課堂教學論全文(5篇)

一、領導與決策

1.價值觀引領

價值觀引領，重在提高師生的思想修養、精神追求。價值取向的缺失實際上是靈魂的缺失，一個人對事業的追求達到一心一意時，思想就不再流浪，精神就不再漂泊，行動就不再遲疑。因此，作為教育管理者，一要愛崗敬業，奉獻教育；二要抵制消極，拒絕平庸，追求發展；三要有所作為，有作為才能有地位。

2.理念引領

新課程背景下，課堂教學應該是教師教與學生學的統一，這種統一的實質是師生交往、互動、共同發展的過程。實施高效課堂，必須變“教中心”為“學中心”，變“師中心”為“生中心”。知識不是“東西”，知識來源于實踐，信息能夠傳遞，而知識不能傳遞；學習不是接受“東西”，學習是自主建構知識的過程；教學不是灌輸“東西”，而是為學生創設理想的情境讓其自主學習。首先，我們的交往對象是學生，我們的教育是發展人的教育，必須樹立現代的學生觀，以生為本。“人之初，性本學”，孩子是天生的學習者，但絕不是盛裝知識的容器，其知識是學會的而不是教會的。學生是學校的消費者，教師是打工者和服務者，教師要竭盡全力為學生打好工，要加強與學生的交流、對話，要站在學生的立場審視他們，要讓學生感到你可親可敬。智力因素對學生的影響是有限的，情感因素才是最重要的，要樹立現代的學習觀，保護好學生的學習天性，充分激發其內在的學習動機。其次，要樹立現代的教師觀。教師是學生學習的組織者，要創設豐富的教學情境，在寬容、輕松的課堂氛圍中激發學生的學習動機和展示欲，調動學生的潛能和創造力，促進學生自主地去學習。教師是學生學習的引導者，在新課程理念下，教師要引導學生改變傳統的教師講、學生聽的單向、被動的接受方式，引導學生自主、合作、探究地學習，讓學生成為學習的主人。教師是學生學習的參與者，教學是教與學的交往、互動，是師生雙方相互啟發、相互溝通、相互補充的過程，在教學過程中，教師作為參與者，應成為學生的“學習伙伴”，要與學生分享彼此的思想、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗、心得，讓學生“親其師而信其道”，從而實現師生共進和教學相長。總之，教師不是知識的化身，不是知識的傳授者，而是學生學習的組織者、引導者和參與者。

3.專業引領

教學管理者同時也是專業教師，應有很強的學科能力，要不斷加強自身的業務學習，勇于創新，大膽實踐，當好學科帶頭人。學科知識和能力要有深度和廣度，既能引領本學科教師充分發揮團隊智慧、作好校本教研，也能引領不同學科的教師接受新信息、學習新知識、始終站在知識的前沿。要激勵教師不斷完善知識結構，對所教知識能舉一反三，觸類旁通，運用自如，對所教學科既能知其然，又能知其所以然。

一、教師的教學理念影響著學生學習方式的轉變

物理學是以實驗為基礎的一門自然學科，通過物理實驗展示實驗現象，揭示蘊含的規律，引導運用科學的眼觀觀察生活，激發學生探究興趣，挖掘探究潛能。所以教師的課堂教學理念影響學生學習方式的轉變。

1.課堂上存在著教師放不開，不敢放，不會放的現象

對于物理課堂教學，需要大量的演示實驗或分組實驗，通過教師的充分放手，突出學生的主體參與。但大部分的課堂教學是一段多媒體導語或問題提問為教學情景，教師再根據新課提出問題，學生解答，這樣重復多次問答，然后便是進入例題講解，作業訓練。在這樣程式化的看似步驟清楚、結構嚴謹、有條不紊的課堂上，通過教師提要求，示范、指導、講解等教學活動教師切切實實地在發揮作用。但這些都是教師的主導作用，忽視學生的主體感受，學生沒有自主活動的空間，學生成為被動的接受者。課堂教學突出學生的主體地位，通過教師的放手讓學生自主探究，必要時還需要分組實驗，在觀察實驗過程中獲得結論，總結規律，并將之解釋生活中的各種物理現象。

2.合作學習流于形式

教師對“合作學習”的意義并非真正的認識，不知道學生的合作學習是一個學會學習、學會合作、學會承擔責任、為集體做貢獻的過程。把“合作”僅僅看成了一個“討論討論”。不注意研究合作學習的操作策略。幾乎所有的物理課堂都會安排學生“討論討論”。通常四人一組，兩人一伙竊竊私語。這樣責任不清、分工不明、表面熱鬧、亂議一氣的討論有什么意義?會起到什么樣的合作作用?3.自主探究走過場。教師對課本上實驗探究的處理，依據教參，遵循實驗步驟，一環扣一環，機械模仿。讓學生自己找問題，自己討論問題。結果學生提出的問題除了課本上已有的問題，或者零零碎碎幾個表面的問題，教師一切順其自然。提什么問題就解決什么問題，教師的點撥不及時，引導不到位，在思維活躍的學生面前顯得無能為力。總在問題外繞圈子。新課改倡導自主、合作、探究的學習方式。要落實這樣的方式，前提是做到開放和民主。我們只有在課堂教學思想上做到真正的開放，真正的民主，自主、合作，將探究落到實處，才能實現學生學習方法上的創新。

二、突出學生的主體地位，促進學生綜合素質的提升

一、“因學而教”與“教以知理”

要求古箏教師要把樂曲所含有的情感教育放在首位，也就是通常所說的對學生的德育教育，所謂德育，即對學生進行道德規范的教育，是教師“運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為”。因此，作為古箏教師要在教授樂曲時,要“德”與“技”并施,統籌兼顧。既要注重對樂曲指法和譜面音準等問題的指導，同時也要將樂曲內在的思想感情，作為音樂不可或缺的一部分，指導學生正確地表達、體會和理解,以陶冶和培養學生的道德認知、道德情感與道德行為。如箏曲《戰臺風》,這首樂曲以其豐富多樣的技法，熱烈奔放的旋律，成為學生學箏考級的必彈曲目，全曲五個段落，而每一個段落都有其深刻地思想內涵，在樂曲開始時,所表現出的是繁忙的碼頭景象，以及臺風陣陣襲來時的情境，全曲的中心段落表現了碼頭工人頑強不屈的與臺風搏斗的情景，到最后雨過天晴，碼頭又恢復了一片歡騰場面。所以，當代學院道德教育，重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性，因而需要教師運用一定的道德標準，對一定的事件（諸如碼頭工人頑強不屈的與臺風搏斗的情景）或行為，進行對與錯、愛與憎的判斷能力的熏陶和感知，提高學生的明辨是非的能力。作為本文作者在講授這首箏曲時，除講解示范樂曲基本技巧外，重點向學生講述碼頭工人與臺風搏斗的奮斗精神；講述碼頭工人不畏艱難、勇敢豪邁的氣魄；講述碼頭工人對未來必勝的信念，使學生在學習本曲之前，對碼頭工人大無畏的精神和壓倒一切困難的英雄氣概有所了解，也使學生更深刻地掌握本曲目的思想內涵，寓“道德教育”與學習曲目之中，從而激發起更高的學習信心和熱情，為圓滿完成古箏技能課堂教學計劃打下堅實的思想基礎。總之在大學古箏技能課堂教學上，應該技術性與思想性并重，應該把思想教育與專業技能教學有機地統一起來，一舉兩得，實現“雙益”，不僅要求學生勤學苦練，提高演奏水平，而且還要結合曲目情節，激發學生的情感，從而，對學生起到積極的“教化”作用，也為學生將來從事教師職業打下良好的思想基礎。所以，古箏教學必須教之有型，言之成理，論之有情，由淺人深，由簡到繁，有效滲透，才能取得豐碩的教學效果。

二、“學之有思”與“學以致用”

在當今古箏教學領域，長期以來，存在一個約定俗成的定式，即：模仿，更具體來說，就是教者要求學生仿聲、仿動作，每位彈箏者彈琴的一招一式，古箏行內人一眼就能看出他是誰的學生。本人在古箏教學中，不是一味地要求學生簡單地模仿，而是要求學生在古箏專業學習中做到“三思”，即：一要“學有所思”；二要“學后再思”；三要“課后多思”，尤其是對古箏專業術語的理解，要求學生多加記憶和學習，定會使學生學有所成，圓滿地完成學業。孔子曾言道“學而不思則惘，思而不學則殆”。“學有所思”，這是本人對學生課堂學習提出的要求，其目的是啟發學生的思維和心智，發揮主觀能動性，在遇到難解的演奏指法問題時，能夠自主處理。沈陽音樂學院南校區古箏教師王瑩認為，“學有所思”，“就是要求學生在學習的過程中做到學后要思，要能夠從教師教學語言中思考相應的關系，以及能夠為之受用的道理。思而后進，進以學之，把學到的教學語言藝術精華，凝練出具有自己特色并能夠為之所用的新語言形態”。從本人學習古箏曲目的實踐規律得知，學習任何一首古箏曲目，哪怕是一首練習曲，都要注重對思維的啟動，在彈奏和練習時，多動腦子，往往會收到事半功倍的效果。曾記得畫家齊白石有一句名言：“學我者生，似我者死”，學畫如此，他道出了技能教學的真諦。他告訴人們：任何一種器樂演奏學習，都是一種技藝才能的學習和掌握，只有多思、多想，才會少走許多彎路，才會使學生在教師的引導下受到啟迪，不斷提高創新與創造能力。筆者也曾學習過大量傳統箏曲，也曾得到古箏老藝人傳授技藝，如在大學期間，作為我國客家箏派傳承人饒寧新教授的學生，對于古箏技藝學習也曾有過親身體驗和教誨，從而得知，早期的老藝人在教受樂曲時，往往教授的是樂曲的骨干音，要求學生在骨干音的基礎上，進行自由的加花或變奏。資深的老藝人強調演奏者在原始譜基礎上創造旋律的重要性,強調旋律的優美與否,取決于演奏者的音樂素養與自身氣質，而且,還要求演奏者在演奏過程中,發揮自主創作能力和技巧,以充分體現和地方風韻。

本人在古箏課堂教學中，不僅要求學生課堂上“學之有思”,而且，還要做到“學以致用”,以檢驗學生的而接受能力.”學有所思”這一環節,檢驗的是學生的主觀能動性，解決的是興趣問題，“學以致用”則是解決學生的接受能力,將學習內容化為演奏實踐.所以,為了提高學生演奏實踐能力水平,本人在教授各流派箏曲時，通常以樂曲的“骨干音”為基礎，將“顫”、“按”、“滑”、“揉”等技巧、各箏派不同的演奏風格和“加花”、“變奏”特點，以及“古箏搖指的點、面、角、速、力、氣等所構成的不同音色的幾個要素”，作為重點進行講解和示范，使學生能夠基本掌握各箏派的演奏特點和技巧，在基本的樂曲框架內，讓學生能動的自由發揮，使演奏的樂曲不僅具有地方性的風韻，同時也具有演奏者自身獨具的特色，特別是古箏的“搖指”，技法和種類很多，不僅有“搖指”，還有“輪指”，僅就搖指古箏“搖指”而言，就有“大指搖”、“食指搖”、“中指搖”等技法[6],由此看來,學生在整個學習過程中,能夠從教師教學語言中思考相應的關系，以及能夠為之受用的道理。思而后進，進以學之，進而將知識融會貫通，理解透徹。“學以致用”,是師者的期望,也是學者的追求.每一位學生在課堂學習過后,以至能夠登臺演奏，這是學習古箏曲目的最終結果。學習最終目的是能夠學有所用，學以致用，而談到學以致用，則必然要提及教學實踐的過程，古箏也是一門專業藝術，學生學箏是為了有“用武之地”，以便日后言傳身授，為己所用，為社會服務，這是每位高等院校教學工作者所期望的。

三、“音樂之美”與“欣賞之美”

一般來說,音樂教育的核心是以審美體驗為尺度，衡量音樂所帶來的美的感受，古箏課堂教學也是如此。在古箏藝術教學中，作為民族器樂專業學習，本人通常也將美感教育，放在技能教學的突出位置，而使得學生能夠在古箏的學習和演奏中，盡情滴享受旋律之美、音色之美。為了讓學生對古箏演奏的姿態之美有一個深刻的了解，感受古箏這一古老樂器的藝術魅力，從而提高學生習箏的興趣，本人通常是將美育教育注入古箏曲目學習的全過程，從而使學生能夠真切地感受美，欣賞美。比如在古箏獨奏曲《漁舟唱晚》的教學中，就是如此。《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。這是一首在中國流傳最廣、影響最大的箏獨奏曲。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪出一幅夕陽映萬頃碧波的畫面，十分優美動聽，確有“唱晚”之趣，《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描繪了夕陽西下，晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿載豐收的喜悅歡樂情景，表現了作者對祖國美麗河山的贊美和熱愛。全曲分為三段，而每一段都表現出了獨特魅力的音樂之美。如：第一段的慢板，深刻滴表現了柔情似水音樂之美，悠揚如歌，平穩流暢，極富有抒情性。在右手彈奏時，配合左手的揉、吟等演奏技巧，整段音樂展示了優美的湖光山色，展現了迷人的景象：漸漸西沉的夕陽，緩緩移動的帆影，輕輕歌唱的漁民，它帶給人以“唱晚”之意，抒發了人們對美的感受和對景色的贊賞。樂曲第二段的音樂，雖然速度有所加快，但仍描繪出幽美美的意境。這段音樂形象地表現了漁夫蕩槳歸舟、乘風波浪前進的歡樂情緒，以及進入第三段快板以后，音樂旋律雖有變化，但在演奏過程中，運用了一連串的音型模進和變奏手法，形象地刻畫了蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲，加之突出運用了古箏特有的各種按滑疊用的催板奏法，展現出漁舟近岸、漁歌飛揚的熱烈美好景象。在樂曲進入高潮突然切住之后，樂曲尾聲緩緩流出，所展現的出人意外的音樂之美，使人沉浸在美麗的景象里，流連忘返，回味無窮。筆者認為，在對學生講授古箏演奏基本技能過程中，教師有意識地傳授樂曲中音樂藝術的審美體驗，將會使得師生共同體驗、發現、創造、表現和享受古箏演奏美的過程，激發學生學習古箏的興趣，它有助于提高學生的整體音樂審美能力，更有助于引導學生感受音樂的美，從而提高學生創造美和表現美的能力，這是古箏藝術教育要達到的一個教學目標。

在學生學習過程中，課堂作為學生接受知識的主要陣地，能更好地實現教學目標。但是在當前的課堂教學中，提高效率是每個教師面臨的難題。為了充分發揮學生的主體性，教師應該重視在課堂上的討論，因為課堂討論不僅可以使學生之間更好地合作，還能促進學生之間的交往。

一、小學數學課堂教學討論存在的問題和現狀

（一）教師在課堂教學討論中存在的問題

在小學數學教學過程中，仍然是以教師教學為主，學生很少自己表達意見，仍然在延續傳統的教學。甚至有的教師在教學前并沒有做好充足的準備，使得有些教師不能將教學目標進行更好的定位，使教學行為失去了一定的準則。有的教師盡管能在教學中與學生進行互動，但是在課上所進行問題大多數是教師事先預設好的，問題比較簡單，對學生的學習提高并不明顯，長期下來，使學生的數學思維受到很大的影響。

（二）學生方面存在的問題

在小學數學教學過程中，學生是學習的主體，因為教師在課堂上講課占用的時間比較多，使得學生學習會比較疲憊，這樣學生在課上的學習效率并不高，甚至有些學生對數學恐懼和厭煩。如果學生總是處在比較疲勞的狀態，整天都是忙于考試和作業，那么時間長了學生就會厭煩數學這門課程，降低小學數學的學習水平。

二、小學數學教學課堂討論注意事項

1數學課堂教學目標研究

（1）整合已有的文本資源、信息資源和主體資源等教學資源，探索適合于教學內容和學生的教學策略和方法；

（2）靈活采用信息化手段，使教學內容更加直觀，激發學生興致與樂趣，吸引學生注意力；

（3）利用網絡平臺，增加師生互動，促進師生間相互了解，建立和諧的師生關系，通過網絡微課反復地進行預習和復習，更有利于學生學習；

（4）小組協作，互相促進，互幫互助，優劣互補；

（5）與專業相結合，增強學生的應用意識，激發學生的學習興趣。

2數學課堂教學過程分析