人文主義心理學全文(5篇)

摘要：心理學在發展過程中受到時代背景的影響相對比較大，人們的理解也不盡相同。心理學對于人的本性具有重要的研究價值，所以正確認識心理學，并明確心理學未來的發展趨勢，了解心理學的具體性質，對于心理學的研究和發展具有重要作用。心理學和每個時代的文化背景都有著很大聯系，所以將心理學和特定文化進行融合，向文化尋求開放，有利于心理學進入“文化時代”。

關鍵詞：哲學主義；文化主義；文化時代；心理學時代；反思

1從哲學主義到文化主義：心理學時展評述

1.1哲學主義心理學時代。心理學研究在哲學主義歷程中經歷的時間最漫長，而且也是人類對心理問題研究的最原始形式。從某種意義上來講，所謂的哲學心理學主要是指在研究人類的性格、精神以及人格等內容時，哲學家和思想家做出的思辨性猜測或者反思而最終形成的一種松散的知識模式。在哲學心理學時代，哲學家們主要是根據自己的主觀經驗進行哲學方面的探索，而系統的心理學語言并沒有形成，所以在當時的時代背景下，心理學并沒有形成獨立的認識成果，很多都是通過哲學典故或者習俗來滲透心理學知識。當人類將心理學更多的發展成為對心靈本質的理性思考時，心理學才漸漸的開始獨立，心理學也有最初情感化的時代過渡到了后來的理性時代。人的靈魂和內心都具有變動性和不可捉摸性，所以在哲學心理學中必須要使用的手段便是猜測、觀察和推斷等方法，但也正是這種缺乏科學力度支撐的形式，讓當時的人們對哲學心理學產生了一種排斥的心理。1.2科學主義心理學時代。哲學心理學后來隨著不斷發展，融合了生物學、生理學等多種科學知識，也逐步進入到了科學時代。顯而易見，科學心理學主要強調在研究人類心理的過程中突出客觀性和準確性等內容，這種研究形式對于改變哲學心理學階段通過思辨進行思考的方式具有重要意義。但不可否認的是科學主義心理學時代使得人們在研究心理學本真個性時借鑒了很多科學活動的若干技術特征，這就使得當時相關專業人員對于心理學活動的認識變得更加狹隘和膚淺，并且在人類的主體需求上，科學心理學也無法進行滿足，破壞了心理學真正的精神。1.3人文主義心理學時代。為了對科學心理學時代進行思考和批判，便誕生了人文主義心理學。顧名思義，這個時代的心理學研究內容主要是將人作為研究的主體，企圖能夠通過對理論進行系統的研究從而能夠對人進行整體的理解。在這個過程中，研究出了很多人類心理活動的新領域，比如人們的潛能、動機等，但是這種研究從本質上來講關注的還是人自身的本能特征，即生物潛能的變異與進化，而對于人類在社會發展過程中不斷變化的心理活動并沒有做出很好的研究，所以對于人與社會之間的連續性，產生了一定的割裂。1.4文化主義心理學時代。文化主義心理學時代相對于人文主義心理學時代而言，最主要的特點就是在研究過程中融入了“文化”這一個新興知識體系，并且能夠通過文化研究人們最實際的心理狀態，是目前心理學研究中重要的研究取向。但是在實際的研究過程中，并沒有將研究活動和文化進行真正的融合，文化只是一種標簽，是存在于個體之外的，并且受到文化主義心理學時代自身的局限性，導致心理、心理學和文化之間無法獲得一個準確的關系。雖然心理學時代經歷了上述四個發展階段，但是這四個階段并不是完全割裂的，每個階段之間都具有一定的關系，互相有著一定的推動作用。

2心理學文化時代構想

文化主義心理學時代需要人們在研究的過程中不斷把握人類和文化以及歷史之間的本質關系。心理學文化時代具有幾點特征：第一，文化心理觀確立。在研究心理學的過程中，之所以將“文化”放到一個提前的位置，主要是為了能夠從文化的角度對心理學中的各種問題進行研究和理解，能夠總結出心理學中多個元素所具有的不同文化特征。盡管在科學主義心理學階段，通過科學的手段能夠讓心理學在科學和學術上獲得一定的認可和榮譽，但是同樣也使得人們的研究受到了一定的局限性。所謂的心理學，既包括個人心理價值觀上的訴求，也包括全人類價值觀的探索。所以確立文化心理觀，也能夠在一定程度上批判科學心理學的實證觀精神。第二，重新認識常識性心理學。心理學研究和人們的日常生活有著很大的聯系，當心理學在心理觀上發生轉變后，對于心理學的研究范圍就越來越寬泛，尤其是在科學心理學時代忽視的常識心理學被人們開始逐漸關注，這不但能夠說明心理學研究具有一定的現實性，也隱喻著科學心理學家在其科學研究中滲透著日常性。第三，心理學者追求的生存方式。心理學家在研究心理學的過程中，能夠逐漸擺脫自然精神的束縛，最終進入到一個豐富、廣闊的文化空間中，其實在這個層面上，心理學者已經從不證自明性進入到了一個在現實境遇中通過文化個性來研究客體的對話。這項工作對于人類的心理生活質量具有重要的影響。心理學者在進行研究的過程中主要是通過社會責任感來進行不斷的自我鞭策和自我推動的。第四，心理學隱喻回歸。所謂的隱喻回歸主要是代表著心理學研究思維方向發生了一定的轉變，并且人文精神從理性和邏輯的演繹過程中得到了復興和發展。

結束語：

【摘要】本文提出了新時期廣告學專業教育的三個基本素質維度——科技維度、藝術維度、人文維度。文章指出，科技維度的素質教育旨在培養學生熟練掌握和運用各種最新技術手段的能力以服務于廣告傳播活動的開展及廣告目標的達成；藝術維度的素質教育旨在培養學生具備良好的藝術素養并能夠將這種藝術素養運用到實際的廣告創作與傳播活動中去，以期實現廣告的藝術化，服務于現時代人們對日常生活審美化和審美日常生活化的要求；人文維度的素質教育旨在培養學生具備良好的人文精神，提升他們的思想和道德情操，在一個越來越強調對人的終極關懷的后現代社會，廣告傳播活動中的人文主義精神將愈來愈受到社會的重視。

【關鍵詞】廣告學；廣告教育；科技維度；藝術維度；人文維度

一、現狀及一些思考

廣告學隸屬于新聞傳播學大類，作為一門實踐性很強的學科，其已成為新聞傳播學中招生規模最大的單個學科門類，并已形成了包括本科、碩士、博士和博士后等在內的立體式、完整的人才培養體系。據不完全統計，截至2014年底，全國開設有廣告學本科專業教育的院校已有420余家，新聞學科教學點更是超過1000家①，這與1983年廈門大學在國內首開廣告學本科專業教育相比已經發生了翻天覆地的變化。然而，廣告學教育在過去三十多年的高速發展也產生了一些問題值得人們關注，其中最為突出的一點是在量的維度上的爆發式增長與質的維度上的不足之間形成的反差。這是國內廣告學界討論較多的一個問題。另外，在廣告學專業的課程體系建設上也存在著較大的爭議，并形成了所謂的“傳播路線”和“藝術路線”的分殊。造成這種現象的原因在于：對廣告的學科性質的認識存在不足。廣告是一門交叉性的學科，在其近一個世紀時間的發展歷程中，對其貢獻最大的是傳播學、營銷學和心理學。此外，藝術學、美學、經濟學、數理統計學等學科對廣告學的發展也貢獻良多。這便提醒相關教育者，在開展廣告學專業教育的過程中必須培養和塑造學生多學科、多維度的素質。

二、廣告學教育的三個基本素質維度

廣告學自20世紀20年代誕生至今一直在不斷地從心理學、傳播學、營銷學等相鄰學科中汲取營養和理論資源，心理學、傳播學、營銷學的每一步發展都對廣告學的發展起到了巨大的推動作用，這些相鄰學科的理論資源和研究方法如心理學的實驗法、傳播學的經驗分析以及營銷學的市場調查法等早已成為廣告學研究領域中重要的方法論來源。因此，可以毫不含糊地說，心理學、傳播學、營銷學構成了現代廣告學作為一門學科的三塊基石。然而，如果深入地分析一下廣告學現有的這三個核心要素的話，就會發現它們都具有一個共同的特點，即它們就本質而言都是“技術性”的，或者用馬克斯?韋伯的話說是“工具理性”的，意即：無論是心理學，還是傳播學抑或是營銷學，它們傳授給學生的都是工具性的東西，旨在幫助學生如何更好地揣摩和把握消費者的心理、購買習慣和消費方式，從而更好地開展廣告傳播活動以實現傳播致效。應該說，這種工具理性的知識是符合啟蒙現代性的價值取向的。啟蒙現代性自14、15世紀西方的文藝復興起先是在資本主義國家范圍內發展，后又隨著資本主義現代性在全球范圍的擴張而席卷全球，成為現代性話語實踐的一個基本維度。然而，始于20世紀60年代的西方建設性后現代主義哲學對啟蒙現代性的這種“反人性”的本質進行了不屈不撓的揭露和反撥，這種揭露和反撥的目的就是要為建設一個弗洛姆意義上的“健全的社會”貢獻知識和力量。進入新世紀，對啟蒙現代性的這種霸權的批判有增無減，這種批判反映到廣告學領域，就是不可避免地要求人們重新審視學科現狀尤其是現有的培養方案和課程體系傳授給學生的知識是否符合人以及人類社會的終極價值。廣告的最終目的是要促進銷售，誠如廣告大師大衛?奧格威所言，“我們的目的是促進銷售，否則便不做廣告”，他據此認為好的廣告“是不引公眾注意它自己就把產品推銷掉的作品”②。在這樣的價值觀指導下，現代廣告不惜搖唇鼓舌之能事，不斷地開動宣傳機器，通過制造一個個美妙的欲望來將商品推銷給消費者。在這樣的語境下，現代廣告已經成為羅蘭?巴特意義上的“神話”。為了改變這種狀況，一些廣告學者從不同的視角出發提出了自己的方案，如張殿元就曾對由廣告營造出的視覺文化傳播中有悖人文主義的元素進行過批判性的分析，葛在波也曾提出要扭轉現代廣告研究領域的“價值偏向”現象③。基于這些學者的研究成果，從廣告學專業教育的角度出發，筆者在此提出廣告學專業教育的三個素質維度，以期拋磚引玉，求教于廣告學學界和業界。這三個知識維度依次是：科技維度、人文維度、藝術維度（見圖1）。

（一）科技維度

摘要:

積極心理學是心理學上的重大創新，與傳統心理學研究的范圍和研究重點存在差異。在護理心理學教學中引入積極心理學理念，創新教學方法，體現護理教學的積極方面，培養護生的人文精神和積極心理素質。基于此，首先對積極心理學理念與護理心理學的概念和發展概況進行闡述，進而對積極心理學理念在臨床護理中、護理心理學教學中的應用價值進行討論，使學生形成積極的人生觀和價值觀。

關鍵詞:積極心理學理念;護理心理學教學;應用

積極心理學是一項心理學領域上的革命，為我們揭示了與傳統心理學不一樣的心理狀態，是利用心理學為主要研究手段研究人類道德和力量的積極心理學思潮［1—2］。護理心理學是以護理情境及個體相關作用為主要出發點，對心理活動產生和發展的規律進行研究的學科。將積極心理學理念應用到護理心理學教學中，可從積極的心理角度進行教學，以提高教學質量。

1積極心理學理念與護理心理學

1．1積極心理學理念

積極心理學(PositivePsychology)的產生以2000年一篇題為《積極心理學導論》的論文為標志［3—4］，在傳統心理學的基礎上，開辟了新的積極的研究方向，是一場心理學革命。積極心理學更加注重采用科學的方法對幸福感進行研究，以積極的角度研究人類的心理品質，關注人類的心理健康，促進社會的和諧發展。積極心理學在研究方法上，不僅吸取了傳統主流心理學的研究方法和研究手段，同時，融入人本主義中的經驗分析法和現象學方法，這使積極心理學在產生初期就受到心理學界的廣泛關注。此外，積極心理學更加注重實證的應用，但這并不代表積極心理學排斥非實證的研究方法。綜合來看，積極心理學的研究方法主要包括實驗法、調查法、實證法、經驗分析法、訪談法等，多種方法相結合，為積極心理學的研究和發展開辟了新的方向。積極心理學的研究內容涵蓋多方面，主要包括積極主觀體驗研究、積極人格特質研究、積極社會環境研究。首先，積極心理學關注的重點在于改善個體對待過去、現在和未來的態度，使個體在各時期的態度趨向積極的發展方向。針對過去，主要研究對過去生活或過往的積極體驗;針對現在，主要研究對現在生活幸福指數和快樂指數的積極體驗;針對未來，主要研究對未來生活樂觀、希冀的積極體驗。其次，積極的人格特質需要以積極心理學為主要基礎，究其根本原因，積極心理學的前提理論假設為個體的自我管理性、導向性和適應性。此種人格特質是通過個體對現實能力和潛在能力的激化，當激化的能力演變成為一種特定的工作方式后，隨之則形成了積極的人格特質。最后，良好的、積極的學校環境、家庭環境對于個體一生的發展極其重要，可幫助個體實現健康成長和自我目標。而周圍環境充滿消極因素，將會導致個體出現不健康的情感成長方式和行為模式，影響個體心理的長期發展。積極心理學不僅繼承了人文主義和科學主義心理學的核心價值觀，更是對心理學上不足和缺陷的彌補。積極心理學不僅僅提供信息，更多的是對信息進行轉變，覆蓋的信息少一些，揭示你的內心就多一些。傳統心理學研究心理上的負面情緒，向人類展示了人類個體的缺點、病癥以及個體存在的內在缺陷，但卻很少對人類的潛能和優點進行解釋。在傳統心理學的影響下，人類似乎將自身限定在合理活動范圍中的黑暗、卑劣區域。而積極心理學更加注重對人性的積極方面進行研究，更加強調對人性的價值和優點進行研究，兼顧社會個體和社會等多個層面，在積極心理學中占有極其重要的地位。

摘要：從整體角度分析，教育心理學受到建構主義、后現代主義、認知主義、人文主義的影響，呈現出多元化的發展趨勢。在新形勢下，需要清楚地認識到當代教育心理學研究的多元取向，并且從現實角度分析，對其發展趨勢加以概述與分析。

關鍵詞：教育心理學；多元取向；發展趨勢

一、當代教育心理學研究的多元取向

1.建構主義取向

從某個角度分析，在教育心理學中建構主義已經發展成為最具代表性的一個產物，并且為教育心理學的發展帶來了變化，在諸多刊物中建構主義這一內容均得到體現，比如《英國教育心理學雜志》《教育研究回顧》等。從理論上分析，雖然建構主義并不是一個比較單一的理論，但是其內容多以強調解決問題、強調合作學習等，所以說建構主義對教育心理學的影響是比較全面的，尤其是在教學設計、課程設計、培訓中具有代表性，當然，這種模式會一直持續下去，逐漸成為教育心理學研究的重點。

2.后現代主義取向

后現代主義同樣是具有代表性的一種哲學思潮，其代表人物包括伽達默爾、德里達等，從后現代主義的諸多作品中可以了解到主張多元化，對還原論有所反對，且后現代主義提倡方法的多元化，對教育心理學而言具有推動性。其中在后現代主義中教育心理學的主要表現是在后現代主義思維的影響中涌現出一大批全新的研究領域以及研究性話題，比如，跨文化研究、個體差異、網絡教學等。

摘要：生態心理學作為心理學中一種新的研究取向，擁有強大的生命力和包容多樣的屬性，并向人類學、社會學、設計學等多個領域滲透。本文梳理了生態心理學的概念與其在設計上的應用，探討了在生態心理學影響下，家具設計的三個主要轉向：對人的研究從機械唯物主義轉向經驗世界；對人類行為的研究從單一反饋轉向交互關系；對人與環境關系的研究從自我轉向生態自我。家具設計在生態心理學的引導下進行反思與整合，這對人類的生活和環境都具有積極作用。

關鍵詞：生態心理學；家具設計；交互作用

由于受到自然科學，尤其是機械物理學的影響，傳統心理學運用僵化的模式以研究物的方式研究人，造成了與真實世界脫節的后果。伴隨著科學、生態哲學的發展，人們對于全球性生態問題關注度日益提高，立足于現實生活的生態心理學應運而生[1]。心理學與設計的關聯密切，家具設計更是為了真實生活而服務，具有復雜性與包容性的生態心理學與家具設計的跨學科交流能夠相互促進，共同成長。

1生態心理學概述

生態心理學是一門研究生存環境與人的心理、行為之間相互作用的學科。它為格式塔心理學所激發，受到了生態學、行為主義、存在主義的影響，并在20世紀50年代初具研究規模，具體理論取向包括巴克的行為背景理論、吉布森的知覺生態理論和生態系統理論[2]。生態心理學的應用是人對自我與世界認知的一大反思，避免人孤立于自然與其他事物。它在微觀層次強調人的自我性，梳理人的行為、知覺對于外界信息的反饋；在宏觀層次上重視人對自然環境的依賴關系，批判人的盲目性、過度消費與短視，對于人與環境的和諧共生，具有重要價值[3]。

2當前生態心理學在設計中的應用

由民主主義、理性主義等思潮影響下的功能主義設計思想極大地推進設計史的發展，但隨著經濟水平的提高、社會壓力的增大、生態危機的日益嚴峻，功能主義設計所帶來的問題也值得人們關注。例如追求效率而簡在設計應用上經常與吉布森知覺理論無法區分開。②容易浮于表象，僅僅從生態的角度出發進行設計反思，對于生態心理學的元理論與思想觀念缺乏更為深層次的研究。③以往的生態心理學與設計通常僅談論吉布森的研究方向，而摒棄“生態危機的生態心理學”。筆者認為全球性生態問題的出現更促進了對人性化的探討，因此在設計研究時應當將兩方面結合。