校園文化推廣全文(5篇)

【摘要】閱讀是圖書館永恒的主題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種電腦、手機(jī)成為大多數(shù)人必備的日常工具，給人們帶來生活出行方便的同時，也在“潤物細(xì)無聲”地影響著人們學(xué)習(xí)與生活。高校圖書館閱讀推廣對積極推動經(jīng)典作品的閱讀，提升文化品德、審美修養(yǎng)有著重要的價值和長遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】高校圖書館；閱讀推廣；文化建設(shè)

什么是閱讀推廣？王辛培在《閱讀推廣活動機(jī)制創(chuàng)新研究》中認(rèn)為，閱讀推廣是圖書館、出版機(jī)構(gòu)、媒體、網(wǎng)絡(luò)、政府及相關(guān)部門等為培養(yǎng)讀者閱讀習(xí)慣，激發(fā)讀者閱讀興趣、提升讀者閱讀水平、促進(jìn)全民閱讀所開展的有關(guān)活動和工作。全民閱讀連續(xù)多年出現(xiàn)在政府工作的報告中。指出：“教育工作者應(yīng)該把經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，使其成為中華民族文化的基因”。當(dāng)前文化知識的碎片化，從側(cè)面影響著人們對社科文獻(xiàn)、自然科學(xué)等精品文化的閱讀方式，個人的道德品位、愛國情懷、文化修養(yǎng)等的缺失，所造成的影響不可小覷。

1圖書館科學(xué)發(fā)展是歷史的必然要求

1.1硬件發(fā)展，軟件提升

第一，大學(xué)圖書館，它伴隨著我國高等教育的產(chǎn)生而迅速的產(chǎn)生?，F(xiàn)在讀者對圖書館的要求也越來越高。圖書館的建筑物及設(shè)備方面的“硬件”、館藏與服務(wù)水平方面的“軟件”面臨著不斷發(fā)展和提高等非?，F(xiàn)實的問題。做好圖書館建設(shè)發(fā)展，提高圖書館服務(wù)水平刻不容緩。第二，“為人找書、為書找人”是圖書館學(xué)的基本服務(wù)理念，而閱讀推廣則是推進(jìn)實現(xiàn)圖書與讀者產(chǎn)生聯(lián)系的最好橋梁。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體環(huán)境下的數(shù)字圖書館的不斷壯大，讀者獲取文獻(xiàn)的信息渠道越來越多。

1.2讀者第一，服務(wù)育人

高校校園文化是高校師生在長期的教育實踐過程中所形成的不同于其他群體的、具有高校特色的一種行為規(guī)范、思維方式和價值取向，體現(xiàn)的是一種集體意識和精神氛圍。作為大學(xué)的一種精神力量、作為一種無形的育人力量，校園文化對于社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)、人才培養(yǎng)和實現(xiàn)高等教育的目的具有重要意義和作用。而校園文化品牌是校園文化的外在表現(xiàn)，是一所學(xué)校的優(yōu)勢和特色的標(biāo)識。優(yōu)良的校園文化品牌一種無形的資產(chǎn)，也是大學(xué)競爭力的一種標(biāo)志。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》指出要重視校園文化建設(shè)，當(dāng)前在政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化新常態(tài)下，積極打造優(yōu)秀、卓越的大學(xué)校園文化品牌具有重大的現(xiàn)實意義。

一、校園文化品牌的內(nèi)涵

市場營銷專家菲利普•科特勒認(rèn)為品牌就是一個名字、術(shù)語、標(biāo)記、符號或者是圖案，或是這些的集合，其目的是識別某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或勞務(wù)，并將它們與競爭對手所提供的產(chǎn)品或勞務(wù)區(qū)分開來。[1]我國最早于20世紀(jì)90年代開始研究品牌，并從開始的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、營銷領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)到教育領(lǐng)域。塑造校園文化品牌正是品牌戰(zhàn)略在教育領(lǐng)域中的實際運(yùn)用。高校校園文化品牌就是將校園文化進(jìn)行提煉、濃縮，形成具有時代特征與時代特色、具有較高區(qū)分度、知名度與美譽(yù)度的高品質(zhì)校園文化的過程，也是將校園文化作為意識形態(tài)領(lǐng)域的無形轉(zhuǎn)變?yōu)槠放平ㄔO(shè)的有形[2]。校園文化品牌反映出學(xué)校共同的行為規(guī)范和價值觀念，又反映學(xué)校的辦學(xué)理念、專業(yè)特色、發(fā)展目標(biāo)和文化氛圍，以此實現(xiàn)高校校園文化內(nèi)涵的豐富和文化精髓的傳承，從而達(dá)到學(xué)校持續(xù)發(fā)展、學(xué)校的知名度和美譽(yù)度不斷上升等目標(biāo)。因此，學(xué)校要不斷發(fā)展，必須有一種凝聚人心而又獨具特色的校園文化品牌。

二、校園文化品牌塑造的意義

品牌在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域備受關(guān)注，被譽(yù)為保證企業(yè)躋身一流而且持續(xù)發(fā)展的王牌法則。在高等教育大眾化、高等教育競爭國際化和高等教育分層發(fā)展的背景下，一所高校在激烈的競爭中想要持續(xù)發(fā)展并最終脫穎而出，勢必要有獨一無二的校園文化品牌來支撐。

（一）有利于弘揚(yáng)校園精神文化

入讀不同大學(xué)的學(xué)生，經(jīng)過學(xué)校獨特的精神文化的熏陶，具有了不同的精神氣質(zhì)。正如“清華之嚴(yán)謹(jǐn)，北大之創(chuàng)新，南開之篤實，浙大之堅韌”，就是公眾對這些著名學(xué)府在精神文化上的概括，也顯示了不同大學(xué)所具有的獨特的精神文化。[4]校園文化品牌對于公眾來說，不是一所高校的宣傳口號或者標(biāo)志性建筑，而是符號或者標(biāo)志背后學(xué)校的精神文化。品牌的成長是跟它本身的文化相關(guān)聯(lián)的，品牌的差異從本質(zhì)上來說就是文化的差異和個性的差異。品牌與文化相輔相成，一方面，校園精神文化是校園文化品牌的內(nèi)涵體現(xiàn)、是校園文化品牌建設(shè)供動力支持，即獨特的校園精神文化孕育了獨特的品牌。另一方面，校園文化品牌是大學(xué)在歷史發(fā)展的過程中，通過不斷凝聚和積淀而獲得的公眾認(rèn)可，是一所高校的全體師生在信念、理想、目標(biāo)和品質(zhì)等精神因素的外在表現(xiàn)。品牌就是校園精神文化的高度概括，品牌價值的增加也必然促進(jìn)精神文化的發(fā)展。

第一篇：紅色文化融入高職校園文化途徑

摘要：紅色文化為高職校園文化建設(shè)開拓了空間，也面臨巨大的挑戰(zhàn)。只有把紅色文化納入校園文化整體布局，紅色文化才能與當(dāng)今的主流文化有機(jī)結(jié)合，紅色資源也才能有效地進(jìn)校園、進(jìn)課堂，凸顯中國特色和文化內(nèi)涵。在整體提升校園文化和課堂文化品質(zhì)的同時，實現(xiàn)豐富的紅色文化資源有效利用，促進(jìn)校園文化與課堂文化有機(jī)融合并協(xié)調(diào)發(fā)展，提升文化教育力和創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高職；校園文化；融入途徑

紅色文化是推動校園文化建設(shè)的不竭精神動力，對高職校園文化建設(shè)具有積極、健康、向上的作用，傳承和發(fā)揚(yáng)革命紅色文化對培養(yǎng)高職大學(xué)生肩負(fù)重大歷史使命和責(zé)任具有重要意義。但當(dāng)前，高職校園文化建設(shè)的過程中，忽視紅色文化的教育和傳播，甚至有人認(rèn)為紅色文化過時，失去當(dāng)代價值。如何將紅色文化融入高職校園文化，值得我們不斷探索。

1紅色文化的導(dǎo)向功能

1.1堅定共產(chǎn)主義信仰紅色文化是運(yùn)用馬克思主義在中國進(jìn)行艱辛探索，結(jié)束了“三座大山”奴役中國勞動人民的歷史文化，取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利，開辟了民族發(fā)展的新紀(jì)元，為繼續(xù)進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)指明方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系，它是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾不斷艱苦奮斗、向前奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，使祖國走向富強(qiáng)繁榮和人民幸福，彰顯共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在新的歷史條件下，它對培養(yǎng)高職大學(xué)生的政治意識和覺悟，堅定大學(xué)生中國特色社會主義信念和崇高的共產(chǎn)主義科學(xué)信仰起著重要的導(dǎo)向作用。

1.2加快中國夢步伐紅色文化是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的精神動力，集中體現(xiàn)一個民族艱苦奮斗的精神，這種精神使中華民族耐以生存和發(fā)展，主導(dǎo)大學(xué)生思想觀念，激勵大學(xué)生在共產(chǎn)主義理想的指引下不畏困難、奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，成長成才，為將來踏入社會對國家和民族繁榮作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢步伐。

摘要：作為文化傳承創(chuàng)新重要陣地的高等院校，在全媒體時代如何實現(xiàn)校園文化品牌建設(shè)的理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，以及在創(chuàng)新過程中如何有效融入社會主義核心價值觀，是應(yīng)該認(rèn)真思考的核心問題。通過對全媒體概念進(jìn)行辨析，以校園文化品牌的理念更新、宣傳推廣創(chuàng)新、流程再造應(yīng)對高?；顒游幕叭ぁ眴栴}，有利于形成接地氣、有底氣、特色鮮明和公眾認(rèn)知度高的校園文化品牌，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，真正貫徹落實文化育人。

關(guān)鍵詞：全媒體；新媒體；社會主義核心價值觀；校園文化；校園文化品牌

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化不僅是一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，而且是綜合國力的重要組成部分。十八大提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。十八屆三中全會明確指出，要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，文化建設(shè)要做到“三個率先”——率先研究、率先宣傳、率先實踐。文化傳承創(chuàng)新是高等教育的崇高使命。在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，提倡宣傳思想工作的“人民性”，作為宣傳思想工作重要載體的校園文化，必須倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，堅持為師生服務(wù)，堅持海納百川、多元并蓄的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近師生的原則，培育知榮辱、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

一、全媒體時代高校的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

二十一世紀(jì)，技術(shù)革命成為人類發(fā)展動力，人類的媒介形態(tài)和媒介使用隨著信息技術(shù)不斷變革發(fā)生巨大變化，人類社會由此進(jìn)入“數(shù)字化媒介社會”。“全媒體”（omnimedia）概念的提出和應(yīng)用，是人類技術(shù)革命，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的數(shù)字化革命的必然結(jié)果。從廣義上理解，“全媒體”是對媒介形態(tài)、媒介生產(chǎn)和傳播的整合性應(yīng)用；從狹義上理解，“全媒體”是立足于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和媒介融合的傳播觀念，綜合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，在媒介內(nèi)容生產(chǎn)、媒介形態(tài)、傳播渠道和傳播方式、媒介運(yùn)營模式、媒介營銷觀念等方面的整合運(yùn)用［1］。全媒體時代，除了傳統(tǒng)的電視、報刊、廣播等媒體繼續(xù)轉(zhuǎn)型發(fā)展以外，近二十年，新媒體從邊緣走向主流，新媒體社會逐漸形成。新媒體也可稱為數(shù)字媒體、多媒體和互動媒體，是具有綜合、互動特性運(yùn)用數(shù)字信號的媒介。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有開放性、及時性、個性化、分眾性、融合性、便捷性、低成本等特點。在新聞生產(chǎn)方面，新媒體助推傳統(tǒng)媒體從組織化的新聞生產(chǎn)轉(zhuǎn)向社會化的新聞生產(chǎn)。通俗點說，在新媒體時代，人人都是記者，都是新聞源，都可以發(fā)現(xiàn)新聞線索、整合媒新聞、新聞、傳播新聞，從而根本改變媒體與公眾的關(guān)系［2］。隨著新興媒體的影響力不斷增強(qiáng)，全球性、融合化、移動化、社會化的特征日益凸顯：信息傳播的范圍不限于本校、本地、本國，傳播主體之間不再是點對點的傳播，而是多點對多點、點對面的傳播，而傳統(tǒng)媒體借助融媒形成新的傳播平臺，再加上智能終端，使受眾接收信息的模式更靈活、信息接收的途徑更快捷，虛擬與現(xiàn)實邊界模糊導(dǎo)致受眾心理和情緒更加容易波動。文化是人類在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神活動與實踐活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辯證統(tǒng)一［3］?！拔幕币辉~含義深廣，錢穆曾說：“沒有人生，就沒有文化。文化即是人類生活之大整體，匯集起人類生活之全體即是文化”。教育是文化的一部分，校園文化是一種教育文化，教育通過人才培養(yǎng)來傳播文化和創(chuàng)造文化［4］。校園文化分為精神文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、活動文化，包含學(xué)校辦學(xué)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)、辦學(xué)方針、辦學(xué)模式、群體意識、價值觀念、育人行為規(guī)范等內(nèi)容。高校長期以來被視為“象牙塔”，成為人類精神的寄托和象征。高校文化在社會主流文化形態(tài)中具有特殊性：1.創(chuàng)新性，校園文化的根本使命是批判與創(chuàng)新；2.開放性，全球化時代教育形成開放、自由的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)生個性及其主體性得到尊重與樹立；3.高雅性，大學(xué)的價值追求和社會地位決定其追求精神卓越與格調(diào)高雅；4.多元性，信息時代的來臨使知識和人才高度流通，學(xué)術(shù)交流更加頻繁，社會環(huán)境相對寬容。全媒體迅猛發(fā)展不僅推進(jìn)思想宣傳工作的信息化，而且引發(fā)宣傳思想工作以及校園文化建設(shè)理念和模式的變革。作為文化傳承創(chuàng)新重要陣地的高等院校，如何應(yīng)對新輿論環(huán)境下意識形態(tài)的復(fù)雜性和多樣性，如何認(rèn)識并承擔(dān)起應(yīng)有的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如何在新形勢下增強(qiáng)校園文化的吸引力和活力等問題值得深思。

二、全媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的創(chuàng)新理念

校園活動文化是校園文化的四大組成部分之一，承載著課堂學(xué)習(xí)無法替代的育人功能。一方面，校園文化活動日益多元化、豐富化，另一方面，高?；顒游幕泊嬖谝欢▎栴}：

［摘要］工匠精神的推廣和滲透是廣泛的，但基于校園是具有深刻內(nèi)涵，新型人才的培育和大國工匠的形成具有共同的需求目標(biāo)，兩者的發(fā)展方向和培育目標(biāo)具有共振性。高校校園文化和工匠精神都是一種文化，都有培育功能，都能滲透在民族精神之中。如何將工匠精神科學(xué)滲透進(jìn)校園文化，要從校園物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化三個層面進(jìn)行。高校需要全力實現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，并實現(xiàn)工匠精神的有效滲透。

［關(guān)鍵詞］新時代;工匠精神;校園文化;滲透

中華民族有著醇厚的歷史文化，也有著悠久的工藝工程傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國已經(jīng)處于高速發(fā)展、民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，再提工匠精神意義非凡，而這種精神的發(fā)揚(yáng)需要高等教育的呼應(yīng)，包括思想宣傳、意識形成和精神形式推廣，這正是高校校園文化建設(shè)的重要部分。

一、高校校園文化日益突出的人才培育功能和發(fā)展方向

(一)高校校園文化的培育功能和特征校園文化是以“師生員工為主要對象，以精神風(fēng)貌、價值觀念、道德行為、人際關(guān)系、文化氛圍以及建筑格式等為基本內(nèi)容的一種群體文化”。［1］高校校園文化應(yīng)更具有人文氛圍和校園精神，是一種特殊的既有相對獨立性又與社會密切相關(guān)的文化。“高校校園文化是校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過程。校園文化可以分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等?！保?］這些要素是相互作用的，呈現(xiàn)出幾個特征。一是時代性。高校的培養(yǎng)對象是處于時代前沿的青年學(xué)生，他們是時展的中堅力量，培育他們的校園文化就要具有與時俱進(jìn)的特點。二是導(dǎo)向性。高校校園文化擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀的重要任務(wù)，比如愛國主義、集體主義、艱苦奮斗精神和堅忍不拔的意志品質(zhì)等。三是多元性。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會文化呈現(xiàn)多元化，校園文化也是如此。同時，當(dāng)代大學(xué)生逐漸被推到市場和外來文化的沖擊面前，這更加導(dǎo)致校園文化的多元性。

(二)現(xiàn)代高校校園文化的發(fā)展方向21世紀(jì)以后，校園文化在育人過程中發(fā)揮了重要作用，成為高校辦學(xué)特色、學(xué)校精神內(nèi)涵和發(fā)展方向的主要指標(biāo)。一是精神陶冶。發(fā)揮文化傳遞的教育本質(zhì)功能，通過校園文化感染，陶冶學(xué)生的人文情懷，塑造對崇高理想執(zhí)著追求的精神。二是傳遞時代信息。每個時代都有階段性思潮，校園文化與時俱進(jìn)，將國家意志、教育目標(biāo)、時代精神準(zhǔn)確傳遞給當(dāng)代學(xué)生，讓學(xué)生成為與時代同步的優(yōu)秀人才，對社會對大眾有責(zé)任感和使命感，有創(chuàng)造的激情。

二、新時代工匠精神的內(nèi)涵及多重輻散意義