大學(xué)語文教學(xué)全文(5篇)

［摘要］在當前我國教育改革工作不斷發(fā)展和推進的過程中，高職高專類職業(yè)院校也受到了越來越大的關(guān)注和重視。高職高專院校中語文教學(xué)工作作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅肩負著學(xué)生的基礎(chǔ)知識教育重擔，同時對于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展也有著不可忽視的重要意義。因此，本文就將對高職高專大學(xué)語文教學(xué)和素質(zhì)教育的開展展開詳細研究，希望對這項教學(xué)工作的開展起到更大的幫助作用。

［關(guān)鍵詞］高職高專;大學(xué)語文教學(xué);素質(zhì)教育

一、大學(xué)語文對學(xué)生素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文課程中選用了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅包含了很多歷史、哲學(xué)知識，還涵蓋了生活中的方方面面，這對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育都可以起到十分重要的幫助作用，主要作用集中表現(xiàn)在以下幾點:

(一)對人文精神培育工作的強化

對人文精神的培育工作進行強化也是當前對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的核心。在《大學(xué)語文》教材中，很多作品中都體現(xiàn)出了強烈的人文精神。比如在《都江堰》一文中提到，只要都江堰不塌，李冰的精魂就不會退散，李冰的兒子也將會代代繁衍。這也表達了作者對于國家和未來的殷切期盼。此外，屈原的“舉世皆濁，眾人皆醉我獨醒”，也表達出作者不和世俗同流合污的高尚情操。這些文章或是精神對于學(xué)生人格的培養(yǎng)和道德體系的建設(shè)都有著十分重要的作用，特別是對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更是有著十分積極的影響。

(二)對完美人格塑造的促進作用

摘要：當代大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，由此在心理和精神上出現(xiàn)了諸多問題。面對如此現(xiàn)狀，大學(xué)語文教學(xué)以提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)職業(yè)所需的語文能力為己任。廣大的大學(xué)語文教師應(yīng)樹立“因材施教”的思想，秉持“以生為本”的理念，注重教學(xué)內(nèi)容的適合度，確立“接地氣”的教學(xué)目標，采用靈活多樣的教學(xué)方式，為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而充分發(fā)揮大學(xué)語文涵養(yǎng)性情、塑造靈魂的功能。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；和諧氛圍

大學(xué)語文是高等院校中文系面向非中文專業(yè)開設(shè)的公共課程，旨在重新點燃大學(xué)生對漢語言的熱愛之情，認知中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取中華精神的滋養(yǎng)，感受文學(xué)世界的魅力，提高審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)，學(xué)會職業(yè)所需的實用性文體的寫作。而大學(xué)語文教學(xué)，為達成以上目標，必須為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)營造一個和諧的氛圍。唯有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，才能從真正意義上提高其語文能力。

1樹立“因材施教”的思想

進行中國傳統(tǒng)文化和民族精神的熏陶，為學(xué)生日后從事的職業(yè)提供助力，這是大學(xué)語文所承載的任務(wù)。但大學(xué)語文教學(xué)不能不考慮這樣的問題：所面對的教學(xué)對象是不同專業(yè)的學(xué)生，他們無論是學(xué)業(yè)需求還是職業(yè)需求，都不盡相同；即使是學(xué)業(yè)和職業(yè)需求都相同，但因其性格、興趣、愛好等不同，因而在語文學(xué)習(xí)方面的需求也會有所不同。因此，應(yīng)當根據(jù)不同專業(yè)、不同層級的學(xué)生，對其語文素養(yǎng)、興趣和需求等具體情況有所了解，然后，選擇不同的教學(xué)材料、確定不同的教學(xué)重點進行施教。這種有針對性和層次性的教學(xué)，可以最大程度地提高大學(xué)語文教學(xué)的效能。

2秉持“以生為本”的理念

大學(xué)語文作為通識性教育課程，它關(guān)注的是學(xué)生的健康成長，應(yīng)該有效地為各專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供助力。當今的大學(xué)生，正處于敢冒險、易沖動的年齡段，他們個性張揚、求知欲旺盛，在學(xué)業(yè)上，有時會急功近利，不肯踏踏實實、安安穩(wěn)穩(wěn)地行事，不愿平平淡淡、單調(diào)刻板地生活，總想搞得轟轟烈烈，總希望學(xué)習(xí)之路一馬平川、順順當當，而一旦遇到困難和挫折，就會心灰意冷、萎靡不振。此外，社會的競爭、過度的物質(zhì)化和學(xué)業(yè)上的壓力，導(dǎo)致學(xué)生情感上的“荒漠化”，更導(dǎo)致意志品質(zhì)的極度脆弱。為此，大學(xué)語文作為一門人文性學(xué)科，應(yīng)該以學(xué)生的健康發(fā)展為目標來實施教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)經(jīng)典；語文教學(xué)

立德樹人，是中國特色社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是高等教育的本質(zhì)追求。而“以正確價值觀為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的個體習(xí)性、人格品質(zhì)、社會責(zé)任與擔當精神”，應(yīng)該是擺在當前各高校面前教育教學(xué)的首要任務(wù)。而作為以涵養(yǎng)人文精神、塑造道德人格為重要教學(xué)目標的大學(xué)語文課，應(yīng)該成為高等教育立德樹人的典范。

一、構(gòu)建文化認同應(yīng)該是當代大學(xué)語文課最重要的教育教學(xué)目標

大學(xué)語文課是高校非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共文化基礎(chǔ)課，“其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”。工具性、人文性是大學(xué)語文課的兩大基本特性。某種程度上，這兩大特性確實也規(guī)定了大學(xué)語文課在國民教育中的作用和價值：一方面確立語言規(guī)范，另一方面建立文化認同。二者和諧統(tǒng)一于大學(xué)語文課教育教學(xué)實踐當中，都不可偏廢，但不同時期有所側(cè)重。1978年，匡亞明先生率先在南京大學(xué)重開大學(xué)語文課，針對的是“現(xiàn)在的很多大學(xué)生，語文水平較低”的教育現(xiàn)狀，而著眼點重點解決學(xué)生語文基礎(chǔ)知識薄弱、語言文字應(yīng)用規(guī)范性欠缺等現(xiàn)實問題。從這個角度來說，作為高等教育中母語教育的大學(xué)語文課凸顯的是課程“語”的基礎(chǔ)性、工具性，承擔的是正確、規(guī)范使用語言文字的基本任務(wù)，語言文字示范作用比較顯明。而今天我們所教授的對象：大學(xué)生都是（或者被認為是）具有一定語言運用能力的青年，都是可以真正開始自主性文學(xué)閱讀、發(fā)散性思考的成年人。大學(xué)語文課的語言文字示范作用應(yīng)該從“正確使用祖國語言文字”逐漸轉(zhuǎn)向“高水準地運用祖國語言文字，即培養(yǎng)深度閱讀、得體表達的能力”，也就是說大學(xué)語文課的工具性依然重要但應(yīng)該是非第一位的。大學(xué)語文課更應(yīng)該凸顯課程“文”的內(nèi)涵，更應(yīng)該突出課程的審美性、人文性特征，課程教學(xué)更應(yīng)該側(cè)重通過文本閱讀、賞析進而達到學(xué)生自主豐盈人文精神、建立文化認同的高等教育目標，這也確實符合當下教育“立德樹人”根本任務(wù)的現(xiàn)實需求。

二、文學(xué)經(jīng)典的重要價值在于社會文化認同與接受

在有限的大學(xué)時期，在人生最美好、寶貴的青年階段，學(xué)生最應(yīng)該讀什么，哪些作品最值得推薦給學(xué)生閱讀，就成為大學(xué)語文課教學(xué)內(nèi)容方面最需要考量的重點之一。此時，文學(xué)經(jīng)典作品也就成為一個繞不開的話題。無論表現(xiàn)形式如何，文學(xué)經(jīng)典都顯示出文學(xué)的審美功能與教誨本質(zhì)。在多個場合發(fā)軔于心地談文學(xué)、引經(jīng)典，反復(fù)提及自己的文學(xué)情緣：“我年輕時讀了不少文學(xué)作品，涉獵了當時我能找到的各種書籍，不僅其中許多精彩章節(jié)、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活真諦。”他指出，偉大的作品就是有一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道。從他個人閱讀欣賞的經(jīng)驗角度來看，印證了文學(xué)經(jīng)典給人的巨大精神力量。對于大學(xué)語文教學(xué)而言，文學(xué)經(jīng)典作品的語言規(guī)范價值自不待言，而蘊含其中穿越時空的美學(xué)觀念、價值取向、文化認同確實也成為課程教學(xué)的人文價值所在。文學(xué)經(jīng)典是指那種能夠穿越具體時代的美學(xué)觀念、價值標準，在價值與美學(xué)維度上呈現(xiàn)一定的普適性，表現(xiàn)在具體的歷史語境與文化語境中具有權(quán)威性、神圣性、根本性、典范性的文學(xué)文本。文學(xué)經(jīng)典借助故事情節(jié)、意境形象、環(huán)境場景、修辭手法等多種方式，將深蘊于文本當中豐富多彩的主題意蘊、鮮活豐滿的心靈情感、獨特珍貴的生命體驗，或形象直觀、或抽象概括地表現(xiàn)出來。這些獨特的、不可重復(fù)的文學(xué)形象、生命體驗，凸顯的是人類豐厚的文化積淀、展現(xiàn)的是本真的人性光輝，是人類精神生活根本性問題的文學(xué)映射；通過不同時期不同社會群體的重讀，對它們進行重新闡釋、重新審視它們的文學(xué)價值。因此，文學(xué)經(jīng)典具有“生命的本真性”“實質(zhì)的創(chuàng)造性”“內(nèi)涵的豐富性”“時空的跨越性”和“影響的無限性”等特征。蘊含于文學(xué)經(jīng)典中的人文基礎(chǔ)知識歷來受到大家的普遍重視，讀者從中可以了解風(fēng)俗民情、歷史瞬間、人世百態(tài)。而更受大家青睞的應(yīng)該是，文學(xué)經(jīng)典是一個國家和民族過去或現(xiàn)在的最高道德理想和精神追求的展示，是民族文化精神的形象書寫，集中體現(xiàn)著民族文化精神的價值取向，也具有鮮明的民族性特征。因此，文學(xué)經(jīng)典也常常被大家看作是一個民族的精神旗幟、文化符號。閱讀文學(xué)經(jīng)典也是了解一個國家、民族最直觀、最形象的方式之一。區(qū)別于諸如哲學(xué)、歷史學(xué)等經(jīng)典作品，文學(xué)經(jīng)典更加具有形象的生動性、情感的觸動性、藝術(shù)的審美性等特征。對于文學(xué)經(jīng)典的賞析更加強調(diào)側(cè)重于藝術(shù)、審美的角度來理解作品中的“人”的形象。文學(xué)經(jīng)典的價值在于它反映了普遍人性，揭示了人生真諦，既因為經(jīng)典形式的多樣性，也因為人性內(nèi)容的豐富性，還因為人性思想的超時代性。文學(xué)經(jīng)典借助多重話語、多重意蘊，以鮮活、形象的人物刻畫展現(xiàn)人性的當下表達，揭示人類精神生活的根本性問題，以看似不斷遺忘的方式給讀者的想象力烙上清晰的精神印痕，以集體無意識的狀態(tài)隱匿于民族的深層記憶當中。

三、文學(xué)經(jīng)典作品是實現(xiàn)大學(xué)語文課教材培養(yǎng)目標的最重要載體

【摘要】網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用能夠極大程度地加強大學(xué)語文教學(xué)的師生互動，確保教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。因此，在日常教學(xué)工作中應(yīng)受到高度關(guān)注。本文對網(wǎng)絡(luò)平臺下大學(xué)語文教學(xué)師生互動這一課題進行研究，在明確網(wǎng)絡(luò)平臺為大學(xué)語文教學(xué)師生互動帶來的機遇以及網(wǎng)絡(luò)平臺下大學(xué)語文教學(xué)師生互動的條件的基礎(chǔ)上，從三個方面制定出相關(guān)對策，即：利用新媒體建立大學(xué)語文教學(xué)師生互動平臺、通過“微寫作”實現(xiàn)師生間虛擬互動、通過建立SNS學(xué)習(xí)平臺形成師生“線上”互動。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)平臺；大學(xué)語文教學(xué)；師生互動；對策

當今大學(xué)語文教學(xué)中，教育技術(shù)正在不斷革新，網(wǎng)絡(luò)平臺也成為了必不可少的教學(xué)載體。但是，從網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，學(xué)生和教師大部分只是通過網(wǎng)絡(luò)平臺查閱資料，師生互動功能并未充分發(fā)揮出作用。為此，本文針對在網(wǎng)絡(luò)平臺中大學(xué)語文教學(xué)如何增強師生互動這一課題進行研究，希望廣大教師在教學(xué)實踐中受到啟發(fā)，以增強大學(xué)語文教學(xué)師生的互動性。

一、網(wǎng)絡(luò)平臺為大學(xué)語文教學(xué)師生互動帶來的機遇

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育技術(shù)的先進性也得到了明顯提升，尤其是在大學(xué)語文教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)平臺已成為了重要的教學(xué)載體，這為大學(xué)語文教學(xué)提高師生互動性帶來了前所未有的機遇。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是師生互動能夠注入真實的感情，二是師生互動的機會更多。由于網(wǎng)絡(luò)平臺中的師生互動大部分不需要面對面，真實的想法可以通過文字傳遞給其他同學(xué)或教師。在這樣的互動方式下，互動雙方極容易將真實的想法表達出來，教師與學(xué)生的位置感也會逐漸淡化。另外，網(wǎng)絡(luò)平臺并不是向某一個人或某一群人開放，全體學(xué)生都可以進入到網(wǎng)絡(luò)平臺暢談自己的想法、感受，這樣一來就會增加師生互動的機會，進而不斷拉近彼此之間的距離。

二、網(wǎng)絡(luò)平臺下大學(xué)語文教學(xué)師生互動的條件

（一）必須有更多的、虛擬的交流平臺作支撐

摘要：微課是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的產(chǎn)物，其依托信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)在線平臺生存和發(fā)展，如今已成為教育領(lǐng)域的重要輔助手段。鑒于此，立足于微課的基本概念和特征，探析其在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值，以期推動大學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：微課；大學(xué)語文；應(yīng)用價值；教學(xué)實踐

微課以教學(xué)主題明確、視頻短小精悍、適宜自主學(xué)習(xí)等顯著特征深受廣大教育工作者的認可。微課在大學(xué)語文教學(xué)中的運用，節(jié)省了課堂教學(xué)時間，能夠?qū)χ攸c和難點知識進行清晰的講解，幫助學(xué)生更好地消化吸收所學(xué)知識，提升課堂教學(xué)效率。

1微課相關(guān)概述

1.1微課概念

微課也被稱之為微型課程或微課程。如今針對微課的應(yīng)用方向，國內(nèi)外的學(xué)者尚未形成統(tǒng)一認知，以及關(guān)于微課的視頻長短表達方式的見解同樣具有差異性。微課在國外的教育領(lǐng)域和相關(guān)機構(gòu)的應(yīng)用相對較早，美國是在2008年正式提出微課這一全新的教學(xué)概念，其作為一種移動學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)的新型教學(xué)體系，是傳授學(xué)習(xí)知識點和相關(guān)概念的短視頻或音頻課程。對此可以將其概括為以下幾個具體流程：第一，選擇教材和書籍中重點知識或理論；第二，將知識進行整合歸納并制作為與之相關(guān)的動畫視頻PPT、文件說明；第三，攝像設(shè)備進行微課、視頻材料錄制時長小于3分鐘；第四，引導(dǎo)學(xué)生自主完成知識的自主學(xué)習(xí)；第五，將微課短視頻上傳的在線學(xué)習(xí)平臺和課程管理系統(tǒng)，以實現(xiàn)教學(xué)資源共享。微課教學(xué)模式為學(xué)生提供自主選擇知識的權(quán)利，不同層次基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，均可以通過自主檢索獲取相關(guān)理論和知識，切實增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量[1]。

1.2微課特征