經濟文化教育全文(5篇)

一、海洋經濟特色高職院校職業文化的內涵分析

（一）核心：職業文化

每個職業都有自己特殊的職業文化，以現代社會的職業結構及各職業為基礎，又形成普適性的職業文化。職業文化最基本的內容應是職業社會與職業單位的制度、習俗與道德，具體包括職業道德、職業精神、職業紀律和職業禮儀等。高職院校培養的是面向生產、建設、管理、服務一線的高技能應用型人才，絕大多數畢業生未來將在企業工作。高職院校推行的產學結合、校企合作、訂單培養等培養模式，高職學生的學習場所，也由學校課堂教學擴大到了企業及實訓基地，在企業進行頂崗實習實訓等。這就要求在高職院校人才培養中必須自覺融入產業、行業與企業特征，充分體現職業屬性。

（二）特色：海洋經濟

浙江是國家促進東海海區科學開發的重要基地，是國務院確定的全國海洋經濟發展示范區，建設好浙江海洋經濟發展示范區，不僅事關浙江經濟社會發展全局，也關系到國家實施海洋發展戰略和完善區域發展總體戰略的全局。海洋經濟是浙江發展的優勢和特色。“十二五”期間，浙江省將全面落實海洋經濟發展示范區國家規劃，積極轉變海洋經濟發展方式，加快做大做強海洋產業，構建現代海洋產業體系，把浙江基本建設成為海洋經濟綜合實力強、海洋產業結構布局合理、海洋科技教育先進、海洋生態環境良好的海洋經濟強省。這既是浙江建設海洋經濟強省的戰略選擇，也是促進浙江經濟轉型升級的現實需要。《浙江海洋經濟發展示范區規劃》和《浙江省海洋經濟發展試點工作實施方案》經國家正式批復后，貫徹落實“海洋科教水平明顯提升，涉海院校和學科建設取得顯著成效”的目標，構建海洋科技教育人才支撐體系的基本任務，已經成為當前和今后一個時期浙江省高等教育建設的一項重點工作，涉海類高職院校的文化建設、專業建設和人才培養模式，都將注入鮮明的海洋經濟特色。

（三）基礎：人才培養模式

浙江國際海運職業技術學院是一所以航海類專業為重點，船舶工程、港口物流、海洋旅游專業并進發展的高等職業技術學院，90%的專業涉海，無論是專業設置還是人才的培養和輸出，都與海洋經濟息息相關。和海洋產業及企業開展產學結合、校企合作的高職人才培養模式，為構建海洋經濟特色的高職職業文化提供了堅實的基礎。

摘要：群眾文化藝術教育是社會文化傳播的重要組成部分，具有群眾性、藝術性等特征。基于此，群眾文化藝術教育工作開展，要與先進文化傳播背景相結合，整合群眾文化中的不足，提出群眾文化藝術教育優化措施。

關鍵詞：先進文化；群眾文化；藝術教育傳播

和諧社會建設，一部分指社會經濟發展，農業、工業、第三產業協調同步，經濟結構有機性調整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環境的直接體現。

一、群眾文化藝術教育開展分析

群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術欣賞形式，群眾文化藝術豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調節、工作壓力、生活壓力調節；民族教育，如，傳統文化等。群眾文化藝術教育開展，是提升廣大人民群眾素養和文化水平的有效渠道，也是構建社會主義和諧環境的必然性選擇。

二、先進文化背景下的群眾文化藝術教育的不足

(一)群眾主動參與意識低

［提要］會計文化影響著會計人員的價值取向和職業道德，弘揚中國會計文化、塑造會計精神對減少當前會計領域造假舞弊等誠信問題起著重要作用。本文通過分析會計文化教育現狀、探討會計文化教育內容，并提出加強會計文化教育的途徑。

關鍵詞：會計文化；教育內容；教育現狀；教育途徑

一、會計文化的涵義

所謂會計文化，就是指人類進行會計活動中所形成的經驗和積累在會計領域的反映。不同學者對會計文化的涵義有著不同的論述。田昆儒（2002）將會計文化界定為：在一定歷史條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化及其自身的文化內涵，由會計人員的價值取向、信念追求、文化修養、職業道德等內容構成。殷勤凡（2005）認為會計文化是在會計主管倡導下形成的并為全體會計員工共同認可、信奉、實踐和傳承的精神財富的集合，由核心層的共同會計價值觀和顯現觀的誠信、獨立、客觀、公正、謹慎、保密六個要素共同構成，為會計在人類社會實踐中的職能和作用的充分發揮提供強大的精神力量。張云（2009）對會計文化的理解為：廣義的會計文化是指人類在長期的社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和，它包括會計物質文化、會計制度文化、會計行為文化、會計精神文化，其核心內容是會計人員的價值觀。狹義的會計文化僅指會計的精神文化。綜上所述，會計文化是在特定的社會和經濟背景下，歷代會計人員在長期的生產實踐活動中共同創造的有關會計方面物質財富和精神財富的總和，會計精神文化在會計文化中處于核心地位，會計精神文化包括會計價值觀念、會計精神、會計道德等要素，會計文化的本質是管理文化。本文主要從會計精神文化的層面研究會計文化教育的重要意義。

二、會計文化教育的重要意義

（一）會計文化教育是防范會計信息失真的柔性管理需要。為了規范會計工作中，提高會計信息質量，在會計工作的各個方面都有嚴格的會計制度規范會計行為，但隨著經濟社會的發展，不斷爆出的會計舞弊事件造成會計信息失真，使會計法制式的剛性約束面臨困境。會計精神文化是會計人員會計職業價值和對會計工作態度在會計活動中的體現，當個人價值觀中充斥著嚴重利己主義或企業以經濟價值目標為主而忽視社會服務目標時，就容易導致會計人員在日常業務活動中出現財務造假事件，因此通過提高會計人員的思想覺悟來提高會計人員執業操守，自覺遵守相關規定并做出合理的職業判斷，做到廉潔自律、遵守法則、客觀公正的柔性約束顯得尤為重要。

（二）會計文化教育是提高會計人員道德修養的需要。隨著全球經濟一體化進程的加快，西方文化與我國傳統文化日益融合，會計人員在思想觀念、行為規范、倫理道德等方面發生了重大變化，通過會計文化教育轉變會計人員的價值觀念，采取措施引導會計人員樹立正確的會計價值觀，自覺約束自己的行為，樹立“誠信為本”的基本職業操守，從低層次的精神境界進入高層次的精神境界。

［提要］會計文化影響著會計人員的價值取向和職業道德，弘揚中國會計文化、塑造會計精神對減少當前會計領域造假舞弊等誠信問題起著重要作用。本文通過分析會計文化教育現狀、探討會計文化教育內容，并提出加強會計文化教育的途徑。

一、會計文化的涵義

所謂會計文化，就是指人類進行會計活動中所形成的經驗和積累在會計領域的反映。不同學者對會計文化的涵義有著不同的論述。田昆儒（2002）將會計文化界定為：在一定歷史條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化及其自身的文化內涵，由會計人員的價值取向、信念追求、文化修養、職業道德等內容構成。殷勤凡（2005）認為會計文化是在會計主管倡導下形成的并為全體會計員工共同認可、信奉、實踐和傳承的精神財富的集合，由核心層的共同會計價值觀和顯現觀的誠信、獨立、客觀、公正、謹慎、保密六個要素共同構成，為會計在人類社會實踐中的職能和作用的充分發揮提供強大的精神力量。張云（2009）對會計文化的理解為：廣義的會計文化是指人類在長期的社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和，它包括會計物質文化、會計制度文化、會計行為文化、會計精神文化，其核心內容是會計人員的價值觀。狹義的會計文化僅指會計的精神文化。綜上所述，會計文化是在特定的社會和經濟背景下，歷代會計人員在長期的生產實踐活動中共同創造的有關會計方面物質財富和精神財富的總和，會計精神文化在會計文化中處于核心地位，會計精神文化包括會計價值觀念、會計精神、會計道德等要素，會計文化的本質是管理文化。本文主要從會計精神文化的層面研究會計文化教育的重要意義。

二、會計文化教育的重要意義

（一）會計文化教育是防范會計信息失真的柔性管理需要。為了規范會計工作中，提高會計信息質量，在會計工作的各個方面都有嚴格的會計制度規范會計行為，但隨著經濟社會的發展，不斷爆出的會計舞弊事件造成會計信息失真，使會計法制式的剛性約束面臨困境。會計精神文化是會計人員會計職業價值和對會計工作態度在會計活動中的體現，當個人價值觀中充斥著嚴重利己主義或企業以經濟價值目標為主而忽視社會服務目標時，就容易導致會計人員在日常業務活動中出現財務造假事件，因此通過提高會計人員的思想覺悟來提高會計人員執業操守，自覺遵守相關規定并做出合理的職業判斷，做到廉潔自律、遵守法則、客觀公正的柔性約束顯得尤為重要。

（二）會計文化教育是提高會計人員道德修養的需要。隨著全球經濟一體化進程的加快，西方文化與我國傳統文化日益融合，會計人員在思想觀念、行為規范、倫理道德等方面發生了重大變化，通過會計文化教育轉變會計人員的價值觀念，采取措施引導會計人員樹立正確的會計價值觀，自覺約束自己的行為，樹立“誠信為本”的基本職業操守，從低層次的精神境界進入高層次的精神境界。

（三）會計文化教育是構建和諧會計環境的需要。構建和諧社會是我們的共同愿望，和諧社會的訴求在會計領域的反映則是會計人員希望能在一種和諧的環境中心情愉快的工作。現代管理理論已進入到人性化管理和文化管理這一發展階段，我國的會計文化建設必須適應現代管理的需要，建立符合國情的會計文化和諧發展新模式。會計從業人員是生活在一定的社會經濟環境中，堅持以相互理解、相互尊重、相互信任的原則，激發會計人員的積極性和創造性，營造一個和諧的工作環境，利用會計文化屬性來指導會計從業人員的思想和行為。

摘要：加強中華優秀傳統文化教育有著深遠的意義，中學歷史教學在進行中華優秀傳統文化教育方面既有得天獨厚的優勢又有義不容辭的責任。在中學歷史教學中融匯中華優秀傳統文化教育，要堅持以唯物史觀為指導，以歷史理解為途徑，以家國情懷為旨歸。同時，在中學歷史教學中融匯中華優秀傳統文化教育，要注重創設情境，要拉長考察視角，注重靈活運用多種方式。

關鍵詞：中學歷史教學；中華優秀傳統文化教育；家國情懷；學科核心素養教育部

2014年頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《指導綱要》）明確指出：“加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。”中華優秀傳統文化作為中華民族的根和魂，是在中華民族歷史發展的長河中積淀而成的。在加強中華優秀傳統文化教育方面，中學歷史教學既有得天獨厚的優勢，也有義不容辭的責任。《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》就明確要求“從歷史的角度認識中國國情，了解并認同中華優秀傳統文化、革命文化，發展社會主義先進文化”[1]。在具體教學實踐中，如何將歷史教學與優秀傳統文化教育融匯一體，在順利圓滿完成歷史教學任務的同時，靈活高效地落實中華優秀傳統文化教育，是一個值得深入思考、長期探索的課題。

一、歷史教學融匯中華優秀傳統文化教育的原則

1.以唯物史觀為指導，確保優秀傳統文化教育的科學性

唯物史觀是歷史學科核心素養之一，唯物史觀的立場、觀點和方法，是全面、客觀認識歷史的理論保障。《指導綱要》明確指出，加強中華優秀傳統文化教育，“要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法”。只有堅持唯物史觀的指導，才能確保優秀傳統文化教育的科學性。唯物史觀認為，文化歸根到底取決于物質資料的生產方式和人們的生活方式，是一定階段社會政治、經濟的反映。或者說，一定時期的生產方式和生活方式塑造并決定著文化觀念。但是，文化一旦形成，就會獲得某種相對獨立性，又反過來對經濟基礎和政治結構產生深刻影響，因而具有能動的反作用。這就要求我們在歷史教學中進行優秀傳統文化教育時，要能追根溯源認識到文化賴以產生的社會條件，在此基礎上對傳統文化進行具體分析，而不是孤立地進行傳統文化教育；要充分認識到傳統文化有其物質根源，而不至于因片面強調傳統文化的重要性而陷入文化決定論的泥沼；同時又要認識到文化的獨立性及對社會政治、經濟的反作用，從而不至于產生“文化虛無”的錯誤觀念。

2.以歷史理解為途徑，確保優秀傳統文化教育的專業性