文化常識全文(5篇)

“不學詩，無以言。”古詩詞不僅語言精練、結構嚴謹、意境高遠，還包含著許多古代文化常識。王力先生在《中國古代文化常識》一書中，將古代文化常識分為天文、歷法、樂律、地理等十四類。古詩詞中的古代文化常識紛繁復雜，且年代久遠，在生活中的運用較少涉及，學生對這些包含著民族智慧的古代文化常識也知之甚少。因此，在古詩詞教學中，教師有必要對小學中高年級學生滲透古代文化常識。這不僅可以豐富學生的學識，也有利于學生在學習過程中增強文化自信，樹立民族自豪感。

一、激發興趣，開展競賽

“興趣是最好的教師。”教師如果想在古詩詞教學中提高對古代文化常識的教學效果，就需提高學生學習古代文化常識的興趣，在教學中可以做到激情引趣。教學時，對作者的介紹是古詩詞教學里必不可少的環節，但學生對這一部分內容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統性，所以學生的掌握效果并不理想。因此在教學中，教師首先要對古詩詞里的作者進行梳理，這樣才能做到心中有數，在教學中有選擇地把常識性知識告知學生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學生年齡特點的形式進行滲透，如情景導入、講故事等。其三是去掉那些與小學生心理發展、學習領域、興趣無關的“摘抄”，盡量精簡地介紹作者的生平。例如對統編教材三年級上冊《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設計懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽導入，學生的注意力一下子被吸引了過來，對李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產生了極大的興趣。于是筆者通過簡單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關系，并順勢介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時，筆者還將學生的思路短暫帶回到三年級的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因為這幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競賽的形式，對以前學習過的“古代詩人并稱、雅號、雅稱”進行鞏固復習，學生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學生積累到古代詩人別稱的基本知識。

二、借助多媒體，形象生動

多媒體教學能使課堂生動化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學效果。在對古代文化常識講解時，我們可以借助多媒體，將那些遠離生活的抽象知識點能夠直觀形象地呈現在學生面前。在古詩詞教學中，對天文知識方面的介紹也可以借助多媒體來進行。在詩詞里，關于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學時，如果我們單純通過文字講解，小學生對“弓、鉤、盤”難以產生直觀的印象。但如果運用多媒體呈現月亮形狀變化的動畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學的難度，提高了教學的效果。

三、主題教學，系統總結

古代文化常識比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對其進行全面系統地了解，同時也需要我們在古詩詞教學中，采用主題教學的方式。主題教學旨在將學生的學習現狀與學習目標相結合，通過知識點主軸的構建，串聯起一系列的知識點切片，對學生所學內容和需要掌握的知識進行縱向發掘，整體構建學生的知識體系。這類課堂的教學目標更明確，對問題的挖掘更深入，對知識的總結更系統。但由于課堂時間有限，所以主題教學離不開“學習前置”“問題驅動”。在教材中，我們會碰到不少有關歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W難成，一寸光陰不可輕?！鳖佌媲洹秳駥W詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”由此，我們可以圍繞古代計時法這個主題來展開教學。課前教師向學生提出：“三更、五更是幾點鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計算時間的？古代有哪些計時法？”等諸多問題，讓學生根據問題先自主學習，然后分小組搜集資料。為了避免學生無從下手，失去學習的積極性，教師應適當提供幫助。課中，教師檢查學生的筆記，并小組匯報交流，分享學習收獲。教師可根據學生的回答對知識進行總結，課后布置作業，要求學生將古代的十二個時辰和現在時間一一對應，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學習前置”“問題驅動”，學生的腦海中就形成了系統的知識體系。值得注意的是，主題教學對教師的知識系統有著更嚴格的要求。教師對相關知識需有系統全面的了解，是確保課堂有效進行的前提。

摘要：幼兒的發展，實際上無法與環境和教育分開。一般而言，環境與教育對幼兒心理發展的影響和推動并非機械進行，而是通過幼兒自身的心理原因來實現。蒙學教材之中名物常識、道德、禮儀類內容還有行文特點，對于幼兒的認知、社會性發展、語言能力發展幫助很大。

關鍵詞：蒙學；幼兒教育；價值

學前期是幼兒學習語言的最佳時期，幼兒對于語言把握的準確度隨著年齡的增長逐步增高。蒙學讀物的編寫最初是為了幫助兒童識字，所以對于學前兒童而言，蒙學教材有著較為深刻的意義和積極的作用。

1蒙學教材之中的常識類知識

與幼兒認知發展相協調幼兒的認知發展不僅需要的是知識豐富多樣，同時更重要的是淺顯易懂的基礎性知識經驗。對于幼兒而言，常識性知識的學習與積累是在學前教育階段必須完成的任務，對于幼兒而言，蒙學教材之中廣泛且普遍通識性的常識知識在經過了上百千年的歷史實踐檢驗之后，具有著基礎性的特點。這些常識與幼兒認知發展相協調，比如《三字經》為例,其中常識內容包括十進制計數法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等數學、天文、地理、農業、藝術等各力一面知識,內容豐富且兼顧實用性。如表1所示。這些蘊藏于蒙學教材之中的常識，準確而又簡單，輔之以朗朗上口的韻文形式，只需要老師在講解和呈現的時候注意方式與方法，即使對于蒙童而言，也是極為容易可以接受的。從知識呈現與講解形式的角度考慮，常識知識的普及需要特別注意邏輯性，比如以《三字經》中的常識知識為例，以方位、情感、音律等邏輯特征將相對龐雜的常識知識進行分類。再比如《千字文》中則將“四季”表述為—“寒來暑往,秋收冬藏”不僅指出四季名稱,也指出了四季按順序周而復始的運行規律。由以上可以看出,蒙學讀物中的常識知識，不僅單純展示了概念，也介紹了種屬類別和相互之間的關系，在《千字文》等蒙學中后期的作品之中還強調了人與物之間的主客體關系。

2蒙學教材的道德禮儀內容有助于幼兒社會性發展

一般而言，對世界的認識是幼兒社會性發展的基礎，幼兒需要運用或者是改組自己的認識來作用到客體身上，然后發展和積累出屬于自己的自然、社會經驗。方格的《兒童發展心理學之中》提到：“社會性發展即社會化是指兒童獲得社會所期待的價值觀、信仰和行為標準而成為一個獨立的社會成員的過程?！?/p>

一、目前漢語言文學專業缺陷的分析

在漢語言文學教學的過程中，學生的思維不能被很好地開發、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽老師講解，沒有獨立思考時間，靈感的產生僅僅是一瞬間?？墒?，學生在課堂上還要聽老師講解，在這一過程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時候只是講解書本上的文學常識，讓學生對這些文學常識進行記錄，學生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒有對這些作品進行細細品讀，在考試階段，老師也是讓學生將書本上的文學常識背誦下來，并沒有涉及到閱讀鑒賞之類的考試內容。這樣，學生在這種學習模式下就只是掌握了一些基礎知識，而對文學作品卻沒有自己的見解。在課堂上，學生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學生只是忙碌地做筆記，老師和學生之間不能夠在溝通中學習。

二、新時期漢語言文學專業的創新

（一）在新時期，漢語言文學專業教學中應該實現學生的主觀能動性，將學生視為課堂的主體。

在原有的教學中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時間內讓學生了解更多的知識，但是沒有站在學生的立場上思考問題。學生在面對龐大的知識體系時，不能接受那么多的知識，很多知識在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒有形成良性的互動，老師與學生在課下也沒有針對一些問題進行溝通，老師下課就不會與學生溝通了。這樣，學生在學習中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時間長了，學生在課堂上的思維就會比較倦怠，不會在主動地去思考問題，而是盲目地接受。在新時期漢語言文學教學中，老師應該將課堂交給學生，讓學生在探究中發現問題，通過在課堂上發現，充分開發自己的思維，使自己的思維能夠得到發散性的發展。

（二）在新時期漢語言文學的教學中，在課堂上應該形成良性的自主探究模式，增強學生與學生間、學生與老師間的溝通。

在傳統的課堂上，老師會將大量的文學常識灌輸給學生，讓學生記憶，在考試中也重點考查這些文學常識，這些基礎知識在課堂上占用了很多時間，學生在記憶這些文學常識的時候，沒有以具體的課文為依托，導致了他們在記憶這些文學常識的時候都是通過死記硬背的方式，不能達到好的學習效果，這種學習方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過，學生就把所學的知識都遺忘了。有的學生甚至在這種教學模式中產生了逆反心理，將漢語言文學的學習當作負擔，因此，在漢語言文學教學過程中，文學常識可以不做為課堂的重點來講授，老師可以讓學生在課下通過去圖書館查找資料的方法，讓學生了解這些文學常識，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學生暢所欲言，發表對文學作品的看法，從而能提高學生的思維能力，讓學生能夠從不同的角度去思考問題，學生在聽取他人的發言后，也可以獲取很多知識。這種教學方式將被動地傳輸知識，變為主動地探究，使課堂更加有活力。

摘要：文言文教學是高中語文的重中之重，要求培養學生的文言文綜合素養，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。

關鍵詞：高中語文;文言文常識;文言文鑒賞

高中語文中文言文占據了較多篇幅，高中新課程標準中要求，高中學生通過學習文言文，掌握文言文基礎知識，學會閱讀古文，能夠獨立克服一些重點字詞的理解，發展對文言的興趣。但是，不少教師在教學實踐中發現，高中文言文是學生最頭疼的內容，也是教師最難開展教學的一部分。一方面，文言文教學內容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內容，在這種單調的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學不僅要讓學生學會內容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學生的學習成績，就把教學重點放在學生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復，致使學生對文言教學產生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學生學有所得，又能保持文言文學習的主動性和積極性，激發學生的興趣。

1把握基礎性文言文常識

學習文言文必須具備基礎的文言文閱讀基本功，而這和學生的常識積累密切相關。教師在日常教學中要善于抓住細節引導學生自主積累文言常識，在多樣化的學習方式中，調動學生主動學習的積極性，提高學生的常識積累興趣。

1.1開展小組常識競答活動，帶動學生學習文言文的積極性

一般來說，教師要求學生記憶文言常識，都只是布置課后作業，完成相對應的習題、自主歸納總結課堂講課內容、做課堂筆記、背學案等。這些枯燥的學習方式，不僅對常識的記憶沒有幫助，反而會致使學生排斥文言文常識的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識必須在不斷的重復中才能產生文言語感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學生以小組為單位進行常識競答活動，每隔一段時間，教師就將最近學習的文言文進行歸納匯總，對學生進行考查，得分最多的小組將負責下一期的出題任務。這樣既能調動學生的學習興趣，又在全班形成濃厚的常識積累氛圍，達到良好的教學效果。

一、目前漢語言文學專業缺陷的分析

在漢語言文學教學的過程中，學生的思維不能被很好地開發、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽老師講解，沒有獨立思考時間，靈感的產生僅僅是一瞬間?？墒牵瑢W生在課堂上還要聽老師講解，在這一過程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時候只是講解書本上的文學常識，讓學生對這些文學常識進行記錄，學生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒有對這些作品進行細細品讀，在考試階段，老師也是讓學生將書本上的文學常識背誦下來，并沒有涉及到閱讀鑒賞之類的考試內容。這樣，學生在這種學習模式下就只是掌握了一些基礎知識，而對文學作品卻沒有自己的見解。在課堂上，學生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學生只是忙碌地做筆記，老師和學生之間不能夠在溝通中學習。

二、新時期漢語言文學專業的創新

（一）在新時期，漢語言文學專業教學中應該實現學生的主觀能動性，將學生視為課堂的主體。

在原有的教學中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時間內讓學生了解更多的知識，但是沒有站在學生的立場上思考問題。學生在面對龐大的知識體系時，不能接受那么多的知識，很多知識在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒有形成良性的互動，老師與學生在課下也沒有針對一些問題進行溝通，老師下課就不會與學生溝通了。這樣，學生在學習中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時間長了，學生在課堂上的思維就會比較倦怠，不會在主動地去思考問題，而是盲目地接受。在新時期漢語言文學教學中，老師應該將課堂交給學生，讓學生在探究中發現問題，通過在課堂上發現，充分開發自己的思維，使自己的思維能夠得到發散性的發展。

（二）在新時期漢語言文學的教學中，在課堂上應該形成良性的自主探究模式，增強學生與學生間、學生與老師間的溝通。

在傳統的課堂上，老師會將大量的文學常識灌輸給學生，讓學生記憶，在考試中也重點考查這些文學常識，這些基礎知識在課堂上占用了很多時間，學生在記憶這些文學常識的時候，沒有以具體的課文為依托，導致了他們在記憶這些文學常識的時候都是通過死記硬背的方式，不能達到好的學習效果，這種學習方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過，學生就把所學的知識都遺忘了。有的學生甚至在這種教學模式中產生了逆反心理，將漢語言文學的學習當作負擔，因此，在漢語言文學教學過程中，文學常識可以不做為課堂的重點來講授，老師可以讓學生在課下通過去圖書館查找資料的方法，讓學生了解這些文學常識，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學生暢所欲言，發表對文學作品的看法，從而能提高學生的思維能力，讓學生能夠從不同的角度去思考問題，學生在聽取他人的發言后，也可以獲取很多知識。這種教學方式將被動地傳輸知識，變為主動地探究，使課堂更加有活力。