建筑歷史文化全文(5篇)

摘要：在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)快速推進(jìn)的背景下，地域范圍歷史文化建筑可能面臨沒(méi)落、毀滅或重生的多種命運(yùn)。怎樣在發(fā)展中保護(hù)與傳承歷史建筑的文化價(jià)值，保留好城市發(fā)展的根與魂，這將是城市發(fā)展中不可忽略的重要議題。對(duì)中山歷史文化建筑地標(biāo)孫文西路步行街展開(kāi)原真性修繕、保護(hù)性活化利用、傳承性改造，將有效提升城市的文化精神底蘊(yùn)、還原城市歷史風(fēng)貌，進(jìn)一步展現(xiàn)步行街建筑的歷史價(jià)值、文化教育價(jià)值、地域情感價(jià)值與經(jīng)濟(jì)藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：歷史文化建筑；原真性修繕；保護(hù)性活化利用；傳承性改造

1粵港澳大灣區(qū)城市發(fā)展與歷史文化的傳承

城市發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化與產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，有效提升了市民的生活品質(zhì)。同時(shí)，當(dāng)代城市發(fā)展的趨同性，使具有地域文化特性的歷史文化街區(qū)顯得彌足珍貴，在粵港澳大灣區(qū)城市建設(shè)中如何形成獨(dú)特的城市歷史文化記憶、構(gòu)建城市文化價(jià)值已成為人們重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。歷史文化街區(qū)不僅是城市發(fā)展的見(jiàn)證者，還是城市文化形象的代言者。它保留著不同時(shí)代的街巷歷史風(fēng)貌和建筑空間特征，具有較高的歷史文化價(jià)值。歷史文化街區(qū)的保護(hù)和傳承既能夠使歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮其功能不被時(shí)代淘汰，又能夠發(fā)揚(yáng)其文化特質(zhì)來(lái)讓城市發(fā)展更有底蘊(yùn)。作為國(guó)際大都市的灣區(qū)城市，要以新的標(biāo)準(zhǔn)與要求提升歷史文化建筑的文化價(jià)值，深入挖掘城市的歷史文化資源及其精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位各歷史文化保護(hù)對(duì)象的歷史價(jià)值、文化教育價(jià)值、地域情感價(jià)值、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)價(jià)值。打造一批具有地標(biāo)意義的歷史文化保護(hù)區(qū)、地域文化與民俗體驗(yàn)區(qū)、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意文化旅游區(qū)，成為能代表中山市歷史文化與新時(shí)代精神的亮麗名片。隨著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的全面推進(jìn)與深中通道、岐江新城等項(xiàng)目的建設(shè)，中山市因其優(yōu)越的地理位置與人文環(huán)境將迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，作為粵港澳大灣區(qū)宜居、宜業(yè)、宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈地理核心，中山城市發(fā)展也面臨對(duì)歷史文化建筑在發(fā)展中保護(hù)與傳承的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中山是一個(gè)有著豐富歷史積淀和深厚文化底蘊(yùn)的城市，經(jīng)過(guò)幾百年嶺南文化傳承和中西文化的融合形成了獨(dú)特而又富有創(chuàng)新精神的地域文化，尤為亮麗的是以近代歷史建筑為主要代表的文化遺跡。在新一輪的城市建設(shè)與改造中，核心問(wèn)題是怎樣最大限度地發(fā)揮古舊建筑的文化展示與傳承價(jià)值，弘揚(yáng)歷代中山人艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的文化精神，充分發(fā)揮歷史建筑的當(dāng)代使用價(jià)值，讓游客與市民能深入老建筑去了解歷史的開(kāi)創(chuàng)者曾經(jīng)那些驚心動(dòng)魄的創(chuàng)業(yè)史，讓歷史建筑繼續(xù)發(fā)揮最大的效能服務(wù)現(xiàn)代新城市的市民。

2中山市孫文西路步行街歷史文化建筑時(shí)空解析

中山市現(xiàn)有380多處民居、碉樓、祠堂被納入歷史建筑保護(hù)名錄，其中包含部分名人故居、騎樓群。這些歷史建筑主要分布于石岐區(qū)、火炬開(kāi)發(fā)區(qū)、南朗鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)和大涌鎮(zhèn)等鎮(zhèn)（區(qū)），尤其以石岐老城區(qū)的歷史文化建筑較為集中。位于石岐區(qū)的孫文西路騎樓群是最為典型的代表，無(wú)論建筑的地理區(qū)位、建筑風(fēng)格、建筑規(guī)模在中山市的城市發(fā)展史上都起著無(wú)可替代的作用。

2.1孫文西路步行街的前世今生

1古鎮(zhèn)規(guī)劃與格局

以歷史文化資源為導(dǎo)向的規(guī)劃方法：規(guī)劃對(duì)古鎮(zhèn)山水格局進(jìn)行整體保護(hù)，理山順?biāo)迓涞目臻g關(guān)系，保證古鎮(zhèn)所依托的外部環(huán)境與古鎮(zhèn)相協(xié)調(diào)，同時(shí)對(duì)古鎮(zhèn)的原始空間形態(tài)加以控制，避免破壞古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境和整體風(fēng)貌，體現(xiàn)“天人合一”的傳統(tǒng)理念.挖掘傳統(tǒng)空間元素，構(gòu)建文化古鎮(zhèn)入口空間.規(guī)劃范圍內(nèi)，復(fù)原傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)元素，如山水格局、特色建筑、園林、文化景點(diǎn)、米市碼頭、河道空間、牌坊等，通過(guò)挖掘古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，以體現(xiàn)歷史文化古鎮(zhèn)的地域特色.

2古鎮(zhèn)歷史建筑保護(hù)與傳承

實(shí)踐證明，正確的保護(hù)理念與科學(xué)的保護(hù)方法是歷史建筑保護(hù)和傳承的前提與保證.歷史建筑重在永續(xù)利用，只有充分發(fā)揮和利用歷史建筑的空間價(jià)值，才能體現(xiàn)出歷史建筑的核心價(jià)值.另外，歷史建筑面廣量大，應(yīng)該根據(jù)其不同的現(xiàn)實(shí)情況，制定不同級(jí)別的保護(hù)與利用措施.從以往古鎮(zhèn)保護(hù)案例中吸取經(jīng)驗(yàn)，從規(guī)劃層面的空間要素、天際線等角度，以及建筑角度對(duì)建筑細(xì)部、建筑立面類型、環(huán)境要素等多方面深入思考.歷史文化建筑改造應(yīng)保證其形式、高度、體量、飾面材料以及建筑色彩、尺度、比例上與古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌協(xié)調(diào).舊建筑的適應(yīng)性改造再利用，不論其空間價(jià)值如何，歷史記憶價(jià)值的保留和營(yíng)造都是不可忽略的重要出發(fā)點(diǎn).許多時(shí)候，這種歷史記憶價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于空間使用價(jià)值.

3案例分析

為深入探索和了解建筑理論的實(shí)踐性，以運(yùn)漕歷史文化名鎮(zhèn)綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目實(shí)踐為例，探討古鎮(zhèn)歷史文化建筑規(guī)劃與保護(hù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn).

3.1古鎮(zhèn)概況

【摘要】以太原市歷史文化建筑更新為例，從可持續(xù)發(fā)展和更新利用的角度，探討在新時(shí)代背景下舊建筑與新環(huán)境之間的相互依存關(guān)系，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)合理的改造技術(shù)實(shí)現(xiàn)歷史建筑長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是首要問(wèn)題。研究結(jié)合太原某影院、星火俱樂(lè)部案例，探討外部環(huán)境優(yōu)化、室內(nèi)功能豐富、建筑結(jié)構(gòu)與設(shè)備更新、社會(huì)綜合效益提升等方面在歷史建筑可持續(xù)發(fā)展中的重要性，以及在歷史建筑改造中運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段的必要性，為歷史建筑的保護(hù)更新提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】歷史建筑；文化建筑；建筑改造；保護(hù)；更新

0引言

山西省作為中華民族的發(fā)祥地之一，蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵。太原市隨著城市更新和擴(kuò)張，眾多現(xiàn)代化建筑勢(shì)如破竹屹立在太原市中央。同時(shí)，保留下來(lái)的歷史建筑逐漸出現(xiàn)因疏于管理不再適應(yīng)時(shí)代生活需要的現(xiàn)象，直到2009年末明確歷史建筑為保護(hù)對(duì)象，太原市建筑保護(hù)改造工作正式展開(kāi)。

1改造案例

1.1某寬銀幕影院

寬銀幕影院最初伴隨著城市發(fā)展、道路系統(tǒng)更新修建而成，成為20世紀(jì)六七十年代的地標(biāo)性建筑（見(jiàn)圖1）。在老太原人的心中寬銀幕影院不僅僅是普通的影院，它結(jié)束了寬片電影的歷史，從黑白電影進(jìn)入彩色電影時(shí)代。某影院緊鄰解放路，地處核心。建筑主要風(fēng)格為仿蘇聯(lián)形式，以磚混結(jié)構(gòu)為主，完整展現(xiàn)了該歷史時(shí)期的建造工藝、空間特色，建筑科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值極高。建造初期，因影院位于市中心，外部空間狹小，內(nèi)外功能空間過(guò)渡不足。影院內(nèi)部功能空間分布以影廳為中心，周圍配有服務(wù)大廳、設(shè)備間、辦公室等輔助配套空間。常年為市民提供影音播放服務(wù)，深受喜愛(ài)。在社會(huì)發(fā)展、觀念變化、精神和物質(zhì)生活需求不斷提高的多重因素作用下，影院也持續(xù)改造與加建。2003年首先對(duì)影院結(jié)構(gòu)進(jìn)行了加固，增加了觀影廳的面積并根據(jù)人體舒適度調(diào)整坐席觀賞角度，更換了數(shù)字音響設(shè)備，將寬銀幕影院的整體形象提升到較高水平（見(jiàn)圖2）。

一、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的原則與方法

(一）安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的原則與方法

對(duì)安慶市區(qū)歷史文化建筑開(kāi)展景觀式的保護(hù)，要在分析認(rèn)識(shí)清現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上按照規(guī)劃和相關(guān)配套法規(guī)制定保護(hù)的具體原則和方法。具體來(lái)講，景觀式保護(hù)的原則與方法涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面，對(duì)歷史文化建筑本身只能進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并増強(qiáng)其對(duì)歷史文化信息的視覺(jué)傳播新功能；修復(fù)要嚴(yán)格按照原來(lái)的形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝進(jìn)行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內(nèi)部安排相關(guān)的歷史文化內(nèi)容展示及其互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。另一方面，對(duì)其存身的周圍環(huán)境，一是要切實(shí)遵守規(guī)劃、保護(hù)法規(guī)的要求，嚴(yán)格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術(shù)化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過(guò)渡銜接的視覺(jué)面貌和觀賞的空間環(huán)境?？梢赃x用改變立面造型、色彩呼應(yīng)、添加形體分割等藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質(zhì)等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的實(shí)踐

在安慶，對(duì)歷史文化建筑本身進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并增強(qiáng)其對(duì)歷史文化信息視覺(jué)傳播功能的景觀式保護(hù)實(shí)踐已經(jīng)開(kāi)展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動(dòng)工，1893年落成。近年來(lái)，因主體建筑老舊化嚴(yán)重，曾經(jīng)屢次修繕，現(xiàn)在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護(hù)欄、石鼓等形制、造型不變?nèi)耸?，從?xì)節(jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風(fēng)格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設(shè)立安慶天主教愛(ài)國(guó)主義展館，通過(guò)圖文集中展示建國(guó)以來(lái)，安慶天主堂愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)史料，包括重大活動(dòng)、重要事件和典型人物的愛(ài)國(guó)事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時(shí)，歷史文化信息的傳播功能也得以實(shí)現(xiàn)。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對(duì)原建筑的歷時(shí)性和附屬建筑產(chǎn)生了不同程度的破壞。在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)有兩處國(guó)保單位：國(guó)立安徽大學(xué)紅樓和敬敷書(shū)院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結(jié)構(gòu)，建筑質(zhì)量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門(mén)柱廊等西式建筑的造型形制、細(xì)節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒(méi)有大的變化，因而，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也基本沒(méi)變。因此，對(duì)紅樓的景觀式保護(hù)的具體工作，體現(xiàn)在對(duì)紅樓周圍環(huán)境的設(shè)計(jì)營(yíng)造上。具體措施是在紅樓的周邊進(jìn)行綠化并栽種香樟樹(shù)。目的是要為紅樓營(yíng)造一個(gè)可以遮蔽周圍現(xiàn)代景物的獨(dú)立空間環(huán)境。經(jīng)過(guò)多年的不斷營(yíng)造，今天可以看到，在紅樓的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)廣植的香樟樹(shù)，已經(jīng)形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇?fù)碛坝持t樓的樟樹(shù)林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現(xiàn)代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過(guò)渡景物，并在多個(gè)觀賞角度上形成了相對(duì)完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現(xiàn)址的敬敷書(shū)院，1933年大修過(guò)一次現(xiàn)在看到的模樣是2002年重建的。拆除時(shí)對(duì)進(jìn)深、檐高、梁架、門(mén)窗等等進(jìn)行了拍照、測(cè)量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門(mén)樓由于沒(méi)有歷史資料對(duì)照，現(xiàn)在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫(huà)蛇添足。為了解決書(shū)院與北面教學(xué)樓的視覺(jué)沖突，重建時(shí)保留了書(shū)院內(nèi)外的古樹(shù)，借用古樹(shù)和書(shū)院外高聳的杉樹(shù)，成功地遮蔽了周圍的現(xiàn)代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場(chǎng)景。新的敬敷書(shū)院內(nèi)部設(shè)立了安慶師范學(xué)院百年校史館，展示著學(xué)院教書(shū)育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書(shū)院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時(shí)空切換的視覺(jué)樂(lè)趣；可以感受到學(xué)校百年育人、薪火不息的光和熱。

二、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的意義

安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的意義，體現(xiàn)在歷史文化建筑保護(hù)與歷史文化名城建設(shè)的關(guān)系上。安慶，這座國(guó)家歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃。但是，承載這座城市歷史文化遺產(chǎn)的老建筑卻沒(méi)有得到妥善的保護(hù)。歷史文化建筑沒(méi)能展現(xiàn)出城市的發(fā)展歷程和個(gè)性特征，更談不上很好地體現(xiàn)出城市的精神文明內(nèi)涵和視覺(jué)藝術(shù)品位了。對(duì)殘存的歷史文化建筑進(jìn)行景觀式的保護(hù)，是安慶歷史文化名城建設(shè)和保護(hù)的抓手。是實(shí)現(xiàn)繼承悠久的文化遺產(chǎn)，展示光榮革命傳統(tǒng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，擴(kuò)大城市的國(guó)內(nèi)外影響，發(fā)展旅游、促進(jìn)就業(yè)等宏觀層面目的的核心工作。是從根本上解決深厚的人文歷史與殘缺的物質(zhì)遺存不匹配的基礎(chǔ)性工作。安慶歷史文化建筑景觀式保護(hù)還具有更為現(xiàn)實(shí)的意義和作用。因?yàn)榫坝^式保護(hù)可以通過(guò)對(duì)歷史文化建筑的修復(fù)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史信息的記載確認(rèn)，為文明及其進(jìn)程留存不滅的物證。使曾經(jīng)的歷史記憶可以憑借追憶，經(jīng)過(guò)景觀式的保護(hù)安慶的老建筑才能實(shí)現(xiàn)歷史文化載體的功能。景觀式的保護(hù)還有利于鞏固、傳承、創(chuàng)新安慶自己的文化特色和視覺(jué)風(fēng)貌，豐富安慶旅游文化的景觀資源，增強(qiáng)安慶的城市歷史文化個(gè)性和吸引力。在安慶，如果將這些盆景一樣的歷史文化建筑當(dāng)做景觀保護(hù)好，這些數(shù)量眾多且相距不遠(yuǎn)的建筑景觀，便于通過(guò)觀賞路徑的設(shè)計(jì)形成連續(xù)的景點(diǎn)線。這樣也能形成如街區(qū)一般吸引人的時(shí)空效果和豐富的歷史文化信息含量。以相對(duì)較小的投人，同樣也能取得了較大的成果。同時(shí)，類別繁多的不同建筑形態(tài)也會(huì)豐富安慶城市的視覺(jué)風(fēng)貌，使人流連忘返。這將促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，弓I發(fā)具有創(chuàng)意文化特征的旅游工藝品設(shè)計(jì)、制造業(yè)的進(jìn)步，惠及餐飲、娛樂(lè)、土特產(chǎn)銷售等行業(yè)，必將推動(dòng)安慶城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)，給安慶居民帶來(lái)好處和實(shí)惠。必將給安慶的進(jìn)步，帶來(lái)生機(jī)與活力，使安慶的文化特征與城市個(gè)性得到持續(xù)發(fā)展。

歷史文化類建筑立面是建筑自身的形象標(biāo)志、美學(xué)表達(dá),也是城市歷史文化底蘊(yùn)的體現(xiàn),故其更新設(shè)計(jì)既要考慮建筑自身的功能性、審美性,也要考慮到其對(duì)周圍環(huán)境的影響、城市面貌的影響。基于此,歷史文化類建筑立面的更新與修多采用“修舊如舊,補(bǔ)新以新”的設(shè)計(jì)原則,以將現(xiàn)代化元素融入歷史文化建筑的同時(shí),做到尊重保護(hù)歷史建筑的文化脈絡(luò)以及式樣,達(dá)到修舊如新的目的。

1歷史建筑的立面更新效果圖

歷史文化類建筑立面的更新要盡可能減少對(duì)立面的變化,而是采用局部的設(shè)計(jì)方式達(dá)到較好的更新效果。改歷史建筑屬于民國(guó)風(fēng)格的海派建筑,在形式以及立面式樣上充分吸收了古典的比例以及秩序,在更新的過(guò)程中遵循著修舊如新的原則,在建筑的底部入口處加上一些門(mén)框,而門(mén)框的設(shè)計(jì)式樣仍采用古典的比例與秩序,以運(yùn)用秩序化的比例進(jìn)行構(gòu)成,形成內(nèi)凹的透視門(mén),使整體的形式感與原有的歷史建筑保持一致。

2歷史建筑的廊道化立面更新效果圖

歷史文化類建筑的更新不局限于立面式樣的變化,采用一種附加立面的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行更新,做到不破壞原有的立面,反而增加其層次感。在建筑外部擴(kuò)增一種將秩序比例以及形式感整合在一起的古典樣式的廊道空間,且廊道的立面形式與歷史建筑的立面風(fēng)格保持一致,同時(shí)將立面的元素延伸到廊道之中形成統(tǒng)一體,構(gòu)成歷史文化建筑的底部灰空間,進(jìn)一步強(qiáng)化歷史文化建筑的層次性、彰顯建筑的歷史性與文化性。

3歷史建筑的現(xiàn)代化更新設(shè)計(jì)效果圖

在歷史建筑立面設(shè)計(jì)中采用修舊如新的原則,在保持歷史建筑的式樣同時(shí)運(yùn)用新的現(xiàn)代材料去裝飾,達(dá)到新舊之間的融合也是歷史文化類建筑立面改造更新的一種方式。在建筑立面的外側(cè)采用通高的玻璃幕墻形式,讓整個(gè)建筑形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比,將歷史建筑的層次性進(jìn)一步突顯出來(lái),同時(shí)玻璃幕墻采用坡屋頂?shù)男螒B(tài),將歷史建筑的元素延伸到現(xiàn)代的建筑材料之中,表達(dá)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合碰撞。整體而言,歷史文化類建筑既注重歷史元素的延伸與傳承,又注重現(xiàn)代元素的創(chuàng)新與表達(dá),其立面的改造更新應(yīng)綜合考慮兩者的需求,并達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)。