家庭藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要:良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，沒(méi)有良好的家庭教育是不可能造就良好學(xué)校教育的，所以說(shuō)家庭教育是學(xué)校教育的前提與基礎(chǔ)。而家長(zhǎng)，作為家庭教育的主體，對(duì)孩子的影響是非常大的。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)素質(zhì)的提高和家庭教育藝術(shù)的培養(yǎng)是十分必要的。

關(guān)鍵詞:家長(zhǎng)素質(zhì);家庭教育;家長(zhǎng);孩子

一、家長(zhǎng)素質(zhì)對(duì)家庭教育的影響

家長(zhǎng)作為一個(gè)特殊的社會(huì)角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的責(zé)任，由于家長(zhǎng)的素質(zhì)各異，家庭教育方式也各有不同。通過(guò)對(duì)周?chē)议L(zhǎng)的總結(jié)和查閱資料，我發(fā)現(xiàn)影響家庭教育的家長(zhǎng)素質(zhì)主要有:

(一)家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)對(duì)家庭教育的影響是最直接的。一方面，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)在一定程度上決定了家長(zhǎng)的道德水平、教育觀念、教育方式等，從而直接影響著家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度、方法以及家長(zhǎng)教育質(zhì)量的高低。另一方面，家長(zhǎng)文化素質(zhì)的高低在很大程度上決定著家長(zhǎng)的職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，間接決定著家庭的生活方式與心理氛圍，從而使置身于相應(yīng)家庭環(huán)境之中的孩子受到潛移默化的影響。

(二)家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。家長(zhǎng)的道德素質(zhì)的高低，會(huì)影響家長(zhǎng)的家庭教育觀念，只有家長(zhǎng)具備了良好的道德素質(zhì)，才能對(duì)孩子的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)孩子正確的道德觀。同時(shí)，家長(zhǎng)的道德素質(zhì)通過(guò)家長(zhǎng)的行為表現(xiàn)出來(lái)，直接影響著孩子的行為。

(三)家長(zhǎng)的心理素質(zhì)。家長(zhǎng)心理素質(zhì)的高低，在一定程度上決定著家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度。有的專家認(rèn)為好的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備敏銳的觀察能力和正確的分析能力，要有健康的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有廣泛的興趣和開(kāi)朗的性格。只有具備了這些積極的心理素質(zhì)，家長(zhǎng)才能在遇到挫折的時(shí)候迅速調(diào)節(jié)自己，避免家長(zhǎng)把負(fù)面情緒帶到與孩子的相處中，從而影響家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系以及孩子心理健康的發(fā)展。也許有的人會(huì)說(shuō)，有的家長(zhǎng)素質(zhì)不高，但他們教出來(lái)的子女卻非常優(yōu)秀。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子是很多的，因?yàn)榧议L(zhǎng)素質(zhì)只是影響家庭教育的因素之一，在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)教育藝術(shù)的選擇也是很重要的。選擇正確的家庭教育藝術(shù)能夠給孩子的成功帶來(lái)事倍功半的效果。隨著社會(huì)文化的變遷，傳統(tǒng)的家庭教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今的形勢(shì)，愈來(lái)愈多的教育家投身于家庭教育藝術(shù)的研究與探討。

【內(nèi)容摘要】文章通過(guò)論述巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館及作者任職的廣東美術(shù)館的家庭教育項(xiàng)目，探討藝術(shù)博物館作為親子關(guān)系的環(huán)境支持系統(tǒng)，應(yīng)具備的認(rèn)知、功能和價(jià)值，以期使之成為經(jīng)營(yíng)親子關(guān)系的理想地。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)博物館；家庭教育；親子關(guān)系

博物館公共教育策劃一般都是以服務(wù)的人群來(lái)分類(lèi)，根據(jù)人群的屬性、年齡等差異進(jìn)行針對(duì)性的項(xiàng)目策劃，滿足不同層次的公眾需求。家庭公眾是博物館服務(wù)的重要公眾群，在工作和學(xué)習(xí)之余的空閑時(shí)間，一家人其樂(lè)融融，在參與博物館的教育項(xiàng)目中得到知識(shí)、休憩心靈、愉快溝通與共處，構(gòu)建和諧親子關(guān)系，提升個(gè)人和家庭的生活質(zhì)量，這是博物館教育部門(mén)策劃家庭活動(dòng)的初心和目標(biāo)。

一、博物館與親子關(guān)系

博物館傳播屬于大眾傳播的范疇，就親子觀眾而言，其需要“使用”博物館這個(gè)媒介并獲得“滿足”。親子觀眾接觸媒介的目的是為了滿足特定的需求：學(xué)習(xí)知識(shí)、受到文化藝術(shù)熏陶、開(kāi)闊眼界、休閑社交、建設(shè)積極親子關(guān)系等需求①。作為家庭中最基本、最重要的一種關(guān)系，親子關(guān)系具有極強(qiáng)的情感親密性，其直接影響兒童的身心發(fā)展及其以后形成的各層次的人際關(guān)系②。親子溝通是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的重要方式之一。家庭中的親子溝通是指家庭中父母與子女之間交換資料、信息、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、情感和態(tài)度，以達(dá)到共同的了解、信任與互相合作的過(guò)程。父母通過(guò)訓(xùn)練和榜樣示范塑造了兒童獲取規(guī)則的能力，并且主要是通過(guò)親子交往來(lái)實(shí)現(xiàn)的③。良好親子關(guān)系的建立要從三方面入手：一是父母，二是孩子，三是環(huán)境支持系統(tǒng)④。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)博物館作為環(huán)境支持系統(tǒng)，其功能的完善和發(fā)展顯得尤為重要。影響親子關(guān)系的環(huán)境支持系統(tǒng)主要有三種功能：情緒上的支持、工具性幫助（包括咨詢、建議等）和提供社會(huì)期望（即提供什么是適當(dāng)行為、什么是不適當(dāng)行為的引導(dǎo)）。一方面，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的親子教育；另一方面，通過(guò)開(kāi)展各種符合兒童年齡特征的活動(dòng)，引導(dǎo)兒童客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己，提高自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的能力⑤。所以對(duì)于家庭公眾的細(xì)分通常以孩子的年齡作為基準(zhǔn)。

二、家庭公眾的分類(lèi)及其項(xiàng)目設(shè)置

各個(gè)博物館會(huì)根據(jù)自身的條件和資源針對(duì)不同年齡層次孩子的家庭策劃活動(dòng)，如美國(guó)大都會(huì)博物館的教育活動(dòng)針對(duì)的家庭孩子年齡從18個(gè)月到17歲；巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心有針對(duì)新生嬰兒的干預(yù)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目，常規(guī)家庭項(xiàng)目則是2歲開(kāi)始；紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的家庭項(xiàng)目從4歲開(kāi)始。限于廣東美術(shù)館公共教育部缺乏低齡兒童教育的專業(yè)人員，廣東美術(shù)館的家庭項(xiàng)目在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是從6歲開(kāi)始，2018年與墨爾本大學(xué)幼兒教育專業(yè)的學(xué)生合作，結(jié)合影像三年展作品設(shè)計(jì)了4至6歲小朋友的課程，從而將4至5歲年齡段納入研究對(duì)象。研究表明，2歲孩子集中注意力的平均時(shí)間為7分鐘，3歲平均約9分鐘，4歲平均約12分鐘，5歲平均約14分鐘，6歲平均約17分鐘。（一）18個(gè)月至2歲這個(gè)階段屬于嬰兒期，孩子注意力集中時(shí)間很短，活動(dòng)的策劃及開(kāi)展需要專業(yè)的懂得幼兒心理和教育的教師參與，一般會(huì)采取講故事的形式進(jìn)行，或者結(jié)合音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的形式。這個(gè)年齡階段孩子項(xiàng)目時(shí)間一般都不長(zhǎng)，因?yàn)橘Y源及條件的限制，一般都是作為實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目實(shí)施，做成常規(guī)項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)并不多。（二）2至6歲巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心教育部有專門(mén)針對(duì)2至5歲幼兒的項(xiàng)目，2至3歲主要還是展廳內(nèi)的參觀，4至5歲則結(jié)合教室內(nèi)的創(chuàng)作。2至3歲孩子的注意力集中時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，為了能夠一直吸引他們跟隨，帶領(lǐng)教師有兩位，一位負(fù)責(zé)作品的講解，一位則負(fù)責(zé)戲劇的表演。每到一個(gè)作品前，戲劇教師先行表演，吸引孩子的注意力，然后開(kāi)始作品的講解，每件作品持續(xù)時(shí)間不超過(guò)8分鐘，否則孩子們就開(kāi)始四處走動(dòng)。一場(chǎng)活動(dòng)下來(lái)，教育人員頗為勞累，這個(gè)年齡層孩子的活動(dòng)花費(fèi)精力和資源頗多，細(xì)節(jié)特別瑣碎，中間還要預(yù)備孩子們進(jìn)食的時(shí)間和場(chǎng)地。巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心教育部主任帕特瑞斯很有藝術(shù)家氣質(zhì)，勇于嘗試和挑戰(zhàn)。筆者則相對(duì)比較謹(jǐn)慎，考慮到廣東美術(shù)館公共教育部門(mén)資源的限制，2至3歲這個(gè)年齡層的教育活動(dòng)尚未嘗試。4至5歲孩子活動(dòng)則是展廳導(dǎo)賞+室內(nèi)創(chuàng)作，從藝術(shù)基礎(chǔ)的顏色、形狀等元素入手，通過(guò)館藏作品加深孩子的印象和理解，然后回到藝術(shù)教室進(jìn)行主題創(chuàng)作。創(chuàng)作部分更傾向于分組合作，一組孩子共同完成一件主題作品，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作溝通能力。創(chuàng)造性的集體活動(dòng)，尤其是當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)致力于同一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，將大大激發(fā)參與和合作的意愿。但是，只有當(dāng)一個(gè)孩子意識(shí)到他無(wú)法獨(dú)立完成整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作才能變得有意義⑥。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館則為4至6歲的孩子設(shè)置家庭項(xiàng)目，在周末一天之中分設(shè)展覽導(dǎo)賞、電影項(xiàng)目及工作坊，家庭公眾可以根據(jù)興趣和時(shí)間選擇分項(xiàng)報(bào)名。展廳導(dǎo)賞部分按主題不同由教師帶領(lǐng)，志愿者配合，家長(zhǎng)陪同，導(dǎo)賞教師選擇展廳中的不同作品設(shè)計(jì)主題性導(dǎo)賞，并將實(shí)踐創(chuàng)作部分融入到導(dǎo)賞過(guò)程中。期間會(huì)注重家長(zhǎng)的參與，形成家庭間的互動(dòng)。項(xiàng)目主管會(huì)抽取項(xiàng)目跟進(jìn)，與教育人員探討活動(dòng)細(xì)節(jié)，并全程觀察和記錄，及時(shí)給出評(píng)語(yǔ)。整個(gè)程序細(xì)致全面。

摘要：家庭教育始于人之初，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育中的音樂(lè)教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國(guó)已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)所重視，也十分舍得投入與付出，但是家庭音樂(lè)教育并非被廣大家長(zhǎng)所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長(zhǎng)所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育不足仍然是不爭(zhēng)事實(shí)。作為師范院校的教師，肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒教育師資的責(zé)任，對(duì)這方面問(wèn)題的存在與解決有著個(gè)人的思考與見(jiàn)解，本文基于學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育方法的分析,旨在于為家庭教育乃至師范院校學(xué)前教育提供關(guān)注與對(duì)策的借鑒。

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；家庭音樂(lè)教育；問(wèn)題與方法；關(guān)注與對(duì)策

音樂(lè)是最能夠賦予人心靈感應(yīng)的藝術(shù),通過(guò)跳動(dòng)的音符、變幻的節(jié)奏、鮮明的律動(dòng)、唯美的敘事，沁潤(rùn)人的心靈,舒張人的神經(jīng)，慰藉人的需求,激發(fā)人的想象,共振人的情感，陶冶人的性情。音樂(lè)是最能夠陶冶人情操的藝術(shù)，音樂(lè)中的形象源于生活又高于生活，音樂(lè)中的故事與情感無(wú)論多豐富多抽象，都能夠讓人感應(yīng)得到、捕捉得到、體味得到，盡管同一曲音樂(lè)對(duì)于不同欣賞者會(huì)產(chǎn)生不同的故事與情感意向。音樂(lè)是樂(lè)情啟智與修養(yǎng)氣質(zhì)的藝術(shù)，與音樂(lè)常相伴、?；?dòng)、多相知、對(duì)體驗(yàn)，所增添的不僅僅是對(duì)于音樂(lè)感知與表現(xiàn)能力的收獲，更會(huì)從德品才品、人文內(nèi)涵乃至舉手投足間感受到一個(gè)人聰慧睿智文雅書(shū)香的修養(yǎng)，都會(huì)令人的想象力和創(chuàng)造力得到激發(fā)。音樂(lè)的美好價(jià)值決定了音樂(lè)教育的重要性，亦決定了音樂(lè)教育要從學(xué)前兒童家庭教育抓起的必然性。正然如此，家庭教育中的音樂(lè)教育雖屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)。家庭教育在我國(guó)已經(jīng)被相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)普遍重視，也十分舍得投入與付出，但家庭音樂(lè)教育并非被廣大家長(zhǎng)所普遍重視，即便已經(jīng)被相當(dāng)一部分家長(zhǎng)所重視，也已經(jīng)給孩子做出了某種選項(xiàng)的培養(yǎng)，但學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育不足仍然是不爭(zhēng)事實(shí),需要給予足夠的關(guān)注與積極的關(guān)注與對(duì)策。

一、學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育問(wèn)題的關(guān)注

視點(diǎn)一：缺乏美育觀念，學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育處于盲動(dòng)狀態(tài)。家庭教育始于人之初，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展質(zhì)量有著先入為主的影響。家庭教育對(duì)接學(xué)校教育，家庭教育質(zhì)量關(guān)乎學(xué)前兒童進(jìn)入小學(xué)這個(gè)學(xué)校教育起跑線上的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。家庭教育中的音樂(lè)教育屬于美育，但作用于德育智育與綜合素質(zhì)，但現(xiàn)下我國(guó)家庭音樂(lè)教育的美育觀念缺乏，學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育處于盲動(dòng)狀態(tài)。而無(wú)論學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育處于哪種盲動(dòng)狀態(tài)，其根源都在于缺乏家庭教育的正確美育觀念，沒(méi)有從孩子成長(zhǎng)需要科學(xué)合理的給予。何為盲動(dòng)狀態(tài)？可從盲動(dòng)一次的詞義中體會(huì)。盲動(dòng)詞義的基本解釋是：沒(méi)有明確的目的，沒(méi)有慎重的考慮，沒(méi)有慎重冷靜的分析就行動(dòng)，認(rèn)為學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育處于盲動(dòng)狀態(tài)的觀點(diǎn)即由此而印證。理一理我國(guó)現(xiàn)下學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育的盲動(dòng)狀態(tài)可具象為這樣幾種：一為家長(zhǎng)意志的盲動(dòng)，家長(zhǎng)根據(jù)自己的喜好為孩子選定音樂(lè)教育的某一種技能形式，強(qiáng)迫孩子學(xué)有所成，甚至以孩子成名成家為目標(biāo)；二為從眾跟風(fēng)的盲動(dòng)，家長(zhǎng)對(duì)孩子音樂(lè)教育的安排是攀比下做出的決定，人家孩子學(xué)鋼琴，自家孩子就學(xué)鋼琴，人家孩子學(xué)唱歌跳舞，自家孩子就學(xué)唱歌跳舞，不論自家孩子的興趣與資質(zhì)；三是隨意無(wú)求的盲目，很有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的美育無(wú)知無(wú)求，不對(duì)孩子做任何音樂(lè)教育選項(xiàng)的安排，家庭生活中的美育也置放在隨意狀態(tài)，將孩子的美育全部交付于學(xué)校。視點(diǎn)二：功利化美育取向，將學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育等同藝術(shù)教育。學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育是藝術(shù)教育的組成部分，藝術(shù)教育是家庭美育的組成部分，相互聯(lián)系，共同成為學(xué)前兒童美育的必然成分，但并非可以相互混淆與相互替代，而功利化美育取向是對(duì)三者之間的割裂與三者之間的以偏概全，使得家庭音樂(lè)教育美育功能被淡化和弱化，甚至于缺失，學(xué)前兒童美育乃至音樂(lè)教育被藝術(shù)教育所取代。因?yàn)楣烙∠蛭念}的存在，致使家庭音樂(lè)教育誤入四個(gè)歧途：一是高期待值于藝術(shù)教育的選項(xiàng)和培訓(xùn)，很多家長(zhǎng)產(chǎn)生了通過(guò)藝術(shù)教育拔苗助長(zhǎng)孩子的想法，期望孩子通過(guò)某一種類(lèi)的藝術(shù)教育成為之后定向發(fā)展、甚至成名成家的技能教育；二是唯智育而輕美育，受應(yīng)試教育模式影響，很多家長(zhǎng)輕視孩子的美育，認(rèn)為美玉就是藝術(shù)教育而已，可有可無(wú)，自然也就輕視對(duì)孩子的家庭美育，包括對(duì)孩子的家庭音樂(lè)教育；三是將家庭美育知識(shí)為掌握一技之長(zhǎng)的藝術(shù)項(xiàng)目，很多家長(zhǎng)對(duì)家庭美育做出了培育孩子具有某一藝術(shù)專長(zhǎng)的教育，所做出的培訓(xùn)孩子所具有某一藝術(shù)特長(zhǎng)的選擇理由是，孩子進(jìn)入學(xué)校乃至社會(huì)后，需要有某一藝術(shù)特長(zhǎng)，不然在群體活動(dòng)中、在社交場(chǎng)合會(huì)不好融入，會(huì)不能表現(xiàn)自己，會(huì)缺乏被同學(xué)同事與單位的認(rèn)同感；四是錯(cuò)誤接受?chē)?guó)家政策信息，將取消音樂(lè)在中考和高考時(shí)的加分視為家庭音樂(lè)教育放松的信號(hào)，將原本對(duì)家庭音樂(lè)教育的注意力與相關(guān)投入，轉(zhuǎn)向?yàn)楦游ㄖ怯闹匾暸c付出。視點(diǎn)三：早期教育先天不足，家長(zhǎng)對(duì)孩子家庭音樂(lè)教育的能力與方法有限。學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育屬于早期教育，可做0~3歲和3~6歲的，基本上完全依靠家庭教育與家庭教育和幼兒園教育相結(jié)合的，兩個(gè)年齡段的劃分。從這兩個(gè)年齡段的孩子的早期家庭音樂(lè)教育看，都存在先天不足的傾向，造成先天不足的原因除卻家長(zhǎng)缺乏美育觀念的原因，還有一方面的原因就是家長(zhǎng)對(duì)孩子家庭音樂(lè)教育的能力與方法有限。0~3歲的學(xué)前兒童的家庭音樂(lè)教育缺失最為嚴(yán)重，這一年齡段的孩子或由家庭看護(hù)，或進(jìn)入托兒所。由家庭看護(hù)的孩子音樂(lè)教育自然完全依賴于家長(zhǎng)與監(jiān)護(hù)人，但照看這部分孩子的家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的自身家庭音樂(lè)教育的主動(dòng)意識(shí)與能力和方法有限，進(jìn)入到托兒所的孩子的音樂(lè)教育，本應(yīng)該成為最早期的“學(xué)校音樂(lè)教育”，成為家庭音樂(lè)教育的引領(lǐng)力量和補(bǔ)充力量，很可惜，進(jìn)入到托兒所的孩子的家庭音樂(lè)教育也因?yàn)閹熧Y力量的局限，而不能夠獲得應(yīng)有的早期音樂(lè)教育。3~6歲孩子進(jìn)入了幼兒園，幼兒園的音樂(lè)教育已經(jīng)開(kāi)展，但幼兒園對(duì)家庭音樂(lè)教育的幫助與指導(dǎo)是缺失的，或不足的，學(xué)前兒童早期家庭音樂(lè)教育先天不足問(wèn)題的存在，也就成了一種長(zhǎng)期存在的客觀現(xiàn)象。

二、學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育問(wèn)題視點(diǎn)地對(duì)策

對(duì)策一：增強(qiáng)家庭音樂(lè)教育功能，激發(fā)家庭音樂(lè)教育活力。學(xué)前兒童音樂(lè)教育的課堂與陣地是家庭，教師是家長(zhǎng)與撫育呵護(hù)他們成長(zhǎng)的相關(guān)人員。作為學(xué)前兒童的家長(zhǎng)與撫育呵護(hù)他們成長(zhǎng)的相關(guān)人員都必須增強(qiáng)家庭音樂(lè)教育觀念，能夠?qū)⒓彝ヒ魳?lè)教育視為應(yīng)盡的責(zé)任。在任何事情的發(fā)展進(jìn)步中，都會(huì)伴隨著各種矛盾，各種矛盾中有矛盾的主要方面和次要方面，對(duì)學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育說(shuō)來(lái)，家長(zhǎng)是矛盾的主要方面，決定能否清醒認(rèn)識(shí)問(wèn)題的存在與表現(xiàn)，決定解決問(wèn)題的主動(dòng)性程度，家長(zhǎng)必須將家庭音樂(lè)教育不足的問(wèn)題重視起來(lái)，與自己所施與的家庭音樂(lè)教育聯(lián)系起來(lái)，敏感認(rèn)真的查找不足，將對(duì)孩子的愛(ài)心注入家庭音樂(lè)教育的實(shí)際行動(dòng)中，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，對(duì)于學(xué)齡前孩子們說(shuō)來(lái)，音樂(lè)是生活的一部分，家長(zhǎng)要積極創(chuàng)建家庭音樂(lè)教育環(huán)境，將孩子帶入音樂(lè)生活中，以家庭音樂(lè)生活激發(fā)家庭音樂(lè)教育活力。對(duì)策二：家長(zhǎng)要為家庭音樂(lè)教育儲(chǔ)備能量，合理化家庭音樂(lè)教育方法。家長(zhǎng)要徹底改變對(duì)孩子家庭音樂(lè)教育的偏見(jiàn)、無(wú)知、短視和偏視，徹底改變家庭音樂(lè)教育的“強(qiáng)塞”“硬灌”，換之以多學(xué)些家庭音樂(lè)教育知識(shí)，多體悟些家庭音樂(lè)教育方法的主觀努力。家長(zhǎng)縱有千般萬(wàn)般要忙于料理的工作和家務(wù)，也應(yīng)該重視孩子的家庭教育，在孩子的家庭音樂(lè)教育知識(shí)和能力上不斷充電，須知，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙教師，孩子對(duì)于家庭音樂(lè)教育的最初感知和最初印象一定是從家長(zhǎng)這里獲得的，一個(gè)家庭音樂(lè)教育儲(chǔ)備能量和家庭音樂(lè)教育缺乏正確理性認(rèn)知和實(shí)施方法的家長(zhǎng)，有怎么能夠成為孩子的合格的家庭音樂(lè)教育啟蒙教師呢？對(duì)策三：以幼兒園教育銜接好家庭教育，以幼兒師資培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)前幼兒音樂(lè)教育。家庭教育與學(xué)校緊密相連，互為條件，解決學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育中存在種種問(wèn)題，離不開(kāi)學(xué)校教育的智力支撐與注入能量。首先是幼兒園的音樂(lè)教育要與家庭音樂(lè)教育銜接好，相對(duì)于0~3歲的孩子而言，3~6歲的孩子大都進(jìn)入幼兒園，幼兒園的具有音樂(lè)教育與音樂(lè)教師的多種資源，幼兒園要在音樂(lè)教育方面積極改進(jìn)方法，提高效果的同時(shí)，充當(dāng)好學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)員的身份，與家長(zhǎng)建立家庭音樂(lè)教育的可持續(xù)性聯(lián)系，能夠主動(dòng)為家庭音樂(lè)教育作指導(dǎo)，提供專業(yè)性的幫助。各級(jí)各類(lèi)師范院校學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)將對(duì)幼兒師資的培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求起來(lái)，在課程安排與實(shí)踐教學(xué)方面，注意將家庭音樂(lè)教育的問(wèn)題剖析納入，給予學(xué)生以學(xué)前幼兒音樂(lè)教育現(xiàn)狀的全面認(rèn)知，增強(qiáng)其作為學(xué)前教師后，能夠更加積極主動(dòng)地與家長(zhǎng)的聯(lián)系，當(dāng)好家長(zhǎng)幼兒家庭音樂(lè)教育的參謀。

[摘要]家庭教育作為一種重要的教育形式，對(duì)個(gè)人而言，既是啟蒙教育，也是終身教育，對(duì)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。自古以來(lái)，我國(guó)就非常重視家庭教育，在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，中國(guó)人更多地受到儒家思想的影響；俄羅斯的家庭教育具有很強(qiáng)的基督教色彩。俄羅斯的孩子從3歲開(kāi)始，父母就給他們指派家務(wù)活；中國(guó)的很多家長(zhǎng)在孩子自理自立方面總放不開(kāi)手腳。俄羅斯人非常重視孩子的體育鍛煉，在物資設(shè)備上和環(huán)境上都給予了很好的條件支持；中國(guó)的家庭也重視幼兒的體育運(yùn)動(dòng)，但體育鍛煉的強(qiáng)度偏小。俄羅斯家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子感受藝術(shù)的熏陶；中國(guó)的很多家長(zhǎng)認(rèn)為，藝術(shù)教育就是讓孩子學(xué)到課堂之外更多的東西，成為全能的人才。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；俄羅斯；幼兒家庭教育；差異性

一、家庭教育的觀念

1.中國(guó)人的家庭教育觀念

自古以來(lái)，我國(guó)就非常重視家庭教育。在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，中國(guó)人更多地受到儒家思想的影響，輕自由、重傳統(tǒng)的心理一直存在。這也決定了我國(guó)傳統(tǒng)家教的核心是以德育和智育為主、以為人處世之理為綱，父母或其他年長(zhǎng)者在家庭中自覺(jué)、有意識(shí)地對(duì)未成年子女實(shí)施教育。

2.俄羅斯人的家庭教育觀念

俄羅斯的家庭教育具有很強(qiáng)的基督教色彩。俄羅斯人認(rèn)為，一切美好的或者不美好的事物都是上帝給予的；鄰里之間不和睦是一種錯(cuò)誤的生活方式；聰明、勤勞的母親在家庭當(dāng)中的作用是不可取代的；父母要肩負(fù)起自己所需承擔(dān)的責(zé)任。宗教文化在俄羅斯漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸被吸收和消化，這是俄羅斯文化和中國(guó)文化的一個(gè)重要區(qū)別。

摘要：少數(shù)民族藝術(shù)是我國(guó)民族文化中最絢麗多彩、生動(dòng)活潑的組成部分。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些少數(shù)民族藝術(shù)由于受到外來(lái)文化的沖擊，出現(xiàn)后繼無(wú)人的尷尬局面。為了培養(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)的繼承者，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)少數(shù)民族少年兒童的藝術(shù)教育，從小開(kāi)始，從幼兒開(kāi)始，開(kāi)展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育，充分利用幼兒園、家庭和社會(huì)的教育力量，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中的傳承。

關(guān)鍵詞：幼兒；少數(shù)民族藝術(shù)；啟蒙教育；策略

當(dāng)前，傳承并發(fā)展少數(shù)民族文化已成為全社會(huì)的共識(shí)。黨在十八大報(bào)告中也明確提出了要傳承少數(shù)民族文化的要求。作為少數(shù)民族文化中最璀璨奪目和生動(dòng)活潑的重要組成部分，少數(shù)民族藝術(shù)也需要不斷地傳承和發(fā)展下去。教育因其能使文化得以產(chǎn)生、保存、積淀、弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展［1］，也成為了最具生命力的少數(shù)民族藝術(shù)傳承的途徑。教育要從小開(kāi)始才能獲得最佳效果，少數(shù)民族藝術(shù)通過(guò)教育這一有效手段來(lái)傳承，也應(yīng)該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，在幼兒教育階段開(kāi)展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育。

一、幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的概念界定

（一）少數(shù)民族藝術(shù)

少數(shù)民族藝術(shù)含義廣泛，因?yàn)樗囆g(shù)這一概念本身就有廣泛的含義。藝術(shù)，《辭海》解釋為“通過(guò)形象塑造來(lái)反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。因表現(xiàn)手段和方式不同，通常分為：表演藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈），造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑），語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）?！倍贁?shù)民族藝術(shù)指少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展和群體生活的過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移，逐步形成的屬于本民族自身且?guī)в袕?qiáng)烈的民族特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化，包括繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝等。它存在于少數(shù)民族地區(qū)，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）幼兒藝術(shù)教育