商品經(jīng)濟發(fā)展全文(5篇)

摘要：商品經(jīng)濟與文學發(fā)展之間有著十分密切的關系，可以說商品經(jīng)濟的發(fā)展為文學的繁榮發(fā)展帶來了一定的機遇，同時文學發(fā)展也給商品經(jīng)濟營造了良好的環(huán)境。面對當前商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，文學創(chuàng)作者們需要具備積極的心態(tài)，準確地把握現(xiàn)代社會的需求，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的文學作品。本文主要對當代文學發(fā)展與商品經(jīng)濟的關系作了討論，希望為我國的文學發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

關鍵詞：當代文學發(fā)展商品經(jīng)濟關系

隨著我國商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，文學作品的發(fā)展一次次受到來自于經(jīng)濟方面的巨大沖擊。關于文學發(fā)展與商品經(jīng)濟之間關系的問題上，到目前為止已經(jīng)有了很多的研究，面對日益發(fā)展的經(jīng)濟社會，在新的機遇下，文學界一定要調(diào)整好心態(tài)，適應好社會的發(fā)展，從而提升文學作品的質(zhì)量。下面將對當代文學發(fā)展與商品經(jīng)濟之間的關系進行詳細的分析和討論。

1商品經(jīng)濟下文學作品的性質(zhì)

可以說在商品經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境下，文學作品也是一種商品，當前這一點已經(jīng)成為了文學界的共識。文學作品出了本身具有文學價值意外，當中還包含著一定的商品特點，有著一般商品的形態(tài)。在現(xiàn)代社會中文學的傳播與其他的商品一樣也要經(jīng)過生產(chǎn)、流通和消費的過程。無論作者創(chuàng)作文學作品的初衷是什么，一旦作品形成并推入到市場中以后，就會形成交換的形式，從而使得文學作品中的商業(yè)價值逐漸凸顯。可以說并不是誰想要主動地將文學作為一種市場上的推廣形式，而是文學作品本身的流通性促使其必然的走向了市場。文學作品的傳播自從脫離了口耳相傳的模式以后，就逐漸的在紙張和絹布等材質(zhì)上被傳播，并被納入到了商品流通的行列中去，成為了商品的一種。隨著社會市場的逐漸發(fā)展，人們對于刊物的需求逐漸加大，從而形成出版行業(yè)。書籍從走入市場的一刻起就是作為商品的形式在進行流通，也正是因為這樣的流通形式才促使文學作品得以持續(xù)發(fā)展和保留[1]。商品經(jīng)濟的發(fā)展為文學作品的發(fā)展提供了一定的客觀性條件，正是文學作品這樣的商品化形式轉(zhuǎn)變，給作家們的創(chuàng)作提供了更大的自由空間，同時也促使作者更加愿意貼近于社會的發(fā)展和讀者的需求，在進行創(chuàng)作的過程中考慮到讀者的喜好和審美需求，從而創(chuàng)作出不同時代下不同的文學作品。

2商品經(jīng)濟給文學發(fā)展帶來的沖擊

在我國的自然經(jīng)濟發(fā)展和商品經(jīng)濟發(fā)展過程中，商品經(jīng)濟對社會生活所產(chǎn)生的影響和沖擊是十分巨大的。隨著文藝協(xié)會的經(jīng)費緊張和刊物發(fā)行困難等問題的出現(xiàn)給文學創(chuàng)作者們的生活帶來了很多的問題，經(jīng)濟問題已經(jīng)成為現(xiàn)代文學發(fā)展中的重要話題，也促使二者之間的關系越來越緊密。文學被帶入到商品經(jīng)濟當中之后，市場機制的影響也對文學作品的社會流通產(chǎn)生了一定的效果，文學在雅和俗以及義與利之間出現(xiàn)了分歧[2]。同時，各種關于純文學和俗文學的內(nèi)容也紛紛出現(xiàn)，不同的觀點之間毫不妥協(xié)，促使文學走向了今天這樣無可適從的地步。從純文學的角度上來看，當前對于純文學的知音已經(jīng)越來越少，嚴肅的文學作品不僅稿費低，出版困難，同時所獲取的效益也比較少，這使得一些在文學作品上嚴謹?shù)淖髡邆冮_始顯得囊中羞澀。從另外一個角度來看，通俗的文學作品在當前市場上的銷售量卻十分可觀，無論是武俠小說還是言情小說，都能在市場中獲得一席之地。尤其是一些寫作風格低俗的文學作品，由于能帶來很高的銷路和利潤，所以導致出現(xiàn)了文學行業(yè)當中的一些暴發(fā)戶。在當前的社會商品經(jīng)濟發(fā)展的背景下，文學應當怎樣接受挑戰(zhàn)、怎樣進行更進一步的發(fā)展，是現(xiàn)代文學作者們所面臨的重大難題[3]。

本文作者：武、李曉琳 單位：海南大學中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論研究所

從歷史看，商品經(jīng)濟的存在和發(fā)展必須具備兩個條件：第一，社會分工。在社會分工存在的條件下，各個生產(chǎn)者只生產(chǎn)一種或少數(shù)幾種產(chǎn)品，但他們生產(chǎn)與生活的需要則是多種多樣的。生產(chǎn)的單一性和需要的多樣性矛盾只有通過交換途徑才能解決，從而也就產(chǎn)生了交換的必要性。生產(chǎn)力越進步，社會分工越發(fā)展，需要交換的產(chǎn)品數(shù)量和種類也就越多。交換的必要性和交換對象的增多性表明，社會分工是商品經(jīng)濟存在的必要前提和一般基礎。第二，生產(chǎn)條件（生產(chǎn)資料、勞動力）屬于不同的所有者。社會分工只決定了產(chǎn)品交換的必要性，但不能決定相互交換的物品采取商品形式（交換的等價性）。決定物品交換采取商品形式的基本條件是，生產(chǎn)條件的不同所有者有著平等的獨立權利，即利益的獨立性。交換的平等原則，即以社會必要勞動時間決定的價值量為基礎實行等價交換，于是，商品經(jīng)濟從而市場經(jīng)濟得以形成和發(fā)展。社會分工和生產(chǎn)條件屬于不同的所有者，共同決定了商品生產(chǎn)和商品交換的存在，決定了經(jīng)濟的聯(lián)系形式必然是商品經(jīng)濟，亦即市場經(jīng)濟。

與商品經(jīng)濟如影隨形的便是市場，市場隨商品經(jīng)濟的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨商品經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展；市場的發(fā)育程度是反映商品經(jīng)濟發(fā)展階段的重要標志。當商品經(jīng)濟高度發(fā)展，社會分工愈發(fā)精細化、專業(yè)化、集約化、社會化，商品生產(chǎn)和商品交換成為社會主導經(jīng)濟形式，一切物質(zhì)產(chǎn)品均納入市場之中，形成一個無處不在、無所不包并受市場機制調(diào)節(jié)的市場體系，由此便形成了市場經(jīng)濟。

要說明市場經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段，其次要闡釋生產(chǎn)力發(fā)展過程的不可逾越性。闡釋生產(chǎn)力發(fā)展過程的不可逾越性，其實是說明生產(chǎn)工具使用的客觀性與遞進性。歷史上，人們根據(jù)獲取物質(zhì)資料方式的不同，將人類社會劃分不同的社會形態(tài)。獲取物質(zhì)資料或者創(chuàng)造物質(zhì)資料的方式就是生產(chǎn)方式，是社會發(fā)展的決定力量，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的實質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的社會形式。與生產(chǎn)關系相比，生產(chǎn)力是基礎性、根本性的因素，它對生產(chǎn)關系的作用是第一位的。一切經(jīng)濟形式和社會形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展，其客觀根源都在于生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)、水平、特征，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。圖1可以幫助我們了解生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟形式、社會形態(tài)之間的具體聯(lián)系及其各自的發(fā)展特征。圖1中，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系視為人類歷史發(fā)展的縱坐標和橫坐標。橫坐標表示生產(chǎn)關系的變化情況，自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟作為坐標尺度，以經(jīng)濟形式記錄生產(chǎn)關系進步的足跡。生產(chǎn)關系是人類社會中人與人之間的關系，經(jīng)濟形式是集中體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的外在形式。

縱坐標表示生產(chǎn)力發(fā)展水平，選擇生產(chǎn)工具作為坐標尺度：一是生產(chǎn)工具是劃分經(jīng)濟時代的重要標志，如馬克思所說“：動物遺骸的結構對于認識已經(jīng)絕跡的動物的機體有重要意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會經(jīng)濟形態(tài)也有同樣的意義。各個經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么資料進行生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器?！盵3](P204)二是生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)力發(fā)展水平，并將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系內(nèi)在地聯(lián)系起來。以石器時代為例，人類使用石塊、樹枝等作生產(chǎn)工具，尚不能進行進一步加工，簡單粗糙的生產(chǎn)工具只能形成較低的生產(chǎn)力；隨著青銅工具的發(fā)明和使用，人的勞動有了剩余，私有制成為可能并隨之產(chǎn)生；鐵器工具的出現(xiàn)，相對輕巧的手工工具給單家獨戶生產(chǎn)提供了物質(zhì)基礎；蒸汽機的發(fā)明和廣泛使用是人類認識和利用自然力的一個巨大進步，為其他機器的運轉(zhuǎn)提供了動力來源，結束了人類對畜力、風力、水力千百年來的依賴，利用機器創(chuàng)造物質(zhì)資料的效率，大大超過了以往一切社會的勞動效率，社會化大生產(chǎn)成為主體生產(chǎn)方式；電器、智器的發(fā)展和變革則決定著人類社會的未來，推動人類步入新的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟形式。三是生產(chǎn)工具是物質(zhì)生產(chǎn)資料中最重要的構成部分。生產(chǎn)工具是勞動者和勞動對象的中介，是勞動者體力與腦力的延伸。生產(chǎn)工具的制造、使用與進步，使人類區(qū)別于動物，踏上改造自我，與自然協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的征程。人類正是借助自己制造的生產(chǎn)工具，拓展了自己適應自然的范圍與層次，擺脫了動物完全依賴自然的被動地位。正是借助于創(chuàng)造和使用新的生產(chǎn)工具，才把自己與自然協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的能力提高到新的高度?？梢姡a(chǎn)工具的使用、發(fā)展與進步?jīng)Q定生產(chǎn)力的發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志。

人類社會的歷史一般是沿著自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟（生產(chǎn)關系）和群體生產(chǎn)、個體生產(chǎn)、社會生產(chǎn)（生產(chǎn)方式）兩條主線發(fā)展起來的。作為生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容、生產(chǎn)關系發(fā)展決定力量的生產(chǎn)力發(fā)展具有連續(xù)性，不可能一蹴而就，生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性決定了生產(chǎn)關系及其經(jīng)濟形式發(fā)展的不可逾越性。馬克思說：“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力———這是他們?nèi)康臍v史基礎。因為任何生產(chǎn)力都是一種既得力量，以往的活動的產(chǎn)物。所以生產(chǎn)力是人們的實踐能力的結果，但是這種能力本身決定了人們所處的條件，決定于先前已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力，決定于在他們以前已經(jīng)存在，不是由他們創(chuàng)立而是由前一代人創(chuàng)立的社會形式?！盵4](P321)戰(zhàn)爭、革命可以消除舊的社會制度，但無法脫離原有的生產(chǎn)力水平，并且只能在原有生產(chǎn)力的基礎上承擔繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟社會的歷史任務，社會形態(tài)的變更只是改變社會的特殊性質(zhì)，而不會替代生產(chǎn)方式的發(fā)展，只有當舊生產(chǎn)關系所容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來，新的生產(chǎn)關系才會出現(xiàn)。

人類社會從原始、愚昧、貧窮走向先進、文明、富足的歷史，其實就是一部從舊石器到新石器、從青銅器到鐵器、從機器到電器、從物化工具到智能工具的社會生產(chǎn)力不斷繁榮的歷史，是一部生產(chǎn)工具不斷演進的歷史。特別是，從原始工具發(fā)展的斷面考察，支撐原始工具發(fā)展的自然基礎是火，決定生產(chǎn)工具變革的客觀根源是人對火的認識以及對于火的溫度掌控。人類從不知火為何物，到美國科學家在實驗室環(huán)境下創(chuàng)造4萬億攝氏度（℃）的高溫紀錄，人類在對溫度的不斷掌控與提高中，認識自然，把握自己，創(chuàng)造與改造工具，進而促進生產(chǎn)力的進步，推動整個社會經(jīng)濟發(fā)展不斷前行。

一、結合思想政治課對學生進行理想教育

理想，是培養(yǎng)學生對美好未來的向往和追求，是人生奮斗的有實現(xiàn)可能的目標。它具有非凡的魅力，人們贊美它，向往它，追求它，因為他給人們帶來希望和力量，使人們對未來充滿信心和希望。在浩瀚的人生中，理想決定著一個人努力的方向，大的理想決定著一個人的存在價值。在當前改革開放的形式下，樹立遠大的理想是開拓進取，變革現(xiàn)實，戰(zhàn)勝邪惡、抵制腐朽思想侵蝕的精神支柱。所以強化理想教育，將理想教育與政治課教學融為一體、置于一身，成為政治課教學的重要課題。在進行思想教育中，舉辦各種形式的報告會、講座、展覽，以英雄為榜樣，使學生認識到我們先烈不惜犧牲一切，不是錢的動力，而是他們對祖國、對人民的無限熱愛。那么多的科學家不被金錢的誘惑，拒絕重金聘請，毅然從外國歸來參加社會主義建設，這是多么高尚的情操啊！金錢的誘惑力，只能在意志薄弱、心理不健康的人身上起作用，而當代的青少年應如何對待金錢和事業(yè)的關系，怎樣選擇暫時的優(yōu)裕生活和長遠的理想的現(xiàn)實，在學生中引起反響。他們基本上能確定地認清了學習目的，對自己的理想抉擇也有了方向。

二、商品經(jīng)濟意識的培養(yǎng)

意識是行為的先導。培養(yǎng)學生良好的商品經(jīng)濟意識，為將來參與商品經(jīng)濟發(fā)展與競爭做準備一個地區(qū)規(guī)范較大的市場，它應該是該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基地。有意識地組織學生去參觀，從服裝、餐飲、百貨、建材等市場，學生看到市場的繁榮景象，了解了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個體經(jīng)濟的狀況，然后組織學生對家鄉(xiāng)的市場進行調(diào)查，從歷史上看這個僅占一隅之地的小市場到現(xiàn)在的規(guī)模諾大的大市場；從十幾年前的小草房到現(xiàn)在青磚大瓦房和一棟棟拔地而起的五、六層住宅樓，學生都會深感市場經(jīng)濟的發(fā)展使家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。學生根據(jù)從工商部門得出各種數(shù)據(jù)，確信未來社會將是市場經(jīng)濟更加繁榮發(fā)展的時代。市場經(jīng)濟的大潮中需要勇敢的競爭者，怯懦自卑只能是時代的棄兒。我們應該讓學生認識到在市場經(jīng)濟運行機制中，各行各業(yè)都存在競爭，優(yōu)勝劣汰。要參與競爭，就要有實力。所以從青少年時期就要練習與同學競爭，與自我競爭，不斷自我完善。當然也要強調(diào)社會主義的競爭與資本主義競爭本質(zhì)區(qū)別。學生將來要參與市場經(jīng)濟競爭，培養(yǎng)他們的質(zhì)量意識和良好的信譽觀念是當務之急。組織學生參加工商部門舉辦的打擊偽劣假冒商品現(xiàn)場會。會上，工商部門領導介紹當前市場偽劣假冒商品大量出現(xiàn)的現(xiàn)實，不法商販銷售偽劣，假冒商品給人們造成的危害，將使學生認識到質(zhì)量在市場經(jīng)濟發(fā)展中是競爭者成功失敗的關鍵。更主要的是這些不良風氣是缺乏社會公德和違法行為，使學生懂得以質(zhì)量求生存，以信譽求發(fā)展的經(jīng)上準則。結合思想政治課教學進行強化教育，開展“怎樣提高學習質(zhì)量”的討論會，教育學生要提高商品質(zhì)量必須提高人的素質(zhì)，具備一定的知識水平，必須提高學習質(zhì)量。要競爭就要拼搏進取。在商品經(jīng)濟的大潮中，注定要有惡浪險灘，這就需要競爭者具有堅韌不拔的意志，不甘居中游，更不甘落后，要進取就要拼搏，在逆境時要拼搏，在順境時也要拼搏，防止松口氣的盲目樂觀和驕傲自滿情緒。榜樣的力量是無窮的，利用他們的事跡對學生進行教育，能起到良好的效果。

三、適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，加強學生思想素質(zhì)教育

市場經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟的綜合體現(xiàn)，涉及社會各行各業(yè)和千家萬戶，是現(xiàn)代社會、科技、文化、生活形態(tài)的反映。因此，這對人才的需求是多規(guī)格、多層次的。此外，在市場經(jīng)濟中，要想立于不敗之地，必須不斷創(chuàng)新，必須適應激烈的競爭，必須依靠信譽和質(zhì)量，才能創(chuàng)出效益，才能在優(yōu)勝劣汰中生存。因此市場經(jīng)濟對人才的需求又是高素質(zhì)、高智能的，這要求德、智、體、美、勞以及個性特長、心理品質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義建設者和接班人。通過思想政治課教學手段，使學生對市場經(jīng)濟意識逐步明朗起來，要使他們認識到?jīng)]有文化的人是不能參與市場經(jīng)濟活動的，并要引導學生辨別美丑，分清是非，樹立正確的思想，培養(yǎng)良好的品德。思想政治課教學不能只是講一些抽象理論知識，要聯(lián)系實際教學。就是要聯(lián)系國家政治生活中的一些實際問題，聯(lián)系學生思想中的認識問題進行思想教育，用所學理論解除學生認識中的疑惑。這樣，課堂教學才不至于枯燥無味，才能調(diào)動學生學習的積極性，達到既教好理論知識，又轉(zhuǎn)變學生思想的目的。適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，加強學生的思想素質(zhì)教育是一項偉大的工程，還需要探索和實踐，不斷總結經(jīng)驗，為培養(yǎng)和造就社會主義市場需要的新一代人才作出應有的貢獻。

作者：程學斌 單位：遼中縣職業(yè)教育中心

摘要：經(jīng)濟是社會存在和發(fā)展的基礎，有經(jīng)濟活動就有經(jīng)濟管理，目前新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟管理面臨著新的任務和挑戰(zhàn)，如何提高經(jīng)濟管理水平是農(nóng)村經(jīng)濟管理工作的重中之重。經(jīng)濟管理水平得到提高的同時也加速了經(jīng)濟的發(fā)展，促進農(nóng)民增產(chǎn)增收。

關鍵詞：新形勢；農(nóng)村經(jīng)濟管理；工作水平

我國社會主義農(nóng)村經(jīng)濟管理是對社會主義農(nóng)村生產(chǎn)總過程的經(jīng)濟活動的管理，隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)營管理工作也提出了新任務、新要求。我們要充分認識經(jīng)營管理工作的重要性，生產(chǎn)越發(fā)展，技術越先進，管理越重要。經(jīng)營管理工作搞好了，就能促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。在新形勢下我們要明確新任務，把農(nóng)村經(jīng)營管理工作提高到一個新水平。

1農(nóng)村經(jīng)濟管理面臨的新形勢

1.1經(jīng)濟體制的變化

目前農(nóng)村的經(jīng)濟體制由統(tǒng)分結合、雙層經(jīng)營的合作化經(jīng)濟體制，替代了大鍋飯式的集體化經(jīng)濟體制，農(nóng)民已成為相對獨立的商品生產(chǎn)者，他們可以自己決定自己的經(jīng)營方針、能夠處理自己的產(chǎn)品和市場直接掛鉤，為了發(fā)展生產(chǎn)，他們還擁有自己的生產(chǎn)資料。農(nóng)村經(jīng)濟中生產(chǎn)關系的這一重大調(diào)整，極大地調(diào)動了農(nóng)民發(fā)展商品生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，促進了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。

1.2產(chǎn)業(yè)結構的變化

在國際競爭越來越激烈的時展下，世界多極化、經(jīng)濟全球化現(xiàn)象加劇，各個國家之間的經(jīng)濟、政治、文化、科技等等綜合方面都存在著很激烈的競爭，面對這種嚴峻局面，我們各個國家對于經(jīng)濟的重視也是越來越重視，因為國際間競爭的實質(zhì)就是各個國家之間得經(jīng)濟發(fā)展水平以及科學技術實力的綜合較量，經(jīng)濟乃是一個國家發(fā)展與繁榮的根基，經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，如果我們國家的基礎打得不夠牢固的話，那么即使我們對于未來的發(fā)展宏圖規(guī)劃的再好，也是沒有任何作用的。只有將我們的基礎打牢固，樹立我國的威信，我們才擁有自身的實力去創(chuàng)造更好的未來，去抵抗外來的侵略，讓我國在國際上擁有絕對優(yōu)勢的地位。為了順應時展的要求以及跟上市場自身的變化，我國實行社會主義市場經(jīng)濟制度，減少國家對政府的干預，給市場自身更多的發(fā)展空間，在一定程度上，這一社會制度有利于我們市場的發(fā)展，能夠促進市場的快速發(fā)展，解放人們的經(jīng)營思想，為創(chuàng)業(yè)者拓寬了發(fā)展之路，對我國的經(jīng)濟發(fā)展是有很重要的影響，但是，從一個角度來說，這一市場經(jīng)濟制度也帶來很多的社會矛盾。所以，我們應對市場經(jīng)濟背景下的經(jīng)濟犯罪進行深入的分析。

一、經(jīng)濟犯罪的概念

經(jīng)濟犯罪實際上是一種經(jīng)濟行為，指的是不法經(jīng)營者在違背國家市場經(jīng)濟法律、破壞市場競爭的原則，擾亂市場發(fā)展的秩序，采取不正當?shù)男袨椋粨袷侄?，為了能夠獲取更多的利益而采取的行為。通過我國科學對市場經(jīng)濟的分析討論，總結市場經(jīng)濟給市場秩序、國家法律、人身利益帶來的影響，將經(jīng)濟犯罪的概念氛圍三種，總之，我將經(jīng)濟犯罪的概念歸納為以下幾點：首先，我國將不法分子擾亂市場競爭秩序以及破壞國家的社會經(jīng)濟法律的一切不法經(jīng)濟行為總結為“大經(jīng)濟犯罪”。其次，我國將那些不法商家以及不法分子打破社會主義市場競爭關系的行為稱為“中經(jīng)濟犯罪”，這一經(jīng)濟行為是不法商家通過人為操作，為了能夠提高自己的地位，增加自己的權勢而采取對社會關系進行破壞的行為，比如說股市運行操作、各企業(yè)競爭排擠等等。另外，從早期直至當今，國外的犯罪學家對于經(jīng)濟犯罪行為的概念也進行了深入的探討，認為經(jīng)濟犯罪是市場經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石，對我們的市場秩序、國家金融都有很大的不利。

二、我國經(jīng)濟犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)實條件

1、對于國內(nèi)來講，第一，由于我國的社會管理制度中出現(xiàn)的問題，有些不法的市場經(jīng)濟管理者鉆了“空子”，沒有高度的職業(yè)道德品質(zhì)，在市場經(jīng)濟運行中的監(jiān)督力度不夠，接受賄賂的現(xiàn)象明顯，對我們的市場進行松散管理，市場發(fā)展自然而然會出現(xiàn)問題；其次，企業(yè)間的競爭意識太強，合作意識淡薄，為了能夠讓自己企業(yè)在市場上站穩(wěn)腳跟，企業(yè)管理者們不惜采用不法行為，排擠、壓迫其它企業(yè)；最后，市場經(jīng)濟制度的問題，不能夠很好的對市場競爭秩序進行宏觀調(diào)控，不能彌補市場自身發(fā)展存在的不足。

2、對于國外來講，為了能夠打開中國市場，在中國這片沃土上發(fā)展自己國家的企業(yè)，削弱我國的市場競爭力，想利用我國市場經(jīng)濟發(fā)展繁榮的有利條件，其它國對中國市場虎視眈眈，他們不惜采用走私貨品等等不正當手段進入中國市場，這一現(xiàn)象也助長了經(jīng)濟犯罪現(xiàn)象的氣勢，對我國的市場競爭有著一定的影響。

三、經(jīng)濟犯罪的特征