趣味產品設計全文(5篇)

摘要：隨著時代的發展，文化產業成為了人們生活中必不可少的一部分，目前，在文化創意產品設計的過程中，經濟投入持續增長，文化創意力度逐步加大，使我國文化產業得到了進一步的發展。文化創意產品設計能夠有效地豐富人們的日常生活，能夠完善社會生活形態，突出地域特色、傳承優秀文化，所以產品設計創新是文化產業發展過程中的一部分，坭興陶工藝是欽州地區的特色文化產品，在工藝產品制作的過程中采用的是特有的紫紅色陶土，并利用燒制工藝完成陶工藝品的制作，希望基于坭興陶工藝的學習和研究來為文化創意產品的設計奠定基礎。

關鍵詞：坭興陶工藝；文化產品；設計研究

1文化創意產品設計的現狀分析

1．1產品不能滿足人們的文化需求

在文化產業發展的過程中要求文化創意產品增加產品的紀念意義，目前的文化創意產品缺乏民風民俗的特點。欽州坭興陶的歷史文化悠久，具有明顯的文化特征，甚至經過探索，“窯變”成為了坭興陶的重要特色之一，色彩斑斕、別具一格的坭興陶別具一番風味，符合現代人的文化審美，所以希望通過坭興陶工藝的參考來提高文化創意產品的自身價值和文化價值，這也是我們進行欽州坭興陶研究的重要原因［1］。

1．2文化創意產品設計重復性高

文化產業不斷發展，是文化創意產品設計行業的機遇和挑戰，在設計過程中形象雷同、設計重復成為了產品設計過程中很明顯的一類問題，有一些產品缺乏地域文化特征，沒有紀念意義，使一些產品缺乏設計特征，尤其是設計造型保護不得當，使很多雷同的文化產品上市，降低了產品自身的紀念價值。在不同的文化區域內，旅游事業的發展重心也有所區別，但是文化創意產品雷同無法給游客以沖擊力，文化創意產品的呈現形式單一，設計造型重復成為了陶瓷藝術發展的瓶頸。坭興陶的制作材料特殊、制作工藝精湛，能夠很好的彌補文化產品重復性高的問題，比如坭興陶中的“璃花”就是精美的制作工藝之一，在紫紅色坯泥中利用白泥作為裝飾，平雕作為技法，形成“紅器白花”的描金效果。坭興陶的技法精湛，陶器的形態多樣，能夠使文化創意產品的文化要素得以豐富，進一步促進文化產業的發展和進步。

摘要：當前社會高速發展，多元文化不斷充斥著大眾視野，而忽略了本土文化的視覺傳播。文章基于黑龍江省博物館館藏文物了解龍江文化，提取代表龍江特色及文化的圖形符號、形態造型進行綜合視覺信息分析，探究基于意象思維的瓷畫龍江文化創意產品設計思路。以期為瓷畫龍江文化創意產品注入新的活力，用豐富的龍江文化內涵在現代生活環境下多元共生，傳承黑龍江省博物館館藏文物背后的文化精髓和價值，使龍江文化綻放出昂揚的生命氣息。

關鍵詞：意象思維；瓷畫龍江；文化創意產品設計

近年來，全球的文化創意產業正在成為促進人類發展的重要力量，龍江文化創意產品從最初的傳統化、符號化進一步發展，現如今更注重創意感與體驗感。瓷畫龍江創意產品不僅繼承了黑龍江省博物館館藏文物的精髓，而且傳播和擴大了其視覺信息和文化價值，提取代表龍江文化特色的圖形，通過意象思維的設計理念，加入情感、時代特色、科技感、趣味性等特征，同時運用傳統文化的載體陶瓷工藝展示留存。

1意象與意象思維

意象是自然界生存和固有的客觀物象，通過人們大腦思維的創造運動，結合聯想和想象，傳播重新構成新的視覺表達形式。思維是人類大腦通過視覺感知物象再反映到大腦的認知過程，是一種思維能力，也是自然界客觀物象諸多元素相互作用產生共鳴的結果。

1.1意象

意象的釋義來源于美學范疇，是中國古典美學意蘊和韻味的代表，也是心理學名詞。它可以是人們寄托主觀情感的客觀物象，是客觀物象的抽象升華，同時也是人們通過聯想和想象創意視覺信息處理的思維活動；它是自然界中客觀物象的形態輪廓或構成形式與主觀思維情感的共生，是某個主體中的一部分構成元素的情感共生的抽象意義形態，也是人們大腦接觸空間中的事物后，根據大腦接受的視覺感知信息、印象和記憶后，通過思維活動聯想后得到的產物。不僅可以用來代替某類事物或景物，而且也可以是一些文學作品和美妙的音樂。意象將人們的思維情感滲入客觀的物象中，在對其進行有取舍的打散，保留其基本輪廓形態。意象表達與現實客觀世界有著潛在的視覺表達聯系，但是更主要的是從客觀自然界中獲得的物象進行主觀化、情感化的創意改造處理，突破人們以往經驗世界中的習慣定律，創意出具有藝術感、創意感的藝術作品。采用的視覺表現手法有夸張、象征、變形、重組等。意象可以說是由“意”通過復雜的內心活動，并利用形式美法則方法創造出可視的新形象，并通過這個新形象直接或間接地對“意”的內涵進行象征或移情，而人們則通過客觀事物引發聯想、想象機制，并最終得到“意”的內涵，即以“意”生象，以象表“意”。這種抽象的形式，是視覺表達客觀物象的局部或個體特征個性的展示，是主觀情感和客觀存在主體的相互交融[1]。

摘要：本文以嶺南四大園林之一的余蔭山房作為文化創意產品設計的核心載體，將余蔭山房的園林特色和獨特藝術內涵應用于文化創意產品的設計中。通過實地調研和文獻資料的調研，分析總結余蔭山房現有的園林文化創意產品的特征。以期為余蔭山房園林文化創意產品設計提供相應的策略，吸引各界人士對余蔭山房乃至嶺南園林文化的關注，弘揚獨特的嶺南文化，彰顯余蔭山房的文化底蘊。

關鍵詞：余蔭山房；園林文化；園林文化創意設計

1余蔭山房概述

余蔭山房又稱“余蔭園”，位于廣州市番禺區南村鎮，因其地處南村鎮偏僻的東源坊崗下，所以為廣東四大園林中保存最完整的。建于清同治六年至十年（公園1867—1871年），全園面積約1598平方米，為了紀念和永澤祖先福蔭取“余蔭”二字作為園名，又因地理位置偏僻，故用“山房”為名[1-2]。嶺南園林在空間布局方面喜歡用規則的方圓與不規則的幾何形式組織空間，通過規則與不規則的區域形態變化，使狹小的區域產生錯落有序的空間感[3-4]。不規則的區域劃分，在空間上產生錯落有序的感覺，移步異景，在余蔭山房的園林布局中體現得淋漓盡致，表達了嶺南文化的繼承、兼容與多樣性。余蔭山房平面圖如圖1所示。山房的整體用地規則、方正整齊。從南門原正門進入山房，經過門廳和小道，緊接著是浣紅跨綠廊橋，從方位的角度觀察，廊橋恰巧分隔了庭院的東、西部分；與此同時，從布局的角度看，廊橋正巧妙的連接庭院的東西兩部分。深柳堂是全園的核心建筑，位于廊橋的西北部，是園主會客的主要場所。臨池別館為書齋，與深柳堂隔池相望。賓友憩息的小廬舍位于廊橋的東偏北，名為臥瓢廬，廊橋的東面為玲瓏水榭，四面環水，呈八角形。然而，規則的水體布局始終貫穿整個園林空間，面積小而規則的水系布局也是嶺南園林的主要特點之一[5-8]。相對于北方園林和江南園林，嶺南園林無論從體量還是文人氣息方面雖略有遜色，但市井氣息與中西方兼容的建園特色，造就了嶺南園林的獨特魅力。

2余蔭山房園林文化創意產品設計現狀

余蔭山房在2006年擴建的文昌苑新園區內引進了全國首家園林共享書吧，同時成立名為“主題文創研究院”的文化產品創作研究所，著重強調對“主題”進行創作。目前余蔭山房文化創意產品主要以工藝品、文具和裝飾配件等紀念品為主（圖2）。工藝品主要包括團扇、折扇、宮燈；文具類別包含便簽、書簽等；裝飾性配件包括冰箱貼、杯墊和鑰匙扣等；紀念品方面主要以紀念幣和徽章為主。目前園區內的文化創意產品題材以余蔭山房的特色文化和景觀為主。文化創意產品的設計元素主要為園區內的風景園林景觀、窗花紋樣和門飾圖案等。如圖2中的文化創意產品系列，即山房夜景、紫薇花、滿洲窗和園林風景繪畫團扇。余蔭山房現有文化創意產品設計也存在著不足，主要突出表現在以下三點：1)形而上的造型結構裝飾。園林中的特色窗、橋、廊、欄等特色符號元素盲目堆砌，且結構造型使用不盡規范，缺少對產品本身的設計思考，文化創意產品的“文”與“創”不突出，導致其中元素雖為余蔭山房中的特色之一，但產生的產品卻并非此園林特有。2)創作“細節”處理不到位。當產品的造型結構確定后，接著就是對產品的細節化處理。產品的配色與選材是最重要的兩個“細節”，直接影響著人們對產品的第一印象。現有產品的材質與市面上其他的文化創意產品幾乎一樣，沒有本質的區別。千篇一律的材質運用以及平庸的顏色，導致人們喪失了解和購買產品的欲望，也無法展現余蔭山房園林文化創意設計的魅力。3)產品的體驗性單調乏味，無法調動使用者產生情境思憶與感官體驗。本是凹凸有致的景物，產品卻顯平平無奇，缺乏趣味性，無法激起人們的好奇心。

3余蔭山房園林文化創意產品設計策略

【摘要】隨著我國經濟社會快速發展，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，使得國家之間較量變得越發激烈。這種較量無疑是人才的較量。所以，當今社會家長對孩子的文化教育、健康成長也變得格外重視，都盡力把孩子培養成對社會、國家有貢獻的人才。根據中國兒童家具的發展走勢，在今后的設計中要更加設身處地地為孩子而設計，更加人性化、趣味性地去設計家具。本文通過分析兒童家具的發展歷史、材料、國內外研究現狀及優秀的設計案例，得出如何做出更好的多功能兒童家具設計。

【關鍵詞】多功能；兒童家具

一、研究的目的與意義

目的：滿足兒童不同階段心理、生理需求。以滿足兒童在成長期間所需要的為目的，適合12歲以下兒童生理、心理特點，能夠滿足兒童在生活、娛樂和學習等方面的需要叫作兒童家具產品。市場潛力。在中國家具產品市場中，兒童家具產品所占的比例較小，所以需要對兒童家具進一步探索、開發，激發兒童家具市場的潛能，提高所占比例。創新結合。通過對多功能、兒童家具幾個領域的創新結合，使其創造更多的可能性，設計出能伴隨兒童成長的多功能兒童家具產品，使設計更加合理、人性化，為不變的生活空間增添多變的可能性和趣味性。消費觀念轉變。社會快速發展，兒童家具產品的消費觀念，并不是單一的物質效能順勢而是注重滿足功能的多樣性與精神傳遞的現代消費。意義：正視具有多功能性的兒童產品在家具生活中的重要地位，并從產品設計的角度出發，對兒童多功能家具產品與兒童家具產品的多功能性質的設計做深入地分析與探究。以兒童家具產品為載體，為兒童家具產品的設計投入靈活多變的語言與存在方式，從而提高產品的設計質量。同時，為以后的兒童家具產品設計、生產提供一定的參考價值。

二、國內外研究現況調研

（一）國內有關兒童家具產品研究現況調研

直到20世紀90年代末，我國兒童家具產品才開始萌芽，隨著我國經濟、政治的迅速發展，人們的經濟富裕，生活水平得到提高，我國對兒童家具行業也變得更加重視。目前我國對于兒童家居產品的研究較少，大多是針對兒童家具產品的研究，比如，由金版文化編著的《“中國風”室內設計從書6--兒童房•客房•書房100例》一文中，提出了多種裝修兒童房和兒童樣板房的創新案例。由朱劍剛編著的《兒童家居產品》一書中，講述了兒童家居產品在設計時應從款式、安全和功能等方面考慮。2005年，李慷在發表的碩士論文《兒童居室家居產品設計要素的研究》一文中提到，根據兒童不同階段特殊的心理、生理等方面，對兒童家居產品設計要素和設計原則的研究，依據兒童年齡、性別來進行設計。2007年，一篇碩士論文《兒童家居產品設計的市場分析研究》由陳卓發表，其中對兒童家居產品的設計要點進行了分析，并分析了家長對兒童家居產品的消費行為，將設計與消費聯系起來，為設計適應市場提供了參考價值。2007年，劉媛媛發表的論文《兒童房產品成長性研究》中，研究的內容打開了我國探索兒童家具產品的大門，研究的不只是兒童家居產品，更多的是對兒童房內的所有產品的可成長性研究。2018年，任新宇和王倩發表期刊文章《論綠色產品設計的特征及策略》中提到,綠色設計在當今社會下的重要性，研究產品-人-環境三者緊密的關系，提升家具的使用周期，從小培養孩子的環保意識，讓孩子在安全的環境下成長，設計綠色無害兒童家具。2012年，羅德宇、劉培義于發表的一篇論文《淺談兒童家居產品的多功能設計》中提出了設計智能化多功能兒童家居產品的設計趨勢。

【摘要】泉州提線木偶戲具有鮮明的閩南藝術風格和濃厚的地方屬性，是閩南地區的傳承史最長，文化積淀最為豐富的民間戲種，但隨著現代化社會運動的啟動和全球化進程的推進，木偶戲由于內容的碎片化與視覺創新的不足，導致傳承的延續性受到制約和沖擊。本文以泉州提線木偶戲為載體，進行木偶IP形象的創新設計研究，對非遺文化視覺形象進行全新視覺創新，通過視覺化IP形象的創新設計，對非物質文化遺產進行記錄、保護、傳承和傳播，使其傳承更形象，更持久有效。

【關鍵詞】泉州提線木偶戲；IP形象設計；文化傳承

2021年7月25日，泉州，宋元中國的世界海洋商貿中心成為中國第56項世界非物質遺產，其中福建泉州木偶戲也是泉州非物質文化遺產的一個重要組成部分，因此泉州提線木偶戲有著豐富的文化資源和民俗文化元素，將木偶文化元素運用到創意產品設計中能更好地展現木偶文化魅力。現如今的文創產品種類豐富，但IP視覺形象的展示卻參差不齊，大部分只是對形象輪廓簡單直白地拼湊和概括，沒有在視覺形象創新設計上進行深度地研究，缺乏設計美感，本文探討泉州提線木偶IP形象創新設計方法，以IP形象創新設計為切入點，研究泉州提線木偶視覺形象創新形式和方法。

一、泉州提線木偶戲概述

泉州提線木偶戲，古稱“懸絲傀儡”，福建閩南方言稱它為“嘉禮”，源于秦漢，盛于唐宋，是中國古代一種重要的傳統戲劇形式，受泉州本土民間習俗和宗教緊密相連，具有獨特的藝術價值和社會價值。泉州提線木偶戲以豐富的唱腔和樂器的演奏技法構成了獨特的劇種音樂“傀儡調”，在大量的傳統木偶戲劇目中形成一整套精巧成熟的操線功夫，以及精美絕倫的偶像造型藝術與偶頭雕刻技藝，是中國懸絲傀儡藝術的珍稀典范。

二、IP人物形象設計概述

IP可以是一個概念，也可以是一個視覺形象，本文中的IP指的是具有代表性的形象，比如迪士尼動畫人物、泡泡馬特盲盒、漫威英雄人物等各種受年輕人所喜愛的卡通二次元形象，都屬于IP人物形象的范疇。因此IP人物形象市場的發展越來越有潛力，通過對人物形象進行設計創新構建討喜的品牌形象，從而帶動整個產品的市場。IP形象設計是企業視覺識別系統中重要的組成部分，它不單單是一個形象，更是一種文化的傳播和企業符號的象征。在市場中更容易被接受、被識別、被記憶。