青少年啟蒙教育全文(5篇)

職業啟蒙教育作為個體從獨立人到社會人的導航儀，是溝通教育與職業、學校與社會的橋梁，理應成為我國構建現代職業教育體系的重要一環，與職前培養和在職培訓同等重要。但是，由于職業啟蒙教育在我國的起步較晚，與世界上職業教育發達國家相比還不成熟，我國教育領域對職業啟蒙教育的認識和重視程度還不夠。本文擬從職業啟蒙教育的內涵入手，分析職業啟蒙教育的內容、在我國的發展情況和存在的主要問題，嘗試提出實施職業啟蒙教育的對策。

一、職業啟蒙教育的內涵

“職業啟蒙教育”原本是一個很少被提及的詞，相似的概念多見于“職業準備教育”、“職業生涯指導教育”、“職業規劃教育”等，所以有必要從分析“啟蒙”、“職業啟蒙”的概念開始探索“職業啟蒙教育”的內涵。

（一）關于“啟蒙”

“啟蒙”一詞在我國古代歷史悠久，早在元代劉壎的《隱居通議•論悟二》就有記載，“及既得師啟蒙，便能讀書認字”。清朝龔自珍在其《哭鄭八丈》詩中也提及“論交三世久，問字兩兒趨”（原注：余兩幼兒曰橙曰陶，丈為啟蒙，設皋比焉），其意指通過宣傳教育，使社會接受新事物。從這些內容中我們不難看出，“啟蒙”包含三方面的特點：第一，對教育內容和程度的要求低。第二，實施的對象年齡低。第三，有改變偏見和糾錯的作用。青少年階段是人成長過程中一個不容忽視的階段，它對培養孩子的學習興趣，開發智力潛能起著至關重要的作用。由于受時間空間的限制，兒童在接受新理論時還無法通過大量實踐來證明新知識的科學性，只能通過直接告知的方式使他們記住某種定律，這種省略證明過程的傳導方法便是為人所常用的啟蒙教育。古往今來，各種案例已足夠證明，接受過啟蒙教育的孩子比未受過啟蒙教育的孩子，在接下來的人生歷程中有更高的成功幾率。

（二）關于“職業啟蒙”

在“啟蒙”前加上“職業”是對啟蒙內容在范疇上的限定。縱觀國內外關于職業啟蒙的研究，多是基于如下四個路徑。一是從“職業生涯指導”的理論出發，將職業啟蒙等同于職業生涯規劃的第一步，即職業探索。持這一觀點的代表以美國學者最為突出，包括舒伯的“五階段”說：職業成長階段、職業探索階段、職業確立階段、職業維持階段、職業衰退階段；金斯伯格的“三階段”說：幻想期、嘗試期和現實期；施恩的“九階段”說等等，他們認為不同階段的職業生涯內容和重點有所區別，但職業探索往往在成年之前已經進行。二是認為職業啟蒙等同于職業意識的培養，這種職業意識包括主體對自身的認識、主體對職業的認識以及主體意識與職業的統合。該觀點認為兒童職業意識啟蒙的重點是對自己與未來職業匹配度的把握。三是從勞動技能的習得出發，以凱興斯泰納的勞作教育思想為代表，強調一方面要將勞技課作為一門獨立科目，另一方面要在其他科目中貫徹勞作精神，培養兒童的動手能力。四是從職業倫理道德的角度出發，認為職業啟蒙的內容應涵蓋五點：讓兒童產生勞動是光榮的情愫；讓兒童樹立起職業無貴賤的意識；讓兒童學會與人相處的能力；讓兒童養成克服困難的意志力；讓兒童具備對善惡美丑的判斷力。

【摘要】在“大眾創業、萬眾創新”的大環境下，高職院校積極探索創新創業社會價值新方向，職業教育順應江陰及周邊地區經濟教育發展要求，將職業啟蒙教育范圍由本校大學生普及到本市青少年，實現地域教育資源的優化配置，促進教育資源共享，也進一步推動知識生產力的發展，跟上社會產業結構的調整和轉型。

【關鍵詞】高職院校；職業啟蒙；社會價值

一、職業啟蒙國內外研究現狀

早在20世紀初以來，海外一些國家已經相續在青少年中推行職業啟蒙教育，這些國家將職業啟蒙作為學生未來職業和社會生活的重要基礎，著眼于學生未來發展。在我國，臺灣是實施職業啟蒙教育較早的地區，他們從小學開設提供兒童職業啟蒙教育，以提高學生的自我察覺能力，培養職業觀念，讓學生了解教育與未來職業之間的關系。在目前素質教育的背景下，除了北京、上海偶爾會有一些職業體驗日外，真正將職業啟蒙教育嵌入學校課程的少之又少。而目前我市職業啟蒙教育嚴重缺失，幾乎沒有進行過有計劃的職業啟蒙教育，學生對當前的就業狀況以及自身的職業特點也知之甚少，而且也沒有固定的對象可以進行職業規劃咨詢。在本地區的青少年群體中，職業啟蒙教育起步晚，制度不健全，學生職業意識淡薄，片面強調智育，可見基礎階段職業生涯教育缺失其危害之深遠。

二、職業啟蒙教育研究的理論價值

1.從微觀的個體——中小學生成長角度，推進職業啟蒙教育的顯性價值，促進素質教育的進一步發展，為高校對學生通識教育課程改革提供思路，有助于提升學生的職業素質。2.高職院校角度，通過此次對職業啟蒙教育走進青少年的研究，深化高職院校的社會服務能力。加強院校與地方教育機構的融通，為區域經濟發展提供高質量的儲備人才，將職業啟蒙教育真正融入到教育體系中去，促進基礎教育改革，發展現狀職業教育，深化高職院校社會價值新方向。3.從宏觀角度看，該理論研究，可以復制到中國的任何一所城市，將大大滿足社會發展需要。

三、職業啟蒙教育實際應用價值

摘要：中醫學作為中國傳統文化的結晶，在未來發展上面臨著重重困境。中醫藥文化屬于中華文化內核，二者密不可分，《黃帝內經》最能體現中醫藥文化的內涵。如果將《黃帝內經》思想運用到中、小學中醫藥文化的教育，從教育普及方面不僅繼承了中醫藥文化，更加弘揚了傳統中華文化。文章分析了兒童進行啟蒙中醫藥教育的必要性、可行性和發展措施，為兒童的啟蒙中醫教育提供了參考。作者分析認為兒童期心理特點適合中醫的啟蒙教育，中醫啟蒙教育符合兒童時期思維，利于兒童道德、情感、親社會性發展，非常有必要對兒童的中醫啟蒙教育進行更規范、多元化的發展。相關專家學者提出了中醫振興的有效途徑—實施少年中醫思維培養計劃，政府部門應當總攬全局，確保在高等院校中少年班中醫早日成立、運行，使從少年開始形成中醫的思維，以使得中醫藥振興發展，使得各民族體質得到增強。

關鍵詞：中醫教育；中醫藥文化；兒童教育；發展心理學；中醫啟蒙教育；《黃帝內經》

中醫學具有悠遠歷史，精深博大，保障了中華民族繁榮壯大，且給世界各國人民治療、養生保健提供了寶貴的經驗[1]。中醫發展路徑應立足中醫理念，保持中醫思維方式，積極主動利用現代科學技術，充分發揮出自身的優勢[2]。中醫藥學發展的真正力量源泉在于我國的青少年，因此當使中醫思維立于少年，以振興中醫。

1中醫藥文化進校園現狀

《京華時報》2012年6月25日報道：北京全面啟動“中醫藥文化進校園”工作。課堂引入中醫只作推廣中醫藥知識，并非硬性規定的課程要求，不進入義務教育課表的安排，也不進入考試的安排。不少人覺得中醫藥文化進校園、多上一堂中醫課，給學業繁重的孩子們增加壓力，這種想法顯然是基于應試教育功利性思維來考慮的。從中醫進課堂內容看，其實質并非讓孩子們去學醫，而是讓孩子們對最基本中醫有所認識、了解。多年來，中醫一直處于非常尷尬地位：一方面我們總將其定位為獨一無二、寶貴的民族文化；另一方面不少人卻對中醫效用持懷疑態度。由于中醫在與西醫競爭中處于明顯下風，因而保護中醫不能僅依靠一些中醫專家來搖旗吶喊，而更需政府部門大力扶持。從這一點來看，北京中醫藥文化進校園讓中醫藥文化在孩子們心里播下一顆種子非常有必要，且中醫藥文化課并不要求考試，不會給孩子們增添學業壓力。“中醫藥文化進校園”活動，既有傳承弘揚優秀傳統文化考量，也矯正當下人們對傳統文化的曲解。“中醫藥文化進校園”在內容遴選上務必要做到科學可持續：內容過于簡單，會偏離博大精深中醫藥文化；內容過于深奧，會使普及中醫藥文化初衷打折扣。因此如何以學生喜聞樂見方式進行教學，確實值得教育部門深思[3]。2016年9月1日，在甘肅省隴東地區慶陽市慶城縣推行試用了由甘肅人民出版社出版的小學岐黃中醫藥文化知識讀本（試用--四、五、六年級3冊）、青少年岐黃中醫藥文化知識讀本（試用--中學通用版），在推出以來得到廣泛關注，贏得了當地社會各界、教育系統、中醫藥系統的一致好評，值得推廣。甘肅是華夏農耕文明的發祥地之一，也是中醫藥文化的重要發源地，在這片土地上有著傳統文化的深厚底蘊和獨特魅力，人民真摯、熱情、樸實。特別是近年來，省委省政府大力推動中醫藥事業發展，著力打造中國西部藥都、中醫藥文化品牌，使其內涵更加豐富，特色更加突出，中醫藥已經成為甘肅一張亮麗的名片，擔當更加重要的使命。中醫藥人才培養要能體現多元化的目標。從培養層次來講，在甘肅這樣的欠發達地區，專科人才是需要的，不能一味追求高層次。從類型來講，培養中醫藥人才，服務面應該更寬一點，不僅要培養臨床醫療人才，也需要培養研究型人才，還需要培養服務型人才、技師型人才、管理型人才。中醫藥人才培養要能服務于地方經濟社會發展。中醫藥教育必須與地方經濟社會發展的需求相適應、相對接，要能培養中藥產業、健康服務業等行業發展所需要的各種各樣的相關人才。由此看出了結合本地區發展特征，對甘肅地區中、小學生培養中醫藥興趣的重要性。浙江省2017年組織編寫中醫藥小學教材《中醫藥與健康》在全省范圍內投入使用。兒童小學階段屬心理學發展中的童年時期，是兒童心理發展重要的階段。兒童通過在這一階段的“學習”，動機、內在需求被激發出來，不斷內化所學知識，將思維方式不斷深化，以有序發展自身的心理。浙江省的中醫教育進小學課堂作為新時期中醫藥發展的“星星之火”引起廣泛討論[4]。有諸多問題值得深入探討--兒童中醫藥啟蒙教育的原因？中醫教育與兒童教育是否相適？兒童教育素材中的中醫藥文化有益與否？其發展前景如何？未來又將何去何從？

2中小學青少年中醫藥文化教育必要性

由于各種文化飛速融合，國民自身文化素養有所欠缺，尤其對中醫藥文化盲目、不解，加之民眾對于中醫認識度不理想[5]，普及青少年中醫藥文化顯得尤為重要。加強中醫藥文化的青少年教育，對于培養中華優秀傳統文化繼承者、弘揚者，推動傳承、創新中醫藥文化，建設社會主義先進文化，具有很好的基礎教育作用。通過中醫藥文化、知識學習可完善中、小學醫療衛生基礎教育的不足。作為中、小學生的青少年正處于觀念、理念形成期，能快速吸收新鮮事物，處在文化、素質啟蒙教育的絕佳期，利于養成健康的生活習慣。另外，經濟全球化迅速，文化輸出變成國與國之間軟實力較量的有效手段之一[6]，中醫藥文化進小學、中學校園，利于培養優秀中醫藥文化的繼承發揚者，利于中國的文化經濟輸出，利于培養中、小學青少年的愛國主義情懷。

1思想品德課上的啟蒙教育應該倡導尊重意識

尊重是思想啟蒙教育的基礎，是人與人契約意識的最具體的表現，我國自古遵行“己所不欲，勿施于人”，初中二年級教材第九課中也強調學會關心他人、尊重他人、理解他人。尊重的前提是理解，思想品德教師應該理解中學生的年齡特點、思維方式和行為方式，理解他們的愿望和要求。課堂內外的啟蒙教育都應該以青少年為本，充分發揮他們的主體精神和主人翁精神，不僅要言傳，更需要身教；尊重學生的獨立人格；尊重青少年的基本權益；尊重學生的認知和表達方式；尊重學生的差異和個性。例如，嚴禁各種諸如“好生、差生”等有歧視性的區分和對待；不搞表演式團會和活動，讓學生們在活動中說真話，說自己的話，而不是讀四平八穩的稿子、背僵化作秀的成人話。作為思想品德課教師，應該讓學生真切地體會到教師對他們的尊重和理解，在課堂內外潛移默化地影響他們，使學生在自己的現實生活中去踐行，去尊重自己，尊重他人，達到比較理想的教學效果。此外，在尊重意識的培養中注重學生們對待不同意見的態度培育，以法國思想家孟德斯鳩的名句“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”勉勵大家包容異己，讓他們明白兼聽則明、偏信則暗的至理名言，并開展課堂小型辯論會，訓練學生既堅持自己的觀點又能尊重他們發言權，取長補短的能力。

2思想品德課的啟蒙教育培養民主意識和社會責任感

思想品德課應該肩負起責任，大力推行啟蒙教育。初中三年級教材第一單元為學生的社會責任感的培養主題篇章，思想品德課教師應該以此為切入點，開展民主意識和社會責任感教育。在課堂教學中，應該細致深入地講解現代國家、社會與公民的定義以及他們之間的關系，讓學生懂得他們是這個社會的一份子，是這個國家的主人，他們對國家的義務以及相應的權利，讓他們基于對家園天然眷戀而生的初級愛國情感升華和落實到公民的義務和權利之間的關系上來。在課外活動中指導學生參加一些有意義的社會活動，比如“假如我成為鎮人大代表”的主題班會，比如班級委員會的選舉，讓他們養成一種民主的生活方式和思維方式。此外，要多多引導學生閱讀青少年古今中外啟蒙著作，讓學生在閱讀中潛移默化，增進學生的獨立思考能力和現代意識。

3思想品德課的啟蒙教育應強調情感體驗化，提升道德素質

有學者說過，過有道德的生活，在方法上強調體驗。哲學家狄爾泰說，人們生活在體驗中，生活表達在體驗中，并通過體驗而生活。所以，道德的生活必須注重道德體驗以及由此引發的道德情感，也就是說道德的學習是一種情感的學習，是入“心”的，必須以體驗為基礎。而體驗不是憑空發生的，也不是在書本的學習和理性的推理中完成的，體驗是一種移情和理解，它使他人、他物融入我心，浸染生命，撼動心靈。在學生的課外實踐活動中，在與外部世界的多方接觸中，得到大量的信息，受到大量的刺激。在這個過程中，我們思想品德教師應該引導學生將他們與自己原有的知識、價值等因素加以碰撞、組合，把從外界獲得的所有的概念、知識、印象等因素內化為自己的知識、價值、能力和習慣，真正成為自己的東西。思想品德教師應該正確理解體驗教育的要求，堅持“以人為本”的原則，從學生的成長需要出發，開展豐富多彩的社會實踐活動比如，為了發掘同學們對弱者或者社會底層人士的同情心，教師可以對網絡上的海量資源進行篩選，獲取相關文字和圖片信息，讓同學切身體會弱者的生活不易，從不同視角去了解社會和民情；比如，為了培養學生的愛心，可以組織學生參加敬老院的義工活動。此外，教師還可以指導學生從家庭生活、學校生活、社會生活和大自然的各個方面，尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品質，把體驗教育與學生行為習慣的養成教育緊密結合起來，教育青少年從身邊小事做起，從一點一滴做起，文明修身。

4讓青少年了解世界，了解時事，跟上時代潮流

改革開放以來，社會價值紛呈，在個別地方、個別單位、個別人群中“三信”（誠信、信任、信仰）危機日益凸顯，破解“三信”危機需要從少先隊員信仰啟蒙教育著手。“要引導少年兒童從小就培育和踐行社會主義核心價值觀，一個民族的文明進步，一個國家的發展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量。”按照的要求，信仰啟蒙就是把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，樹立社會主義核心價值觀要從少年兒童做起。我校通過實施少先隊員“三信一體”信仰啟蒙教育，切實踐行和落實社會主義核心價值觀；通過加強少先隊員的“三信一體”信仰啟蒙教育，優化學校生命教育，深化學校立德樹人實踐。

一、少先隊員信仰啟蒙教育的內涵

少年時期是主體意識覺醒、開始感受生命價值的初始階段，也是追求信仰生命的萌芽時期。對少先隊員來說，貫穿社會主義核心價值觀教育的要求，并通過培養誠信和信任的品質，加強理想信念的教育，就是信仰啟蒙教育。當前我們的教育方針的“魂”在于立德樹人，其根基是培養社會主義接班人，讓黨的事業后繼有人，讓中國特色社會主義不斷開拓前進。落實教育方針，說到底就是要扎根信仰教育。

二、少先隊員“三信一體”信仰啟蒙教育的內在聯系

“三信”即誠信、信任、信念，“一體”即貫穿社會主義核心價值觀教育的要求；“三信一體”即在誠信教育、信任教育和信念教育中貫穿社會主義核心價值觀教育的要求，由此奠定少先隊員的信仰基礎，即信仰啟蒙。

（一）誠信教育的內涵誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用

其基本含義就是誠實無欺、踐約守諾，蘊含著三層內容：①它是為人處事的道德準則；②它是一種制度，是少先隊員行為范式和人際關系的模式；③它是少先隊員的人品修養，做人的根本準則。誠信是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的標志。少先隊員正處于身心發展、行為習慣和品德形成的關鍵時期，誠信教育應貫穿于他們整個教育生涯。