經(jīng)濟(jì)思想概論全文(5篇)

摘要：文章結(jié)合“廣告學(xué)概論”課程思政建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)思考，指出了教學(xué)目標(biāo)要保證思政目標(biāo)與課程目標(biāo)相統(tǒng)一，教學(xué)范式從傳統(tǒng)教學(xué)模式向因材施教轉(zhuǎn)變，設(shè)立過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相融合的評(píng)價(jià)機(jī)制。提出以“三貼近”為驅(qū)動(dòng)，營(yíng)造課程思政生態(tài)；以“兩型課堂”為陣地，形成課程思政張力；以“雙向動(dòng)力機(jī)制”為杠桿，完善課程評(píng)價(jià)體系的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：廣告學(xué)概論；課程思政；建設(shè)路徑；創(chuàng)新方法

高校思想政治工作，既是我國(guó)高校的特色，又是辦好我國(guó)高校的優(yōu)勢(shì)，高校課程要與思政理論課協(xié)同發(fā)展。在這一背景下，相關(guān)研究在近兩年成為教學(xué)研究的熱點(diǎn)?！皬V告宣傳也要講導(dǎo)向”[1]，在思政大旗的引領(lǐng)下，廣告專(zhuān)業(yè)課程紛紛開(kāi)始啟動(dòng)思政建設(shè)。

一、廣告專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)研究現(xiàn)狀

以“廣告”和“課程思政”為篇名關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行搜索，共查到37篇文獻(xiàn)，其中涉及“廣告學(xué)概論”課程的文章僅4篇，從教學(xué)研究的角度可見(jiàn)，廣告專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)尚處于起步階段。

（一）研究的主要內(nèi)容

學(xué)者探討的主要內(nèi)容有：1.課程思政建設(shè)的重要性。研究者普遍認(rèn)為課程思政融入廣告專(zhuān)業(yè)課是“新時(shí)代高等教育改革的重點(diǎn)內(nèi)容”，符合“廣告行業(yè)發(fā)展的需要”與“大學(xué)生成長(zhǎng)中正確培養(yǎng)的需要”[2]，更是“中國(guó)高等廣告教育自身建構(gòu)和完善的理論自覺(jué)”[3]。2.課程思政建設(shè)方法。研究者提出思政元素融入教學(xué)理念、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的建設(shè)方向[2]，以及“導(dǎo)”“感”“悟”“行”的教學(xué)實(shí)施構(gòu)架等建議[4]。3.可應(yīng)用的思政元素。教師結(jié)合廣告專(zhuān)業(yè)課程特色，探討可以融入的教學(xué)內(nèi)容，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代廣告史中廣告人不懈探索走出中國(guó)特色的敬業(yè)精神等[5]，少數(shù)先行的教師甚至已經(jīng)對(duì)照課程內(nèi)容列出詳細(xì)的思想映射與融入點(diǎn)。4.教學(xué)方法。思辨討論、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、專(zhuān)題論文等方法因能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)而被廣泛應(yīng)用[6-7]。思辨討論可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的層層遞進(jìn)，由分歧到統(tǒng)一，由淺層到深入的思維過(guò)程。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法可以讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行自我知識(shí)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)思政內(nèi)容的理解與認(rèn)同。專(zhuān)題論文可以使學(xué)生展開(kāi)更具邏輯的思考，甚至不乏課堂論文擴(kuò)展為畢業(yè)論文的例子?？梢?jiàn)，更多激發(fā)學(xué)生自主探索與思考的教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生的思想意識(shí)與行為舉止都受到影響。

一、改進(jìn)“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的構(gòu)想

在把握時(shí)代特征、社會(huì)生活主題、教學(xué)大綱要求和學(xué)生期望的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有時(shí)代特色、地域特色、學(xué)校特色和學(xué)科特色的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。具體而言，該模式包括三大板塊的內(nèi)容，即變動(dòng)主題實(shí)踐教學(xué)、恒定主題實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐基地教學(xué)。通過(guò)互相支持、相互銜接的三大板塊的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，既突出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代性，又注重獨(dú)特性，全面提高社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)效性。

（一）變動(dòng)主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

所謂變動(dòng)主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是指根據(jù)時(shí)代特征、國(guó)家生活主題及“概論”的學(xué)科屬性，“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”[3]，確立每年社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的主題，然后圍繞該主題開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，能夠推動(dòng)“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代化、生活化，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情。年度社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題的選擇必須符合三個(gè)原則：其一，與國(guó)家生活主題密切相關(guān)，也即近期黨和政府倡導(dǎo)、宣傳的，攸關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和民族復(fù)興的基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性思想、路線(xiàn)、政策；其二，與課程內(nèi)容高度相關(guān)，也即緊扣學(xué)科屬性和特點(diǎn)，與“概論”課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，集中反映社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和要求；其三，與學(xué)生生活高度相關(guān)，也即是不宏觀、不抽象，讓大學(xué)生覺(jué)得熟悉、親切，有參與的興趣和期待。“概論”課教師可以根據(jù)以上原則，通過(guò)集體討論的方式，最終確定本年度的社會(huì)實(shí)踐主題，然后圍繞該主題確立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的組織形式、操作規(guī)范、考核辦法，并在對(duì)學(xué)生座談訪(fǎng)談的基礎(chǔ)上最終形成社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方案。比如，2014年“概論”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主題可以是“中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式可以是社會(huì)調(diào)研。圍繞該主題、結(jié)合“概論”課教學(xué)重點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)一些體現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)切、具有可操作性的調(diào)研方向或題目，鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)體或者團(tuán)隊(duì)形式展開(kāi)調(diào)研，并寫(xiě)作主題明確、著述規(guī)范、格式統(tǒng)一的調(diào)研報(bào)告。鼓勵(lì)學(xué)生在調(diào)研報(bào)告中采用視頻、圖片等多種表現(xiàn)形式，豐富社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果形式。最終，通過(guò)變動(dòng)主題的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，一方面，深化大學(xué)生對(duì)課堂理論教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，提高自己觀察和分析問(wèn)題的能力，更加理性、客觀地看待各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象；另一方面，用中國(guó)夢(mèng)構(gòu)筑學(xué)生的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)廣大學(xué)子的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)他們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

（二）恒定主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

恒定主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是指根據(jù)本校所在區(qū)域的人文地理特征、學(xué)校自身的歷史傳統(tǒng)和學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)歷層次等，確立相對(duì)固定且有特色的社會(huì)實(shí)踐主題，每年組織學(xué)生圍繞該主題開(kāi)展深入、持久的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它是一所學(xué)?！案耪摗闭n社會(huì)實(shí)踐教學(xué)具有特色的重要載體和表現(xiàn)形式，具有繼承性、連續(xù)性和創(chuàng)造性，由專(zhuān)業(yè)老師帶隊(duì)，由具有創(chuàng)新意識(shí)、探索勇氣、合作精神的學(xué)生組隊(duì)參與。通過(guò)組織持續(xù)的恒定主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以充分發(fā)揮大學(xué)生在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)、區(qū)域生態(tài)保護(hù)、校園文化營(yíng)造等方面的作用，形成具有一定品牌和特色的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果。要發(fā)揮恒定主題社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的作用，必須注意：其一，主題必須是與國(guó)家戰(zhàn)略相關(guān)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并且這些問(wèn)題能夠激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)他們自身的特長(zhǎng)和價(jià)值；其二，角度、內(nèi)容、方法等必須具有一定創(chuàng)新性，既有對(duì)以往工作的繼承，又有新的推進(jìn)和發(fā)展，體現(xiàn)所學(xué)有所用并且有所成；其三，成果必須有精品意識(shí)，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)一定的理論深度和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。比如，地處東北的高校，可以老工業(yè)基地振興為主題，確立若干調(diào)研題目組織學(xué)生深入企業(yè)、社區(qū)和政府管理部門(mén)，全面了解東北工業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，探討老工業(yè)基地振興的對(duì)策?？梢愿鶕?jù)學(xué)校自身的學(xué)科特點(diǎn)，調(diào)查學(xué)科相關(guān)行業(yè)企業(yè)的情況，具體調(diào)查對(duì)象可以是不同所有制形式的企業(yè)，調(diào)查內(nèi)容可以涵蓋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、清潔生產(chǎn)、企業(yè)文化建設(shè)、社會(huì)保障等?？梢灾贫ㄖ虚L(zhǎng)期調(diào)研計(jì)劃，持續(xù)多年圍繞該主題進(jìn)行不同方面不同角度的研究，力爭(zhēng)全面、深刻地反映調(diào)研對(duì)象，為地方?jīng)Q策提供服務(wù)。再如，有些高校在革命老區(qū)，可以以留住活歷史為題，組織學(xué)生采訪(fǎng)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中重大事件的參與者，通過(guò)口述歷史的形式記錄下來(lái)，并結(jié)集出版。這有利于大學(xué)生更加深刻地理解馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程及其理論成果的精髓，更加珍惜改革開(kāi)放和現(xiàn)代化發(fā)展的成果，更加明確自己的歷史使命。

（三）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地教學(xué)

［摘要］當(dāng)前世界上各種環(huán)境問(wèn)題參差出現(xiàn)，極大程度地威脅和危害著人類(lèi)的健康和發(fā)展，更危及地球的命運(yùn)和人類(lèi)的前途。為此，需要把環(huán)境保護(hù)放到重要的位置，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路。因此，提高高校學(xué)生的環(huán)保意識(shí)勢(shì)在必行，特別在非環(huán)境專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)環(huán)境相關(guān)課程可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。以環(huán)境保護(hù)概論課程為例探討在非環(huán)境的新工科專(zhuān)業(yè)講授環(huán)保知識(shí)的必要性，提出要密切結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)、融入課程思政、轉(zhuǎn)化授課模式的思想，從課程概述、授課過(guò)程中挖掘出的課程思政點(diǎn)和豐富教學(xué)方法等方面進(jìn)行了分析研究，為非環(huán)境專(zhuān)業(yè)環(huán)境保護(hù)概論課程的教學(xué)實(shí)踐提供參考。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境保護(hù)概論；非環(huán)境專(zhuān)業(yè)；課程思政；教學(xué)研究

隨著工業(yè)的迅速發(fā)展和人類(lèi)活動(dòng)的影響，人們對(duì)自然資源的需求量日益增大，同時(shí)，迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與急劇上升的人口數(shù)量導(dǎo)致出現(xiàn)的環(huán)境不斷惡化。環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺、酸雨蔓延、全球氣候變化、臭氧層出現(xiàn)空洞等都是人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中超出了自然環(huán)境的承載能力導(dǎo)致的結(jié)果[1]。以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)，綠水青山就是金山銀山，這深刻揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，闡明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理[2]。把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，把建設(shè)美麗中國(guó)納入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)，把堅(jiān)持人與自然和諧共生納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，把綠色發(fā)展納入新發(fā)展理念，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新思想、新論斷、新要求，為新時(shí)展建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了根本遵循[3]。此外，2017年2月至6月，教育部相繼在復(fù)旦大學(xué)、天津大學(xué)和北京召開(kāi)新工科建設(shè)相關(guān)會(huì)議，其中，也特別指出，要提高工科學(xué)生的生態(tài)意識(shí)[4]，這充分說(shuō)明環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展必須堅(jiān)持的策略，也給高校非環(huán)境專(zhuān)業(yè)學(xué)生環(huán)境保護(hù)教育提供了契機(jī)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)勢(shì)在必行，每個(gè)人都應(yīng)該加入環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中，加大環(huán)境保護(hù)教育的宣傳力度，激發(fā)人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，尤其是在高校大學(xué)生群體中，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生的作用，由此可見(jiàn)高等院校關(guān)于環(huán)境保護(hù)教育的普及問(wèn)題尤為重要。因此，應(yīng)加強(qiáng)非環(huán)境專(zhuān)業(yè)環(huán)境保護(hù)概論課程教學(xué)研究，提升教學(xué)效果，培養(yǎng)綜合人才[4]。本文將以化學(xué)工程與工藝及生物工程類(lèi)新工科專(zhuān)業(yè)為例，在新工科背景下就如何面向非環(huán)境專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)概論課程進(jìn)行探討。

一、環(huán)境保護(hù)概論課程概述

針對(duì)非環(huán)境專(zhuān)業(yè)，高校開(kāi)設(shè)的環(huán)境保護(hù)概論大多為選修課程，具有綜合性的特點(diǎn)。這種課程的定位使非環(huán)境專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)概論課程的認(rèn)知不足，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該課程開(kāi)設(shè)的必要性不大，與自身所學(xué)的課程也沒(méi)有密切關(guān)系，學(xué)習(xí)主動(dòng)性并不強(qiáng)，課堂教學(xué)效果不佳[5]。對(duì)于上述現(xiàn)象，高校應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)，明確環(huán)境保護(hù)概論課程的性質(zhì)以及定位，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到該課程的重要作用。環(huán)境保護(hù)概論課程之所以在非環(huán)境專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)，就是要讓高校學(xué)生了解當(dāng)前我國(guó)及世界范圍內(nèi)環(huán)境污染現(xiàn)狀，了解環(huán)境與人類(lèi)之間的關(guān)系，關(guān)注環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，知道如何從身邊做起，改善環(huán)境狀況。

二、環(huán)境科學(xué)概論課程教學(xué)改進(jìn)與探索

（一）密切結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)

摘 要：  

理論的形成與構(gòu)建離不開(kāi)相關(guān)出版物的載體傳播。民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論體系的構(gòu)建過(guò)程，在這一時(shí)期的財(cái)政類(lèi)出版物中得以反映。本文從分項(xiàng)數(shù)量、框架比例等方面對(duì)民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論的出版發(fā)行狀況進(jìn)統(tǒng)計(jì)分析，以時(shí)間序列對(duì)財(cái)政理論體系進(jìn)行回顧，以學(xué)科類(lèi)別的橫向差別對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，不僅是對(duì)民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論形成的過(guò)程進(jìn)行再現(xiàn)，也對(duì)其結(jié)構(gòu)特征展開(kāi)了分析，從而清晰地描繪出民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論體系構(gòu)建的基本軌跡。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期; 財(cái)政理論; 出版物

一、引 言

思想本質(zhì)上是社會(huì)意識(shí)的理論化。就思想與社會(huì)的關(guān)系而言，在特定的時(shí)代背景下，某些特定的歷史進(jìn)程就是整個(gè)社會(huì)的觀念和意識(shí)在平民大眾的 “需求”與 “意向” 基礎(chǔ)之上激發(fā)的能動(dòng)。正如梅爾茨所說(shuō): “潛在的思想”包括 “成千上萬(wàn)的人抱有的朦朧的向往……數(shù)不盡的希望，無(wú)數(shù)次受雄心或需求支配而致力于解決實(shí)際問(wèn)題的努力?！保?］因此，思想史不僅除不去社會(huì)的時(shí)代烙印，更是撇不掉平民大眾所代表的一般性屬性。而長(zhǎng)久以來(lái)，針對(duì)思想史的研究，精英智者和經(jīng)典文本成為重中之重，在評(píng)定影響的過(guò)程中，精英智者和經(jīng)典文本占據(jù)了所有的決定性，進(jìn)而在精英經(jīng)典與平民大眾的選擇中失之偏頗。財(cái)政思想史學(xué)的研究也概莫能外。葛兆光曾針對(duì)此提出了一般思想史的看法，他反對(duì)思想史僅僅是精英史和經(jīng)典史，提出精英與經(jīng)典未必就起決定性作用，認(rèn)為還有一種 “一般的知識(shí)、思想與信仰的世界的歷史”［2］不容忽視。這并不是否認(rèn)精英與經(jīng)典的性，也并非是要挑起精英經(jīng)典與平民大眾之間的抵牾，而是在思想史研究過(guò)程中，更強(qiáng)調(diào)作為精英與經(jīng)典的知識(shí)源泉———平民大眾 “潛在”思想的性。民國(guó)時(shí)期，財(cái)政成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)一大內(nèi)容，財(cái)政理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)界同樣占據(jù)了不可或缺的地位。在日益窘迫的財(cái)政現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前，從政府官員到學(xué)界學(xué)者，從業(yè)界精英到報(bào)刊記者，無(wú)不投身激辯、討論當(dāng)中。借出版物表達(dá)自己言論更是成為常態(tài)，或以書(shū)籍出版為窗口著書(shū)立說(shuō)，或借有 “短平快” 的期刊為論辯陣地?？梢哉f(shuō)，民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論體系的構(gòu)建發(fā)端于現(xiàn)實(shí)財(cái)政問(wèn)題，交織糅合進(jìn)西式財(cái)政學(xué)理解中，而催熟于財(cái)政類(lèi)出版物的載體交流中。因此，使用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析方法，以出版物為樣本，對(duì)民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論的出版發(fā)行狀況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，不僅是對(duì)民國(guó)時(shí)期財(cái)政理論形成的過(guò)程再現(xiàn)，可以對(duì)其結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行分析，還能清晰地掌握財(cái)政理論體系構(gòu)建的基本軌跡。

二、研究方法及研究數(shù)據(jù)的選擇

( 一) 研究方法

摘要：思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高職院校思想政治理論課負(fù)有學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)夢(mèng)的重要職責(zé)。本文探討了中國(guó)夢(mèng)如何融入高職院校思想政治理論課教學(xué)，進(jìn)行宣傳教育。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)融入;高職院校;思想政治理論課

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出：“要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用?！彼枷胝卫碚撜n是高校包括高職院校開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地。按照高校思想政治理論課“05方案”，目前高職院校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課主要有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，課時(shí)數(shù)分別為54和72，采用課堂教學(xué)形式。除此之外，許多高職院校按照相關(guān)規(guī)定還開(kāi)設(shè)了《軍事理論與技能》《形勢(shì)與政策》等課程，課時(shí)數(shù)為數(shù)課時(shí)到一二十課時(shí)不等，采用課堂教學(xué)或報(bào)告、專(zhuān)題講座等形式。思想政治理論課以傳播和貫徹黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念以及幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為己任，中國(guó)夢(mèng)作為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想，其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的任務(wù)理應(yīng)主要由思想政治理論課來(lái)完成。高職院校需將中國(guó)夢(mèng)融入思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行宣傳教育。

1融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)幫助高職生構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高職院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的思想政治理論課，該課由“思想教育”“道德教育”“法治教育”三部分內(nèi)容構(gòu)成。其中“思想教育”部分安排了“珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界”、“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”、“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”、“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”等內(nèi)容，這些內(nèi)容與中國(guó)夢(mèng)直接相關(guān)。在講授該課時(shí)，教師可將“學(xué)習(xí)目的”、“理想信念”、“愛(ài)國(guó)主義”、“正能量”、“人生價(jià)值”、“實(shí)踐奮斗”等內(nèi)容作為切入點(diǎn)，有目的有計(jì)劃地融入并強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)。引導(dǎo)高職生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而有所作為的愛(ài)國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量的人生價(jià)值。高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的“融入”教育，一方面，可以向高職生講述好、灌輸好、宣傳好中國(guó)夢(mèng)，完成“三進(jìn)”政治任務(wù)，幫助高職生構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)，放飛我的夢(mèng)；另一方面，可以借助中國(guó)夢(mèng)，增強(qiáng)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)高職院校學(xué)生思想政治教育工作。

2融入《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)，教育高職生堅(jiān)信中國(guó)夢(mèng)

《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課是高職院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的思想政治理論課，該課由“思想”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”兩部分內(nèi)容構(gòu)成。其中“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”部分，在講述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和發(fā)展戰(zhàn)略、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想、和平發(fā)展理論、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心等內(nèi)容時(shí)可融入并強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)“融入”教育讓學(xué)生明白：只有堅(jiān)持走中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是采用和平崛起的方式，而非以往許多國(guó)家依靠征伐、侵略、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)自己的崛起和強(qiáng)盛等等。高職院?！端枷牒椭袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課通過(guò)“融入”教育，使學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信，從而堅(jiān)信中國(guó)夢(mèng)是科學(xué)的，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。