勞動經(jīng)濟理論研究全文(5篇)

當(dāng)前，環(huán)境污染問題的日益嚴重使得全世界開始重視林業(yè)經(jīng)濟，積極開展林業(yè)環(huán)境立法制度措施的實施。通過積極發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟可以降低與消除環(huán)境污染問題，發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟，實現(xiàn)林業(yè)行業(yè)的健康發(fā)展就必須要將環(huán)境會計應(yīng)用到林業(yè)經(jīng)濟體系中。

一、環(huán)境會計與林業(yè)經(jīng)濟的概念界定

（一）環(huán)境會計的概念。環(huán)境會計與環(huán)境的日益惡化有著密切的聯(lián)系，環(huán)境會計學(xué)的研究對象就是從經(jīng)濟學(xué)成本和收益的角度核算各類環(huán)境因子對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的影響。孟凡利教授對環(huán)境會計學(xué)概念定義為：環(huán)境會計學(xué)的核心就是將自然資源等因子進行會計核算，從而將這種消耗納入到企業(yè)的經(jīng)濟活動成本范疇。

（二）林業(yè)經(jīng)濟的概念。林業(yè)經(jīng)濟是林業(yè)經(jīng)濟學(xué)的主要研究對象，在進行環(huán)境會計與林業(yè)經(jīng)濟之間的關(guān)系研究前一定要將林業(yè)經(jīng)濟的范圍進行界定。林業(yè)經(jīng)濟就是將一切與林業(yè)發(fā)展相關(guān)的因素都要納入到林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的考量范疇，具體包括：一是林業(yè)的經(jīng)濟生產(chǎn)部分。林業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)部分主要是針對林業(yè)經(jīng)濟的價值效益而言的，比如林木通過市場銷售而獲得市場價值；二是林業(yè)的環(huán)境生產(chǎn)部分。林業(yè)的環(huán)境生產(chǎn)部分主要包括林業(yè)在環(huán)境保護中發(fā)揮著重要的效益與林業(yè)在實現(xiàn)市場價格過程中所進行的生產(chǎn)、加工以及銷售等。

二、環(huán)境會計在林業(yè)經(jīng)濟中應(yīng)用的優(yōu)劣分析

鑒于我國環(huán)境污染問題的日益嚴重，我們有必要從多個角度分析環(huán)境會計在林業(yè)經(jīng)濟中的應(yīng)用，結(jié)合SWOT分析模型，環(huán)境會計在林業(yè)經(jīng)濟中的應(yīng)用具有優(yōu)劣勢之分：

（一）優(yōu)勢分析

1引言

西方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與方法新進展研究是通過對近期國外農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)相關(guān)研究的梳理，總結(jié)現(xiàn)代西方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與方法新進展，分析其理論與方法發(fā)展趨勢，并說明應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)借鑒，有助于我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論體系構(gòu)建和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。本文試圖按照現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)的理論框架展現(xiàn)西方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與方法新進展。

2關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)研究的新進展

關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)研究，主要運用由生產(chǎn)函數(shù)、貿(mào)易函數(shù)、需求函數(shù)構(gòu)成的系統(tǒng)模型分析現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。有學(xué)者試圖尋找適用于所有國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)，如使用Rwtlan函數(shù)對數(shù)據(jù)進行分析，認為農(nóng)業(yè)機械的彈性隨時間不斷提高，化肥的彈性呈下降趨勢，教育對生產(chǎn)率的提高具有正效應(yīng)(MansandFrancis，2003)。學(xué)者們重視土地制度對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。認為土地制度改革的趨勢是采用自愿的、分散的、市場化的方式將土地從大型農(nóng)場轉(zhuǎn)移到小農(nóng)場，可以提高貧困者的需求曲線和大農(nóng)場的供給曲線，即將土地從富人轉(zhuǎn)移到貧困者手中(DeinigerandOlinto，2000)。大型種植園是在殖民地國家存在的一種有效生產(chǎn)方式(RobertandAn-drew，2010)。比種植園更有效率的方法是采用“訂單農(nóng)業(yè)”的方式，政府應(yīng)及時提供上述政策支持，內(nèi)容應(yīng)涉及利率、土地稅，提供教育、研發(fā)和技術(shù)普及投入等(Hayami，2002)。1952—1978年，中國的目標是滿足工業(yè)和城市部門的發(fā)展需要，政府采用土地集中和大面積耕種的方式，各種生產(chǎn)要素向大生產(chǎn)單位集中，產(chǎn)品由國家統(tǒng)一收購，投入要素由國家統(tǒng)一提供。這種方式對農(nóng)民的生產(chǎn)激勵很小，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下(ShenggenandJoanna，2010)。

3關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素研究的新進展

在農(nóng)業(yè)勞動力投入決策、農(nóng)業(yè)人力資源投資影響、農(nóng)業(yè)人力資源投資、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)要素流動、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移等方面，有學(xué)者對擇業(yè)選擇、勞動合同與政策影響進行了經(jīng)濟學(xué)分析，說明了農(nóng)業(yè)勞動力就業(yè)選擇、勞動合同和勞動力組織問題特點(JamesSangHyop，2007)。在假設(shè)有效率的情形下，相關(guān)的勞動市場研究涉及了農(nóng)戶決策與生產(chǎn)組織問題(Yang，2003)。計件工資可以用于可觀測、工作效果可計量的工作，如運輸農(nóng)產(chǎn)品等。但對于不明顯的工作，如施灑化肥等，一般不會采用計件工資。對易于監(jiān)控的工作，則可以采用固定工資合同，對不易監(jiān)控的工作，則傾向于使用計件工資合同(NewmanandJarvis，2000)。在新“二元論”中，一般基于大型農(nóng)場雇傭勞動力生產(chǎn)的無效率而效率較低，需要采用政策進行調(diào)整(Deininger，2003)。當(dāng)前的研究應(yīng)關(guān)注如何使家庭耕作向?qū)I(yè)化和市場化的耕作方式轉(zhuǎn)變。需要建立超越空間、時間的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與消費產(chǎn)業(yè)鏈(Reardon，2005)。當(dāng)農(nóng)業(yè)收入是主要收入來源時，農(nóng)業(yè)收入決定了教育投資;當(dāng)接受教育的農(nóng)業(yè)工人在非農(nóng)部門找到工作后，教育投資的回報率提高(HayamiandGodo，2005)。有學(xué)者給出了由農(nóng)業(yè)技術(shù)進步、人力資本提升引發(fā)的可觀測的經(jīng)濟增長的分析框架，借助于2000年世界經(jīng)濟增長與發(fā)展的經(jīng)驗數(shù)據(jù)，給出了教育對經(jīng)濟增長貢獻的計量經(jīng)濟學(xué)分析數(shù)據(jù)，討論了健康、營養(yǎng)、勞動對經(jīng)濟增長的作用，總結(jié)了教育對農(nóng)業(yè)產(chǎn)出貢獻率(Wallace，2002)。技術(shù)進步促進了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，技術(shù)進步提高了勞動生產(chǎn)率，使農(nóng)業(yè)剩余勞動力向城市工業(yè)部門轉(zhuǎn)移，對長期的經(jīng)濟增長具有重要作用。有學(xué)者(Johnson，2000)研究了由初始農(nóng)業(yè)部門勞動力轉(zhuǎn)移引發(fā)的長期經(jīng)濟增長問題。Smih和Haddad(2000)利用跨時間、跨國界數(shù)據(jù)研究了改善兒童營養(yǎng)的投資決策問題，認為決策的50%決定于父母的受教育水平，25%決定于糧食的供給水平，20%決定于飲水和衛(wèi)生條件。在關(guān)于農(nóng)業(yè)新技術(shù)推廣、農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)技術(shù)變化影響、農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)投資收益等方面，認為經(jīng)濟發(fā)展和市場化水平提高進一步促進了農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展。有學(xué)者研究了機械采用模式和作用，以及農(nóng)業(yè)機械化政策問題(Prabhu，2007)。農(nóng)業(yè)研發(fā)可以直接提高小型農(nóng)場和農(nóng)業(yè)家庭產(chǎn)量，從而提高食物的自我消費量和市場交易量，可以從農(nóng)業(yè)之外的其它部門獲得更多的工資收入，可以改善農(nóng)民的市場決策能力，提高抵御市場風(fēng)險的能力。但也有學(xué)者認為，緩解貧困和收入均等化是不同的概念，農(nóng)業(yè)研發(fā)不能同時解決這兩類問題(Hossain，2007)。增產(chǎn)技術(shù)與土地節(jié)約技術(shù)對環(huán)境的影響不同。土地節(jié)約型技術(shù)可能會帶來土地貧瘠、土壤肥力下降、生態(tài)多樣化喪失等問題，這種技術(shù)僅適用于貧困問題嚴重和人口密集地區(qū)。產(chǎn)量增長型技術(shù)有助于保持森林和植被，但也會因化肥、農(nóng)藥使用過度帶來新的環(huán)境問題(Ha-zellandWood，2008)。證實了技術(shù)投資對發(fā)展中國家的全要素生產(chǎn)率(TFP)的重要作用(AntonioandRobert，2010)。綠色革命改變了南亞國家的經(jīng)濟狀態(tài)，也改變了農(nóng)業(yè)研發(fā)的目標和實施，即由提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目標，轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌娮匀毁Y源管理和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體制創(chuàng)新為目標(AsianDevelopmentBank，2000)。信息傳遞同樣具有價值，信息傳遞方式主要有，從朋友、鄰居，從農(nóng)業(yè)投入要素供給企業(yè)，從媒體、政府獲取信息等。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為信息密集型產(chǎn)業(yè)，如何提供信息來滿足需求，取決于市場和制度環(huán)境(Gautan，2000)。擴散對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有正向作用，擴散投資的回報率為58%、研發(fā)的回報率為49%，研發(fā)與擴散投資的回報率為36%(Alsto，2000)。研發(fā)提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，在推動農(nóng)業(yè)部門增長的同時也帶動了非農(nóng)部門的增長，研發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的引擎(RobertandDoug-las，2007)。

4關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策研究的新進展

經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化的含義

“經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化”的第一層含義是指將數(shù)學(xué)的思維方式能動地運用于經(jīng)濟學(xué),促使經(jīng)濟學(xué)不斷實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。從人類認識史的角度來看,數(shù)學(xué)是人類理性思維的基本形式。只有理性思維才能產(chǎn)生重大突破。愛因斯坦運用數(shù)學(xué)思維推演出許多人們在日常生活中完全體驗不到的、不能理解的結(jié)論。他創(chuàng)立的相對論大大打開了人們的眼界,使人們對宇宙的認識前進了一大步。隨著高度發(fā)達的市場經(jīng)濟日益虛擬化,經(jīng)濟現(xiàn)象也變得更加撲朔迷離,愈益不能直接地感覺,愈益需要高度抽象的數(shù)學(xué)來描述。只有在廣泛的數(shù)學(xué)工具的基礎(chǔ)上,經(jīng)濟學(xué)才能擺脫經(jīng)驗主義,擺脫僅僅依靠有時不甚可靠的經(jīng)濟學(xué)家的直覺來得出結(jié)論。我們認為,數(shù)學(xué)思維方式的演變在推動經(jīng)濟理論的變革中同樣起著決定性的作用,它不僅為經(jīng)濟學(xué)提供了一種強有力的分析工具,更為深刻的意義在于從根本上改變了經(jīng)濟學(xué)家看問題和分析問題的角度和理念,使他們對經(jīng)濟問題的本質(zhì)產(chǎn)生了全新的看法。

比如使用概率統(tǒng)計中的分布、期望和方差來刻劃風(fēng)險與不確定性,大大加深了人們對未知事件的認識,現(xiàn)代保險理論和金融理論由此導(dǎo)源。馬克維茨的投資組合理論以及布萊克和斯科爾斯提出的期權(quán)定價模型是在較強數(shù)學(xué)框架下得出的,現(xiàn)已成為金融工程學(xué)的基礎(chǔ),后人稱其為“華爾街的兩次數(shù)學(xué)革命”。我們注意到,數(shù)學(xué)的發(fā)展不僅表現(xiàn)為量的積累,而且還表現(xiàn)為質(zhì)的飛躍。從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué),從必然數(shù)學(xué)到隨機數(shù)學(xué),從明晰數(shù)學(xué)到模糊數(shù)學(xué),既是數(shù)學(xué)史上的重大轉(zhuǎn)折,也是人類對世界認識的不斷深化,它不斷改變著人類的思維方式和思維習(xí)慣,使人們的思維和行為具有時代的特征。以數(shù)學(xué)思想方法的歷史演變?yōu)榫€索,把數(shù)學(xué)向經(jīng)濟學(xué)的滲透放到數(shù)學(xué)史的背景中考察數(shù)學(xué)對經(jīng)濟理論的突破與創(chuàng)新所起的動因作用,就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)展的每個階段對于經(jīng)濟學(xué)的影響是多方面的:或是提供了新的經(jīng)濟思想,或是使原有的概念體系得到改造,或是將其研究范圍加以拓寬,或是用抽象的、嚴格的數(shù)學(xué)語言將原有的理論表述得更為精致,從而改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的原貌。“經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化”的第二層含義是,經(jīng)濟學(xué)理論的存在方式也應(yīng)當(dāng)向數(shù)學(xué)靠攏。在數(shù)學(xué)中,未經(jīng)證明的命題是不能作為定理而存在的。在尚未經(jīng)過統(tǒng)計檢驗之前,理論觀點均是以“假說”形式出現(xiàn)的。可是,在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中,理論被看成是放之四海而皆準的。這樣,就把真理絕對化了。

恩格斯說過,只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說。“假說”作為一種理論抽象,它是一系列命題的組合,其內(nèi)容需要歷史、現(xiàn)實和有關(guān)學(xué)科的證明。可以說,現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)研究從來都是圍繞“假說”進行的:它的理論研究,主要是用嚴格的數(shù)學(xué)方法證明一種假說;它的經(jīng)驗研究,主要是用統(tǒng)計數(shù)據(jù)和經(jīng)濟計量模型檢驗一種假說。另外從經(jīng)濟學(xué)的論證方式來看,也應(yīng)當(dāng)仿照數(shù)學(xué)理論,首先要建立理論模型。而構(gòu)建一個理論模型需要有三個相應(yīng)的子環(huán)節(jié):前提假定、邏輯推導(dǎo)、導(dǎo)出假說。理論模型是對影響某一經(jīng)濟現(xiàn)象的若干變量之間相互關(guān)系進行系統(tǒng)表述的邏輯體系。影響經(jīng)濟現(xiàn)象的經(jīng)濟變量可能很多,理論模型就是對其中關(guān)鍵變量的相互關(guān)系的系統(tǒng)表達。理論模型的好壞主要看它能否抓住影響事物的關(guān)鍵變量,并且簡單明確;從數(shù)學(xué)的角度來看,既簡潔明了又能概括關(guān)鍵變量的相互關(guān)系的模型就是好的。“經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化”的第三層含義是,在經(jīng)濟學(xué)的論述和交流中,從使用文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂脭?shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言是最嚴格的邏輯形式,尤其是數(shù)學(xué)表達的邏輯簡單明了、無歧義,容易被證實或證偽。在科學(xué)史上,許多爭論都源于沒有明確給定討論的前提條件或者潛在的假設(shè)模糊,用文字語言表述卻難以發(fā)覺,造成“公說公有理,婆說婆有理”的局面,若要解決這些爭論,最好的方法就是使用數(shù)學(xué)語言。這就可以避免那些無意義的爭論,這無疑將提高學(xué)術(shù)交流的效率,有利于經(jīng)濟學(xué)的積累與發(fā)展。綜上所述,“經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化”是指用數(shù)學(xué)的思維方式、論證方式和語言形式,對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)進行一番改造。這是一個漸進的、非顯化的歷史過程。

從目前來看,經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化還遠遠沒有真正實現(xiàn)。因為真正實現(xiàn)“數(shù)學(xué)化”需要具備兩方面的基本條件:一是數(shù)學(xué)自身的發(fā)展,特別是非構(gòu)造性數(shù)學(xué)的發(fā)展足以適應(yīng)經(jīng)濟學(xué)的復(fù)雜性要求;二是從經(jīng)濟學(xué)的成熟程度來看,不僅需要達到可以建立理論的水平,并且具有與作為形式化條件的數(shù)學(xué)語言高度通用性相適應(yīng)的邏輯簡明性。因此,一些數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用充其量只能算作經(jīng)濟學(xué)“數(shù)學(xué)化”的一個方面,而和從本質(zhì)上來理解的“數(shù)學(xué)化”不是同一個概念。我們認為,數(shù)學(xué)化很可能是人的一種創(chuàng)造性活動,也許這是一條人類走不到盡頭的路。但是,每一步新的探索必將使人類對經(jīng)濟學(xué)增加新的認識和理解。

數(shù)學(xué)化促使經(jīng)濟學(xué)成為一門真正的科學(xué)

中國經(jīng)濟的發(fā)展必須現(xiàn)代化,中國的經(jīng)濟學(xué)也要現(xiàn)代化,而“倡導(dǎo)科學(xué)”則是現(xiàn)代化的一個基本價值取向。科學(xué)與理性是經(jīng)濟學(xué)賴以建立的內(nèi)在尺度。經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化體現(xiàn)在弘揚科學(xué)精神和運用科學(xué)方法兩個方面,而數(shù)學(xué)化則是促使經(jīng)濟學(xué)科學(xué)化的一個有效途徑。因此,通過數(shù)學(xué)化達到科學(xué)化才有可能實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化。

摘要:為促使高校經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容盡快適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟時展的需要，通過產(chǎn)品市場理論、要素市場理論、市場失靈理論、經(jīng)濟增長理論以及宏觀經(jīng)濟政策理論等五個方面，介紹了數(shù)字經(jīng)濟與這些理論的相關(guān)內(nèi)容;提出數(shù)字經(jīng)濟在這些理論教學(xué)中的融入點，通過闡述將數(shù)字經(jīng)濟與經(jīng)濟學(xué)課程的融入方法和建議，促進我國數(shù)字經(jīng)濟型人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:數(shù)字經(jīng)濟；經(jīng)濟學(xué)課程；融入

一、數(shù)字經(jīng)濟融入產(chǎn)品市場理論的內(nèi)容設(shè)計

(一)產(chǎn)品市場理論在經(jīng)濟學(xué)教材中，產(chǎn)品市場理論主要包括:①供給和需求理論，介紹產(chǎn)品的需求定理和供給定理，影響需求和供給的因素，供需均衡模型等。②消費者選擇和效用理論，討論消費者對不同產(chǎn)品的偏好和選擇，價格和收入變化對消費者均衡的影響等。③生產(chǎn)和成本理論，討論企業(yè)如何分配各種生產(chǎn)要素使得產(chǎn)品的產(chǎn)量最大化，以及不同產(chǎn)量情況下企業(yè)的生產(chǎn)成本變化情況等。④市場結(jié)構(gòu)理論，討論市場的類型，分析在不同的市場結(jié)構(gòu)下廠商的均衡產(chǎn)量和收益的變化情況。

(二)數(shù)字經(jīng)濟中的相關(guān)內(nèi)容概述在數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展下，互聯(lián)網(wǎng)造就了一大批以前端展示信息為核心的企業(yè)。如電商平臺、資訊平臺、社交平臺、交易平臺、支付平臺等，微信、淘寶、京東、美團、滴滴等巨頭企業(yè)拔地而起。例如，在今年的病毒感染的肺炎疫情防控中，信息消費應(yīng)用于疫情防控的各個方面，諸如5G、人工智能等技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也在疫情防控期間進一步促進了信息消費的推廣和升級，多領(lǐng)域多群體疫情促進信息消費普及和邊界拓展。信息消費打破了供需之間的信息不對稱，促進消費與供給的精準匹配，有力提升了企業(yè)運營效率。

(三)數(shù)字經(jīng)濟在產(chǎn)品市場理論教學(xué)中的融入點在講解產(chǎn)品供需理論的時候，可結(jié)合“數(shù)字經(jīng)濟下產(chǎn)品市場供需關(guān)系的轉(zhuǎn)變”來進行闡述。先對供需關(guān)系概念和理論進行講解，然后通過舉例進行鞏固。例如分析這個案例:我國機械加工產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)制造技術(shù)以金屬切削的“做減法”方式轉(zhuǎn)換為數(shù)字化制造，采用以信息技術(shù)與智能制造技術(shù)融合為核心的3D打印的“做加法”方式，讓學(xué)生深刻理解數(shù)字經(jīng)濟正在打破傳統(tǒng)供需關(guān)系。又如，在講述消費理論時，可以提出問題:“在信息消費數(shù)字化發(fā)展下，中國老百姓為何喜愛儲蓄，是由于消費傾向引起的還是由于收入引起的?”引發(fā)學(xué)生思考。這種案例教學(xué)可以由老師講授為主，也可以提出問題后，讓學(xué)生課堂討論掌握理論和分析問題的能力。

二、數(shù)字經(jīng)濟融入要素市場理論的內(nèi)容設(shè)計

摘要:經(jīng)濟學(xué)改革國際運動對于世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展造成了重要的影響，理論經(jīng)濟學(xué)發(fā)展也受其影響。基于此，文章針對經(jīng)濟學(xué)改革國際運動的具體內(nèi)涵以及后果進行闡述，并且分析此背景下理論經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的特點以及發(fā)展過程中所遇到的經(jīng)濟實踐新情況和經(jīng)濟理論發(fā)展困境的挑戰(zhàn)，為理論經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展提供了參考。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟學(xué)改革;國際運動;經(jīng)濟學(xué);社會經(jīng)濟;經(jīng)濟全球化

1經(jīng)濟學(xué)改革國際運動的內(nèi)涵與意義

1.1經(jīng)濟學(xué)改革國際運動的內(nèi)涵

經(jīng)濟學(xué)改革國際運動從宏觀上來說是一種在西方流傳開來的，對西方現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)體系進行批判與反對的學(xué)術(shù)運動，雖然這門運動是起始于學(xué)術(shù)界，但是對于經(jīng)濟的具體活動也造成了一定的影響。經(jīng)濟學(xué)改革國際運動始于2000年的法國，起因是當(dāng)?shù)氐囊蝗航?jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了一則請愿書，請愿書的內(nèi)容是對于現(xiàn)有經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的批判。學(xué)生們認為現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)存在的缺點不能夠讓其成為一門學(xué)習(xí)的課目，并且與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的教學(xué)方式對于學(xué)生以及各界關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新思考以及反對思想是具有極大局限性的，從而導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的僵化，故步自封在自我的體制之內(nèi)，從而忽視了對于自身錯誤的否定與對正確觀點的尋找和探索。

1.2經(jīng)濟學(xué)改革國際運動對理論經(jīng)濟學(xué)的影響

這一請愿活動也影響到了一部分經(jīng)濟學(xué)的教授，教授們認為對于經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的部分以及經(jīng)濟學(xué)體系，都存在著一定爭論之處，并且可能存在著需要改進的錯誤。伴隨著經(jīng)濟學(xué)改革國際運動的發(fā)展與傳播，對于理論經(jīng)濟學(xué)造成了空前的影響，這使得新古典主流經(jīng)濟學(xué)受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟學(xué)改革國際運動對于理論經(jīng)濟學(xué)最大影響就是提出了一整套的創(chuàng)新改革綱領(lǐng)，其中有四條綱領(lǐng)性建議最為重要:首先它認為在經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)研究以及高校教學(xué)的過程當(dāng)中，中心應(yīng)當(dāng)是對問題的發(fā)現(xiàn)和解決，而不是浮于概念、公式等淺顯的層面，這樣接觸到的內(nèi)容才是真正的經(jīng)濟學(xué)核心。其次，經(jīng)濟學(xué)理論研究的過程當(dāng)中必須包容各種不同的聲音，因為一種觀點是無法對經(jīng)濟學(xué)進行完整的闡釋的，只有具有批判、具有異議的觀點才能夠保障經(jīng)濟學(xué)理論在批判當(dāng)中不斷進行自我的完善，并且經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的經(jīng)濟環(huán)境當(dāng)中，需要利用各種新的科學(xué)觀對其進行改造，這樣才能使其煥發(fā)活力。最后是在經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵層面。經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)對于各種人類行為、歷史活動、多元理論等進行容納，經(jīng)濟活動是一個廣義的范圍，其過程中還包含了不同的文化觀念、思想體系等。經(jīng)濟學(xué)改革國際運動對于理論經(jīng)濟學(xué)的影響體現(xiàn)在各個方面，也是理論經(jīng)濟學(xué)對于自身的一種檢討。［1］