動(dòng)物醫(yī)學(xué)技術(shù)全文(5篇)

【摘要】外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程是一門(mén)重要的醫(yī)學(xué)課程，是學(xué)生了解外科及其相關(guān)配套操作的門(mén)戶(hù)，但在國(guó)外的醫(yī)學(xué)課程中，卻很少使用動(dòng)物進(jìn)行相關(guān)的演示及培訓(xùn)工作，同樣起到了較好的教學(xué)效果。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步以及醫(yī)學(xué)教育的深化改革，現(xiàn)有的外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程需要進(jìn)一步優(yōu)化和調(diào)整，該課程的臨床指向性需要進(jìn)一步體現(xiàn)，基于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用缺陷以及對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，如何尋找實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的替代品，是我們面臨的一大問(wèn)題。目前，現(xiàn)有的模具材料和仿真技術(shù)可以完成實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的替換，但是需要我們醫(yī)學(xué)院校的教師以及教育政策的制定者們轉(zhuǎn)變思路，開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽嘗試一種既能減少動(dòng)物使用，又能提高教學(xué)教育質(zhì)量的新途徑。

【關(guān)鍵詞】教育；外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程；實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；動(dòng)物關(guān)懷；替換；模具；教學(xué)改革

外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程是外科學(xué)科的一個(gè)分支和培養(yǎng)環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生外科技能和外科無(wú)菌意識(shí)的一種方法和方式，為進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。課程開(kāi)展過(guò)程中，全國(guó)醫(yī)學(xué)院校每年要提供不計(jì)其數(shù)的兔及犬等實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，但是在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的操作生疏以及動(dòng)物管理問(wèn)題等，一部分動(dòng)物資源是處于浪費(fèi)狀態(tài)。按照動(dòng)物倫理學(xué)、動(dòng)物保護(hù)法的要求和動(dòng)物保護(hù)組織的意見(jiàn)[1]，甚至是學(xué)生的抵觸[2]，國(guó)外諸多院校長(zhǎng)期以來(lái)是不使用或很少使用動(dòng)物進(jìn)行外科相關(guān)技能培訓(xùn)。根據(jù)多年的外科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為在當(dāng)代的醫(yī)學(xué)環(huán)境下，尋找實(shí)驗(yàn)動(dòng)物替代品應(yīng)該逐漸提上醫(yī)學(xué)教學(xué)改革的日程。結(jié)合本人在英國(guó)學(xué)習(xí)的一些見(jiàn)聞，談一談在此方面的建議和體會(huì)。

1外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程的任務(wù)及思考

外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程也稱(chēng)之為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物外科，是醫(yī)學(xué)生接觸外科操作的窗口和橋梁，內(nèi)容包括了圍手術(shù)期的基本操作如無(wú)菌術(shù)等，以及外科基本操作，如切開(kāi)、縫合、打結(jié)、器官切除，消化道重建等內(nèi)容。醫(yī)學(xué)生在經(jīng)過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，即將進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段。而在接觸外科實(shí)際操作之前，醫(yī)學(xué)生必須對(duì)外科基本概念和基本操作有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和掌握。因此，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物外科手術(shù)教學(xué)就成為醫(yī)學(xué)生臨床前期教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)是在熟悉外科基本概念和技術(shù)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的基本手術(shù)實(shí)踐技能。一般的教學(xué)環(huán)節(jié)和使用的動(dòng)物如手術(shù)示教（狗）和實(shí)踐操作（家兔）。手術(shù)示教的人員主要是帶教教師以及助手，模擬患者進(jìn)行術(shù)前準(zhǔn)備、麻醉、術(shù)中操作，實(shí)踐操作的主體是學(xué)生以家兔模擬患者，將手術(shù)示教內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。但是在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）目前醫(yī)學(xué)院校使用的外科實(shí)驗(yàn)動(dòng)物（兔和狗）在解剖上與人有很大的差異，因此該環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生熟悉人體器官解剖是沒(méi)有幫助的，僅能在上述的外科操作技能上有一些感官刺激。拿使用最多的兔來(lái)講，能實(shí)施的外科操作項(xiàng)目很少，兔的腸管很細(xì)，如使用該動(dòng)物進(jìn)行腸切除、腸吻合的訓(xùn)練，對(duì)于初學(xué)的學(xué)生來(lái)講，是不太可能完成的。此外，由于多人分配一只實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，每一只動(dòng)物可能都是初學(xué)者的犧牲品，但這些動(dòng)物的犧牲，能換來(lái)醫(yī)學(xué)生在外科技能上多大程度的提高，是一個(gè)未知數(shù)，但在此過(guò)程中消耗大量的兔、狗。（2）有些院校因缺乏完善的動(dòng)物尸體管理體系，導(dǎo)致動(dòng)物尸體的隨意丟棄，造成了不好的社會(huì)影響。（3）隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前很多臨床手術(shù)均使用微創(chuàng)技術(shù)，目前的外科動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課，也是無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)的需要，課程需要重新設(shè)置。拿英國(guó)來(lái)講，根據(jù)1986年動(dòng)物（科學(xué)程序）法（ASPA）規(guī)定，如醫(yī)學(xué)院校需使用動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)及研究，有非常嚴(yán)格的審批程序，更不用說(shuō)拿動(dòng)物進(jìn)行學(xué)生的外科技能培訓(xùn)了。因此國(guó)外的院校很早便不斷的在尋找實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的替代品，以此開(kāi)展醫(yī)學(xué)生的教育教學(xué)[3-5]。

2實(shí)驗(yàn)動(dòng)物替代品的一些建議

關(guān)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的替代，早在1959年英國(guó)科學(xué)家WilliamRussell和RexBurch提出了3R原則：替代（replacement）、減少（reduction）和優(yōu)化（refinement）[6]。雖然該原則主要是針對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物替代，但是也反映對(duì)所有實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用的3R原則。國(guó)外很多學(xué)者在早年均發(fā)表了對(duì)教育教學(xué)中對(duì)動(dòng)物使用的看法，其中DANC.ENGLISH呼吁醫(yī)學(xué)的教育者應(yīng)該時(shí)刻質(zhì)疑醫(yī)學(xué)教育中是否有充足的理由使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物[1]。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域科技發(fā)展，目前已有很多醫(yī)學(xué)材料可以替代外科實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。

摘要:動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)合格的獸醫(yī)師為根本目標(biāo)臨床教學(xué)是動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中的重要環(huán)節(jié)本文從培養(yǎng)方案制定動(dòng)物醫(yī)院建設(shè)教學(xué)方式改革和教師專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)等方面進(jìn)行討論以完善動(dòng)物醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)管理提高動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量

關(guān)鍵詞:動(dòng)物醫(yī)學(xué);臨床教學(xué);教學(xué)管理;教學(xué)質(zhì)量

動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生以成為獸醫(yī)人才為目標(biāo)本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)是具有在獸醫(yī)醫(yī)療獸醫(yī)技術(shù)服務(wù)獸醫(yī)教育等相關(guān)部門(mén)從事動(dòng)物醫(yī)療檢驗(yàn)檢疫疫病防控等工作能力的專(zhuān)業(yè)人才[1]而臨床教學(xué)正是動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中的重要環(huán)節(jié)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)是吉林大學(xué)的品牌特色專(zhuān)業(yè)和重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)近年來(lái)根據(jù)用人單位的反饋情況來(lái)看動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)踐動(dòng)手能力相對(duì)薄弱如何通過(guò)完善動(dòng)物醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)進(jìn)而提高動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)臨床教學(xué)質(zhì)量達(dá)到社會(huì)對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的要求是目前面臨的首要任務(wù)

1目前臨床教學(xué)存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段各高校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的臨床實(shí)踐教學(xué)主要存在理論與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐脫節(jié)實(shí)踐教學(xué)資源不足教學(xué)體系不規(guī)范和臨床教師教學(xué)水平相對(duì)較低等幾方面問(wèn)題[2-3]吉林大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)院現(xiàn)階段學(xué)生的臨床醫(yī)療雖然能夠達(dá)到100%集中實(shí)習(xí)的基本要求但由于學(xué)院臨床教學(xué)動(dòng)物醫(yī)院規(guī)模小病例數(shù)相對(duì)較少臨床醫(yī)師數(shù)量少等一系列原因無(wú)法保障學(xué)生的臨床醫(yī)療實(shí)踐的需求而校外合作的動(dòng)物醫(yī)院由于距離管理經(jīng)費(fèi)和生物安全等一系列問(wèn)題無(wú)法接納大批學(xué)生進(jìn)行臨床教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)踐因此完善動(dòng)物醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)管理和提高動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量是目前亟待解決的首要問(wèn)題

2完善臨床教學(xué)管理相關(guān)對(duì)策

2.1制定合理的人才培養(yǎng)方案

1資料與方法

1．1文獻(xiàn)資料

本研究資料來(lái)源于武警醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)2006年15卷第1期至2010年19卷第12期。其中2006年、2007年為雙月刊，2008年后改為月刊，共計(jì)48期。

1．2文獻(xiàn)選擇標(biāo)準(zhǔn)

論著是指格式上包含題名、關(guān)鍵詞、中英文摘要、前言、材料與方法、結(jié)果、討論和參考文獻(xiàn)等要素的、完整的科學(xué)研究論文。

1．3方法

閱讀武警醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)論著內(nèi)容，記錄研究對(duì)象中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的種類(lèi)和數(shù)量。

摘要：動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)教育與研究等所不可或缺的重要途徑，對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)衍生出的倫理問(wèn)題，如尊重生命、生命至上、關(guān)愛(ài)、仁心善行等，更是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育主旨。以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為視角，通過(guò)強(qiáng)化動(dòng)物實(shí)驗(yàn)教師意識(shí)，發(fā)揮模范作用；學(xué)習(xí)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)相關(guān)法律法規(guī)，遵循3R原則，科學(xué)、人道地實(shí)驗(yàn)，維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利等，進(jìn)一步拓寬醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)渠道，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)操，從知性到感性，從頭腦風(fēng)暴到身臨其境，最終達(dá)到知行合一。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物實(shí)驗(yàn)；醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；教育創(chuàng)新；提升

一動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育

所謂動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性是基于對(duì)生命尊重、關(guān)愛(ài)、憐惜，體諒實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，減少對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的傷害、疼痛，展示人的憐憫、仁心與善良，提現(xiàn)人道主義情懷[1]。1959年，Russell和Burch，推出《人道的實(shí)驗(yàn)技術(shù)原理》提出3R原則，到1966年美國(guó)《動(dòng)物福利法》、1988年我國(guó)首個(gè)《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》及2006年《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》等，都突出了對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)、減少傷害等人道主義情懷。就此開(kāi)始了對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性的關(guān)注、探討、研究及更深層次的理論思考。作為醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，著重的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生以人為中心，不斷對(duì)人的生命、健康、尊嚴(yán)、自由的尊重以及對(duì)完美德性、精神生活、人生美好意義的追求[2]；是對(duì)醫(yī)學(xué)原理、知識(shí)、技能之外的一個(gè)“醫(yī)師為天職”、治病救人為第一要?jiǎng)?wù)的情懷與內(nèi)在精神的追求，即主要是注重對(duì)醫(yī)德操守、仁心仁術(shù)、生命至上的培養(yǎng)與修持。治病救人是醫(yī)師的第一要?jiǎng)?wù)，需要摒除雜念、主觀好惡，以仁德、關(guān)愛(ài)之心施治救人。所以，醫(yī)師的前提是要有較高的醫(yī)德，較高的社會(huì)責(zé)任感。古訓(xùn)有云：“病家求醫(yī)，寄以生死”、“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。作為一名醫(yī)學(xué)生，將來(lái)是要做治病救人的工作，肩負(fù)千鈞，事關(guān)生死，必須具備優(yōu)良的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，即仁心妙術(shù)，缺一不可?！叭市摹辈⒉粌H僅表達(dá)一個(gè)醫(yī)德的含義，“妙術(shù)”也不單單指醫(yī)學(xué)上的知識(shí)與技能。他們是彼此滲透相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。在正確的思想導(dǎo)向下，以良好的人文素養(yǎng)滲透于過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)中，以使我們的工作、學(xué)習(xí)和研究能夠更加有效地進(jìn)行。深入而論，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)二者。僅有關(guān)愛(ài)對(duì)象不同外，其所具有的精神內(nèi)質(zhì)及追求的目的因素是相通的，且對(duì)主體主觀情懷的要求也具有內(nèi)在的一致性和特定性。

二動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性及其現(xiàn)狀

在臨床教學(xué)、實(shí)驗(yàn)與科研中，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是必不可少一項(xiàng)內(nèi)容，也每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的必須課。一個(gè)個(gè)鮮活的動(dòng)物，一條條生命，正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育有效陣地。其一，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生仁心仁術(shù)的建立具有至關(guān)重要的的作用，如，從思考啟發(fā)方面而論，對(duì)于動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，動(dòng)物的敬畏，動(dòng)物的無(wú)痛化操作等等，可很好的讓學(xué)生都上升到對(duì)患者人的思考，把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物當(dāng)成患者，只有對(duì)動(dòng)物有仁愛(ài)之心才能對(duì)人有同樣的對(duì)待。其二，從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中還可以讓醫(yī)學(xué)生形成對(duì)于人性的思考，有助于其形成正確的價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)，培養(yǎng)起良好的醫(yī)德。一個(gè)人的思想與心態(tài)在細(xì)節(jié)中就能夠體現(xiàn)，對(duì)于動(dòng)物的漠視生命與殘忍可以看出對(duì)于以后對(duì)于人類(lèi)治療的態(tài)度，所以從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中應(yīng)該加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，做一個(gè)合格的醫(yī)務(wù)工作者。其三，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的靈活、學(xué)生參與的主動(dòng)性、知識(shí)接受的有效性、教學(xué)的針對(duì)性及知行合一的效果性等等，均是當(dāng)前單純的醫(yī)學(xué)人文知識(shí)教育與傳導(dǎo)所不能比的?？斩吹睦碚?，缺少實(shí)際的比照，無(wú)法讓學(xué)生們形成深刻的認(rèn)識(shí)與記憶。其四，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是相通的，彼此具有內(nèi)在的一致性和特性，所以強(qiáng)化動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性研究與關(guān)注，加強(qiáng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理性的教育對(duì)強(qiáng)化和提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育具有重要意義與作用。但是當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)醫(yī)學(xué)類(lèi)院校在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)與研究上大都是忽視了其倫理性的探討，對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的引導(dǎo)、啟發(fā)與教育更是幾乎沒(méi)有涉及。國(guó)內(nèi)很多學(xué)者對(duì)醫(yī)學(xué)院校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理教育進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，雖然問(wèn)卷調(diào)查中的題目略有不同，但也能夠部分反映我國(guó)醫(yī)學(xué)院校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育的現(xiàn)狀。從相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有接近70%的醫(yī)學(xué)生是在大學(xué)首次接受動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，并且認(rèn)為活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)于專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)比較重要，但是有50%左右的醫(yī)學(xué)生不能充分勝任實(shí)驗(yàn)操作。對(duì)海南某醫(yī)學(xué)類(lèi)院校進(jìn)行的學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中顯示，超過(guò)60%的醫(yī)學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物有關(guān)法律法規(guī)知道一點(diǎn)點(diǎn)，但并不了解和熟悉，約75%的醫(yī)學(xué)生會(huì)有害怕心理而不敢接觸實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。對(duì)多數(shù)的醫(yī)學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，約79%的同學(xué)完全不了解動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的3R原則及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)福利；同時(shí)，被調(diào)研的學(xué)生中95%學(xué)生不知道實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)系；且所有被調(diào)研的同學(xué)均表示在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課上老師沒(méi)有啟發(fā)和引導(dǎo)有關(guān)對(duì)人性、醫(yī)德等的思考，也無(wú)探討過(guò)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)與內(nèi)容。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)認(rèn)為有必要單獨(dú)設(shè)置實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)及倫理相關(guān)的課程。此外，接近70%的醫(yī)學(xué)生表示自己和周?chē)瑢W(xué)在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中偶爾存在非實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡膫蚺按龑?shí)驗(yàn)動(dòng)物的行為，還有40%的學(xué)生偷偷把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物帶走進(jìn)行烹飪、食用，而此等行為，多數(shù)老師均表示贊同；甚至還有同學(xué)反映，大部分無(wú)大損失的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物均被老師帶走宰殺食用。

三以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為平臺(tái)促動(dòng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育提升

摘要:動(dòng)物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)有的課程體系尤其是實(shí)踐教學(xué)體系已難以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求。開(kāi)放高?，F(xiàn)有科研平臺(tái)，以導(dǎo)師制模式對(duì)本科生進(jìn)行小規(guī)模、長(zhǎng)期的培訓(xùn)是提升學(xué)生素質(zhì)的有效手段。以動(dòng)物醫(yī)學(xué)科研平臺(tái)應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)為例，分析了動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合前期實(shí)踐教學(xué)探索，提出了基于科研平臺(tái)的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)具體措施，旨在為高校組織開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供參考。

關(guān)鍵詞:動(dòng)物醫(yī)學(xué);實(shí)踐教學(xué);科研平臺(tái)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)水平得到極大豐富，對(duì)肉、蛋、奶等動(dòng)物性食品的需求不斷加大，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才需求激增，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)［1］。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，要求培養(yǎng)學(xué)生在掌握必要基礎(chǔ)理論的前提下具備較高的臨床實(shí)踐能力［2］。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求，動(dòng)物疾病防控的新理念、新技術(shù)不斷更新，造成動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)動(dòng)物醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫節(jié)和矛盾亟待解決［3－4］。在動(dòng)物醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中，深入剖析動(dòng)物醫(yī)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)性地整合現(xiàn)有資源，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量是促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的內(nèi)容［5］。筆者針對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出利用科研平臺(tái)促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)想，旨在為動(dòng)物醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)提供參考。

1動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

1．1教學(xué)方式難以滿(mǎn)足新時(shí)期實(shí)踐教學(xué)要求

大部分高校動(dòng)物醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方式延續(xù)傳統(tǒng)的“講授—演示—操作”模式，授課教師講授實(shí)驗(yàn)分解步驟，學(xué)生按部就班地完成實(shí)驗(yàn)操作即可［6］。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生為了“做實(shí)驗(yàn)”而做實(shí)驗(yàn)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，缺乏對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的思考和理解，很難將之與理論知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的理解有些片面、局部。

1．2課程設(shè)置不合理