環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：在城市建設(shè)進(jìn)程中，城市發(fā)展的延續(xù)性和時(shí)間性相得益彰、相互制約，進(jìn)而形成了一定的地域特色文化。為此，必須重視城市空間的建造，通過(guò)有效的設(shè)計(jì)方法來(lái)對(duì)本地特有的文化等要素融入城市空間之中，不僅有利于促進(jìn)城市文化的發(fā)展，塑造良好的城市形象，打造獨(dú)具特色的城市風(fēng)格，還有利于改善居民生活狀態(tài)，而其中公共設(shè)施既是文化的一種體現(xiàn)，也是城市精神的關(guān)鍵載體，更要注重對(duì)地域文化特色的有效融入，以此來(lái)提升整個(gè)城市的文化品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：城市公共設(shè)施；地域文化；設(shè)計(jì)；融入途徑

現(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，社會(huì)各界越來(lái)越重視城市公共設(shè)施的建設(shè)，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)是集人、自然及社會(huì)為一體的空間設(shè)計(jì)體系，主要服務(wù)對(duì)象是老百姓，展現(xiàn)了一座城市發(fā)展的文化脈絡(luò)，代表著一座城市的整體形象和服務(wù)水準(zhǔn)。為此，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，必須加強(qiáng)對(duì)城市公共設(shè)施的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從區(qū)域文化特色中汲取靈感，以此來(lái)突出城市公共設(shè)施的個(gè)性化差異。然而就我國(guó)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言，依然存在諸多的問(wèn)題，如：設(shè)計(jì)形式千篇一律、缺失城市文化特色等，在設(shè)計(jì)深度和廣度上依然要繼續(xù)下功夫。基于此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視對(duì)地域文化進(jìn)行有效融入，旨在推動(dòng)城市更加健康、可持續(xù)發(fā)展。

一、城市公共設(shè)施的概述

通過(guò)科學(xué)建設(shè)城市公共設(shè)施，能夠?yàn)槿藗兩钐峁┍憷?，滿(mǎn)足新時(shí)期人們?cè)诰穹矫娴囊恍┬枨?，具有服?wù)型和公共性的特征?？梢?jiàn)，城市公共設(shè)施與城市居民的日常生活與切身利益緊密相關(guān)，所以對(duì)于城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一項(xiàng)目是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合體，注意系統(tǒng)性，既要注重發(fā)揮其公共設(shè)施的功能效用，更要立足于城市發(fā)展需求，將其塑造成城市景觀(guān)的一部分，巧妙點(diǎn)綴和裝飾城市風(fēng)貌[1]。可以說(shuō)，城市公共設(shè)施是城市發(fā)展中必不可少的一部分，反映著一座城市的文明程度與發(fā)展水平。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展有著積極的影響。對(duì)于城市而言，公共設(shè)施的主要作用為：（1）實(shí)用性。滿(mǎn)足人們各方面的生活需求是公共設(shè)施設(shè)計(jì)和建設(shè)的基本條件，所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)首要解決的問(wèn)題是功能性；（2）裝飾審美作用。審美是一種精神方面的需求，主要通過(guò)視覺(jué)來(lái)感知，屬于視覺(jué)感官的第一印象。所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須注重裝飾審美作用，既要可以美化城市，提高居民生活的趣味性，還要能夠愉悅?cè)藗兊木?，陶冶其情操，培養(yǎng)人們的審美能力[2]；（3）文化傳承作用。公共設(shè)施作為城市文化的重要載體，承擔(dān)著裝飾城市環(huán)境景觀(guān)的關(guān)鍵作用既能夠讓人們受到感染與熏陶，還可以較好的規(guī)范人們的行為，所以城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該注重文化傳承作用的全面發(fā)揮，使之成為文化傳播的媒介，能夠?qū)Τ鞘械奈幕c精神進(jìn)行正確地傳遞，從而提高人們的文化自豪感和認(rèn)同感，增強(qiáng)其對(duì)城市的熱愛(ài)之情。

二、關(guān)聯(lián)性分析

在針對(duì)公共設(shè)施展開(kāi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，地域文化屬于非常重要的角色，與之形成了辯證統(tǒng)一的聯(lián)系，二者之間相得益彰、彼此滲透，前者是后者的重要保障與靈感源泉，通過(guò)對(duì)城市公共設(shè)施的合理設(shè)計(jì)，能夠更好地傳承城市文化特色，促進(jìn)城市的健康持續(xù)發(fā)展。通過(guò)將城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)與地域文化特色進(jìn)行有效融合，方可打造出更加舒適、健康的城市空間環(huán)境。在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)人員必須充分掌握城市的區(qū)域文化與歷史文化等各要素，然后對(duì)這些文化要素進(jìn)行提煉、整合、再設(shè)計(jì)，并應(yīng)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，以此來(lái)更好地展現(xiàn)出一個(gè)城市的文化品質(zhì)與文化質(zhì)量，為城市居民打造別具一格的生活空間[3]。就城市整體形象而言，獨(dú)具特色的公共設(shè)施設(shè)施能夠更好地協(xié)調(diào)人與城市環(huán)境之間的關(guān)系,在很大程度上提高現(xiàn)代城市居民的精神生活。對(duì)于城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)而言，地域文化能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供更多的創(chuàng)作靈感，不斷豐富城市的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是，材料的選擇。我國(guó)擁有56個(gè)民族，不同民族的生活環(huán)境和民風(fēng)民俗均存在很大的差異，這就造就了不同的文化，不同地域呈現(xiàn)出不同的文化特色。同時(shí)，我國(guó)南北方氣候條件存在很大的區(qū)別，對(duì)城市區(qū)域文化也有著一定的影響?；谶@一背景，在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須堅(jiān)持“順應(yīng)自然、尊重自然”的原則來(lái)選擇材料。其中，我國(guó)南方地區(qū)通常降雨量較多，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中選用材料應(yīng)以防潮和防水為主，如：蘇州公共設(shè)施設(shè)計(jì)中選擇用不銹鋼作為材料，通過(guò)融入傳統(tǒng)窗格元素將其制作成為具有蘇州文化特色的垃圾桶，主體為白色，極具當(dāng)?shù)匚幕厣?。我?guó)北方以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?，夏季炎熱少雨，冬季寒冷干燥，為此北方城市公共設(shè)施的材料應(yīng)以地質(zhì)溫和、防寒抗凍的木制材料為主。另外，不同的自然要素在很大程度上影響著地域文化，也決定著城市有著不同的植被，為此在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要強(qiáng)調(diào)區(qū)域特色的自然屬性，還要突出公共設(shè)施的地域特點(diǎn)，如：我國(guó)南方盛產(chǎn)竹子，南方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中通過(guò)引入竹子資源，設(shè)計(jì)出竹制公共座椅、竹制標(biāo)識(shí)牌等公共設(shè)施，以此來(lái)突顯出城市的地域特色。二是，色彩的選擇。我國(guó)經(jīng)緯度跨度很大，東西南北地區(qū)具有不同的氣候、地勢(shì)和地貌特征，這就形成了豐富多樣的自然文化特色。人、社會(huì)、自然要素之間存在密切的聯(lián)系，均對(duì)城市的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而地域文化則影響著實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中色彩的選擇。由于不同地區(qū)的文化中存在著眾多的自然要素，所以不同城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的色彩選擇也存在一定的差異[4]。通常而言，南方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的色彩主要以樸素、淡雅、別致為主，主要是因?yàn)槟戏降貐^(qū)降雨頻繁，且給人一種細(xì)膩感，采用這種色調(diào)配置方式能夠增添寧?kù)o感。北方城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的色彩主要以高純度、高亮度、高明度為主，主要是因?yàn)楸狈降貐^(qū)民風(fēng)淳樸、豪放，建筑物多是灰瓦灰墻。三是，造型的選擇。在地域發(fā)展中形成的一些特色文化，會(huì)在一定程度上影響到城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果在對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中脫離了本土的文化特色，必然會(huì)導(dǎo)致城市空間設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性，難以吸引居民群眾，甚至?xí)霈F(xiàn)設(shè)計(jì)趨同化的尷尬局面。由于不同城市存在著不同的民俗，因此在設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)也應(yīng)當(dāng)有所不同。如：我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的上海和深圳等城市，由于這些城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，居民的生活工作壓力較大，為能夠通過(guò)城市環(huán)境來(lái)緩解居民的緊繃情緒，可設(shè)計(jì)出較為簡(jiǎn)潔、色調(diào)沉穩(wěn)統(tǒng)一的城市公共設(shè)施。如：在上海田子坊內(nèi)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員對(duì)以往剩下來(lái)的廠(chǎng)房進(jìn)行改造，將其打造成為一些別具風(fēng)格的工作室和商鋪，在其中充分融入海派文化，同時(shí)在公共座椅、路燈等設(shè)施設(shè)計(jì)上也進(jìn)行這方面文化的融入，讓人們?cè)谶@里可以獲得精神上的放松。又如：在西安城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師非常重視西安傳統(tǒng)地域特色文化的有效融入，在路燈設(shè)計(jì)中融入了唐朝時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以吉祥龍騰形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)路燈的造型，并將唐朝樂(lè)器中的彩繪圖案應(yīng)用到燈柱設(shè)計(jì)中，從而有效融合了本地戲曲秦腔文化和唐朝壯闊大氣的文化藝術(shù)，讓公共設(shè)施不僅具有美觀(guān)性，還具有特色文化元素的文化性。

【摘要】水利工程作為“利”在當(dāng)代、“功”在千秋的重要工程，固然能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的生活帶來(lái)諸多便利，但也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定污染和破壞。因此在進(jìn)行工程施工時(shí)，一定要加強(qiáng)相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，采取合理措施減少施工對(duì)環(huán)境所造成的負(fù)面影響。本文簡(jiǎn)單介紹了水利工程施工，分析了其中存在的環(huán)保設(shè)備配置不達(dá)標(biāo)、排污處理落實(shí)不到位、環(huán)保檔案建設(shè)問(wèn)題嚴(yán)重等環(huán)保問(wèn)題，并針對(duì)性地就相應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】水利工程施工；生態(tài)環(huán)境保護(hù)；排污處理

1水利工程施工概述

水利工程指通過(guò)修建工程來(lái)控制、調(diào)配地表水以及地下水，進(jìn)而達(dá)到除害興利目的，是人類(lèi)歷史上不可或缺的重要工程類(lèi)型。不過(guò)水利工程有著極強(qiáng)的系統(tǒng)性與綜合性，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大影響，其中既包括正面的積極影響，也包括負(fù)面的消極影響，其中前者包括如通過(guò)水力發(fā)電減少火力發(fā)電污染、減少洪澇災(zāi)害、減少地下水開(kāi)采量等，而后者則主要體現(xiàn)在影響生物生存與生長(zhǎng)、增加地震可能性、促使區(qū)域氣候發(fā)生變化等。尤其是工程施工對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響與破壞更是不容忽視，諸如施工過(guò)程中開(kāi)采石料會(huì)破壞山體結(jié)構(gòu)，水質(zhì)變差，產(chǎn)生大量固體污染物，產(chǎn)生噪音污染，危及野生動(dòng)物生存以及氣候穩(wěn)定，這些危害均不容忽視。

2水利工程施工中的環(huán)保問(wèn)題

綜合來(lái)看，水利工程施工雖然會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定負(fù)面影響，但是通過(guò)合理規(guī)劃與管控，實(shí)際上能夠有效減少影響。不過(guò)由于多方面因素影響，目前水利工程施工中依舊存在較為嚴(yán)重的環(huán)保問(wèn)題，具體如下：

2.1環(huán)保設(shè)備配置不達(dá)標(biāo)

【摘要】水利工程作為“利”在當(dāng)代、“功”在千秋的重要工程，固然能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的生活帶來(lái)諸多便利，但也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定污染和破壞。因此在進(jìn)行工程施工時(shí)，一定要加強(qiáng)相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，采取合理措施減少施工對(duì)環(huán)境所造成的負(fù)面影響。本文簡(jiǎn)單介紹了水利工程施工，分析了其中存在的環(huán)保設(shè)備配置不達(dá)標(biāo)、排污處理落實(shí)不到位、環(huán)保檔案建設(shè)問(wèn)題嚴(yán)重等環(huán)保問(wèn)題，并針對(duì)性地就相應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】水利工程施工；生態(tài)環(huán)境保護(hù)；排污處理

1水利工程施工概述

水利工程指通過(guò)修建工程來(lái)控制、調(diào)配地表水以及地下水，進(jìn)而達(dá)到除害興利目的，是人類(lèi)歷史上不可或缺的重要工程類(lèi)型。不過(guò)水利工程有著極強(qiáng)的系統(tǒng)性與綜合性，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大影響，其中既包括正面的積極影響，也包括負(fù)面的消極影響，其中前者包括如通過(guò)水力發(fā)電減少火力發(fā)電污染、減少洪澇災(zāi)害、減少地下水開(kāi)采量等，而后者則主要體現(xiàn)在影響生物生存與生長(zhǎng)、增加地震可能性、促使區(qū)域氣候發(fā)生變化等。尤其是工程施工對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響與破壞更是不容忽視，諸如施工過(guò)程中開(kāi)采石料會(huì)破壞山體結(jié)構(gòu)，水質(zhì)變差，產(chǎn)生大量固體污染物，產(chǎn)生噪音污染，危及野生動(dòng)物生存以及氣候穩(wěn)定，這些危害均不容忽視。

2水利工程施工中的環(huán)保問(wèn)題

綜合來(lái)看，水利工程施工雖然會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定負(fù)面影響，但是通過(guò)合理規(guī)劃與管控，實(shí)際上能夠有效減少影響。不過(guò)由于多方面因素影響，目前水利工程施工中依舊存在較為嚴(yán)重的環(huán)保問(wèn)題，具體如下：

2.1環(huán)保設(shè)備配置不達(dá)標(biāo)

本文作者：王紅丁、陳景風(fēng) 單位：河北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

陶藝這種材質(zhì)在我們現(xiàn)代生活里并不陌生，它在中國(guó)有幾千年的歷史。但是隨著科技與藝術(shù)的不斷發(fā)展，它的應(yīng)用更加廣闊，不再拘泥于瓶罐這種物體形式上，更能從生活多個(gè)方面與人去交流。例如，壁畫(huà)、室內(nèi)陶藝、地面裝飾、外墻面裝飾等多種形式。在現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)郊诱J(rèn)識(shí)到陶瓷這種材質(zhì)的個(gè)性魅力，與其他材質(zhì)相比所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。陶土本身具有泥土自然色彩，體現(xiàn)了人與自然一種親和力。釉色變化豐富，給人以情感的滿(mǎn)足，與人的交流變得更加多樣化。紋理上豐富的肌理變化，粗糙與細(xì)膩，光滑與質(zhì)樸的多樣性可以豐富設(shè)計(jì)的需要，符合環(huán)境對(duì)材質(zhì)本身的需要，人與物之間的交流不再是冷冰冰的。陶土經(jīng)過(guò)水與火的洗禮所具有很強(qiáng)的物理穩(wěn)定性，具有不褪色抗腐蝕、耐磨損、強(qiáng)度高、耐久、防火的特點(diǎn)，能適合各種環(huán)境對(duì)設(shè)施的需要。為它在公共環(huán)境中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，可以使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中有更廣闊的空間。另外陶藝取材于天然泥土，具有的天然、無(wú)污染等特性是其他材料無(wú)法比擬的，更符合現(xiàn)代人保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的心理訴求。

現(xiàn)代校園環(huán)境中公共設(shè)施設(shè)計(jì)顯示趨同化、批量化、甚至“克隆”化。雖然滿(mǎn)足了使用功能，但是人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)審美疲倦，不能滿(mǎn)足人文情懷的表達(dá)。陶藝材質(zhì)的個(gè)性獨(dú)特性，使當(dāng)代藝術(shù)公共空間不僅與普通公眾直接互動(dòng)，而且可以跨越時(shí)空，存留歷史印記，成為文化的載體。陶瓷有著悠久的歷史，比起其他材質(zhì)，它更能烘托出一種濃厚的文化氛圍。由于陶藝富有天生的樸素與親切感,其所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與環(huán)境景觀(guān)達(dá)成自然的默契,取得內(nèi)在的和諧。正是陶藝豐富的表現(xiàn)手段和藝術(shù)創(chuàng)作思維方式影響著環(huán)境的精神空間，從而向人們展現(xiàn)的不僅僅是作者個(gè)人的想法，通過(guò)陶藝材質(zhì)的結(jié)合，更是傳達(dá)出校園這一特殊環(huán)境所營(yíng)造出的的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵。

校園環(huán)境陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中，一方面是安靜的學(xué)習(xí)、休息、散步的環(huán)境設(shè)施，另一方面是喧鬧的活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施。不同活動(dòng)場(chǎng)所的陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足空間尺度的需要、使用功能的需要，同時(shí)也要滿(mǎn)足人的情感需求。學(xué)生生活區(qū)是校園中最受人喜歡的空間。在該區(qū)域景觀(guān)設(shè)計(jì)中多已開(kāi)辟林間空地，設(shè)立花壇和圍合性休息空間，同時(shí)也有供學(xué)生節(jié)假日聚會(huì)的公共空間。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中要營(yíng)造活潑輕松的氛圍，運(yùn)用陶藝色彩上的豐富大膽，和造型出夸張有趣的形式，來(lái)創(chuàng)造輕松自然空間氛圍。體育活動(dòng)區(qū)域一般面積較大，由操場(chǎng)、籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等場(chǎng)地組成。在這個(gè)環(huán)境中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生活力，積極進(jìn)取的氛圍。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮以競(jìng)技，體育，挑戰(zhàn)為主題的造型特色，采用活潑艷麗的色彩，以陶瓷照明設(shè)施，標(biāo)志識(shí)別為主，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮安全性。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周?chē)?、綠化帶附近設(shè)置陶藝座椅，為進(jìn)行體育活動(dòng)的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)男菹?chǎng)所。生態(tài)休閑區(qū)是近幾年在中國(guó)高校逐漸產(chǎn)生的一個(gè)功能區(qū)域。從功能上看，創(chuàng)造了師生相互自由交流、交往的室外空間場(chǎng)所。在生態(tài)休閑區(qū)都以休閑者的身份出現(xiàn)展開(kāi)交流，同時(shí)為學(xué)生生活的多樣性活動(dòng)提供多種選擇的機(jī)會(huì)。在此區(qū)域，要注意人與環(huán)境的互動(dòng)、人和設(shè)施的互動(dòng)以及設(shè)施和環(huán)境的配合。在形式上多以功能性設(shè)施的方式出現(xiàn)，如陶藝噴泉、陶藝長(zhǎng)廊，地面裝飾，陶藝桌椅等。

現(xiàn)代陶藝在校園公共設(shè)施的合理運(yùn)用是時(shí)代所需，也是時(shí)代賦予的精神特質(zhì)，更能滿(mǎn)足人們的心理和文化的需求。對(duì)陶藝設(shè)施的研究具有現(xiàn)實(shí)意義和迎合大眾的心理需求，從而達(dá)到校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的目的。

摘要：目的探索城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方向及其對(duì)地域文化的解讀與重構(gòu)策略。方法從文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系出發(fā)，分析城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的文化性表達(dá)意義及作用。從城市公共設(shè)施的現(xiàn)狀入手分析不足，進(jìn)而分析地域文化對(duì)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響以及如何在城市公共設(shè)施中運(yùn)用地域文化，最后分別選擇商業(yè)步行街公共設(shè)施、景區(qū)公共設(shè)施的地域文化構(gòu)建及設(shè)計(jì)案例，總結(jié)未來(lái)城市公共設(shè)施與地域文化相融的注意事項(xiàng)。結(jié)論關(guān)注城市特定地域內(nèi)的文化積淀，深入城市內(nèi)部挖掘其獨(dú)特的風(fēng)俗及文化，不僅可以使公共設(shè)施的具象美更加凸顯，還能讓城市建設(shè)具有鮮明的地域特色，使人們感受到一座城市的深厚文化底蘊(yùn)，是城市建設(shè)與發(fā)展中展示形象的一張名片。

關(guān)鍵詞：地域文化；公共設(shè)施；風(fēng)俗

1城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，人們的生活質(zhì)量迅速提高，促使城市公共設(shè)施朝著多元化方向發(fā)展。但是，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于各種因素的阻礙，現(xiàn)有的城市公共設(shè)施仍然存在4個(gè)方面的不足，影響了文化性的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。

1.1審美表現(xiàn)力不足

雖然城市公共設(shè)施的主要功能是供人們使用，但它的存在并不應(yīng)僅作為一種城市化進(jìn)程的產(chǎn)物，更是一種城市特有的公共藝術(shù)品[2]。那些不和諧、不美觀(guān)的城市公共設(shè)施，即便擁有基本的使用功能，也只能是一種生硬的存在，無(wú)法與現(xiàn)代人的精神生活品質(zhì)契合，更無(wú)法裝點(diǎn)城市、美化城市，有的更是一種視覺(jué)污染，不利于使用者良好情緒的產(chǎn)生。

1.2個(gè)性化有所欠缺