素養(yǎng)教育全文(5篇)

摘要:攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語言，可以進(jìn)行視、聽的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價(jià)值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們?nèi)ド钏肌⑷フ務(wù)?、去研究、去發(fā)掘的。

關(guān)鍵詞:攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實(shí)施

由于多媒體時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個(gè)重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認(rèn)可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價(jià)值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規(guī)范化教學(xué)而輕視個(gè)人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認(rèn)知、對攝影作品價(jià)值的理解以及對攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認(rèn)可、喜愛、稱贊并且獲得高的評價(jià)，是因?yàn)檫@部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應(yīng)用上充分體現(xiàn)的同時(shí)也體現(xiàn)出它的人文思想價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育也是勢在必行了。

1高校需要在多方面對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育是一個(gè)多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個(gè)人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學(xué)習(xí)掌握知識，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量價(jià)值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習(xí)道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習(xí)精神、如何去塑造個(gè)性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。

1.1以人為本的教育教學(xué)培養(yǎng)方法

首先，認(rèn)識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學(xué)還應(yīng)該對高校生本身進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價(jià)值觀點(diǎn)、性格塑造培養(yǎng)，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機(jī)結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強(qiáng)，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時(shí)間的同時(shí)，還能培養(yǎng)高校生的競爭意識、團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過攝影教育的高校生。

1我國人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析

本世紀(jì)以來，我國學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國高職院校的主要問題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問題的涌現(xiàn)，我國也逐漸認(rèn)識到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國第一次全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說明。近年來國內(nèi)眾多學(xué)者對高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來說，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過對高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過課程整合和專業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對學(xué)生的人文評價(jià)體系等各種途徑，來實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。

2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問題探討

從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來看,它是為社會生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會型的人才。基于高職院校中人文教育的現(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹立全面成長、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對提高我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對策。

作者：陳剛 單位：湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院

摘要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，及數(shù)字媒介大范圍普及的數(shù)字化時(shí)代背景下，數(shù)字素養(yǎng)已變成21世紀(jì)下人們需具備和嫻熟使用的一種能力，準(zhǔn)確的說，事實(shí)上互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，教師和學(xué)生需具備的核心素養(yǎng)便是數(shù)字素養(yǎng)，這一素養(yǎng)同樣與屬于信息化教育發(fā)展過程中的主要需求。數(shù)字素養(yǎng)與相應(yīng)學(xué)科教育有效融合，是現(xiàn)時(shí)期教育領(lǐng)域中的全新發(fā)展趨勢與關(guān)注重點(diǎn)，同時(shí)還是各學(xué)科的全新延伸和發(fā)展。所以在此背景下，本文首先對數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行了介紹，之后在此基礎(chǔ)上，對數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育在各方面的具體融合進(jìn)行了深入的研究，望可以為藝術(shù)教育效果和質(zhì)量的不斷提升奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng)；藝術(shù)教育；教育融合；教學(xué)模式；學(xué)生學(xué)習(xí)

一、數(shù)字素養(yǎng)介紹

（一）數(shù)字素養(yǎng)教育渠道

數(shù)字素養(yǎng)就是在學(xué)習(xí)、生活、工作、社會參與過程中，自主、自由的合理使用信息技術(shù)和數(shù)字信息的一種能力。然在數(shù)字素渠道中，不但包含顯性教育方式，同時(shí)還具隱懷教育方式，也就是數(shù)字素養(yǎng)的融合性教育，把數(shù)字素養(yǎng)中的一些內(nèi)容科學(xué)性的融入在學(xué)科教育中。數(shù)字素養(yǎng)與學(xué)科教育的有效融合現(xiàn)正是教育領(lǐng)域全新的發(fā)展方向，而且還是各學(xué)科課程的全新延伸和擴(kuò)展。如國外一些發(fā)達(dá)國家，正大力研究數(shù)字素養(yǎng)和外語學(xué)科教育的融合。從數(shù)字素養(yǎng)層面來看，實(shí)施外語教學(xué)，能夠在提升語言水平的同時(shí)，與數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行有效融合[1]。

（二）數(shù)字素養(yǎng)特點(diǎn)

在各類學(xué)科當(dāng)中，數(shù)字素養(yǎng)教育不但與語言學(xué)科具有緊密的相關(guān)性，確切的說，其同藝術(shù)學(xué)科也具有緊密的聯(lián)系。首先，應(yīng)用數(shù)字媒介可以促進(jìn)圖像實(shí)現(xiàn)中心化，由此可以透出當(dāng)下的社會文化實(shí)際現(xiàn)象，由此可以為圖像及影像的意思表達(dá)提供高效的舒展平臺。其中視覺素養(yǎng)是指數(shù)字素養(yǎng)其內(nèi)在組成，然藝術(shù)形象特征則與此正好穩(wěn)合；其二，傳統(tǒng)藝術(shù)其在構(gòu)設(shè)數(shù)字文體的時(shí)候起到了非常關(guān)鍵性的作用。數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)性的繪畫創(chuàng)作，及數(shù)字舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈，網(wǎng)絡(luò)音樂和傳統(tǒng)音樂，其各自在本質(zhì)上，均都屬于表述思想感情的一種方式而已；其三，媒介藝術(shù)長期以來都是媒介素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分。為此數(shù)字素養(yǎng)包括了對數(shù)字媒介藝術(shù)的批判和理解。然對于數(shù)字媒介藝術(shù)的創(chuàng)作與研究，原本便是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的主要意圖。最后，將媒介素養(yǎng)引進(jìn)到以往藝術(shù)學(xué)科教育，是很多國家應(yīng)用的一種教學(xué)方式。由此可以發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字背景下，數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的有效融合是時(shí)展所必須實(shí)施的一項(xiàng)舉措。除此之外，對于教育實(shí)現(xiàn)信息化這一戰(zhàn)略目標(biāo)，也需將數(shù)字素養(yǎng)同藝術(shù)教育進(jìn)行深度融合。所以，需主動挖掘出數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育的有效融合的優(yōu)良途徑，由此更高效的促使學(xué)生數(shù)字能力和藝術(shù)水平的共同發(fā)展與提升。

摘要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，及數(shù)字媒介大范圍普及的數(shù)字化時(shí)代背景下，數(shù)字素養(yǎng)已變成21世紀(jì)下人們需具備和嫻熟使用的一種能力，準(zhǔn)確的說，事實(shí)上互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，教師和學(xué)生需具備的核心素養(yǎng)便是數(shù)字素養(yǎng)，這一素養(yǎng)同樣與屬于信息化教育發(fā)展過程中的主要需求。數(shù)字素養(yǎng)與相應(yīng)學(xué)科教育有效融合，是現(xiàn)時(shí)期教育領(lǐng)域中的全新發(fā)展趨勢與關(guān)注重點(diǎn)，同時(shí)還是各學(xué)科的全新延伸和發(fā)展。所以在此背景下，本文首先對數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行了介紹，之后在此基礎(chǔ)上，對數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育在各方面的具體融合進(jìn)行了深入的研究，望可以為藝術(shù)教育效果和質(zhì)量的不斷提升奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng)；藝術(shù)教育；教育融合；教學(xué)模式；學(xué)生學(xué)習(xí)

一、數(shù)字素養(yǎng)介紹

（一）數(shù)字素養(yǎng)教育渠道

數(shù)字素養(yǎng)就是在學(xué)習(xí)、生活、工作、社會參與過程中，自主、自由的合理使用信息技術(shù)和數(shù)字信息的一種能力。然在數(shù)字素渠道中，不但包含顯性教育方式，同時(shí)還具隱懷教育方式，也就是數(shù)字素養(yǎng)的融合性教育，把數(shù)字素養(yǎng)中的一些內(nèi)容科學(xué)性的融入在學(xué)科教育中。數(shù)字素養(yǎng)與學(xué)科教育的有效融合現(xiàn)正是教育領(lǐng)域全新的發(fā)展方向，而且還是各學(xué)科課程的全新延伸和擴(kuò)展。如國外一些發(fā)達(dá)國家，正大力研究數(shù)字素養(yǎng)和外語學(xué)科教育的融合。從數(shù)字素養(yǎng)層面來看，實(shí)施外語教學(xué)，能夠在提升語言水平的同時(shí)，與數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行有效融合[1]。

（二）數(shù)字素養(yǎng)特點(diǎn)

在各類學(xué)科當(dāng)中，數(shù)字素養(yǎng)教育不但與語言學(xué)科具有緊密的相關(guān)性，確切的說，其同藝術(shù)學(xué)科也具有緊密的聯(lián)系。首先，應(yīng)用數(shù)字媒介可以促進(jìn)圖像實(shí)現(xiàn)中心化，由此可以透出當(dāng)下的社會文化實(shí)際現(xiàn)象，由此可以為圖像及影像的意思表達(dá)提供高效的舒展平臺。其中視覺素養(yǎng)是指數(shù)字素養(yǎng)其內(nèi)在組成，然藝術(shù)形象特征則與此正好穩(wěn)合；其二，傳統(tǒng)藝術(shù)其在構(gòu)設(shè)數(shù)字文體的時(shí)候起到了非常關(guān)鍵性的作用。數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)性的繪畫創(chuàng)作，及數(shù)字舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈，網(wǎng)絡(luò)音樂和傳統(tǒng)音樂，其各自在本質(zhì)上，均都屬于表述思想感情的一種方式而已；其三，媒介藝術(shù)長期以來都是媒介素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分。為此數(shù)字素養(yǎng)包括了對數(shù)字媒介藝術(shù)的批判和理解。然對于數(shù)字媒介藝術(shù)的創(chuàng)作與研究，原本便是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的主要意圖。最后，將媒介素養(yǎng)引進(jìn)到以往藝術(shù)學(xué)科教育，是很多國家應(yīng)用的一種教學(xué)方式。由此可以發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字背景下，數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的有效融合是時(shí)展所必須實(shí)施的一項(xiàng)舉措。除此之外，對于教育實(shí)現(xiàn)信息化這一戰(zhàn)略目標(biāo)，也需將數(shù)字素養(yǎng)同藝術(shù)教育進(jìn)行深度融合。所以，需主動挖掘出數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育的有效融合的優(yōu)良途徑，由此更高效的促使學(xué)生數(shù)字能力和藝術(shù)水平的共同發(fā)展與提升。

一、獨(dú)立學(xué)院國貿(mào)專業(yè)本科生創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)業(yè)教育

在國家高度重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作的背景下，各大高校紛紛加大對學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)力度。很些高校開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)教育，但學(xué)生畢業(yè)后真正走上創(chuàng)業(yè)道路的人數(shù)卻很少，據(jù)統(tǒng)計(jì)尚不到畢業(yè)生總數(shù)的1%，創(chuàng)業(yè)成功的例子更是少之又少。當(dāng)然，這與大學(xué)畢業(yè)生群體的社會經(jīng)驗(yàn)、抗壓能力等素質(zhì)密切相關(guān)，但也說明高校創(chuàng)業(yè)教育取得的成效甚微，沒有達(dá)到預(yù)期效果。因此，繼續(xù)加大高校對創(chuàng)業(yè)教育的重視程度，綜合考慮學(xué)校層次、地理位置、風(fēng)土人情、學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)甚至學(xué)生個(gè)性特征等多種因素，選取科學(xué)有效的教育方式和方法，切實(shí)加大創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)用性。目前獨(dú)立學(xué)院國貿(mào)專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育相對來說還處于一個(gè)比較初級的階段，除了在課堂上加強(qiáng)專業(yè)技能的訓(xùn)練，課外爭取多去相關(guān)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)之外，在校教育只有零散的一些創(chuàng)業(yè)講座、心理輔導(dǎo)等。要建立一個(gè)系統(tǒng)化的、有針對性的、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育體系，還需要國家和社會各界的進(jìn)一步支持，以及高校領(lǐng)導(dǎo)層和廣大教職員工的繼續(xù)努力和積極配合。

（二）創(chuàng)業(yè)園

通過接受學(xué)校提供的經(jīng)過科學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)教育，國貿(mào)專業(yè)的學(xué)生大多可以具備一定的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。但除此之外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還需要一系列外部支持。由于創(chuàng)業(yè)者是剛剛完成學(xué)業(yè)（應(yīng)屆畢業(yè)生），有些甚至還沒有完成學(xué)業(yè)（在校大學(xué)生），他們對創(chuàng)業(yè)缺乏完善的準(zhǔn)備，因而急需外部創(chuàng)業(yè)政策的指導(dǎo)，高校創(chuàng)業(yè)園（或稱孵化園）便應(yīng)運(yùn)而生。高校創(chuàng)業(yè)園的使命主要是為有創(chuàng)業(yè)想法、準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)、或已經(jīng)在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)政策指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)所需硬件和軟件支持，并提供最新、最權(quán)威和最全面的創(chuàng)業(yè)咨訊信息。對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行綜合分析，選拔出具有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目，并對其進(jìn)行扶持和引導(dǎo)，使項(xiàng)目運(yùn)營規(guī)范化，努力激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛能，弱化學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

二、媒介素養(yǎng)教育的重要性

（一）媒介素養(yǎng)概說