民族音樂文化全文(5篇)

我國有豐富的民族音樂資源，其中所包含的合唱藝術(shù)更是了解民族性格、感受民族文化的重要載體。民族音樂所傳遞、蘊(yùn)含的內(nèi)容元素，不僅生動(dòng)記錄了少數(shù)民族的生活狀態(tài)，更是傳遞、表達(dá)了少數(shù)民族獨(dú)有的藝術(shù)特征和文化風(fēng)格。本文將結(jié)合《中國少數(shù)民族風(fēng)格合唱曲集》一書，分析民族音樂中的合唱藝術(shù)及其文化內(nèi)涵，探索多元文化環(huán)境下的傳承路徑，以期為當(dāng)前全面提升民族音樂的生命力提供有效參考。由陳昌寧編，中央民族大學(xué)出版社于2015年6月出版的《中國少數(shù)民族風(fēng)格合唱曲集》，主要以少數(shù)民族風(fēng)格合唱藝術(shù)為研究對象，通過精心選擇無伴奏合唱《民歌會(huì)》、合唱大賦格：音樂辯證法、壯族風(fēng)格合唱等民族合唱藝術(shù)視角對高校合唱教學(xué)進(jìn)行全面論述，形成了以民族藝術(shù)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)性和文化性為內(nèi)涵的科學(xué)論述，對當(dāng)前推動(dòng)民族音樂傳承、創(chuàng)新合唱教學(xué)體系具有重要意義。該書具有以下特點(diǎn)：

一、重點(diǎn)突出，內(nèi)容豐富

該書立足民族音樂、合唱藝術(shù)等內(nèi)容，通過選擇多個(gè)民族音樂曲目，形成了相對完善的論述體系。通過選擇合唱藝術(shù)視角研究民族音樂，有效突出了全書的論述重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對民族音樂合唱藝術(shù)的豐富傳遞。民族音樂中的合唱藝術(shù)主要有以下風(fēng)格特點(diǎn)：第一，多數(shù)民族音樂活動(dòng)以合唱藝術(shù)為主要形式。無論是男女對唱、童聲合唱，還是齊唱、混聲合唱，合唱藝術(shù)成為民族群眾表達(dá)個(gè)人心情、開展社會(huì)交往的重要藝術(shù)形式。比如，歌頌勞作、慶祝豐收的民歌飛歌藝術(shù)，或者歌頌親朋相聚的酒歌藝術(shù)等等，都是以合唱藝術(shù)進(jìn)行傳唱。第二，民族音樂中的合唱藝術(shù)基本形成了自身風(fēng)格與審美特征。雖然多數(shù)民族音樂未形成復(fù)雜、體系化的復(fù)調(diào)理論，但在長期傳承過程中，其合唱藝術(shù)均形成了濃厚的民族風(fēng)格和相對固定的歌曲合唱范式與審美特色。其三，歌曲結(jié)構(gòu)、題材多有自身特點(diǎn)。民族歌曲多為單段體或者二段體，即使其結(jié)構(gòu)變化為大歌，但本質(zhì)上仍由短小樂段變化而來。因此，無論歌曲如何變化，其節(jié)奏、腔型和速度等內(nèi)容始終沒有變化。

二、結(jié)構(gòu)合理，建議科學(xué)

該書既重視選擇合理的民族音樂曲目，也從“音樂辯證法”理論視角進(jìn)行合唱藝術(shù)解讀，有效確保了該書的研究質(zhì)量，為當(dāng)前推動(dòng)民族音樂傳承發(fā)展提供了科學(xué)、可操作的決策意見。結(jié)合該書觀點(diǎn)，民族音樂中合唱藝術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：一是民族文化的生動(dòng)寫照。民族音樂藝術(shù)不僅種類多元，更重要的是其中包含了許多極具民族特色的音樂藝術(shù)形式，而所有的民族音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是植根于特殊自然及民族人文環(huán)境下的藝術(shù)精品。因此，民族音樂是當(dāng)前全面分析、精準(zhǔn)研究民族文化的重要媒介。二是民族生活的現(xiàn)實(shí)歌頌。民歌藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是對民族生活的現(xiàn)實(shí)禮贊，通過了解民族音樂，透過民族音樂的合唱藝術(shù)，能夠從中生動(dòng)、全面了解民族發(fā)展歷史，感受濃厚的民族生活氣息。無論是對節(jié)慶生活的歌頌，還是對自然風(fēng)光、民俗活動(dòng)的表述，其中都是對民族生活方式與精神氣質(zhì)的生動(dòng)表述。三是民族歷史的有效傳遞。民族音樂生動(dòng)反映、歌頌禮贊了民族神話，其中既暗合了民族圖騰，也對民族發(fā)展歷史進(jìn)行生動(dòng)傳遞。多數(shù)民族音樂曲目都將民族發(fā)展歷史、重要民族人物進(jìn)行歌頌和禮贊，是當(dāng)前了解民族文化的重要載體。

三、聚焦現(xiàn)狀，實(shí)用性強(qiáng)

該書聚焦現(xiàn)狀解讀，通過選擇生活化突出、實(shí)踐應(yīng)用優(yōu)勢明顯的民族音樂曲目，有效增進(jìn)了讀者對民族音樂及合唱藝術(shù)的理解與掌握，尤其是書中收錄了《中央民族大學(xué)之歌》、壯族風(fēng)格合唱《駱越風(fēng)三首》等鮮活的音樂素材，大大豐富了讀者對民族音樂的理解。在堅(jiān)定文化自信環(huán)境下，為有效傳承發(fā)展民族音樂及合唱藝術(shù)，需要重點(diǎn)踐行以下路徑：一方面，要重視完善民族音樂傳承人體系。通過加快傳承機(jī)制研究，深度挖掘、整理民族音樂藝術(shù)，及時(shí)彌補(bǔ)民族音樂的傳承短板，持續(xù)擴(kuò)大民族音樂的社會(huì)影響力和傳承優(yōu)勢。要根據(jù)民族文化、民族生活的發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)作一批最新反映民族文化故事的音樂曲目，通過不斷創(chuàng)新藝術(shù)風(fēng)格，持續(xù)完善，全面擴(kuò)大民族音樂的社會(huì)影響力。另一方面，要善于利用現(xiàn)代傳媒途徑，通過對民族音樂進(jìn)行合理包裝和數(shù)字化改造，使其充分適應(yīng)新的文化傳播環(huán)境，全面提升民族音樂藝術(shù)的生命力和社會(huì)影響力。該書從民族文化、藝術(shù)實(shí)用和科學(xué)合理等視角對民族音樂合唱藝術(shù)進(jìn)行全面論述，為當(dāng)前傳承民族音樂，發(fā)展合唱事業(yè)提供了有效指引。民族音樂歌曲題材鮮活，歌曲旋律生動(dòng)優(yōu)美，歌曲風(fēng)格獨(dú)特，在多元文化背景下，民族音樂不僅未走向消亡，甚至在文化復(fù)興的時(shí)代背景下，得以傳承與推廣，更是成為當(dāng)前了解傳統(tǒng)文化、感受鮮活民族藝術(shù)的生動(dòng)見證。因此，面對新的文化傳播環(huán)境，要重視挖掘和傳遞民族音樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的多元內(nèi)涵，為民族音樂藝術(shù)搭建展現(xiàn)藝術(shù)魅力的傳播舞臺，全面提升民族音樂的生命力。

【摘要】通過對小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的優(yōu)秀課例進(jìn)行實(shí)踐和研究，進(jìn)而向音樂教師提出：通過緊扣民族音樂作品靈魂，實(shí)施學(xué)生的審美教育；融合民間藝術(shù)文化特色，多元化展示中國式音樂表達(dá)；善于開發(fā)各種教學(xué)資源，服務(wù)于學(xué)生的音樂欣賞的教學(xué)策略，從而有效促進(jìn)民族音樂文化在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；藝術(shù)文化；教學(xué)

中國幅員遼闊，是一個(gè)多民族國家，在廣大的地域文化和各民族文化的影響下，產(chǎn)生了許多經(jīng)典的民族音樂作品。這些優(yōu)秀的民族音樂就像是一種特殊的語言，凝結(jié)著人們的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵，傳遞著中華人民對音樂審美文化價(jià)值的不懈追求。在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，對民族音樂的教育意義有著這樣的描述：學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會(huì)了解和熱愛祖國的音樂文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。音樂欣賞教學(xué)是學(xué)生音樂文化審美的重要途徑，加強(qiáng)民族音樂作品的欣賞教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生對音樂藝術(shù)文化的理解，增進(jìn)民族自信。下面以小學(xué)六年級音樂欣賞課《山村來了售貨員》為例，探討小學(xué)音樂欣賞課中的民族音樂文化的傳承。

一、緊扣民族音樂作品靈魂，實(shí)施學(xué)生的審美教育

小學(xué)生在初聽民族音樂作品后，會(huì)形成一個(gè)基本印象，例如，感受到作品內(nèi)容熱鬧、喜悅、抒情等，這種對音樂作品最基礎(chǔ)的審美感知是教師開展教學(xué)的起點(diǎn)，教師要引領(lǐng)學(xué)生從音樂作品的本身去探究藝術(shù)特點(diǎn)與情緒風(fēng)格的來源。

1.從熟悉旋律中引發(fā)審美興趣根據(jù)音樂教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，激發(fā)音樂聆聽興趣有效的方式是讓學(xué)生在樂曲中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的旋律，帶著欣賞學(xué)習(xí)的目標(biāo)，配合以相應(yīng)的音樂活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對主題有了深入理解，形成對音樂探索的不竭動(dòng)力。在《山村來了售貨員》這首音樂作品中，標(biāo)題音樂“趕路”片段中的主題1旋律在整部作品中出現(xiàn)兩次，分別在“趕路”和“繼續(xù)前進(jìn)”中。在學(xué)生熟悉主題1旋律后，教師提出學(xué)習(xí)任務(wù)：請學(xué)生在作品中找出主題1出現(xiàn)的次數(shù)。這既鍛煉了學(xué)生的音樂記憶，也發(fā)展了學(xué)生的聽覺能力。

2.從創(chuàng)作方法中探究旋律之美民族音樂文化具有自身的美感，因小學(xué)生身心發(fā)育還不夠完善，其認(rèn)知能力不足，他們無法獨(dú)立聽懂抽象的音樂。民族音樂如要在小學(xué)生的內(nèi)心生根，就要讓民族音樂的魅力深入他們的內(nèi)心，與他們已有的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。作品中的“選購”“告別”片段是本課的難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生很難把這兩個(gè)片段聽清楚，更不要說能聽出兩者之間的聯(lián)系。為了突破這一難點(diǎn)，筆者把作品的原譜找了出來。當(dāng)筆者把嗩吶和樂隊(duì)演奏出的對話性的旋律呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，他們通過觀察發(fā)現(xiàn)了旋律的奧秘：在“選購”中，嗩吶和樂隊(duì)對話的旋律是相同的，就像你說一句對方重復(fù)一句；而在“告別”中，嗩吶和樂隊(duì)對話的旋律是不同的，就像你說一句對方說另一句。通過旋律對比探究，學(xué)生了解到作者運(yùn)用了旋律“呼應(yīng)”和“對答”的創(chuàng)作方法，巧妙地將兩個(gè)音樂場景進(jìn)行轉(zhuǎn)換，感受到了售貨員和村民之間場景式的音樂對話，體現(xiàn)了將生活經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)化的獨(dú)特之美。

摘要：將民族音樂納入高校音樂教學(xué)體系，是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要形式。在新時(shí)期借助高校音樂課堂為陣地，積極開展民族音樂文化教育，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操，立德勵(lì)志促進(jìn)中華民族情感的根植，增強(qiáng)中華民族凝聚力，助力中國夢實(shí)現(xiàn)。本文將探討和研究高校音樂教學(xué)中融入民族音樂文化的重要意義，并結(jié)合當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中出現(xiàn)的問題制定相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化傳承高校音樂教學(xué)

學(xué)生是國家未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著時(shí)代賦予的歷史使命，學(xué)生群體的價(jià)值觀會(huì)對整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)。在多元文化價(jià)值觀并存的今天，學(xué)生思想觀念受到了巨大沖擊，對西方文化盲目崇拜的不在少數(shù)，對傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同日益淡漠，不利于民族精神的傳承，民族凝聚力會(huì)遭到削弱，在此背景下，要積極推廣傳統(tǒng)文化，開展民族音樂文化教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂教學(xué)思維，充分認(rèn)識到高校音樂實(shí)踐教學(xué)是傳播民族音樂文化的重要載體，運(yùn)用多元化教學(xué)方式，最大化的弘揚(yáng)民族音樂文化，彰顯民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，促進(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的關(guān)系

在中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化發(fā)展史中，民族音樂文化具有重要地位，不同時(shí)期、不同朝代誕生了大量的民族器樂、歌曲、舞蹈等表演形式，直至今日形成了每個(gè)民族獨(dú)有的文化特色。高?，F(xiàn)有音樂教材中收錄了部分不同民族的音樂作品，這些作品包含有深厚的民族情感，反映了不同民族的發(fā)展歷史及生產(chǎn)生活狀態(tài)，通過提高民族音樂作品的比例，向?qū)W生長期性、持續(xù)性實(shí)施民族音樂文化浸潤，激發(fā)愛國主義情懷和培養(yǎng)民族自豪感，承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化和民族文化的責(zé)任，擴(kuò)大民族音樂文化的傳承群體，推動(dòng)民族音樂文化事業(yè)快速發(fā)展。高校音樂教學(xué)中融入民族音樂文化，要隨著民族音樂文化的發(fā)展變化更新教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，推動(dòng)高校音樂教學(xué)改革和創(chuàng)新的進(jìn)程。高校音樂教師應(yīng)多方位向?qū)W生展示民族音樂文化，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段提高學(xué)生對民族音樂文化的關(guān)注和喜愛程度，產(chǎn)生深入研究民族音樂文化的強(qiáng)烈欲望，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂文化的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，促使民族音樂文化能夠以更多樣的形式在更廣泛的領(lǐng)域中傳播，被更多群體所接受。一旦形成“教與學(xué)--學(xué)與用--用與傳”的良性機(jī)制，高校音樂教學(xué)傳承民族音樂文化的作用就會(huì)得以積極發(fā)揮出來，我國傳統(tǒng)民族音樂將響徹世界，世界各民族人民都將為之贊嘆和喝彩。

二、民族音樂文化融入高校音樂教學(xué)的重要意義

（一）有利于豐富教學(xué)內(nèi)容

［摘要］我國民族音樂文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，可是在長時(shí)間發(fā)展過程中卻呈現(xiàn)出了音樂文化遺失的情況，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的環(huán)境下，外來文化對于我國傳統(tǒng)文化造成了較為顯著的沖擊，人們很容易在這種環(huán)境下迷失自我、忘記傳統(tǒng)民族音樂，所以本文也就高師音樂教學(xué)中民族音樂文化的傳承進(jìn)行了分析，希望以此來有效提升音樂教育改革與創(chuàng)新效果。

［關(guān)鍵詞］音樂教育;改革;創(chuàng)新;民族音樂文化;傳承

現(xiàn)如今，我國大多數(shù)高校都有展開音樂教育教學(xué)，對于民族傳統(tǒng)文化也有展開一定的研究與分析，可是在實(shí)際教學(xué)過程中很少有教師將民族音樂文化滲透到日常音樂教學(xué)活動(dòng)之中。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的環(huán)境下，我國音樂文化也在這一過程中受到了西方文化以及藝術(shù)的影響，民族音樂文化傳承也因此而受到了沖擊而影響，我國高師音樂教學(xué)內(nèi)容也存在著一定程度的西方化現(xiàn)象，這對于我國民族音樂文化發(fā)展與傳承而言可謂是十分不利，所以如何將民族音樂文化有效在高師音樂教學(xué)課堂上傳承下去，也就成為高師音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新重要手段，而本文也是基于此進(jìn)行了如下分析。

一、高師音樂教學(xué)中民族音樂文化傳承的意義

(一)能夠有效增加學(xué)生文化內(nèi)涵。民族音樂文化本就是我國傳統(tǒng)音樂重要構(gòu)成，其中沉淀著世代群眾的思想情感，也很深刻地體現(xiàn)出了百姓的民風(fēng)與習(xí)俗，其作為傳統(tǒng)文化重要表現(xiàn)形式，本身就能夠真實(shí)地將社會(huì)各個(gè)時(shí)期歷史背景以及群眾生活狀態(tài)體現(xiàn)出來，而在高等院校音樂教學(xué)課堂之上傳承民族音樂文化，則能夠有效增加學(xué)生文化內(nèi)涵以及音樂素養(yǎng)，在音樂課堂之上，學(xué)生能夠在良好的音樂環(huán)境下產(chǎn)生濃厚的民族音樂文化學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)更好地了解我國優(yōu)秀民族音樂，從而有效提高學(xué)生文化內(nèi)涵，讓其在音樂學(xué)習(xí)過程中形成正確的三觀以及思想價(jià)值理念［1］。(二)能夠提升高師音樂教學(xué)質(zhì)量。在高師音樂教學(xué)過程中民族音樂文化的傳承，本就是將音樂教學(xué)與民族音樂文化有效結(jié)合在一起，在這種模式下，傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式就能得到有效改善，整個(gè)音樂教學(xué)課堂也能因此而變得更加具有活力、教學(xué)內(nèi)容也會(huì)因此而變得更加豐富多彩，從而有效吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為此，高師音樂教學(xué)中民族音樂文化的傳承有利于提升高師音樂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的把握和理解。(三)能夠提高學(xué)生音樂修養(yǎng)。民族音樂文化本就是長時(shí)間積累、沉淀下來的產(chǎn)物，屬于我國群眾集體智慧結(jié)晶，所以在高師音樂教學(xué)課堂之上學(xué)習(xí)民族音樂文化可謂是意義非常。從狹義上來分析的話，民族音樂文化的傳承與學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的音樂體裁，從而有效提高學(xué)生音樂修養(yǎng)［2］。從廣義上來分析的話，民族音樂文化學(xué)習(xí)過程中，還能有效促進(jìn)民族之間的交流與溝通，進(jìn)一步拉近民族之間的距離，有效促進(jìn)各個(gè)民族之間的融合與發(fā)展。

二、高師音樂教學(xué)中民族音樂文化傳承的措施

(一)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，有效推進(jìn)民族音樂文化傳承。環(huán)境對于學(xué)生學(xué)習(xí)而言十分的重要，所以高校在進(jìn)行音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新的時(shí)候，一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)環(huán)境，以此來為民族音樂文化傳承提供較為良好的環(huán)境。一般情況下，要想真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化在高師音樂教學(xué)中的傳承，最好是從學(xué)校、社會(huì)以及家庭等多方面來進(jìn)行優(yōu)化處理。具體而言，在社會(huì)環(huán)境這一方面，相關(guān)政府部門可以加強(qiáng)政策干預(yù)，對民族音樂傳承加強(qiáng)支持與推廣，結(jié)合音樂傳承具體要求來制定出相應(yīng)的政策與體制，以此來為高師音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新提供明確的政策指導(dǎo)。例如，政府部門可以聯(lián)合教育部門來就高師音樂教學(xué)中如何有效傳承民族音樂文化，制定出具體的教學(xué)改革標(biāo)準(zhǔn)，以此來有效保證民族音樂滲透與落實(shí)，這樣整個(gè)音樂教學(xué)就會(huì)因此而變得更加具有針對性以及方向性。其次，高校在這一過程中同樣需要做好音樂教學(xué)環(huán)境優(yōu)化，結(jié)合民族音樂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來對內(nèi)部師資力量、教學(xué)設(shè)施以及文化氛圍進(jìn)行優(yōu)化，積極引進(jìn)在民族音樂領(lǐng)域具有一定能力的教師隊(duì)伍，同時(shí)及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)的民族音樂演奏樂曲，以此來有效吸引學(xué)生注意力與興趣，讓其能夠自主地參與到民族音樂文化傳承與學(xué)習(xí)之中。(二)樹立起正確的教學(xué)理念，有效指導(dǎo)民族音樂文化傳承。教學(xué)理念是教學(xué)行動(dòng)重要支撐，要想將民族音樂文化傳承有效落實(shí)到高師音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新活動(dòng)之中，教師在教學(xué)過程中一定要及時(shí)更新教育教學(xué)理念，在音樂教學(xué)課堂之上借助于新理念與新思想來提出新的教學(xué)舉措，這樣就能更好地保障民族音樂文化在高校音樂教育教學(xué)中的有效滲透與融合，同時(shí)還能幫助學(xué)生對民族音樂文化形成正確的音樂感知［3］。例如，《高山流水》就屬于一首十分經(jīng)典的民族音樂作品，其中也蘊(yùn)含了道家思想內(nèi)涵以及自然的魅力，這個(gè)時(shí)候教師在教學(xué)的時(shí)候，就可以要求學(xué)生圍繞著這一音樂作品來分析其中存在的文化內(nèi)涵，這樣就能有效提高學(xué)生音樂鑒賞能力，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的有效傳承。此外，教師在進(jìn)行民族音樂文化傳承的時(shí)候，可以積極引進(jìn)民族文化資源，自覺地采訪、收集當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕Y源，并且將其及時(shí)地引入到高師音樂教育教學(xué)課堂之上，或者是開設(shè)相關(guān)專業(yè)與課程。例如，可以在音樂教學(xué)中開設(shè)長調(diào)演唱大專班、南音演唱傳習(xí)班、侗族大歌班等;另外，還可以將老藝人、民間音樂家以及地方戲劇團(tuán)表演藝術(shù)家均作為活性資源來引入到高師音樂教學(xué)課堂，通過以口傳心的教學(xué)方式來將我國極具特色的民族音樂唱、奏等技巧傳遞給學(xué)生，從而真正有效實(shí)現(xiàn)對民族音樂文化的傳承。(三)完善音樂教材內(nèi)容，有效優(yōu)化音樂課程設(shè)置。在高師音樂教學(xué)過程中，教材是較為重要的教育載體，教材內(nèi)容是否合理也會(huì)直接對民族音樂文化傳承效果造成影響。為此，在對學(xué)生進(jìn)行高師音樂教學(xué)的時(shí)候，學(xué)校一定要正確認(rèn)識音樂教材內(nèi)容完善的重要性，結(jié)合實(shí)際情況來對教材體系內(nèi)容進(jìn)行完善與創(chuàng)新，這樣就能確保課程教學(xué)內(nèi)容的全面性，讓學(xué)生更好地投身于民族音樂文化學(xué)習(xí)之中。具體而言，首先教師要加強(qiáng)對教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)，在音樂教材之中多增添一些民族音樂文化內(nèi)容，結(jié)合地方特色來融入一些民族音樂內(nèi)容，這樣就能讓教材教育功能因此而變得更加完善，同時(shí)還能為學(xué)生民族音樂文化學(xué)習(xí)提供較為良好的參考依據(jù)，例如《中國傳統(tǒng)音樂概論》《民族音樂學(xué)概論》《中國音樂表演藝術(shù)》等等，教師均可以將其增設(shè)到音樂教學(xué)課程之中，讓民族音樂真正進(jìn)入高師音樂教學(xué)課堂。除此之外，在進(jìn)行民族音樂教材編寫的時(shí)候，相關(guān)部門也可以積極組織全國民族音樂學(xué)界、高師音樂教育界專家與教師來一同編寫民族音樂教科書;同時(shí)在編寫過程中廣泛收集與使用我國民族音樂學(xué)界對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)以及音樂理論體系的研究成果，以此來有效滿足民族音樂文化傳承效果［4］。(四)做好師資隊(duì)伍建設(shè)，有效推進(jìn)民族音樂文化傳承。在高師音樂教學(xué)過程中要想真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化有效傳承，教師在其中承擔(dān)著較為重要的角色，其作為民族音樂傳承活動(dòng)執(zhí)行者與引導(dǎo)者，其是否具備較為良好的專業(yè)素質(zhì)，會(huì)直接影響著傳承活動(dòng)的有效執(zhí)行。為此，高師音樂教學(xué)過程中，要想有效實(shí)現(xiàn)民族音樂文化傳承，高校還需要做好師資隊(duì)伍建設(shè)，在教學(xué)改革與創(chuàng)新過程中加強(qiáng)對音樂教師隊(duì)伍的教育與建設(shè)。首先，高校在發(fā)展過程中要積極引進(jìn)音樂教師人才，借助于新鮮血液來為高校音樂教師隊(duì)伍注入全新的活力，這樣音樂教師就能形成全新的教育教學(xué)理念，真正在高校音樂教育教學(xué)中傳承民族音樂文化。而要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，學(xué)校在招聘音樂教師的時(shí)候，一定要重點(diǎn)考察教師對于民族音樂的認(rèn)知情況，以及其在民族音樂領(lǐng)域接收到的教育情況，以此來保證教師具備較為良好的教育教學(xué)需求。其次，高校對于內(nèi)部音樂教師隊(duì)伍，也需要結(jié)合民族音樂傳承要求來對其進(jìn)行綜合分析，以此來評定其不足之處，然后基于此展開培訓(xùn)與繼續(xù)教育教學(xué)活動(dòng)，讓其能夠樹立起全新的音樂教育思想和理念，最大限度提升民族音樂文化有效傳承。(五)積極借助科技手段，有效傳承民族音樂文化。在現(xiàn)如今這個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景之下，科技手段在教育領(lǐng)域之中也得到了較為廣泛的使用，為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)民族音樂有效傳承，高校在進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，可以積極借助于科技教學(xué)手段來進(jìn)行民族音樂文化傳承教學(xué)，基于此來為學(xué)生構(gòu)建出現(xiàn)代化音樂課程體系，這樣就能幫助學(xué)生更好地了解民族音樂文化?？萍冀虒W(xué)手段十分豐富有趣，教師可以在音樂教學(xué)課堂之上利用多媒體技術(shù)來為學(xué)生呈現(xiàn)出民族音樂之中所蘊(yùn)含的文化情境，這樣就能將抽象的內(nèi)容變得直觀化，而學(xué)生則能在這一過程中更好地把握民族音樂文化內(nèi)容。例如，教師在對學(xué)生進(jìn)行《阿里山的姑娘》教學(xué)的時(shí)候，就可以借助于多媒體技術(shù)來為學(xué)生呈現(xiàn)出相關(guān)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在視頻情境觀看過程中更好地把握民族文化內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生形成正確的情感認(rèn)識。除此之外，教師還可以積極借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來對民族音樂教學(xué)渠道進(jìn)行拓展，這樣也能進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂文化傳承效果。

摘要：民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國音樂歷程的發(fā)展過程中具有著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，它也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要載體。推動(dòng)高職院校音樂教學(xué)與民族音樂的融合發(fā)展不僅有利于促使音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化，還可以推動(dòng)民族音樂的傳承與發(fā)展，擴(kuò)大民族音樂的受眾范圍。因而研究我國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及其具體的發(fā)展策略至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：高職音樂民族音樂文化傳承

一、民族音樂文化所具有的價(jià)值

民族音樂作為我國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的重要一環(huán)，對于我國音樂多元化的發(fā)展具有著極為重要的價(jià)值。一方面，民族音樂中所蘊(yùn)含的深刻的愛國情懷與各民族獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格在碰撞中實(shí)現(xiàn)了巧妙的融合，成為我國音樂發(fā)展中的重要形式，高職院校通過將民族音樂進(jìn)行教學(xué)與推廣可以提高學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)識，拓展學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。另一方面，在高職院校的音樂教學(xué)中引入民族音樂也可以提高民族音樂的受眾范圍，使民族音樂轉(zhuǎn)化成為適用性廣、發(fā)展多元化的音樂形式，促使民族音樂的順利傳承與推廣。在此過程中也可以通過民族音樂陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生在音樂方面的接觸面，培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的良好基礎(chǔ)。

二、高職院校音樂教學(xué)過程中民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對于民族音樂學(xué)習(xí)熱情不足

近年來世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展推動(dòng)了文化多元化的進(jìn)程，使得許多學(xué)生逐漸有機(jī)會(huì)接觸到其他國家與民族的文化，產(chǎn)生了一系列“哈韓熱”“哈美熱”等文化發(fā)展趨勢，在一定程度上這也阻礙了我國民族音樂的發(fā)展，使得民族音樂存在著受眾流失、文化傳承落后等問題，嚴(yán)重阻礙了民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展。而民族音樂發(fā)展過程中所存在的一系列問題也導(dǎo)致了多數(shù)學(xué)生對于民族音樂的了解不足，對于民族音樂也缺乏基本的熱情，因此教師一定要在課堂中通過各種方法提高學(xué)生對于民族音樂的了解程度，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從民族音樂的長期發(fā)展來看，民族音樂必須要通過提高自身的傳播范圍來促進(jìn)民族音樂的持續(xù)發(fā)展與傳承，而當(dāng)前我國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀本身并不利于民族音樂學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。近年來，中國受到外國物質(zhì)文化和市場貿(mào)易運(yùn)作的影響，如流行音樂、搖滾音樂等，占全國一半以上；再加上哈韓文化和港臺流行音樂界的影響，一些學(xué)生團(tuán)體也紛紛效仿，甚至出現(xiàn)過度狂熱的現(xiàn)象。