漢語(yǔ)言文學(xué)理論全文(5篇)

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)作為幼師學(xué)校課程教學(xué)的重要內(nèi)容，主要起到培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)應(yīng)用能力、表達(dá)能力與文化素養(yǎng)的作用。當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生逐漸增多，但幼師學(xué)校所開(kāi)展的漢語(yǔ)言文學(xué)教育，仍然存在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式陳舊與單一的問(wèn)題。該文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的發(fā)展?fàn)顩r，以及應(yīng)用型教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)，提出改革創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變策略。

關(guān)鍵詞：幼師學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式革新

1目前幼師學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式存在的問(wèn)題

漢語(yǔ)言文學(xué)作為幼師學(xué)校語(yǔ)言教學(xué)的主要內(nèi)容，包含語(yǔ)言表達(dá)、閱讀、書(shū)寫(xiě)等組成部分，存在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)等教學(xué)目標(biāo)。而當(dāng)下幼師學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，通常過(guò)于重視教材理論內(nèi)容的講授，忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言感受力、表達(dá)能力、應(yīng)用能力的教學(xué)，這使得幼兒教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生漢語(yǔ)言課程學(xué)習(xí)的效果較差。

1.1漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)

我國(guó)幼兒師范院校所開(kāi)展的漢語(yǔ)言文學(xué)教育，主要以漢語(yǔ)言文學(xué)的“講授式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，這一教學(xué)模式只是根據(jù)教材大綱的要求，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行組織與教學(xué)，缺乏明確的漢語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。首先，教師并未在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，設(shè)置具有啟發(fā)性、互動(dòng)性的教學(xué)情境，也沒(méi)有將學(xué)生放在課程教學(xué)的主體位置，來(lái)展開(kāi)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容的組織與互動(dòng)，所以其教學(xué)模式過(guò)于刻板與單調(diào)。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的課程教學(xué)，沒(méi)有針對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況、行業(yè)需求等，設(shè)置科學(xué)化、合理化的教學(xué)目標(biāo)，因此學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)規(guī)劃，所得出的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)結(jié)果，無(wú)法滿足社會(huì)應(yīng)用型漢語(yǔ)言人才的培養(yǎng)需求。

1.2漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式過(guò)于單一

【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身素養(yǎng)的提高成為當(dāng)前教育面臨的首要要求。對(duì)學(xué)生素質(zhì)起到重要作用，甚至關(guān)鍵性作用的就是教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不僅關(guān)乎課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量，更潛移默化地影響著學(xué)生素質(zhì)和人格培養(yǎng)。但就目前國(guó)內(nèi)已有的比較權(quán)威的調(diào)查研究表明，各個(gè)階段的語(yǔ)文教師的素質(zhì)水平普遍不高已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生很大程度的制約。隨著教育理念研究和教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，有許多方法被認(rèn)為對(duì)提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)是行之有效的。因此，主要就漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的幫助進(jìn)行分析，并就語(yǔ)文教師如何通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)提高自身知識(shí)素養(yǎng)和人格素養(yǎng)提出建議，希望對(duì)語(yǔ)文教育工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)文教師；教師素質(zhì)

在國(guó)家強(qiáng)調(diào)重視民族之根、民族之魂，重塑民族精神品格和民族文化的今天，在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，語(yǔ)文教育更應(yīng)該被重視起來(lái)。如果說(shuō)國(guó)家的根本在于教育，那么教育的根本就在于教師。因此，語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的重要性不言而喻。也許，有些人認(rèn)為教師只要會(huì)照本宣科就可以了，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作的影響不大。但是，語(yǔ)文教育不僅僅是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，它除了具有工具性以外還具有人文性和審美性，所以對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和民族未來(lái)至關(guān)重要，對(duì)語(yǔ)文教師的要求也應(yīng)提高。簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義及其對(duì)人素養(yǎng)的影響，簡(jiǎn)要分析語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，并在兩者之間做一個(gè)匹配，詳細(xì)闡釋漢語(yǔ)言文學(xué)在知識(shí)素養(yǎng)、審美情趣、人格素養(yǎng)等方面對(duì)教師素質(zhì)提高的幫助，具有一定的指導(dǎo)意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)具體包括語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)方面，而語(yǔ)言部分又有研究古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言?xún)煞矫妫晃膶W(xué)部分主要是研究國(guó)內(nèi)外和古今的文學(xué)史以及文學(xué)理論的部分。漢語(yǔ)言文學(xué)中的文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞和文學(xué)現(xiàn)象幾個(gè)方面對(duì)教師素質(zhì)影響比較大。其次，語(yǔ)文教師的素養(yǎng)從基礎(chǔ)的理論和知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，教師需要掌握必要的語(yǔ)言文字規(guī)范、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)的文化知識(shí)和理論知識(shí)，不僅要有對(duì)文學(xué)作品的豐富閱讀量、對(duì)文學(xué)理論的熟練掌握，更重要的是博古通今的文化積累。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師理論知識(shí)素質(zhì)

理論知識(shí)是指與文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律等方面相關(guān)的知識(shí)。掌握文學(xué)理論知識(shí)是一個(gè)語(yǔ)文教師所必備的能力，也是其發(fā)展的基石。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，許多語(yǔ)文教師更多的是學(xué)習(xí)和掌握考試所要求的理論知識(shí)，而忽視了范圍更廣的其他方面的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在走向社會(huì)，開(kāi)始從事教師行業(yè)的初期對(duì)文學(xué)理論知識(shí)的掌握是相對(duì)充足的，但是在學(xué)校的教學(xué)工作中常用的理論知識(shí)有限，而自身也忽視對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)素養(yǎng)的積累，就會(huì)導(dǎo)致自身文學(xué)理論知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)逐步匱乏。所以，在受教育和再教育的過(guò)程中，教師要始終重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，這能幫助教師掌握必備的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升語(yǔ)文素養(yǎng)，能在教學(xué)過(guò)程中用更科學(xué)的方式傳道、授業(yè)，并能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)能培養(yǎng)語(yǔ)文教師審美情趣

語(yǔ)文學(xué)科具有“審美性”的特點(diǎn)，課本中選擇的許多經(jīng)典篇目都蘊(yùn)含著美的情趣的意境，好的文學(xué)作品本身就是一件藝術(shù)品，教師在授課的時(shí)候不能僅僅照本宣科地帶學(xué)生朗讀分析課文，更要讓學(xué)生在字、詞、句中，在字里行間感受文字獨(dú)特的魅力；因此教師需要具備審美能力和審美情趣。師者若不能為，何以引領(lǐng)學(xué)生。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠很好地解決當(dāng)前教師過(guò)度依賴(lài)教材參考書(shū)、審美素養(yǎng)不高的問(wèn)題，幫助教師培養(yǎng)審美情趣。如果教師能夠潛心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，肯多花時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典文學(xué)作品，并細(xì)細(xì)體悟文字之中所蘊(yùn)含的深意，充分發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造，就能在一定程度上提高自身的審美能力。

【提要】本文在分析人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)融合價(jià)值的基礎(chǔ)上，從重視學(xué)生人格培養(yǎng)、高效整合教育內(nèi)容、優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境幾方面重點(diǎn)探討人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育漢語(yǔ)言文學(xué)融合對(duì)策

一、前言

在文化多元化和信息化背景之下，學(xué)生思想極易受到多種因素的影響，這對(duì)學(xué)生正確三觀的培育、健全人格的塑造極為不利。因此，若想提高學(xué)生人文素質(zhì)教育水平則需要以漢語(yǔ)言文學(xué)為突破口，努力尋找人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的切入點(diǎn)，借助教育融合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，順利提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)工作實(shí)效性。對(duì)此，本文以人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合及對(duì)策為題，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要分析與著重探討。

二、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合價(jià)值

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教育以灌輸式、注入式方式為主，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是將人文素質(zhì)教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的廣度，挖掘其深度，以積極正面的內(nèi)容影響學(xué)生，喚醒學(xué)生已有的生活情感經(jīng)驗(yàn)，使之與學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身素養(yǎng)的提高成為當(dāng)前教育面臨的首要要求。對(duì)學(xué)生素質(zhì)起到重要作用，甚至關(guān)鍵性作用的就是教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不僅關(guān)乎課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量，更潛移默化地影響著學(xué)生素質(zhì)和人格培養(yǎng)。但就目前國(guó)內(nèi)已有的比較權(quán)威的調(diào)查研究表明，各個(gè)階段的語(yǔ)文教師的素質(zhì)水平普遍不高已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生很大程度的制約。隨著教育理念研究和教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，有許多方法被認(rèn)為對(duì)提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)是行之有效的。因此，主要就漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的幫助進(jìn)行分析，并就語(yǔ)文教師如何通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)提高自身知識(shí)素養(yǎng)和人格素養(yǎng)提出建議，希望對(duì)語(yǔ)文教育工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)文教師；教師素質(zhì)

在國(guó)家強(qiáng)調(diào)重視民族之根、民族之魂，重塑民族精神品格和民族文化的今天，在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，語(yǔ)文教育更應(yīng)該被重視起來(lái)。如果說(shuō)國(guó)家的根本在于教育，那么教育的根本就在于教師。因此，語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的重要性不言而喻。也許，有些人認(rèn)為教師只要會(huì)照本宣科就可以了，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作的影響不大。但是，語(yǔ)文教育不僅僅是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，它除了具有工具性以外還具有人文性和審美性，所以對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和民族未來(lái)至關(guān)重要，對(duì)語(yǔ)文教師的要求也應(yīng)提高。簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義及其對(duì)人素養(yǎng)的影響，簡(jiǎn)要分析語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，并在兩者之間做一個(gè)匹配，詳細(xì)闡釋漢語(yǔ)言文學(xué)在知識(shí)素養(yǎng)、審美情趣、人格素養(yǎng)等方面對(duì)教師素質(zhì)提高的幫助，具有一定的指導(dǎo)意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)具體包括語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)方面，而語(yǔ)言部分又有研究古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言?xún)煞矫?；文學(xué)部分主要是研究國(guó)內(nèi)外和古今的文學(xué)史以及文學(xué)理論的部分。漢語(yǔ)言文學(xué)中的文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞和文學(xué)現(xiàn)象幾個(gè)方面對(duì)教師素質(zhì)影響比較大。其次，語(yǔ)文教師的素養(yǎng)從基礎(chǔ)的理論和知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，教師需要掌握必要的語(yǔ)言文字規(guī)范、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)的文化知識(shí)和理論知識(shí)，不僅要有對(duì)文學(xué)作品的豐富閱讀量、對(duì)文學(xué)理論的熟練掌握，更重要的是博古通今的文化積累。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師理論知識(shí)素質(zhì)

理論知識(shí)是指與文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律等方面相關(guān)的知識(shí)。掌握文學(xué)理論知識(shí)是一個(gè)語(yǔ)文教師所必備的能力，也是其發(fā)展的基石。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，許多語(yǔ)文教師更多的是學(xué)習(xí)和掌握考試所要求的理論知識(shí)，而忽視了范圍更廣的其他方面的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在走向社會(huì)，開(kāi)始從事教師行業(yè)的初期對(duì)文學(xué)理論知識(shí)的掌握是相對(duì)充足的，但是在學(xué)校的教學(xué)工作中常用的理論知識(shí)有限，而自身也忽視對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)素養(yǎng)的積累，就會(huì)導(dǎo)致自身文學(xué)理論知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)逐步匱乏。所以，在受教育和再教育的過(guò)程中，教師要始終重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，這能幫助教師掌握必備的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升語(yǔ)文素養(yǎng)，能在教學(xué)過(guò)程中用更科學(xué)的方式傳道、授業(yè)，并能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)能培養(yǎng)語(yǔ)文教師審美情趣

語(yǔ)文學(xué)科具有“審美性”的特點(diǎn)，課本中選擇的許多經(jīng)典篇目都蘊(yùn)含著美的情趣的意境，好的文學(xué)作品本身就是一件藝術(shù)品，教師在授課的時(shí)候不能僅僅照本宣科地帶學(xué)生朗讀分析課文，更要讓學(xué)生在字、詞、句中，在字里行間感受文字獨(dú)特的魅力；因此教師需要具備審美能力和審美情趣。師者若不能為，何以引領(lǐng)學(xué)生。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠很好地解決當(dāng)前教師過(guò)度依賴(lài)教材參考書(shū)、審美素養(yǎng)不高的問(wèn)題，幫助教師培養(yǎng)審美情趣。如果教師能夠潛心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，肯多花時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典文學(xué)作品，并細(xì)細(xì)體悟文字之中所蘊(yùn)含的深意，充分發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造，就能在一定程度上提高自身的審美能力。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教育中的重要意義

1．人文精神的體現(xiàn)

作為一門(mén)歷史悠久的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是中華民族五千年?duì)N爛文化的象征，體現(xiàn)了從古至今中華人民的思想思維，人文精神。以古漢語(yǔ)文學(xué)為媒介，文人墨客將歷史長(zhǎng)河中中國(guó)古代人民的生活、文化思維、精神面貌、智慧結(jié)晶等種種重要的歷史以文字的形式保存下來(lái)，供現(xiàn)代人參考與查證，真實(shí)的還原歷史的面貌。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上優(yōu)秀的文化以及文學(xué)，提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)自身、他人、集體、社會(huì)甚至整個(gè)人類(lèi)的思考及認(rèn)識(shí)，對(duì)于人生意義以及價(jià)值觀有了更深一層的思考。

2．提高思維能力

由于不像其他專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科學(xué)習(xí)具體的技術(shù)與技能，也不能像金融性學(xué)科獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)被一些群體誤解為極不利于就業(yè)，也沒(méi)有用處的學(xué)科，這是十分錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。提高思維擴(kuò)展能力和表意性恰恰就表現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅需要具有廣博的知識(shí)，洞察力以及反應(yīng)力，對(duì)于古漢語(yǔ)的敏感度以及理解能力，還應(yīng)該保持健康積極的心態(tài)，良好的自我約束力和善于思維的能力等等。思維包含有兩方面：抽象以及形象。在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)遇到借助形象思維分析的散文一漢語(yǔ)言文學(xué)等；也會(huì)讀到需要抽象思維的議論文和說(shuō)明文。這說(shuō)明語(yǔ)言文學(xué)充分體現(xiàn)了思維的現(xiàn)實(shí)性，二者是緊密相關(guān)的。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)提高思維能力有很大的幫助。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀

1．以文學(xué)經(jīng)典作品為載體，彰顯充實(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)的魅力