媒介素養(yǎng)教育全文(5篇)

本文作者：張亞強(qiáng)、馬紅霞 單位：河北大學(xué)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督學(xué)院、中央司法警官學(xué)院

上世紀(jì)80年代起，由于互聯(lián)網(wǎng)新媒體的迅速發(fā)展，其負(fù)面影響也不斷表現(xiàn)出來，媒介素養(yǎng)教育因此越來越受到重視。聯(lián)合國教科文組織以及美國、英國、日本等互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達(dá)的國家開始不斷加強(qiáng)對傳媒素養(yǎng)教育的研究，并使其發(fā)展成為一門健全的學(xué)科。中國大陸的傳媒素養(yǎng)教育起步較晚。上世紀(jì)90年代末，中國社科院研究院卜衛(wèi)發(fā)表了《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，媒介素養(yǎng)概念第一次被被引入中國大陸，但是傳媒素養(yǎng)教育的研究和應(yīng)用進(jìn)程比較緩慢，盡管中國傳媒大學(xué)、高等教育研究所、上海交通大學(xué)等機(jī)構(gòu)先后成立了研究中心，開設(shè)相關(guān)選修課程，但是對媒介素養(yǎng)教育更多的僅停留在教育觀念的介紹和引入方面，而缺乏在媒介素養(yǎng)教育方面有效實(shí)踐。

校園媒介在傳播對象和內(nèi)容方面，盡管與大眾傳媒有比較大的區(qū)別，但在技術(shù)搭建和新聞傳播規(guī)律等方面則與大眾傳媒?jīng)]有明顯區(qū)別。校園媒體，不僅是單純地服務(wù)師生，滿足學(xué)校師生員工學(xué)習(xí)生活的需要，而更主要的是其同時(shí)也是學(xué)校教育中的一個(gè)總要部分，是學(xué)生能夠近距離直接參與到媒介采編、制作、新聞等相關(guān)的各個(gè)部分，深入了解媒介與現(xiàn)實(shí)社區(qū)的區(qū)別，掌握如何辨別媒體信息，如何有效利用媒體的重要載體。校園媒體是高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育極佳的平臺，既能促進(jìn)高校校園媒體的建設(shè)，同時(shí)又能有效實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的目的。

進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育成為高校教育工作的重要任務(wù)和趨勢

以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興大眾媒體不斷涌現(xiàn)，其對社會發(fā)展和人們的日常生活、學(xué)習(xí)工作的影響日益深入。新興媒體在傳播概念上盡管與傳統(tǒng)大眾傳媒?jīng)]有太大區(qū)別，但是其傳播內(nèi)容方面越來越帶有小眾化的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)迎合了青少年可望獨(dú)立，張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，許多青少年的思維方式、心理觀念以及思想靈感無疑都受到了新興媒體非常大的影響，但是目前新興媒體是以商業(yè)為依托的文化載體，在商業(yè)利益最大化與社會責(zé)任產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，他們往往會放棄應(yīng)有的社會責(zé)任感，用低級趣味的內(nèi)容吸引受眾，這些內(nèi)容不僅不能夠使人得到應(yīng)有的休閑娛樂和教育，甚至對人的發(fā)展有消極的影響。因此，進(jìn)行和加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為高校教育工作的重要任務(wù)和趨勢。

媒介素養(yǎng)教育是增進(jìn)現(xiàn)代公民素養(yǎng)的有利手段互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的新興媒體的發(fā)展使得傳統(tǒng)的精英統(tǒng)治的社會模式，日益向民主化方向發(fā)展。人們上情下達(dá)、下情上達(dá)的溝通渠道也由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日益健全和完善。媒介作為輿論監(jiān)督和公共意見表達(dá)的重要平臺的功能進(jìn)一步彰顯。在這一條件下，要實(shí)現(xiàn)民意與政府之間通過新興媒體的有效溝通、良性互動，就需要進(jìn)一步增強(qiáng)媒介使用者的媒介素養(yǎng)。大學(xué)生作為未來社會的中堅(jiān)力量，有效掌握流暢的媒介溝通手段是具有非常重要意義的。因此，有效利用高校校園媒體開展媒介素養(yǎng)教育，同時(shí)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，成為培養(yǎng)和增進(jìn)其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)有利的手段。

傳媒素養(yǎng)教育是大眾媒介迅速發(fā)展的必然結(jié)果當(dāng)前的大眾傳媒的發(fā)展速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的想象和預(yù)期，對人們觀念的形成和行為實(shí)施的影響越來越深刻；同時(shí)，人們開始不得不面對數(shù)量眾多的各類媒體和由其提供的各種海量信息，如何有效鑒別、分類和接受這些不同方向甚至完全背離的信息，讓人們覺得不知所措。對于人生觀和價(jià)值觀正在形成的青少年而言更是如此，如果不能夠有效鑒別和使用這些信息，對不良信息沒有區(qū)分能力，在部分不良媒體的影響下，就會不可避免地產(chǎn)生各類嚴(yán)重的社會問題。必要的法律手段是解決這一問題保障，但是由于法律本身的局限性，要從根本上促使人們學(xué)會了解媒體和使用媒體，而不被媒介信息所控制，就必須要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，特別是在高校中的青少年更要培養(yǎng)能夠正確認(rèn)識和有效運(yùn)用大眾媒體的能力。

摘要：媒介素養(yǎng)教育是教育體系的重要組成內(nèi)容，對教學(xué)方式、教育模式、教育成效有著深刻影響。媒介素養(yǎng)的高低決定著對知識信息的學(xué)習(xí)深度、對社會發(fā)展的認(rèn)知程度、對科學(xué)理論的運(yùn)用廣度。媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，一定程度上決定了媒介教育和素養(yǎng)教育的推進(jìn)速度?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是媒介素養(yǎng)教育的重要時(shí)代特征。當(dāng)前，媒介素養(yǎng)教育中存在著媒介技能、媒介心理、媒介道德、媒介法制等多方面互聯(lián)網(wǎng)思維的缺失與弱化現(xiàn)象，究其原因，主要在于媒介價(jià)值觀念偏差、無效信息過載嚴(yán)重、創(chuàng)新研究深度不夠以及主體參與實(shí)踐不足?；诨ヂ?lián)網(wǎng)思維進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)以思維分類明確發(fā)展導(dǎo)向，以有效措施培育媒介素養(yǎng)，以責(zé)任分解夯實(shí)保障基礎(chǔ)，確保互聯(lián)網(wǎng)思維與媒介素養(yǎng)教育的充分融合，實(shí)現(xiàn)知識技能化、技能素養(yǎng)化、媒介人性化。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維；媒介素養(yǎng)教育；媒介價(jià)值觀；思維分類；有效舉措；責(zé)任分解

一、互聯(lián)網(wǎng)思維是媒介素養(yǎng)教育的重要時(shí)代特征

新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，對傳統(tǒng)報(bào)紙、電視、電臺媒體產(chǎn)生了沖擊，并覆蓋了其他各類媒體，融合成全媒體新形式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的世界觀和價(jià)值觀得到了更新，思維方式和主觀視角呈現(xiàn)出新的特征。這種新特點(diǎn)、新特征、新特質(zhì)，就是媒介素養(yǎng)教育要著力吸納的重要時(shí)代特征。

1.信息選擇獲取中的開放性

媒介素養(yǎng)教育要教會學(xué)生能夠在紛繁復(fù)雜的信息流、信息束、信息群中選擇出有形、有用、有內(nèi)涵的部分加以吸收。在傳統(tǒng)媒介形式中，報(bào)紙的文字、電視的光影、電臺的電波是其中的載體，在媒介背后有著數(shù)量多、關(guān)卡多、門檻高的議程設(shè)置員，對信息內(nèi)容進(jìn)行高頻次篩選。而在互聯(lián)網(wǎng)世界中，依托網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)，私密性下降、公開性上升，從一般意義上說，所有人都可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息的傳播和接納。它的信息端口是開放的，接駁成本是低廉的，獲取形式是多樣的。在這一形勢下，形成媒介素養(yǎng)的首要條件就是認(rèn)知媒介和掌握信息，具體表現(xiàn)為對信息知識的篩選和判斷，核心素質(zhì)是能否在數(shù)量極大、內(nèi)容極雜、秩序混亂的信息知識中成功獲取自己所需要的信息，并發(fā)送出有效信息〔1〕。

2.知識消費(fèi)生產(chǎn)中的多元性

一、對教學(xué)內(nèi)容和形式的延展和突破

媒介素養(yǎng)作為一個(gè)擁有整體性特征的語文素質(zhì)與能力，應(yīng)該在常態(tài)的高中語文教學(xué)基礎(chǔ)上融入積極的時(shí)代信息和新時(shí)期語文課程改革的成果，形成密切聯(lián)系如今人才培養(yǎng)的需求的教育模式，區(qū)別于以往的高中語文教學(xué)封閉性的側(cè)重于語法結(jié)構(gòu)、文字使用和提煉中心思想、關(guān)注道德教育的兩大重要部分。新時(shí)代的高中語文教學(xué)表現(xiàn)為一種融匯我國古代、現(xiàn)代以及當(dāng)代的各種要素的綜合性體系，同時(shí)也建立了一種集社會的實(shí)效性評價(jià)與使用為一體的綜合性教學(xué)體系。這便急切的需要提升學(xué)生對信息的敏銳的辨別能力、恰當(dāng)?shù)奶幚砟芰秃侠淼倪\(yùn)用能力，高中語文教育的終極目標(biāo)是高中生的語言能力能在社會生活中得到恰當(dāng)運(yùn)用。從實(shí)質(zhì)上來看，媒介素養(yǎng)與高中語文教育培養(yǎng)學(xué)生語文能力的目標(biāo)是非常契合的，媒介素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，符合當(dāng)今課程改革以及素質(zhì)教育的要求，是中學(xué)語文從課堂教學(xué)走入生活實(shí)踐的正確道路。

二、實(shí)施原則

（一）取其精華，去其糟粕

要想做到取其精華，去其糟粕，就必須做到對語言的創(chuàng)造性運(yùn)用。對媒介信息的辨別分析能力在媒介素養(yǎng)教育中居于重要地位，然而對于媒介信息的篩選整理和再創(chuàng)造，側(cè)重于語言的創(chuàng)造性運(yùn)用就顯得更加重要了。譬如《鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂》，學(xué)好這一課不僅需要學(xué)生全面掌握寫作技巧，還要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知世界、整合信息、提煉論點(diǎn)的能力。因此，我讓學(xué)生閱讀或觀看新聞，針對新聞事件表達(dá)自己的看法，這對培養(yǎng)同學(xué)們通過新聞事件提出鮮明觀點(diǎn)的能力非常有幫助。當(dāng)然，所借助的工具不只有新聞事件，還包括街頭巷議、稗官野史、趣聞軼事等等。學(xué)生借助媒介資源獲得了最新最全的信息，鍛煉了議論文寫作能力，親身體驗(yàn)了語言再創(chuàng)造的過程，收到了非常好的教學(xué)效果。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際的目的就是利用媒介素養(yǎng)教育開展一系列活動，接觸不同內(nèi)容的媒介，做出理性的判斷。站在不一樣的角度、從不一樣的深度進(jìn)行冷靜的思考，可以實(shí)現(xiàn)語言能力的提高。例如現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的一些重大事件，我們可以通過不同的平臺，利用不同的媒體，感受影像與圖文的區(qū)別，判斷同一件事在不同的媒體上傳遞出的不同的信息，不一樣的人群對同一個(gè)新聞表現(xiàn)出的不一樣的看法。在對多種媒介信息的篩選歸納與整理的基礎(chǔ)上，我們可以讓學(xué)生提煉出一個(gè)比較系統(tǒng)的、合理的觀點(diǎn)。通過此類實(shí)踐活動，學(xué)生可以從以前被動地接受媒體信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，對媒介信息進(jìn)行冷靜的思考、客觀的批判、恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，并通過自己創(chuàng)造性的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出自己的理性與睿智。

一、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀是多元的，造成這種狀況的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.新媒介的優(yōu)勢滿足了大學(xué)生的信息需求

亦如李普曼對“擬態(tài)環(huán)境”產(chǎn)生原因的剖析那樣，社會發(fā)展越快，人對現(xiàn)實(shí)社會直接接觸的可能性便會越來越小，而對現(xiàn)實(shí)社會的信息需求會越來越大，這兩者之間形成的極大反差必然使人們對現(xiàn)實(shí)社會信息的需求需要媒介這一“中間渠道”來獲得。新媒介的信息容量和承載能力的無限性、信息傳播的及時(shí)性，滿足了大學(xué)生的信息需求，也使大學(xué)生對新媒介的接觸越來越頻繁。此外，新媒介（如手機(jī)）的便攜性和可獲得性也使它為大眾所喜愛。同時(shí)，大學(xué)生對新事物的刺激充滿興趣，新媒介的出現(xiàn)滿足了他們某種心理上的需求，使得他們對新媒介的喜愛要高于傳統(tǒng)媒體，這也是他們媒介接觸方式轉(zhuǎn)移和依賴程度增強(qiáng)的主要心理因素。

2.新媒介虛假信息的暴露和大學(xué)生過濾心理的產(chǎn)生

新媒介虛假信息的暴露和受眾對媒介信息關(guān)注度的提升，使大學(xué)生對媒介信息不再盲目接受，而大學(xué)生自主能力的提升也使他們敢于對媒介信息做出判斷。反叛精神和豐富的知識使他們不迷信于媒介權(quán)威，而開始獨(dú)立思考，自主判斷，使大學(xué)生在進(jìn)行信息選擇和接受時(shí)存在一種“過濾”心理，只有通過了自己心里的“防線”，說服了自己，信息才能被接受。為此，信息的驗(yàn)證便成為普遍心理，成為一種慣性。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的方式方法

摘要：文章梳理了我國有關(guān)媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域的研究概況，從三個(gè)方面分析國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的研究情況：我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查研究、媒介素養(yǎng)教育的本土化研究、高職生媒介素養(yǎng)教育研究。通過分析國內(nèi)的最新研究動態(tài)，為進(jìn)一步開展研究以及提高高校媒介素養(yǎng)教育的針對性和有效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；大學(xué)生；高職生

一、關(guān)于我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查研究

2012年，尹力發(fā)表了《回顧與反思：國內(nèi)高校媒介素養(yǎng)教育研究述評》一文，文章中回顧與反思了我國近些年的高校媒介素養(yǎng)教育研究成果，文章主要從高校媒介素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)研、途徑與模式、高校媒介教育的不同環(huán)境下的狀況以及其他學(xué)科與高校媒介素養(yǎng)教育的交叉性與互動性等四個(gè)維度進(jìn)行了闡述，在探討不足的同時(shí)又提出了我國高校媒介素養(yǎng)教育的展望和建議[2]?！?010年以來國內(nèi)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究綜述》一文的作者陳勇分析了我國未來媒介素養(yǎng)研究的趨勢，他指出我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究仍處于發(fā)展階段，全面發(fā)展的態(tài)勢已比較明朗，未來也將會出現(xiàn)多元化的研究方法、領(lǐng)域和視覺[3]。姜燕在《微博時(shí)代高職院校媒介素養(yǎng)教育探討》的文章中指出媒介素養(yǎng)在微博時(shí)代的表現(xiàn)是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的延伸，可以通過選擇、批判、理解、評估、反應(yīng)和思辨及生產(chǎn)和創(chuàng)造海量的微博碎片化信息來綜合體現(xiàn)[4]?！毒W(wǎng)絡(luò)新聞影響下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究》是由孟維穎撰寫的碩士學(xué)位論文，她在文中指出媒介素養(yǎng)教育在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中的重要性，需要我們以學(xué)習(xí)為主要陣地來抵制在理解、使用和駕馭傳媒及內(nèi)容的偏差[5]?！睹浇榛妗袊嗄昝襟w素質(zhì)研究》是我國首批關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著之一，在書中學(xué)者呂巧平對集中在兩個(gè)城市的8所大學(xué)和1996名在校大學(xué)生進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查研究，探討了在大學(xué)生中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性和可行性，這一專著的面世，積極推動了我國高校媒介素養(yǎng)教育的研究實(shí)踐，同時(shí)對我國高校媒介素養(yǎng)教育的具體實(shí)施具有重要的探索意義。

二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育本土化研究

蔡尚偉、李朗以中國大眾傳媒的發(fā)展歷程為線索撰寫了《1949年以前的中國媒介素養(yǎng)教育萌芽——媒介素養(yǎng)教育的本土化考察》一文，文章探討了我國大眾媒介意識從初步培養(yǎng)、正式開始到發(fā)展形勢，探討了學(xué)術(shù)界在以前關(guān)于媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究，文中也初步考察了我國1949年以前的媒介素養(yǎng)萌芽，以此主線來探索研究我國媒介素養(yǎng)的本土化研究道路[6]。《文化視野中的主體性建構(gòu)——對中國青少年媒介素養(yǎng)教育本土化的思考》的作者牛鴻英指出，青少年能從實(shí)用層面來了解、消費(fèi)和運(yùn)用媒介不足以體現(xiàn)中國青少年媒介素養(yǎng)的基本目標(biāo)，還應(yīng)該引導(dǎo)青少年通過運(yùn)用媒介，充分利用媒介來促進(jìn)形成他們獨(dú)特文化，成為具有文化價(jià)值觀念的主體性的人。中國青少年媒介素養(yǎng)教育更應(yīng)該承載民族復(fù)興的重任，這才是我國的本土化策略，而不是我們偏安一隅的被動防守，更不是僭越全球的妄自尊大[7]。趙世環(huán)認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)盡快與國際接軌，成為大學(xué)的通識教育[8]?！睂O麗娜等學(xué)者發(fā)表的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的國際視野與本土化研究》一文中提出要從本土化人的視角，立足我國國情，對我國的媒介素養(yǎng)教育展開研究，要完善中國特色的媒介素養(yǎng)教育體系，并把“保護(hù)主義”與“非保護(hù)主義”相結(jié)合[9]。學(xué)者李冬霞在《我國網(wǎng)民新媒介素養(yǎng)研究綜述》中指出，目前學(xué)術(shù)界尋求媒介素養(yǎng)教育理論的突破和創(chuàng)新應(yīng)該立足于教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域[10]。目前，西方媒介素養(yǎng)教育的優(yōu)秀理論研究促進(jìn)了我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，我們也根據(jù)我國的國情進(jìn)行了本土化的改造，體現(xiàn)出了媒介素養(yǎng)教育普適性和特殊性相融合的特征[11]。

三、關(guān)于高職生媒介素養(yǎng)教育方面的研究