邏輯學教程全文(5篇)

摘要：每一個景觀設(shè)計都有獨特的符號系統(tǒng)，設(shè)計師們將符號作為媒介，不斷地對其進行組織、提煉并整合運用在設(shè)計中，最終呈現(xiàn)出完整的設(shè)計方案。從索緒爾的所指、能指和皮爾斯3種符號類型理論來探討景觀符號的表達方式，以期在未來的景觀設(shè)計中，能夠更加系統(tǒng)地將設(shè)計符號理論應用在景觀設(shè)計中。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；景觀符號；表現(xiàn)手法；符號引借法

物質(zhì)世界的表現(xiàn)形態(tài)都有自身的結(jié)構(gòu)法則，因此才有了它們呈現(xiàn)形態(tài)的各式各樣。符號是人類認識這個物質(zhì)世界的媒介，因此它是社會科學研究的重要課題。符號在景觀空間設(shè)計中的作用也是極其重要的。每一個景觀設(shè)計都離不開一定的要素組合，比如雕塑、綠化、指示牌、道路鋪設(shè)等，各個要素互相襯托、互相影響。而這些要素都需要通過符號語言來表現(xiàn)。一個完美的景觀作品都是一個符號與符號之間組織、提煉、排列的過程，也可以說每一個設(shè)計作品的創(chuàng)造都要經(jīng)歷一個物質(zhì)化和對象化的轉(zhuǎn)換。這就是將設(shè)計思想和情感抽象提煉及景觀符號的運用，使景觀符號本身和景觀符號之間的排列結(jié)構(gòu)也有自己一套結(jié)構(gòu)語法。也就是說，每一個完整的景觀設(shè)計方案都是設(shè)計師對符號表達方式完美詮釋的結(jié)果。

1景觀符號學原理

我們從符號學得知，每一個符號都具有表意和傳意的功能，并且都是形和義的結(jié)合體，符號學中的語義學就是研究符號意義的科學，它是以表意問題為重心。語義學研究，就是為了讓欣賞者更好地理解符號的含義和背后的隱喻，從而獲取來自客觀事物的信息。索緒爾提出的能指、所指和皮爾斯提出的三元關(guān)系理論都為景觀符號學的奠定了理論基礎(chǔ)和依據(jù)。索緒爾認為符號包括“能指”和“所指”2種要素，它們共同組合成“符號”。這就是說，“能指”和“所知”的結(jié)合最后組成了第3種要素，即為“意指”。只有意指方式恰當，人們才可以從符號中讀取正確的信息；反之，就會得到不正確的信息。當符號學中二元關(guān)系理論被索緒爾提出時，美國哲學家、邏輯學家皮爾斯按能指和所指關(guān)系把符號分為圖像符號、指示符號和象征符號3類。研究景觀設(shè)計的符號問題亦可如此劃分。現(xiàn)代景觀設(shè)計中的符號語言表達方式是多種多樣的，現(xiàn)實生活中的景觀幾乎沒有相同的，不管是哪種表達方式，都可以歸納成2種，或重于表“象”，或重于表“意”。因此，我們可以按照符號應用的程度及對符號原型的再處理和抽象程度對符號語言在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的表達方式進行探索，我們分為3個層次，即符號引借式、重構(gòu)再創(chuàng)造式和意境象征式。

2景觀設(shè)計符號的表現(xiàn)手法

2.1符號引借法

摘要：在我國，比較文學早已與世界文學同屬一個專業(yè)，并且作為漢語言文學專業(yè)學生的必修課，比較文學已經(jīng)成為世界文學不可缺少的一部分。但這僅僅只是局限于理論層面，比較方法并未在教學實踐中真正應用于外國文學的課堂之中。本文將針對外國文學教學現(xiàn)存的落后模式提出一系列的教學改革思路與方法，著重把比較文學放在外國文學史的大背景下，對比較文學進行初步探究，嘗試將比較文學真正納入外國文學教學實踐體系之中，并且通過不斷探索，旨在改善外國文學的教學效果，培養(yǎng)受教育者在外國文學習得方面的比較意識。

關(guān)鍵詞：外國文學；比較文學；教學改革

引言

比較文學一詞最早出現(xiàn)于法國學者諾埃爾和拉普拉斯合編的《比較文學教程》（1816）中，但該著作未涉及它的方法與理論。使這一術(shù)語得以流行的是法國文學批評家、巴黎大學教授維爾曼（1790—1870）。1827年，他在講授中世紀和十八世紀法國文學課時，曾多次使用“比較文學”和“比較分析”等術(shù)語，兩年以后他將題名為《18世紀法國文學綜覽》的講稿出版。1865年后，“比較文學”作為專門術(shù)語而被普遍接受。[1]

一、比較文學在外國文學教學中的重要性

關(guān)于“比較文學”的定義，美國比較文學大師亨利•雷馬克于1961年在其《比較文學的定義與功能》一文中曾指出：“比較文學是超出一國范圍之外的文學研究，并且研究文學與其他知識和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)(如繪畫、雕刻、建筑、音樂)、哲學、歷史、社會科學(如政治、經(jīng)濟、社會學)、自然科學、宗教等等。”[2]事實上，比較文學就是一國文學與另一國或多國文學的比較，是文學與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。從對比較文學的定義中，我們不難發(fā)現(xiàn)“比較”的真諦并不在于單純的對比，也不單是一種文學的研究方法，而是一種跨學科、跨語言、跨民族的多維度、多層次的文學研究。比較文學跨越性、開放性的特征決定了其廣泛的應用范圍，因此不能從字面上來認識比較文學，也不能簡單地將其同文學的比較相對等。比較文學發(fā)展至今，已經(jīng)成為外國文學研究的前沿學科和重要分支。縱觀外國文學研究的歷史，走過的是一段漫長而曲折的歷程。比較文學這個學科在國外確立已經(jīng)有一個世紀，在中國正式開展研究也有四分之一個世紀，但它仍然是一個年輕的學科[3]，它的基礎(chǔ)依舊薄弱，并且基礎(chǔ)性的工作還需要加大力度。面對比較文學的“危機”，夯實基礎(chǔ)、加強研究、改變思路顯得尤為重要。比較文學被認為是外國文學研究的前沿學科，究其原因是當前比較文學的意義轉(zhuǎn)向。當前外國文學的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出一種總趨勢：各文學學科均向意義轉(zhuǎn)向，即當前外國文學越來越注重對跨領(lǐng)域內(nèi)容方面的研究。比較文學在外國文學研究中的地位越來越重要，它已經(jīng)成為一種可以廣泛應用的研究方法，與許多鄰近學科——哲學、心理學、邏輯學、人類學、語言學等有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過研究，我們將能更準確、更全面地了解和掌握外國文學中的比較文學，進一步完善比較文學的探究方法，使之更加規(guī)范化；通過研究，我們還將進一步提高我們對外國文學的認知水平，豐富跨文化、跨語言的知識體系，使比較文學能更好地為外國文學教學及跨學科、跨文化、跨語言的交流服務。

二、將比較文學嵌入外國文學課堂的策略

摘要：數(shù)學教學中，數(shù)學史對人才培養(yǎng)中的作用是不可忽視的，尤其是著名數(shù)學家的故事對學生產(chǎn)生一定影響，本文以數(shù)學家陳景潤的故事為例探究，闡述數(shù)學史對人才培養(yǎng)的作用。

關(guān)鍵詞：陳景潤；數(shù)學史；人才培養(yǎng)；作用

陳景潤是我國著名的數(shù)學家，中國科學院院士。陳景潤出生于1933年，故鄉(xiāng)是福建福州。1935年，陳景潤從廈門大學數(shù)學系畢業(yè)，四年后加入中國科學院數(shù)學研究所，陳景潤在華羅庚教授的指導下開展對于數(shù)論的研究。曾經(jīng)擔任過中國科學院研究院并且兼福建師范大學、華中科技大學、青島大學、河南大學以及貴陽民族學院的教授，任職過《數(shù)學季刊》主編，曾經(jīng)是國家科委數(shù)學學科組重要成員。陳景潤主要進行解析數(shù)論方面的研究，而且他在著名的哥德巴赫猜想方面取得了驚人成果。相關(guān)的成果被人們稱作陳氏定理，有著廣泛認同。

一、陳景潤的人生經(jīng)歷對于培養(yǎng)人才的啟示

陳景潤出生在福建省，是閩侯人。他小的時候?qū)W習十分用功，由于家境貧寒，所以比別人勤奮，高中還沒有畢業(yè)就順利考進廈門大學。陳景潤在小的時候就對數(shù)學有一種獨特情感，他有空的時候就喜歡演算數(shù)學題，大家都知道他是小數(shù)學迷。陳景潤不太會說話，但是一個和善而且真誠的人，不會與人計較小事，把一輩子都交給了數(shù)學事業(yè)。陳景潤第一次聽到哥德巴赫猜想是在英華中學讀書的時候，有一次，清華大學的一個非常有學問的教師來講課，陳景潤就是其中的聽眾，故事是這樣的：大概在兩百年前，德國有一個叫哥德巴赫的數(shù)學家想出了一個天才猜想，“任意一個偶數(shù)都能夠用兩個素數(shù)的和來表示”。哥德巴赫一輩子也沒有完整地證明出這個猜想，于是他寫信給俄國的著名數(shù)學家歐拉，請求他一同證明這個難題。歐拉為了證明這個問題可謂絞盡腦汁，但是直到去世也沒有完成。哥德巴赫同樣是在遺憾中去世，為后人留下了這個世紀難題。兩百多年來，著名的哥德巴赫猜想吸引力大量的數(shù)學家的研究，但是仍舊沒有結(jié)果，屬于國際數(shù)學界最大的謎案。當時那個教師還做出十分形象的比喻，他把數(shù)學比做自然科學的皇后，又說哥德巴赫猜想是皇后王冠上的閃閃發(fā)亮的明珠。這節(jié)課連同有趣的故事給年少的陳景潤心里留下很深印象。后來的時間里，這個著名的猜想就像是強力磁鐵一樣吸引著他。自此，陳景潤走上了摘取皇冠寶石的漫長道路。陳景潤1953年從廈門大學數(shù)學系畢業(yè)，曾經(jīng)留在廈門大學做學校圖書館資料員，整理圖書館的圖書，同時還需要幫忙批改學生的數(shù)學作業(yè)。但是在工作忙碌和時間緊迫的時間里，陳景潤并沒有放棄對數(shù)學科學的研究。陳景潤對數(shù)論方面的研究比較感興趣，所以他花費了大量時間閱讀關(guān)于我國數(shù)學家華羅庚所著的關(guān)于數(shù)學研究的書，同時還學習了西班牙語、意大利語、日語、法語、德語以及俄語。學習這些國際語言是一個較大突破，但這些努力只是奔向成功的一小步。為了實現(xiàn)自己心中的理想，陳景潤在多少個寒冬和酷暑里，在他還不到6平方米的小屋子里潛心鉆研、夜不能寐、食不知味，他用來計算的草紙就滿滿地裝了好幾個大麻袋。1957年，陳景潤被調(diào)到中國科學院研究所從事研究工作，在這個新的環(huán)境里，陳景潤更加用功。在十多年的計算之后，陳景潤發(fā)表了他的關(guān)于哥德巴赫猜想的論文成果。這個論文得到了國際數(shù)學界以及眾多數(shù)學家的極力贊揚和重視。德國著名數(shù)學家黎希特以及英國著名數(shù)學家哈伯斯坦都把陳景潤的相關(guān)論文寫到了數(shù)學書里，并且稱之為“陳氏定理”。這個論文代表陳景潤終于摘取了數(shù)學皇后王冠上的那個寶珠，哥德巴赫猜想這個國際數(shù)學難題終于被數(shù)學家攻克。這個故事可以有效激發(fā)學生的數(shù)學探究興趣，讓學生也產(chǎn)生研究數(shù)學頂端問題的理性，有效提升學生的主動性以及積極性，進而培養(yǎng)學生的學習習慣、學習態(tài)度以及自信心；讓學生了解到只要肯付出努力，就可以學好數(shù)學這門學科，同時還能發(fā)現(xiàn)數(shù)學中隱含的規(guī)律，得到意外發(fā)現(xiàn)。通過對數(shù)學理想以及數(shù)學學習志向的培養(yǎng)，學生能在潛移默化中養(yǎng)成數(shù)學精神，并且產(chǎn)生不斷追求數(shù)學真理和堅持數(shù)學理想的意義。

二、陳景潤的學習興趣對于學生培養(yǎng)的借鑒作用

陳景潤在農(nóng)村長大，誠實憨厚，不喜歡逛馬路和公園，唯獨鐘情于數(shù)學，每次都會忘記睡覺和吃飯。陳景潤一旦到了圖書館里，就好比螞蟻掉到了蜜糖盒子里面，舍不得離開。一天早上，陳景潤吃過早餐，帶著幾個饅頭和一塊咸菜就去圖書館學習。他在圖書館里找到了一個人少還安靜的地方，開始認真讀書。到了中午，肚子餓了，陳景潤就會從口袋拿出來一個饅頭,一邊看書，一邊啃饅頭。看著看著，圖書館下班的鈴聲響了，圖書館管理員開始大聲說：“下班時間，下班時間，請各位把圖書放回原處，離開圖書館。”其他人都走了，但是陳景潤因為過于投入，沒有聽到管理員的呼聲，還繼續(xù)看書。圖書館管理員以為里面的人都走了，于是鎖上大門，回家休息了。時間一分一分地過去了，天色逐漸黑下來。陳景潤只是簡單地看了看窗外，心里想著：怎么今天的天氣這么奇怪，剛才還是陽光普照的，這會兒就陰了。陳景潤打開電燈的開關(guān)，坐下來繼續(xù)看書。陳景潤又看了好久，忽然站起身，原來是他看了整天的書，腦袋開竅了，他要趁著思維活躍的時候回家，把之前百思不得其解的題目解開。他把自己的書收拾好，向著圖書館的大門走去。這時的圖書館十分安靜，聽不到一絲聲音，陳景潤沒有看到管理員，也沒有看到平時到圖書館看書的人，他下意識地看了看手表，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是晚上八點多了。大門被鎖上了，陳景潤沒有推開，他向門外喊，“請開門，請開門！”門外還是一片安靜。如果換作平時，陳景潤會走回到圖書館的座位上接著看書，到第二天上午就能回去了，但是今天的情況不相同，陳景潤需要回宿舍做一道題目，這才是重要的事情。陳景潤來到電話機旁邊，撥通了辦公室電話，但是電話那頭沒人響應，只能聽到持續(xù)的嘟嘟聲。他連續(xù)撥打了幾個號碼都沒有回應。陳景潤急了，他撥通了黨委書記的電話。黨委書記接到電話后很疑惑，不知道發(fā)生了什么事情。陳景潤向書記說明情況，書記笑著說：“辛苦了，辛苦了，你是個好同志啊，陳景潤。”他立即派幾個人聯(lián)系圖書館的管理人員，最后打開圖書館的大門。陳景潤連忙跑出來道歉：“謝謝，謝謝，真是太對不起了。”陳景潤一邊道歉，一邊急忙跑下樓梯，趕回宿舍。回到宿舍，陳景潤打開燈，開始琢磨那個題目。學生由此明白，陳景潤的成功源于強烈的學習興趣，可見興趣是他最好的老師。愛迪生的每一項發(fā)明都是和他的興趣緊密相連，他發(fā)明電報之后又開始做電話實驗。由此，一個“會說話的機器”做成了。人們聽到這個消息都前來觀看，并稱他為“最偉大的發(fā)明家”。興趣是一個人取得成功，展示智慧的先決條件。筆者認為，除了勤奮外，興趣是最好的老師，有興趣，學生才會在某一領(lǐng)域深入研究，才會取得成功。

關(guān)鍵詞：科學學;科技期刊編輯;科技期刊學;科學計量學;科技政策;編輯素養(yǎng)

2019年7月，中國科協(xié)、、教育部、科技部出臺了《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見》(以下簡稱《意見》)［1］，要求“全面提升科技期刊對全球創(chuàng)新思想和一流人才的匯聚能力”。這既明確了我國科技期刊的重點任務，也對我國科技期刊編輯提出了更高的要求。一流的期刊需要一流的編輯，一流的編輯創(chuàng)造一流的期刊。許多學者［2－5］從各個方面提出了科技期刊編輯應該具備的綜合素質(zhì)與各項能力，但是這些素質(zhì)與能力往往停留在“技”的層面，并未更多地涉及到“道”也就是“原理”的層次。由于科技期刊源于科學技術(shù)的發(fā)展，又反過來支持了科學技術(shù)的進步，因此從科技發(fā)展規(guī)律中尋找科技期刊辦刊的基本原理則成為水到渠成之事。科學學作為探索科技發(fā)展規(guī)律、指導科技發(fā)展實踐的一門基礎(chǔ)學科，無疑具備這樣的內(nèi)在稟賦和先天條件。科學學對大多數(shù)編輯來說，也許比較陌生，所以很少有人從此角度論述如何提升編輯的綜合能力與職業(yè)素養(yǎng)，更多的是針對出版行業(yè)發(fā)展規(guī)律的研究。作為科學社會重要構(gòu)建主體的科技期刊，其刊載內(nèi)容、服務對象、傳播規(guī)律等都深深植根于科學共同體，沒有對科學共同體的科學把握和研究，就難以解決科技期刊發(fā)展的土壤問題。從“科技期刊”這個詞的構(gòu)成來看，科技+期刊，只有先把科技或本身學科的共有規(guī)律把握好，才能發(fā)揮期刊的作用和價值，這是“目的”和“工具”的關(guān)系，是本體和客體的關(guān)系，也只有從科學學的角度才能更好地認識和把握這種辯證關(guān)系。科學學知識能幫助期刊編輯深入理解期刊的社會功能、明確辦刊理念、提升編審效率，拓展研究視野等，是科技期刊編輯應該了解和掌握的一項基本原理和技能知識。基于上述認識，本文簡要介紹了科學學的內(nèi)涵與外延，說明了學習科學學知識對期刊編輯的重要意義，并提出了提升科學學素養(yǎng)的相關(guān)建議，以期對科技期刊編輯有所啟示，為建設(shè)一流期刊略盡綿薄之力。

1科學學的內(nèi)涵與外延

科學學，又被稱為“科學的科學”，是一門以現(xiàn)代科學技術(shù)為研究對象，揭示和認識現(xiàn)代科學技術(shù)本質(zhì)特征和科學技術(shù)發(fā)展規(guī)律的學問［6］。作為一門交叉學科，科學學以多種不同的學科形態(tài)生存和發(fā)展著［7］。1926年，波蘭社會學家茲納涅茨基首倡創(chuàng)建一門叫做“科學學”的學科。1939年，英國物理學家貝爾納出版了《科學的社會功能》［8］一書，此書是科學學領(lǐng)域的第一部基礎(chǔ)理論著作和奠基性著作，對科學學后來的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。貝爾納由此而被公認為科學學的主要創(chuàng)始人［7］。普賴斯認為科學學或科學的科學，可以稱為“科學、技術(shù)、醫(yī)學等的歷史、哲學、社會學、心理學、經(jīng)濟學、政治學、運籌學等等”［9］。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，科學學進入穩(wěn)定發(fā)展時期，研究者逐漸增多，研究方法越來越多樣化，進而呈現(xiàn)分化發(fā)展的態(tài)勢［7］。20世紀70年代末以來，由于中國學者的加入，科學學研究出現(xiàn)了空前的繁榮局面。錢學森是中國科學學的首倡者和主要奠基人［10］，他認為科學學屬于社會科學，是科研系統(tǒng)工程的理論基礎(chǔ)，在社會科學體系中居于技術(shù)科學中介層次，以全部人類科學知識為研究對象，包含科學技術(shù)體系學、科學能力學和政治科學學三個分支學科。其他的中國科學學研究者來源于不同的學科領(lǐng)域，具有不同的知識背景，也對科學學有不同的理解與認識。趙紅州等［11－13］認為科學計量學是科學學的一門基本分支學科，科學學的誕生就在于運用科學本身的定量方法來研究科學，因此在一定意義上科學學就是科學計量學。王續(xù)琨［7］按照理論性或應用性程度的差異，提出科學學的所有分支學科或邊緣分支學科(普通科學學除外)可以區(qū)分為三組，即理論科學學、專門科學學和應用科學學。劉則淵［9］認為，可以從三維矩陣:以科學、技術(shù)、創(chuàng)新及其關(guān)系為對象維，科學學分支學科與相鄰學科為學科維，科學學的理論、應用、方法三個研究層次為研究維，構(gòu)建21世紀科學學理論體系的基本框架。綜合以上研究可以認為，科學學研究對象的外延可以擴展到一切科學技術(shù)知識及其相關(guān)的載體(人、物、組織等等)。科技期刊是科學技術(shù)知識的一種載體，科技期刊及其相關(guān)要素應該是科學學重要的研究對象與研究問題。貝爾納［8］在《科學的社會功能》中專門有章節(jié)論述“科學出版物”和“科學交流”。盧嘉錫［14］提出科技期刊既是“龍尾”也是“龍頭”，在科學交流體系和科研生態(tài)中占有重要的作用和地位。科技期刊作為科學與社會聯(lián)系的重要橋梁，作為科學交流的一種手段，隨著時代的發(fā)展，也越來越呈現(xiàn)出紛繁復雜的內(nèi)容與趨勢，其為科學服務的功能也不斷拓展和延伸，也需要不斷對其自身進行研究。既然科技期刊是科學學的重要研究對象，那么科技期刊學也應該是科學學重要的一門分支學科。

2科技期刊編輯學習科學學的重要意義

如前人所述，科技期刊編輯需要掌握的不僅僅是期刊編輯學知識，還需要知曉相關(guān)的學科知識。科技期刊編輯不但要精通與自己學科相關(guān)的自然科學知識，還要了解相關(guān)的社會科學(心理學、語言修辭學、美學、邏輯學、倫理學、社會學)、綜合交叉學科(科學學、信息論、系統(tǒng)論、控制論)、傳播學等相關(guān)學科的知識，利用以上相關(guān)學科的理論、方法和實踐，豐富自己的理論知識和素養(yǎng)，并將其更好地應用于辦刊實踐。尤其是科技期刊學也是科學學的重要分支學科，更應該關(guān)注自身學科的規(guī)律和發(fā)展。科技期刊編輯學習科學學理論、方法、應用對提升自身的理論涵養(yǎng)和辦刊能力有著非常重要的意義。

(1)促進編輯深入理解科技期刊功能。科技期刊功能是指科技期刊所能發(fā)生的作用和在未來趨勢方面的作用。眾所周知，科技期刊最核心的功能是對知識的認證、精煉、傳播和保存。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，科技期刊逐漸衍生出各種新功能，如促進創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、科研評價、倫理道德評價、國家智庫等等。《意見》指出，科技期刊傳承人類文明、薈萃科學發(fā)現(xiàn)、引領(lǐng)科技發(fā)展，直接體現(xiàn)國家科技競爭力和文化軟實力［15］，更是在宏觀上提出了科技期刊的戰(zhàn)略價值。學習科學學知識，對深入理解科技期刊的這些功能、發(fā)揮好期刊的作用有著極大的幫助。如《科學的社會功能》比較詳盡地討論了科學現(xiàn)在所起的作用和科學所能起的作用［8］，其中的“科學出版物”和“科學交流”章節(jié)能使編輯更加深入地理解科技期刊在當時科學交流中的作用，也對科技期刊的未來作用做了一些預測。這些功能都是圍繞著如何更好地服務科學交流展開的。尤其是在新形勢下，開放科學、數(shù)據(jù)科學、新技術(shù)的迅猛發(fā)展對科學技術(shù)發(fā)展和科技期刊都是新的挑戰(zhàn)，范式的轉(zhuǎn)變更加豐富了科技期刊的內(nèi)涵與外延。在這些挑戰(zhàn)下，科技期刊如何才能不忘初心，做好科技期刊該做的事情，如何才能更好地體現(xiàn)國家科技競爭力與國家軟實力?這些都需要深入從科學學理論中尋找答案。無論未來科技期刊形態(tài)會發(fā)生怎么樣的變化，科技期刊編輯都必須重視科學界對科技期刊的功能需求［16］。