經(jīng)濟(jì)管理理論全文(5篇)

摘要：若要新時(shí)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)得到創(chuàng)新與優(yōu)化，一方面管理者需站在管理目標(biāo)與原則的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值的現(xiàn)狀及特征做客觀的評(píng)價(jià)，并確定且經(jīng)濟(jì)體系的特征；另一方面還需明確經(jīng)濟(jì)管理戰(zhàn)略擬定的意義與內(nèi)涵，分析適宜現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的戰(zhàn)略傾向，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理的效果更優(yōu)異。文章基于國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理理論創(chuàng)新展開(kāi)分析，在明確其原則與發(fā)展趨勢(shì)同時(shí)，期望能夠?yàn)楹罄m(xù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理工作的開(kāi)展與實(shí)施提供良好參照。

關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)；管理體系；戰(zhàn)略機(jī)遇；理論創(chuàng)新

國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理是指以國(guó)家為主體，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)，從社會(huì)層面展開(kāi)的全局性統(tǒng)一管理模式。在管理過(guò)程中，充分融入創(chuàng)新意識(shí)，既能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織提供可靠的手段，同時(shí)憑借各項(xiàng)管理對(duì)策，更有助于提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此，如何做好國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新管理，便需要得到相關(guān)部門(mén)的重視。

一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理理論創(chuàng)新原則

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)過(guò)多年的調(diào)整與建設(shè)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展形式已經(jīng)步入了新的發(fā)展階段，也迎來(lái)了更多的機(jī)遇，能夠?yàn)閲?guó)民整體經(jīng)濟(jì)水平的提升提供更廣闊的平臺(tái)。因此，站在我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理角度來(lái)看，其歷史定位也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。新的經(jīng)濟(jì)管理模式是打開(kāi)資源、資產(chǎn)、技術(shù)寶庫(kù)的“鑰匙”，若要我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制能夠持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，并能夠保持經(jīng)濟(jì)管理制度的科學(xué)性，必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，歸納未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，擬定適宜的經(jīng)濟(jì)管理戰(zhàn)略，確定短期及長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)，確保每一步腳踏實(shí)地，每一段路途大方向正確，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的效果得以顯著增強(qiáng)，為后續(xù)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的優(yōu)化，奠定更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；結(jié)合報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)可知，我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在遵循“兩個(gè)一百年”的腳步發(fā)展，即2020年之前實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建成，并在2050年前實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，在這個(gè)決勝建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，需要推出一套新的符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)理管理體系；新階段代表了我國(guó)各族人民更加團(tuán)結(jié)，更加不懈奮斗，是更加接近實(shí)現(xiàn)我國(guó)全體人民共同富裕目標(biāo)的時(shí)代；全體中國(guó)人民應(yīng)該更加團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的時(shí)代；由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果顯著，我國(guó)的大國(guó)地位也逐漸被周圍國(guó)家所認(rèn)可，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入世界舞臺(tái)，中華民族也正日益為世界人民作貢獻(xiàn)。日益為世界人民作貢獻(xiàn)。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展講究連續(xù)性，因此五個(gè)時(shí)代階段是連續(xù)發(fā)展的，只有全國(guó)人民從“吃得飽”到“吃得好”，才能發(fā)展到人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)的階段。為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理理論的創(chuàng)新，便必須遵循以下幾個(gè)方面原則。

（一）明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)結(jié)合我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展形勢(shì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)可分為三個(gè)方面分析。1.宏觀調(diào)控目標(biāo)：在“四大目標(biāo)”基礎(chǔ)上，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的質(zhì)量與效益，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值的提升和城市未來(lái)規(guī)劃提供幫助。2.可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，把控綠色能源的損耗，以便為綠色建筑及生態(tài)城市體系的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。3.管理最終目標(biāo)：堅(jiān)持以人為本的原則，將民眾置于中心位置，始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展觀，并遵循現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)做好經(jīng)濟(jì)管理工作。

（二）堅(jiān)持以國(guó)民為中心首先，應(yīng)解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的問(wèn)題，確保資源平均分配，并在現(xiàn)有城鄉(xiāng)基礎(chǔ)上堅(jiān)持農(nóng)業(yè)優(yōu)先分配，優(yōu)先發(fā)展教育，優(yōu)先就業(yè)，才能使城市與鄉(xiāng)村之間的貧富差距靠攏。其次，需充分開(kāi)發(fā)人力資源，對(duì)潛在的價(jià)值進(jìn)行甄別與管控，做好精神文明建設(shè)，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條心，使后續(xù)管理工作的開(kāi)展得到更多人支持。

［摘要］公共經(jīng)濟(jì)管理與國(guó)家的安全與穩(wěn)定之間具有十分密切的聯(lián)系，所以為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展，就必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對(duì)公共經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，以此為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然我國(guó)在公共經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)取得了較為快速的發(fā)展，但是由于受到多方因素的影響，導(dǎo)致公共經(jīng)濟(jì)管理理論中仍然存在部分問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］公共經(jīng)濟(jì)管理理論；原則；特點(diǎn)

引言

在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，公共經(jīng)濟(jì)管理為國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展提供了強(qiáng)大的力量。但是，由于我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展仍然處于未成熟期。因此，面對(duì)目前我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)管理理論中存在的各項(xiàng)問(wèn)題，必須采取合適的措施對(duì)其進(jìn)行解決。本文主要介紹了有關(guān)公共經(jīng)濟(jì)管理理論的相關(guān)內(nèi)容，并針對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析和處理，希望能夠以此來(lái)加快我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

1公共經(jīng)濟(jì)管理的相關(guān)內(nèi)容

1.1內(nèi)涵

談到公共經(jīng)濟(jì)管理，其實(shí)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)展的特殊管理工作。但是從目前我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)管理工作的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，其內(nèi)涵與實(shí)際執(zhí)行力之間具有較大的區(qū)別。其實(shí)早在很多年以前，就有美國(guó)學(xué)者針對(duì)公共經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致研究和分析，并提出了有關(guān)公共經(jīng)濟(jì)管理的不同含義。同時(shí)，根據(jù)外國(guó)學(xué)者的研究基礎(chǔ)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者也從多個(gè)角度區(qū)分和界定了公共經(jīng)濟(jì)管理，最終將公共經(jīng)濟(jì)管理工作劃分為計(jì)劃、引導(dǎo)、控制和監(jiān)督等多項(xiàng)不同的工作內(nèi)容。但是，我國(guó)還存在部分學(xué)者在對(duì)公共經(jīng)濟(jì)管理工作進(jìn)行劃分時(shí)，采取完全不同的界定方式。他們認(rèn)為，在相關(guān)部門(mén)的積極引導(dǎo)下，絕大多數(shù)非營(yíng)利的經(jīng)濟(jì)組織，都會(huì)選擇通過(guò)利用自身能力對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉。而對(duì)此，開(kāi)展管理工作的過(guò)程主要是為了使各項(xiàng)資源得到更加有效地利用，并實(shí)現(xiàn)人力和資源的有機(jī)結(jié)合，最終提高工作的整體實(shí)施效率。根據(jù)上文的介紹不難看出，眾多學(xué)者針對(duì)公共經(jīng)濟(jì)管理工作的具體含義，存在著思想分歧。但總的來(lái)說(shuō)，公共經(jīng)濟(jì)管理工作都是在相關(guān)部門(mén)的積極支持下，利用科學(xué)合理的手段，對(duì)社會(huì)上的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行有效管理，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化的目標(biāo)，并最終為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。其實(shí)，從目前我國(guó)公共經(jīng)濟(jì)管理工作的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，主要可以劃分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種不同的模式。動(dòng)態(tài)管理主要包括公共物品的交換、分配等內(nèi)容，而靜態(tài)管理則涉及政策、方針和人力等方面內(nèi)容。但無(wú)論哪一種管理模式，最終都是通過(guò)各方之間的協(xié)調(diào)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展提供更加強(qiáng)大的動(dòng)力。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)管理體系中存在的不足

（一）缺少基本理論范圍

目前我國(guó)現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教科書(shū)，還缺少基本的理論范圍依舊，科學(xué)特征模糊不清。理論依據(jù)總體上還是借鑒西方國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論，還未能形成中國(guó)特色的宏觀經(jīng)濟(jì)管理體系，同時(shí)沒(méi)有形成統(tǒng)一的理論依據(jù)。

（二）研究對(duì)象不確切

任意一門(mén)專業(yè)的學(xué)科，必須要擁有確切的研究對(duì)象。研究對(duì)象關(guān)系著學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)深入的發(fā)展和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，各學(xué)科之間的不同之處在于研究對(duì)象不同。所以，確定研究對(duì)象，對(duì)任何學(xué)科來(lái)說(shuō)都很重要。而我國(guó)現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)管理教科書(shū)，大多沒(méi)有確切的研究對(duì)象，并且沒(méi)有為相應(yīng)的對(duì)象內(nèi)容加以概括和介紹。也正是受到研究對(duì)象不確定的影響，造成現(xiàn)有不同版本的宏觀經(jīng)濟(jì)管理教科書(shū)在內(nèi)容上有很大的偏差，無(wú)法形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容上的偏差，部分專業(yè)認(rèn)識(shí)可能會(huì)認(rèn)為，不一樣的教科書(shū)內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)是不同的。在此筆者認(rèn)為，不同版本的教科書(shū)內(nèi)容上的區(qū)別是有必要的，但是對(duì)于根本理論知識(shí)上的偏差，是不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的。例如，經(jīng)濟(jì)管理基本職能、基本策略、基本內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）學(xué)科體系缺乏合理性

宏觀經(jīng)濟(jì)管理體系目的在于，揭露宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，通過(guò)有效的調(diào)節(jié)方式，來(lái)完成宏觀經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，可以將宏觀經(jīng)濟(jì)概括為一門(mén)學(xué)科。現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)管理并不像一門(mén)學(xué)科，歸根結(jié)低是因?yàn)槠淅碚撔匀狈?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)支撐，學(xué)科體系支配并不合理。最常見(jiàn)的表現(xiàn)是，將管理內(nèi)容做為學(xué)科主要內(nèi)容進(jìn)行講述。

1公共經(jīng)濟(jì)管理對(duì)改善民生的意義和作用

在國(guó)際社會(huì)中很早就提出了公共經(jīng)濟(jì)管理一詞，主要是針對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理和人民生活進(jìn)行的分析，這一理論的提出旨在將人民生活與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到富民強(qiáng)國(guó)的目的。在我國(guó)改革開(kāi)放以后，對(duì)于公共經(jīng)濟(jì)管理理論也進(jìn)行了深入研究，很多學(xué)者都認(rèn)為公共經(jīng)濟(jì)管理理論中主要強(qiáng)調(diào)地是公正性，對(duì)于人民生活福利的分配要本著公正、公平的原則。政府部門(mén)要對(duì)所有社會(huì)成員負(fù)責(zé)，要將公共權(quán)力和資源合理分配，從而制定詳細(xì)明確的實(shí)行方案。隨著民生觀念的提出，越來(lái)越多地人開(kāi)始注重到自己的利益，改變了傳統(tǒng)思想觀念，這也就推動(dòng)了公共經(jīng)濟(jì)管理理論的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中國(guó)家也采取了一系列的措施，對(duì)于人民群眾的衣食住行都制定了詳細(xì)的政策，不僅促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還極大地改善了人民的生活質(zhì)量。在人民日常生活中的衛(wèi)生、醫(yī)療及教育等眾多問(wèn)題，公共經(jīng)濟(jì)管理理論中都作了詳細(xì)介紹，也為我國(guó)民生政策的出臺(tái)指明了方向，首先要將人民需求作為重點(diǎn)，制定合理計(jì)劃，在公共管理部門(mén)建立的同時(shí)要加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的投入，將原有資金有效利用起來(lái)，成立公共監(jiān)督管理部門(mén)。

2公共經(jīng)濟(jì)管理和改善民生的關(guān)系

2.1公共經(jīng)濟(jì)管理對(duì)改善民生的直接影響

近些年由于政府部門(mén)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的重視，越來(lái)越多地惠民政策在頒布實(shí)行，人民生活質(zhì)量得到了顯著提高，經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展，很多人民都有了自己的積蓄，擺脫了原來(lái)的生活困境，但是在這個(gè)過(guò)程中也加劇了貧富差距，隨著物價(jià)的上漲，很多人民都開(kāi)始上不起學(xué)，住不起醫(yī)院，人民生活福利并沒(méi)有得到多大改變，這主要是公共經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)的工作效率低下，無(wú)法滿足人民正常生活供給，對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的約束力不足，久而久之公共經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)的信譽(yù)就會(huì)逐漸下降，人民對(duì)政府部門(mén)失去信息，所以公共經(jīng)濟(jì)管理直接影響著民生問(wèn)題，針對(duì)這種狀況政府部門(mén)要將民生問(wèn)題落實(shí)到個(gè)人，不要只是形式化，要急群眾之所急，想群眾之所想。

2．2公共經(jīng)濟(jì)管理對(duì)民生關(guān)系的協(xié)調(diào)作用

對(duì)于我國(guó)民生關(guān)系的影響因素中最為重要的就是公共經(jīng)濟(jì)管理，在公共經(jīng)濟(jì)管理中我國(guó)目前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)責(zé)任人不明確的問(wèn)題，沒(méi)有專門(mén)的管理人員，分工比較混亂，容易造成濫用職權(quán)的問(wèn)題出現(xiàn)，使人民群眾對(duì)于公共管理部門(mén)的信任降低。政府要想將公共經(jīng)濟(jì)管理的作用充分發(fā)揮出來(lái)就必須先要建立有效地市場(chǎng)機(jī)制，通過(guò)一些政策對(duì)公共管理部門(mén)的資金分配進(jìn)行監(jiān)督，合理有效地使用公共資金，減少不必要的資金浪費(fèi)。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的啟示作用

自從上世紀(jì)初企業(yè)管理學(xué)理論形成后，企業(yè)管理學(xué)就系統(tǒng)的展現(xiàn)在世人面前，通過(guò)長(zhǎng)期的研究實(shí)踐，費(fèi)雷德里克•泰勒提出了經(jīng)濟(jì)管理從經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)轉(zhuǎn)變的基本思想，這也就打破了長(zhǎng)期以來(lái)，人們靠經(jīng)驗(yàn)做事的時(shí)代，結(jié)束了經(jīng)驗(yàn)主義，開(kāi)啟了根據(jù)科學(xué)規(guī)范的理論進(jìn)行企業(yè)管理的新時(shí)期。通過(guò)這次轉(zhuǎn)變，人們?cè)陂_(kāi)展企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，并打破了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理的種種弊端，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。系統(tǒng)的管理理論自從《工業(yè)管理與一般管理》出版后就逐漸形成，在此基礎(chǔ)上，形成了古典理論的管理思想。而后，隨著研究的不斷推進(jìn)，出現(xiàn)了多個(gè)不同的學(xué)派，對(duì)管理思想的理論進(jìn)行不斷創(chuàng)新，但是究其核心并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化。據(jù)此可以看出，古典理論階段的發(fā)展是企業(yè)管理發(fā)展的一個(gè)階段，其逐步向著科學(xué)的發(fā)展階段進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最終形成了現(xiàn)代企業(yè)管理理論。隨著這一突破性進(jìn)展，系統(tǒng)的企業(yè)管理知識(shí)也就形成了。企業(yè)管理學(xué)的基本屬性就是科學(xué)性，隨著對(duì)先期研究成果的不斷創(chuàng)新，形成了新的科學(xué)的企業(yè)管理方法，這些都是汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，繼承了企業(yè)管理的先進(jìn)管理成分。自從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)在企業(yè)管理的推動(dòng)下高速發(fā)展，尤其在信息技術(shù)行業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)上，科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理思想被廣泛應(yīng)用。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之低，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理思想中的運(yùn)用必不可少，這也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和客觀規(guī)律。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)金融管理的啟示

金融問(wèn)題自從古代就出現(xiàn)了，貨幣是金融的基礎(chǔ)，古代從很早就已經(jīng)有了貨幣的存在，供求關(guān)系管理必然導(dǎo)致了貨幣的出現(xiàn)。價(jià)格問(wèn)題是貨幣金融的根本問(wèn)題，這對(duì)于傳統(tǒng)的金融思想具有重要意義。古代對(duì)大多以谷米作為衡量?jī)r(jià)格的標(biāo)準(zhǔn)，并依此制定價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，所以，古代的商業(yè)行為必然向著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方向發(fā)展，價(jià)格因素受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的制約。貨幣管理是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的產(chǎn)物，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想下，貨幣的流通具有一定的升值或者貶值空間，但是古代提出的母子相對(duì)論卻主張貨幣靠官方的規(guī)定來(lái)制約，這種理論實(shí)際上是不正確的。然而，秦統(tǒng)一六國(guó)后，開(kāi)始統(tǒng)一貨幣，禁止私造錢(qián)幣卻也是一種較為極端的做法。所以，我國(guó)的貨幣金融思想由來(lái)已久，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想必然可以總結(jié)出一套正確的管理理論順應(yīng)時(shí)代需要。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日趨復(fù)雜，金融行業(yè)的借貸和利息體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。高利貸這一事物早在古代我國(guó)就存在，作為政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的一種必要手段，常常被單純的作為政府謀私利的一種行為，古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境之一就是這種高利貸剝削行為被政府利用，所以，現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家必須有相應(yīng)的法律法規(guī)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行規(guī)避和制約，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的啟示

鄧小平同志對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想有著深刻的研究，其經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，可以說(shuō)是取其精華，去其糟粕。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的研究上，鄧小平同志不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，提出了適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想，這一思想科學(xué)性強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。早在我國(guó)古代對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理思想就有相關(guān)著作，廣為傳頌的《孫子兵法》不僅蘊(yùn)含了豐富的組織和決策方面的管理思想，更為令人驚嘆的是其蘊(yùn)含了大量的重要經(jīng)濟(jì)管理哲理。鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想在這些重要理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了深入分析和研究，弘揚(yáng)和發(fā)展了其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，提出了適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化和科學(xué)化經(jīng)濟(jì)管理理論。而且在對(duì)傳統(tǒng)人類文明繼承這一問(wèn)題上，鄧小平同志客觀公正的強(qiáng)調(diào)，要借鑒和重視傳統(tǒng)文化精華的傳承，取其糟粕，為豐富我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理制度體系而不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想。

四、結(jié)語(yǔ)