高校德育教育全文(5篇)

一、知識經(jīng)濟時代高校德育教育的新內(nèi)涵

1.科技道德教育。知識經(jīng)濟是建立在知識、信息基礎之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，知識，科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，更要具備能夠保證知識經(jīng)濟發(fā)展的科技道德。知識經(jīng)濟的發(fā)展離不開道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。在知識經(jīng)濟時代，伴隨著高科技給人們帶來便利的同時，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運用高科技手段危害國家安全、社會穩(wěn)定等。所以，知識經(jīng)濟時代應加強科技道德意識的教育。

2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”高科技是知識經(jīng)濟的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說:“科學是講究實際的，但同時科學也需要創(chuàng)造、需要幻想”，“既要異想天開，又要實事求是，這是科學工作者特有的風格?！币粋€人僅僅知識淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應包括創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.環(huán)境道德教育。知識經(jīng)濟時代，環(huán)保問題已成為一個全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術(shù)時，也會給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導致了對城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識、情感和行為，使人類能正確地認識自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經(jīng)濟倫理教育。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，但法律并不能包羅萬象，仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟的渠道，市場經(jīng)濟則有自己的道德尺度。正如同志所倡導的那樣，要把“依法治國”和“以德治國”緊密結(jié)合起來，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設和精神文明;法制是硬約束，具有強制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導力。只有把兩者結(jié)合起來，才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。面對知識經(jīng)濟時代異常激烈的競爭，更需倡導經(jīng)濟倫理教育，以規(guī)范人們在經(jīng)濟活動中的各種行為。

5.協(xié)作教育。知識經(jīng)濟時代團隊協(xié)作是促進社會經(jīng)濟發(fā)展一個不可或缺的重要力量。作為在知識經(jīng)濟中居于核心地位的高科技，正向著多學科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進軍，任何單一的知識已顯得十分無力，必須是多學科相互滲透才能奏效。在知識社會里，受過教育的人仍是知識的載體，但管理和開發(fā)社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創(chuàng)造知識成為社會經(jīng)濟生活的關(guān)鍵時，知識會成為集體勞動的結(jié)晶。在知識社會，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實質(zhì)上是知識經(jīng)濟賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

二、知識經(jīng)濟時代高等學校德育教育對策

摘要隨著我國高等教育的不斷深化改革，德育教育逐漸受到了社會、公眾以及教育界的高度重視，以德樹人成為了德育教育的時代要求和指導方針。德育教育資源包括顯性教育資源和隱性教育資源，高校環(huán)境作為重要的隱性教育資源，其是對學生開展德育教育的關(guān)鍵渠道，通過高校環(huán)境能夠潛移默化地規(guī)范學生思想和行為，進而實現(xiàn)以德樹人的育人目標。本文主要針對高校環(huán)境對德育教育的影響進行分析，并且提出相關(guān)改進對策，希望給予我國高等教育以些許參考和借鑒。

關(guān)鍵詞高校環(huán)境德育教育影響改進對策分析

1高校環(huán)境與德育教育的內(nèi)涵

1.1高校環(huán)境

高校環(huán)境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規(guī)則、行為方式、理論形態(tài)以及育人理念，是物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的集合。高校環(huán)境是通過全體師生的共同努力，在教學和科研活動中所形成的文化活動、物質(zhì)環(huán)境、校園氛圍、行為規(guī)范以及價值理念，包括辦學理念、大學精神、學術(shù)氛圍、文化氛圍、校風學風以及藝術(shù)氛圍等。高校環(huán)境具有下列特點：第一，時代性。高校環(huán)境是時代的特定產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了時代的人格與理想，是社會環(huán)境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識和人才的匯聚地，其具有較強的開放性和包容性，其開放性特點也為德育教育提供了更多的資源。第三，復雜性。高校環(huán)境包括傳統(tǒng)文化、外來文化、外來習俗、外來價值觀以及現(xiàn)代文化，基于高校環(huán)境的復雜性特點，為德育教育帶來一定的挑戰(zhàn)，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對學生的價值觀念和道德意識帶來沖擊。

1.2德育教育

道德是社會行為活動、心理意識、行為規(guī)范、內(nèi)心信念和社會輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會、愛科學、愛勞動、愛人民、愛祖國，對學生開展家庭美德、職業(yè)道德以及社會公德教育。在社會主義核心價值觀的引導下，當代大學生的道德品質(zhì)和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數(shù)學生都知道維護公共秩序、愛護公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認知存在脫節(jié)。尤其是隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會中，例如享樂主義、個人主義以及極端思想等，對高校環(huán)境進行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

摘要：德育教育在高校教育中發(fā)揮著非常重要的作用，影響著學生的綜合發(fā)展。因此，高校需要進一步加強德育教育，其中教育方法是關(guān)鍵。針對高校德育教育出現(xiàn)的問題及原因進行了分析，并重點探討了思想政治教育法在高校德育教育中的運用。

關(guān)鍵詞：德育教育；高校德育；德育方法

一、高校德育教育出現(xiàn)的問題及原因

（一）高校德育教育出現(xiàn)的問題

其一，德育教育受到社會發(fā)展帶來的其他問題的沖擊。從2000年開始，高校招生規(guī)模不斷擴大，與此同時帶來的德育教育新問題也日益突出。學校每年需要就業(yè)的應屆學生人數(shù)使得就業(yè)率摻雜了“水分”，學校的硬件設施和軟件設施不匹配等現(xiàn)象。這就導致了許多高校在擴招的過程中遇到了諸多困難而應對不足，在一定程度上忽視了高校德育教育的緊迫性與嚴重性。其二，高校改革過程中德育教育萌生新問題。雖然高校擴招規(guī)模加大，但是也不能只顧數(shù)量而不保質(zhì)量，所以，為了確保高校畢業(yè)的學生在質(zhì)量和數(shù)量上都有所提高，各高校均加大了教育教學管理體制的變革。例如，學校的德育教育思想、德育工作者的環(huán)境、德育工作受教育的主題及德育工作內(nèi)容都發(fā)生了比較大的變化，而這些變化都使得新時期德育工作的各個方面出現(xiàn)了前所未有的新問題。

（二）高校德育教育問題產(chǎn)生的原因

首先，全球化帶來的價值觀的碰撞。經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，不僅使商品、服務、資本、人員等在各國之間頻繁流動，而且導致各國的文化和意識形態(tài)、行為方式等在世界范圍內(nèi)也發(fā)生了激烈的碰撞。再加上改革開放30多年來的深入發(fā)展，利益群體和利益關(guān)系也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。從日用品到高科技，西方各種無形的價值觀悄無聲息地滲透到我國，致使學生價值觀的形成也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。我們的德育教育環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從而使得德育教育工作出現(xiàn)了許多新情況和新問題。其次，我國國情的變化。我國已從計劃經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設為中心的市場經(jīng)濟社會上來，但在體制轉(zhuǎn)軌的過程中，管理體制、監(jiān)督制約機制還不完善，行政行為、企業(yè)行為和市場行為還沒有完全得到有效規(guī)范和約束，進而成為滋生腐敗的條件。部分黨員干部的行為違反了“三個代表”和科學發(fā)展觀的指導思想，也沒有落實“三嚴三實”的具體要求，這些無疑對社會道德與社會風氣產(chǎn)生了消極影響。對于高校德育來說，不能回避黨風及整個社會風氣的問題，因為社會背景的大環(huán)境對學校小環(huán)境中的德育效果有著重大影響。

1高校環(huán)境與德育教育的內(nèi)涵

1.1高校環(huán)境

高校環(huán)境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規(guī)則、行為方式、理論形態(tài)以及育人理念，是物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的集合。高校環(huán)境是通過全體師生的共同努力，在教學和科研活動中所形成的文化活動、物質(zhì)環(huán)境、校園氛圍、行為規(guī)范以及價值理念，包括辦學理念、大學精神、學術(shù)氛圍、文化氛圍、校風學風以及藝術(shù)氛圍等。高校環(huán)境具有下列特點：第一，時代性。高校環(huán)境是時代的特定產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了時代的人格與理想，是社會環(huán)境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識和人才的匯聚地，其具有較強的開放性和包容性，其開放性特點也為德育教育提供了更多的資源。第三，復雜性。高校環(huán)境包括傳統(tǒng)文化、外來文化、外來習俗、外來價值觀以及現(xiàn)代文化，基于高校環(huán)境的復雜性特點，為德育教育帶來一定的挑戰(zhàn)，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對學生的價值觀念和道德意識帶來沖擊。

1.2德育教育

道德是社會行為活動、心理意識、行為規(guī)范、內(nèi)心信念和社會輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會、愛科學、愛勞動、愛人民、愛祖國，對學生開展家庭美德、職業(yè)道德以及社會公德教育。在社會主義核心價值觀的引導下，當代大學生的道德品質(zhì)和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數(shù)學生都知道維護公共秩序、愛護公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認知存在脫節(jié)。尤其是隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會中，例如享樂主義、個人主義以及極端思想等，對高校環(huán)境進行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

2高校環(huán)境對德育教育的主要影響

2.1陶冶學生情操

［摘要］德育教育一直是高校的重點教育內(nèi)容，在學校各方面的努力下，德育教育取得了豐碩的成果，但也存在著一些問題，這些問題對于進一步推進德育教育工作產(chǎn)生了負面影響。因此，為了提高高校德育教育的實效性，增強德育教育的影響力，我們迫切需要開辟更多德育教育工作的路徑。

［關(guān)鍵詞］高校；德育教育；道德素質(zhì) 

高校是開展德育教育的一個重要場所，高校的教育者按照一定的社會要求，系統(tǒng)地對大學生進行思想和道德等方面的教育，并通過大學生自身積極的認識與踐行，以形成一定社會所需要的品德教育活動。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，大學生的思想受到了不同文化價值觀的影響產(chǎn)生了一些變化，削弱了德育的教育效果，同時使高校的德育工作面臨一定的挑戰(zhàn)。因此，高校應該針對德育教育過程中出現(xiàn)的問題，有針對性地采取措施進行處理，提高大學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們成為社會主義事業(yè)合格的接班人和建設者。

一、高校德育教育取得的成果以及存在的問題

德育教育工作是高校非常重要的一項工作，在學校以及社會其他方面的共同努力下取得了一定的成果。主要表現(xiàn)在一方面大學生的思想道德素質(zhì)不斷提高，另一方面大學生的政治立場越來越堅定，同時大學生的社會責任感日益增強。首先，大學生從小接受了思想品德方面的教育，在進入到大學校園后經(jīng)過系統(tǒng)的德育教育這使得大學生的思想道德素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍。大學生在日常生活中會主動幫助需要幫助的人，我們經(jīng)常在新聞上看到大學生見義勇為、拾金不昧等。其次，大學生的政治立場越發(fā)堅定，在一些大是大非面前能始終如一地保持正確的判斷力，堅持一個中國原則，維護國家整體利益。例如，最近在香港發(fā)生的動亂事件，很多大學生自發(fā)去街頭清除路障，維護正常的生活秩序，他們支持并積極配合警方的工作。最后，大學生服務社會的意識得到了顯著的提高。在個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，大部分大學生會選擇個人利益服從集體利益，必要的時候可以犧牲個人利益。例如，類似“三支一扶”“支教”“服務西部”等志愿者活動受到大學生的青睞，雖然我們常說現(xiàn)在的大學生從小生活條件比較優(yōu)越，吃不了苦，甚至有人說他們是垮掉的一代。但是我們從日常生活中發(fā)生的一些事可以看出大學生并不是想象中的那樣，他們同樣可以扛起一片天，他們是未來社會的建設者。高校德育教育工作在取得成果的同時也存在著一些問題，主要表現(xiàn)在教育效果不明顯，教育方法略顯單一。思政課是高校開展德育教育的主要途徑，高校一直以來都非常重視思政課教學，但思政課一直以傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式為主，教師單方面站在講臺上傳授知識，學生被動地接受，這種教學效果往往不盡如人意，德育教育跟不上時展的步伐，通常情況下高校開展德育教育的形式單一，并沒有融合“創(chuàng)新意識”，時政熱點、最新的治國理念、社會風尚較少加入德育教育[1]。這就容易導致思政課與德育工作出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。作為高校大學生，很多道理他們都是理解的，但由于自制力和自控力不強，導致他們的認知與行動出現(xiàn)了脫節(jié)，出現(xiàn)了知行不一的現(xiàn)象。這是當前高校德育教育面臨的一個困境，如何化解這個困境，提高德育教育的實效性是當前高校工作的一個難點問題。通過調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)導致出現(xiàn)這些問題的原因主要有以下幾點：第一，高校德育教育方法比較落后，還是傳統(tǒng)的以教師為主體的方法，忽略了學生的主體性，沒有充分發(fā)揮學生的主觀能動性，導致學生的參與感不強，從而降低了德育的教育效果。第二，大學生個體的差異，大學生群體自身在道德認知、道德情感、道德意志、道德行為方面存在很大差異，部分學生道德認知模糊、道德意志薄弱，這就導致高校德育教育效果參差不齊，總體水平有待提高。第三，部分高校重視度不夠，雖然國家一直在強調(diào)要加強思政課教學，但部分高校并沒有挖掘足夠的教學資源去充實德育教學內(nèi)容，導致德育教育效果不盡如人意，需要進一步加強德育教育的實效性。

二、提高高校德育教育效果的路徑

（一）尊重學生的主體地位，發(fā)揮他們的主人翁精神傳統(tǒng)的教學方式是以教師為中心，教師單方面地在講堂上灌輸知識，因為教學內(nèi)容枯燥、教學方式單一，很多學生不愿意去聽，他們要么是睡覺、要么是玩手機、要么是看課外書，很少有學生會認真聽課，這就導致了思政課教學的效果有待提高。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)非常普及，我們可以通過網(wǎng)絡平臺來開展思政課教學。改變傳統(tǒng)的教師單方面教學的方式，開展網(wǎng)絡思政課程，讓學生積極地參與到教學過程中，并可以在平臺上針對課程上的一些重難點或者是教學過程存在的一些問題進行留言，教師在課后對這些問題進行集中反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，同時在與學生交流互動的過程中，教師可以掌握學生的一些興趣點，在以后的教學過程中可以有針對性地選擇教學內(nèi)容，增強思政課教學的實效性。