機械環(huán)境設(shè)計全文(5篇)

1艦載的環(huán)境定義與分類

1．1抗惡劣環(huán)境的通用分析方法

(a)經(jīng)驗估算法雷達中所包含的元器件、結(jié)構(gòu)件數(shù)量繁多，它們對不同環(huán)境的適應(yīng)能力也千差萬別。因此，在工程中，對那些比較成熟的、有類同設(shè)備的環(huán)境適應(yīng)性結(jié)果可供參考時，有經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)設(shè)計師通常可采用經(jīng)驗估算法，對其環(huán)境適應(yīng)性指標進行修訂，從而形成新設(shè)備的環(huán)境適應(yīng)性平臺。

(b)理論分析法在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對那些環(huán)境與電性能指標耦合關(guān)系比較清楚且在理論分析軟件又比較成熟可靠的前提下，可通過各類CAD、CAT技術(shù)進行理論分析，建立電子設(shè)備的環(huán)境平臺，如各類天線CAD、振動分析、DDAM、熱設(shè)計，電磁兼容設(shè)計(EMC)等等。

(c)試驗法對于雷達中某些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)件或模塊，它們對環(huán)境的影響非常敏感，經(jīng)驗估算和理論分析也無法真實地反映其環(huán)境適應(yīng)性時，只能通過試驗法來建立其環(huán)境平臺進行相關(guān)試驗驗證。

1．2雷達抗惡劣環(huán)境設(shè)計

針對溫度、輻射、鹽霧霉菌潮濕、淋雨、砂塵、浸漬、爆炸性大氣、海況、浪高、搖擺、振動、顛震、沖擊方面的環(huán)境條件要求，雷達系統(tǒng)在設(shè)計過程中須結(jié)合理論研究、仿真分析和試驗，開展抗氣候環(huán)境、抗機械環(huán)境、抗生物和電磁環(huán)境的研究和設(shè)計，通過采取各種技術(shù)措施，來抵御惡劣環(huán)境對設(shè)備的影響。艦載雷達設(shè)備的組成包含有源陣面、各種設(shè)備機柜。設(shè)備安裝的溫度環(huán)境屬于機艙內(nèi)設(shè)備，屬于A級設(shè)備。設(shè)備安裝的位置為艦船的III類區(qū)域，機柜的安裝帶隔離系統(tǒng)，有源陣面直接與基座連接。根據(jù)設(shè)備所處的環(huán)境條件和經(jīng)驗積累，主要從環(huán)境控制、隔振緩沖、防護三個方面開展雷達的抗惡劣環(huán)境設(shè)計。

【摘要】環(huán)境設(shè)計又被稱作“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”，屬于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中新興的交叉性學(xué)科。它所涉及的門類齊全，主要由建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計和公共藝術(shù)設(shè)計等組成。本文從設(shè)計心理學(xué)角度，強調(diào)情感化設(shè)計對環(huán)境設(shè)計的影響及運用，從設(shè)計史方面，對前人設(shè)計家的設(shè)計教育理念和一些經(jīng)典優(yōu)秀的案例進行總結(jié)，并進行了一些比較簡要的分析。明確從設(shè)計心理學(xué)角度，闡述情感化設(shè)計在環(huán)境設(shè)計中的重要指導(dǎo)作用，并展望未來的發(fā)展趨勢，使設(shè)計更好地服務(wù)人民。

【關(guān)鍵詞】情感化設(shè)計；環(huán)境設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；空間

一、研究背景

隨著科學(xué)進步和社會經(jīng)濟的的發(fā)展，使得新的建筑材料、新的裝飾技術(shù)越來越多種多樣。這使設(shè)計師在相對于以往的形式和風(fēng)格的設(shè)計具有更多的可能性，促進了當(dāng)代建筑設(shè)計呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性和人性化的特點，使得越來越多的優(yōu)秀的設(shè)計呈現(xiàn)在公眾面前。另一重要方面，隨著社會大眾審美的不斷提髙以及體驗式經(jīng)濟信息時代的來臨，使得大眾更加注重對品質(zhì)生活的追求，人們在滿足物質(zhì)生活需求的同時，更加希望在生活居所中得到一個更好的享受，對居住空間環(huán)境的要求也越來越高。這也使得多種設(shè)計風(fēng)格百花齊放，百家爭鳴。環(huán)境設(shè)計主要是指對人所處周圍空間場所進行的設(shè)計，它可以通過形態(tài)、材質(zhì)、色彩和空間表達反映到用戶的心理層面上來，設(shè)計心理學(xué)通過對用戶這樣的內(nèi)心情感變化研究，總結(jié)經(jīng)驗，從而指導(dǎo)環(huán)境設(shè)計。筆者接下來將從世界現(xiàn)代設(shè)計史中有關(guān)風(fēng)格運動、人物和設(shè)計思想等方面進行簡要梳理和分析，然后從情感化設(shè)計角度進行論述，分析設(shè)計心理學(xué)在環(huán)境設(shè)計中的運用，從材料、空間、色彩、燈光等各方面進行歸納分析，并得出相關(guān)的結(jié)論。

二、世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程

自工業(yè)技術(shù)革命以后，多種設(shè)計流派和風(fēng)格開始在世界各國流行。自工業(yè)革命后，從工藝美術(shù)運動到新藝術(shù)運動，由裝飾藝術(shù)再到現(xiàn)代主義設(shè)計運動、國際主義設(shè)計風(fēng)潮以及多元化的格局設(shè)計，包括在1960年以來日益多樣化的設(shè)計，尤其是在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域尤為突出。設(shè)計使我們在滿足大眾基本生活需要的同時，還要滿足大眾精神上的需求。設(shè)計者在創(chuàng)作某種使用功能時，將它賦予人類精神情感與心理需求，滿足人類的心理就變得更加重要了。設(shè)計同樣是藝術(shù)，要注重情感化設(shè)計，符合人機工程學(xué)，要以人為本、綠色設(shè)計，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。通過設(shè)計固有的語言，如材料、顏色、本身屬性，以傳達其功能性和深厚的文化內(nèi)涵。人類的情感將科學(xué)技術(shù)和設(shè)計緊密聯(lián)系在一起，適應(yīng)目標群體大眾的情感需求最為關(guān)鍵。就二戰(zhàn)之后流行世界的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格來講，有利也有弊端，它強調(diào)使用功能適合目的，但不關(guān)心人們的精神需求；提倡幾何形狀，排除有機形狀，更是未能協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系；消除設(shè)計裝飾，實際上是失去了人的情感表達的重要形式，它并非為了大眾的精神情感，是對大規(guī)模機器生產(chǎn)的肯定；否定了傳統(tǒng)，并忽略人類文化的連續(xù)性；純粹考慮風(fēng)格的單一化，未能追求要考慮到各區(qū)域的民族和文化差異，忽視了人的個性和多樣性。因此，我們不得不說，現(xiàn)代主義設(shè)計對人們的關(guān)心度并不高，它已經(jīng)滿足不了當(dāng)今人們的需求了。長期以來，由于現(xiàn)代主義設(shè)計的流行，人們住在了由自己創(chuàng)建的產(chǎn)品設(shè)計里，單調(diào)而又枯燥。住在幾乎相同的建筑物里，坐在幾乎相同的車里，走進幾乎相同的辦公室，然后下班后回到幾乎相同的房間等。單調(diào)程式化的物體圍繞著我們，讓我們不適，變得像它們一樣，漸漸失去感覺。如今，這種設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)過去，逐步被人們拋棄，“機械、標準化、簡單化”的理論，越來越讓人感到厭惡，大眾認識到過分注重產(chǎn)品的功能性、實用性和費用的開支，無形的災(zāi)難造成人類生活的單調(diào)。作為人類，我們不能把那些物品全都用于我們的生活中，我們還要將它們視為情感的反映和心靈的依靠，取悅并表達我們自己，讓它們吸引和抒發(fā)我們的感受，支持和幫助我們的行為。今天，每一個人都生活在一種空虛的情緒中，在我們不知道下一分鐘、第二分鐘甚至更少的時間是什么樣子的世界里，“以人為本的設(shè)計”的目標更大，而且尤為重要。設(shè)計需要利用現(xiàn)代科技手段，但其目的始終以創(chuàng)造目標群體的生活來引導(dǎo)人們建立一個基于現(xiàn)代科學(xué)和生產(chǎn)力的生活的新方式。設(shè)計需要解決和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系問題、人與周圍環(huán)境之間的關(guān)系以及人與事物之間的關(guān)系。現(xiàn)在，人們對設(shè)計看法有了極大的改變，這也使得設(shè)計有了更大的靈活性，設(shè)計把合理的設(shè)計意圖和人們精神情感需要結(jié)合在一起，邁進了更廣泛的能與人溝通的領(lǐng)域，充滿了更多的可能性，從而產(chǎn)生了更加情感化的設(shè)計趨向。這樣的設(shè)計強調(diào)對人的情感尊重，在注重經(jīng)濟和功能因素的考慮之外，還關(guān)注人性和人文含義，兼容并蓄，以此來換取人們在設(shè)計中的親密感和信任感。

三、現(xiàn)代設(shè)計及之后的設(shè)計

摘要：從環(huán)境設(shè)計角度預(yù)防校園犯罪已成為現(xiàn)代教育中被廣泛關(guān)注的課題，通過分析校園暴力的內(nèi)涵及該行為的無意識性、群體性、盲目性、延伸性等特點，提出三個預(yù)防犯罪的校園環(huán)境建設(shè)措施，即通過監(jiān)控手段提高空間交互性、通過采光控制提高空間安全感，以及通過友好空間氛圍促進學(xué)生積極情緒，以期達到預(yù)防校園犯罪的目的。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；預(yù)防犯罪；校園環(huán)境建設(shè)

一、課題研究的背景

關(guān)于從環(huán)境設(shè)計的角度預(yù)防校園犯罪的課題的研究，我國不僅在教育體系的建設(shè)上不斷的完善和優(yōu)化，也從政策和規(guī)范的角度，對我國教育工作開展中長期目標進行了明確的規(guī)定。相關(guān)的政策規(guī)范包括于2010年7月的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》及《國務(wù)院關(guān)于深入推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》。在這兩項教育規(guī)范和政策中，對教育開展的要求和目標做出了明確的規(guī)定。這是基于教育質(zhì)量提升和教育體系完善的兩項重要的法律法規(guī)內(nèi)容。2016年11月，教育部聯(lián)合9個相關(guān)部門了《關(guān)于防止中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》后，預(yù)防學(xué)生遭遇校園霸凌、校園暴力的問題成為現(xiàn)代教育開展中關(guān)注度不斷提升的一個問題。

二、校園暴力或霸凌行為的內(nèi)涵與特征

1.校園暴力與霸凌行為的內(nèi)涵

從校園犯罪角度來講，暴力和霸凌行為本身就是一種潛在的犯罪行為。所謂的校園霸凌，最初的定義來源于挪威籍心理學(xué)家DanOlweus，其將霸凌行為定義為，當(dāng)一個個體重復(fù)性地暴露在一個或多個負面的行為中，并持續(xù)處在這一狀態(tài)下時，則認定其受遭受到了霸凌行為[1]。而具體到本文探討的校園環(huán)境中，出現(xiàn)在校園環(huán)境及學(xué)校內(nèi)部人際之間的負面行為，就被稱作校園霸凌(暴力)。當(dāng)校園內(nèi)部霸凌或暴力行為發(fā)生后不能被及時發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)后教師或?qū)W校管理人員不能針對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育；教師自身不能做到嚴格約束個人的思想和行為。則存在于校園環(huán)境中的這種行為就會呈現(xiàn)出不斷擴大和發(fā)展的現(xiàn)象，為校園犯罪埋下隱患。

摘要：環(huán)境設(shè)計用定位測距固定架包括固定裝置、限位裝置、轉(zhuǎn)動裝置和連接裝置四個部分組成，主要用于固定測距儀器。使用該固定架，簡單便捷、省時省力，測量數(shù)據(jù)準確，滿足各種使用者需求。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；定位；測距；固定架

現(xiàn)有的測量裝置一般使用專用的測距儀器，而在使用測距儀器時，一般需要使用相應(yīng)的支撐支架，在進行測距儀器的安裝時，一般安裝不夠簡單便捷，費時費力，而且支撐測距儀器后，還需要保證測距儀器的水平。當(dāng)測距儀器不水平時，通過調(diào)節(jié)支撐腿來使得測距儀器水平，操作非常不便。針對現(xiàn)有技術(shù)的不足，本文設(shè)計并實現(xiàn)了一種環(huán)境設(shè)計用固定架，以解決上述問題。

1固定架的結(jié)構(gòu)及工作

1.1固定裝置

主要包括可折疊、可伸縮支撐腿和固定臺。三個支撐腿設(shè)計成可折疊和可伸縮結(jié)構(gòu)，其工作原理是通過三角支撐、固定臺托起其他部分裝置，保證固定架穩(wěn)定、方便實用（如圖1所示）；固定臺由安裝板和卡軌板兩個部分構(gòu)成，其中安裝板前端有個矩形塊，卡軌板兩側(cè)分別設(shè)計了L形卡軌，其工作原理是將安裝板的矩形塊插入限位裝置的矩形插槽，通過安裝，使得轉(zhuǎn)動裝置穩(wěn)固（如圖2所示）。

1.2限位裝置

摘要：近年來環(huán)境設(shè)計受到了廣泛的關(guān)注與重視，然而，在實際設(shè)計的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容單一、缺乏地域性與人文性的問題，而在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用形式基因，有助于從植物形態(tài)、動物形態(tài)中合理地提取相關(guān)形式基因，更好地豐富環(huán)境設(shè)計內(nèi)容與元素，對其進行合理的創(chuàng)新改革、完善等等，有助于全面提升環(huán)境設(shè)計工作水平，為后續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ).

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；形式基因；應(yīng)用方法

環(huán)境設(shè)計的過程中提取形式基因，應(yīng)重視客觀條件中、人文藝術(shù)產(chǎn)物中基因的合理分析，結(jié)合相關(guān)設(shè)計工作特點與需求，創(chuàng)建科學(xué)化的形式基因提取模式，以此提升整體設(shè)計工作水平與效果，充分發(fā)揮形式基因在其中的積極作用，達到預(yù)期的工作目的.

1設(shè)計與文化基因

1.1文化基因

“文化基因”此類概念主要來源于20世紀70年代的英國學(xué)家所提出的Meme概念，在中國與西方逐漸開始進行學(xué)術(shù)交流的過程中，我國很多學(xué)者都開始形成文化基因的認識，但是，尚未明確的對其進行定義.在相關(guān)概念中，文化屬于較為廣義的概念內(nèi)容，部分研究者在分析之后發(fā)現(xiàn)，人為之下所產(chǎn)生的“物質(zhì)或是非物質(zhì)事物”都屬于文化，然而，對于文化基因而言，絕對不會等同于文化，并非全部的文化都可以達到相關(guān)的基因效果，與生物基因相較，文化基因?qū)儆谌罕娫谏鐣?dāng)中遺傳性很小的一種非物質(zhì)要素，除了能夠通過遺傳途徑、學(xué)習(xí)途徑獲取展現(xiàn)之外，還能受到被動的影響，此類基因在一定的環(huán)境之下，通過長時間的積累所產(chǎn)生.

1.2設(shè)計與文化基因之間的關(guān)系