以卓越教師產(chǎn)出為研究背景，探索專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員協(xié)同育人機(jī)制，更有利于確保人才培養(yǎng)的質(zhì)量，有效提升人才培養(yǎng)的能力，為高校育人實(shí)踐提供有益的參考。此外，高校育人成效最終指向?qū)嵺`產(chǎn)出，需要進(jìn)一步深化卓越教師培養(yǎng)背景下專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員協(xié)同育人的方法、內(nèi)容、工作形式的研究，拓寬協(xié)同育人的理論研究領(lǐng)域。

摘要:隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，高校學(xué)生的思想觀念逐漸發(fā)生變化，這就對(duì)高校思政教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。從協(xié)同理論出發(fā)，分析了高校思政教育工作協(xié)同理論的內(nèi)涵以及引入?yún)f(xié)同理論的必要性，針對(duì)我國(guó)高校思政教育現(xiàn)存問(wèn)題，提出優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、樹(shù)立協(xié)同理念、著力構(gòu)建各教育載體、建立健全高校思想政治教育協(xié)同育人的保障機(jī)制四條思想政治教育工作機(jī)制優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;協(xié)同理論;問(wèn)題;路徑

一、協(xié)同理論的內(nèi)涵及其主要觀點(diǎn)

(一)協(xié)同理論的內(nèi)涵

協(xié)同理論由來(lái)已久，上世紀(jì)七十年代，德國(guó)物理學(xué)家HermannHaken創(chuàng)造了協(xié)同學(xué)理論。HermannHak-en認(rèn)為，一切事物都由多個(gè)系統(tǒng)組成的統(tǒng)一體，統(tǒng)一體可看作為一個(gè)大系統(tǒng)，而其他元素則是一個(gè)小系統(tǒng)。無(wú)論何種屬性的系統(tǒng)，在整個(gè)大環(huán)境中，大系統(tǒng)和小系統(tǒng)之間呈現(xiàn)相互制約、相互促進(jìn)的作用，進(jìn)而構(gòu)建出一個(gè)平衡的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。協(xié)同理論是透析事物自組織規(guī)律的行為科學(xué)，它從演變的角度來(lái)探究人類社會(huì)系統(tǒng)和外界信息、物質(zhì)之間的相互聯(lián)系［1］。

(二)協(xié)同理論的主要觀點(diǎn)

首先，各個(gè)子系統(tǒng)之間內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)，整個(gè)系統(tǒng)整體產(chǎn)生的效應(yīng)大于子系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)行累計(jì)總和。在一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的大系統(tǒng)內(nèi)，不僅存在各個(gè)子系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也存在子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，在一定條件下，關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)作用會(huì)逐漸凸顯，進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)［2］。其次，自組織是大系統(tǒng)內(nèi)事物根據(jù)一定規(guī)律形成的有序功能，是一種無(wú)外部指令也可自主運(yùn)行的功能。從客觀角度看，自組織是相對(duì)他組織而言的一個(gè)概念，自組織功能實(shí)現(xiàn)來(lái)自于系統(tǒng)內(nèi)部，他組織則來(lái)自于外部。

摘要：新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展是順應(yīng)教育改革新要求、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然選擇。然而，二者之間協(xié)同發(fā)展還存在很多問(wèn)題，面臨諸多挑戰(zhàn)。這就需要通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐教育主題、轉(zhuǎn)變實(shí)踐教育觀念、創(chuàng)新實(shí)踐教育載體、整合實(shí)踐教育資源、改進(jìn)實(shí)踐教育管理等措施，針對(duì)性地破解高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的難題，積極推進(jìn)二者協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹(shù)人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校思政課；實(shí)踐教學(xué)；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

2019年3月18日，總書(shū)記在北京主持召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，指出要推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一[1]。這為新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新發(fā)展提供了基本遵循。高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校實(shí)踐育人的兩大載體，二者存在許多共通性，能夠通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展，最終形成實(shí)踐育人合力，共同完成高等教育立德樹(shù)人的使命。然而，由于受各種因素影響，二者之間協(xié)同發(fā)展面臨許多困境和問(wèn)題?；诖耍疚姆治隽烁咝Ｋ颊n實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的必要性，以及當(dāng)前存在的困境和問(wèn)題，并針對(duì)性地提出對(duì)策和建議。

1高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的必要性

高等教育改革必須緊緊圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)展開(kāi)，這是發(fā)揮高校教書(shū)育人職能的必然要求，也是高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展需要堅(jiān)持的一條基本原則?？v觀我國(guó)不同層次高校的辦學(xué)歷程和實(shí)踐，無(wú)論是高校思政課實(shí)踐教學(xué)，還是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想意識(shí)、樹(shù)立正確的價(jià)值觀方面，都發(fā)揮著積極作用，都具有思想政治教育功能。因此，可以將二者統(tǒng)稱為高校思政類社會(huì)實(shí)踐，或者稱為高校思想政治教育社會(huì)實(shí)踐。目前，高校思政類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總體上可以分為兩大類型：第一類是由高校內(nèi)部負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的馬克思主義學(xué)院組織實(shí)施的思政課實(shí)踐教學(xué)課程；第二類是由高校團(tuán)委在寒暑假組織實(shí)施的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論從內(nèi)容還是形式來(lái)考察這兩種類型的實(shí)踐教育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)二者之間存在很多相似之處，這使二者協(xié)同發(fā)展成為可能。然而，這兩類不同的實(shí)踐教育由于缺乏必要的溝通，導(dǎo)致長(zhǎng)期處于各自為政狀態(tài)，沒(méi)有形成協(xié)同育人的合力，在很大程度上影響了高校立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前迫切需要實(shí)現(xiàn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)二者有機(jī)結(jié)合，形成協(xié)同創(chuàng)新態(tài)勢(shì)，最終形成“大思政”發(fā)展格局，這是新時(shí)代高校思想政治教育改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

2高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展存在的主要問(wèn)題

2.1高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展重視程度不夠