大學思想政治全文(5篇)

一、引言

隨著大學生培養(yǎng)環(huán)境的不斷復雜，加上經濟社會結構的不斷升級，在當前大學生的教學過程中，我們不僅要關心學生的知識學習、生活狀況，更要給學生人文關懷，讓學生感受到溫暖。大學生不同于中小學生，其遠離家鄉(xiāng)和親人，同時也是個人成長轉型的關鍵階段，情感、生活、壓力等各種問題都可能成為學生成長進步的壓力和阻礙。在當前大學生思想政治教學活動中，我們必須加大對學生的人文關懷力度，同時針對大學生成長的心理問題，做好梳理，確保學生健康成長。

二、人文關懷、心理疏導是大學生思想政治教學的新視野

人文關懷是以學生為本的基本要求。當前社會對學生的實踐性和主動創(chuàng)造性要求極高，不僅要求教師重視培養(yǎng)學生學習知識的能力，還要關心學生、尊重理解學生，充分培養(yǎng)學生的學習積極性。不但關注學生的學習情況，還關注學生的本質提升，事實上人文關懷就是當前大學生思想政治教學工作開展的新問題，通過對學生開展人文關懷，使整個思想政治教學工作也增添了時代元素和人文素材，教學工作顯得更加人性化。心理疏導是根據(jù)學生的心理狀況，采取溝通、問題解答等方法來消除學生的心理問題。大學階段是學生走向社會的最后階段，學生面臨很多抉擇，無論是情感、職業(yè)選擇，還是個人生活都有很大壓力，學生大多不在家鄉(xiāng)讀書，和家人溝通也有限，往往會有選擇困境。如果沒有合理得當?shù)男睦硎鑼?，學生很容易走向極端。因此通過合理的心理疏導，可以為學生決策提供合理借鑒，結合合理的溝通方法，有效引導學生進步成長。實現(xiàn)思想政治教學效果的最大化，實現(xiàn)人才的全面培養(yǎng)。

三、思想政治教學實施人文關懷和心理疏導的前提分析

首先，這是時展的客觀要求，注重開展人文關懷和心理疏導意義極大。這是馬克思教育觀的要求，也是當前社會發(fā)展的必然要求。學生成長環(huán)境的復雜性，加上人才培養(yǎng)的復合性就使得我們想要做好人才培養(yǎng)工作就必須做好人文關懷和理解關心。其次，這是思想政治教學育人工作開展的基本要求。更人性化的教學方法能讓學生容易接受其他觀點和看法。這就讓學生具備完善的思維看法，同時出現(xiàn)心理問題時，也會及時反饋、溝通。最后做好人文關懷和心理疏導是結合當代大學生心理特點和成長特點的基本要求。當前大學生都是80后、90后，學生的進取意識極強，對新事物的好奇心也很強，實踐能力和思維分析能力也與以往學生不同，大學生普遍是獨生子女，獨立性較強，多數(shù)學生抗挫折能力較差，個人主義較為明顯。因此做好學生的人文關懷工作，實質上就是幫助學生養(yǎng)成良好價值觀的過程。心理疏導也是用正確的方法和思路，梳理學生的心理成長問題。

四、開展大學生思想政治教學的人文關懷和心理疏導思路分析

摘要：科學技術和信息高速發(fā)展時代，人們的生活方式和需求也隨之發(fā)生了很大的變化。人們工作和生活節(jié)奏日益加快，“新媒體”可以說是為了滿足人們日益加快的生活節(jié)奏而出現(xiàn)的。在“新媒體”環(huán)境下，大學教育教學也受到一定影響。在新媒體的環(huán)境下就需要各高校教師結合時代特點，探求更合適的教學方式方法。新媒體推動大學思想政治教育的進步，但是也讓大學思想政治教育面對一定的挑戰(zhàn)，因此要求大學思想政治教育老師充分調動主觀能動性來應對新媒體環(huán)境下對思想政治教育的沖擊。

關鍵詞：新媒體；大學思想政治教育；構建

一、新媒體及大學思想政治教育的現(xiàn)實問題

“新媒體”本身就是一種環(huán)境，也是互聯(lián)網技術和信息高速發(fā)展的具體體現(xiàn)。隨著科學技術的發(fā)展，促進了新媒體的不斷進步?，F(xiàn)在社會人們的工作和生活節(jié)奏不斷加快，休閑時間也呈現(xiàn)出“碎片化”的特點，而新媒體就是為滿足人們這種“碎片化”的休閑娛樂時間的需求而產生。人們可以在新媒體環(huán)境下隨時隨地的進行互動式的娛樂和表達。隨著科學技術的不斷發(fā)展以及人們意識的需求提高，對新媒體的使用越來越廣泛，表示人們對新媒體的使用目的性也越來越強，更主動選擇、接受了“新媒體”?，F(xiàn)在新媒體內容越來越具有個性化，還受到一些外來文化的影響，使得新媒體傳播的內容也是虛實相間的，這就需要人們在使用過程中進行區(qū)別篩選。由此可見，在新媒體的使用過程中，需要我們進行去偽存真的分辨和選擇?！靶旅襟w”的發(fā)展為大學思想政治治教育提供了很大的進步的動力，而另一面也使得大學思想政治教育也面臨了很多的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境中，學生的思想意識受到了很大的影響，加上一些外來文化的影響，使得現(xiàn)在學生思想呈現(xiàn)出多元化的特點；隨著新媒體的發(fā)展，其中內容正面、負面同時存在，所以當學生面對新媒體環(huán)境中虛實相間的問題的時候，就需要學生做出正確選擇，當然選擇的過程也會給學生帶來一定的困惑。面對學生遇到的這些問題，就需要大學思想政治老師積極主動提高自身的素質和教育能力，有效地利用新媒體這一環(huán)境，加強校園網絡文化的建設，優(yōu)化教育教學的環(huán)境，不斷拓展新的教育教學的方式方法，從而更好的實現(xiàn)大學思想政治的教育目的性，增強大學思想政治教育的時效性。新媒體環(huán)境下，一個思想政治素養(yǎng)高的高校教師，一個良好的校園教育教學環(huán)境，對新媒體的合理利用和一群積極配合的學生，這樣可以大大增強大學思想政治教育的實效性。

二、新媒體環(huán)境下大學思想政治教育的構建

“新媒體”環(huán)境下，大學思想政治教育工作也需要與時俱進，緊緊追隨時代潮流。新媒體時代，科學技術取得突飛猛進的發(fā)展，大學思想政治教育教學面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教育環(huán)境改變教育理念也需要隨之及時更新，才能應對新媒體環(huán)境帶來的沖擊，才能更好實現(xiàn)大學思想政治教育的目的性。在“新媒體”環(huán)境中如何提高大學思想政治教育目的性和實效性顯得尤為重要。下面就如何提高大學思想政治教育談幾點自己的看法。

（一）在“新媒體”環(huán)境下，要堅持大學思想政治教育理念要與時俱進，更好實現(xiàn)教育目的性

摘要：大學新生在進入大學后，面臨著熟悉新環(huán)境，根據(jù)自身特點，適應大學生活的問題，以便更好地步入社會。本文根據(jù)大學生的行為特點，就大學新生在思想政治教育學習中遇到的問題進行分析，提出加強和改進措施，給大學新生的思想政治教育工作提供參考。

關鍵詞：大學新生;思想政治教育;問題;措施

一、大學新生思想政治教育的重要性

大學新生，顧名思義，是指剛剛結束高中緊張的生活，進入大學一年級的學生。他們剛剛進入大學，對大學生活、大學文化等都沒有了解，因此，學校要加強對大學新生的思想政治教育，通過開展一些新的課程和文化活動，來讓學生對大學生活有一定的了解，從而讓學生熟悉自己的生活環(huán)境，更好的接受教育。那么，如何開展好大學生的思想政治教育工作，讓他們在以后的學習生活中，能夠有自己獨立的思考，順利地完成學業(yè)，健康快樂渡過大學，就顯得尤為重要。大學生剛剛進入大學，實現(xiàn)了從高中生活到大學生活的蛻變，要對大學生活有一定的適應時間。高中生活與大學生活極為不同，高中生活的緊張氛圍與大學生活的靈活多變也格格不入。新生在進入大學后，往往會對大學生活不太適應，體現(xiàn)在人際關系的復雜化、課程學習的巨大變化、自己的理想抱負與現(xiàn)實之間的差距等。因此，學校應該及時的開展相關的課程，指導大學新生學習正確的教育理念，加強對大學新生思想政治教育，從而幫助新生適應環(huán)境，樹立正確的人生觀、價值觀等，只有將思想政治教育工作充分做到位，才能為后續(xù)的教育工作做好鋪墊，使教育工作更好開展。由此可見，大學新生思想政治教育工作開展的重要性。

二、大學新生思想政治教育存在的問題

1.思想教育方面存在的問題。

在信息全球化的時代下，網絡的應用為學生們打開了認識外部世界的大門，尤其是對大學新生來說，剛剛邁出義務體制教育的他們，充滿了對外界的好奇心與求知欲，所以，知識的學習和社會的認知不再僅僅只局限于書本，所以，網絡時代的到來，為他們提供了便捷的渠道，哪怕是距離遙遠的知識，也可以通過網絡學習。但是，網絡就像一把雙刃劍，在它為大學新生帶來新鮮社會知識的同時，也帶來了一些負面的影響，而這些負面的知識造成了他們對人生觀和世界觀的扭曲，為大學的學習和生活都產生了不利影響，模糊了他們的價值取向。由于我國獨特的教育機制，在學生們邁進大學校門后，他們的自我意識開始形成，希望擺脫家長或者是社會對他們的管制，但是，在他們自我獨立意識最強的時候，也是對于外界事物的辨析能力和自我控制能力最弱的時候。因此，在不能正確把握善與惡、對與錯、誠實與虛偽、公正和失衡的劃分標準時，大學新生就會形成思想道德素質較低、觀念淡薄以及社會行為失常等現(xiàn)象。而且，在大學學分制下的松散環(huán)境中，集體榮譽感觀念的缺失使他們忽略了對于集體觀念的正確認識，注重的只有個人的得與失。

［摘要］課堂中及時推送相關重大科技成果，可在潛移默化中獲得學生的情感認同，起到價值引領和提升學生創(chuàng)新能力的作用。在科技發(fā)展過程中，科學普及與科技創(chuàng)新具有同等重要的地位，把科技前沿引入大學物理課堂是推進科學普及的有效途徑。文中列舉了部分實踐案例，并探討了科技前沿進課堂過程中對教師提出的要求。教師堅持深度學習、團隊協(xié)作可以使科技前沿有機滲透于課程體系，最終與思想政治育人相得益彰，實現(xiàn)大學物理課程與思想政治兩者同向而行，同頻共振。

［關鍵詞］課程思政；大學物理；科技前沿；價值引領

物理學于19世紀建立了系統(tǒng)的經典物理框架，于20世紀上半葉建立起相對論、量子力學、量子場論等現(xiàn)代物理理論。近現(xiàn)代的100年間，物理學依然顯示出勃勃生機，在理論和工程技術領域均有重大發(fā)現(xiàn)和突破，引力波、鈣鈦礦電池、石墨烯、拓撲絕緣體、量子通信等研究成果在全球范圍內掀起了巨大波瀾。物理學科因科技發(fā)展而細分，又與其他學科大規(guī)模地融合產生了眾多新生分支學科、交叉學科和技術學科，所以物理學科作為一門基礎學科，是其他相關學科發(fā)展的基石，更是高新技術開發(fā)和創(chuàng)新的土壤。結合上述講話精神，將科技前沿引入大學物理課堂，既可以推進科學普及，又可以提升學生對所學知識的認同感，把大學物理課堂打造的更有溫度、深度和廣度，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打下了基礎。

一、科技前沿引入物理思想政治課堂的意義和現(xiàn)狀

根據(jù)高等學校課程思政建設指導綱要中對公共基礎課程的要求，“大學物理”課程作為理工科院校一門重要的通識性必修課程，肩負著提高大學生的科學精神和認知能力，并在潛移默化中堅定學生的理想信念，厚植愛國主義情懷。其中科學精神的培養(yǎng)是“大學物理”課程思政的主要目的之一［2］。首先，物理學作為自然科學的基礎，概括了更多的科學思維方式和科學研究方法，對實事求是的科學精神的傳播及科技引領有著重要的基礎性貢獻，為科學素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了豐富的教育資源，這是大學物理開展思想政治教育的優(yōu)勢。其次，物理學有深邃厚重的歷史底蘊，物理規(guī)律背后隱藏著深厚的人文情懷和豐富的人文價值，人文元素的引入有助于學生情感目標的培養(yǎng)［3］。最后，物理學對物質世界的探索遵循“觀察—提出假設—邏輯推導—實驗驗證—反復驗證”的規(guī)律，符合馬克思主義世界觀和辯證唯物主義價值觀，有利于學生哲學思想的培養(yǎng)［4］。為了杜絕課程教學與思想政治教育、教書與育人“兩張皮”的現(xiàn)象，讓課程思政在育人方面達到潤物無聲的效果，必須有好的課堂設計。強制性的灌輸、毫無熱情地被動式求學過程難以使學生獲得受益終生的知識，調動學生對所學課程的興趣，進而激發(fā)學習內動力，這正是探究式教學方法的核心。在介紹教材相關理論發(fā)展線索時，引導學生了解物理科學發(fā)展現(xiàn)狀，適當?shù)匾肽承┪锢矶上嚓P的最新科研成果，這是進行探究式教學的較為有效的手段。

二、科技前沿引入物理課程思政的效果

（一）引入科技前沿以實現(xiàn)情感認同

摘要：傳統(tǒng)文學是中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學是珍貴的文化遺產，能陶冶學生的情操與心靈，促進正確價值觀的塑造，蘊含著思想道德教育的力量。從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學中挖掘有益部分融入大學生思想政治教育，可以提升大學生思想政治教育的實效。文章著重從教學、校園活動、具體工作幾方面探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的有效途徑。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文學；融入；大學生；思想政治教育

文化具有強大的育人作用，大學生思想政治教育須充分汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，在揚棄的基礎上傳承創(chuàng)新，從而增強大學生思想政治教育的實效性。傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育的有效途徑，而傳統(tǒng)文學又是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。傳統(tǒng)文學與傳統(tǒng)文化密不可分，目前傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新可注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文學的嵌入。傳統(tǒng)文學是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的一部分，有其優(yōu)秀的部分，也有其糟粕之處。其中優(yōu)秀的部分是珍貴的文化遺產，蘊含著豐富的思想政治教育資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學有效地融入大學生思想政治教育，在加強大學生的自我修養(yǎng)、幫助大學生樹立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的道德情感等方面有重要價值。合理挖掘、擷取傳統(tǒng)文學中的優(yōu)秀因子，可增強思想政治教育的感染力。傳統(tǒng)文學具有深刻性、高雅性等特點，容易引起共鳴，能夠給思想政治教育帶來明顯效果。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的意義

人文精神的塑造是當代大學生成長不可或缺的一部分，大學生除了知識的學習，也需要豐富自身的精神世界?，F(xiàn)今一部分大學生出現(xiàn)了價值取向扭曲、社會責任感缺乏、艱苦奮斗意識淡化、團結協(xié)作觀念差等問題。而文學具有熏陶、啟迪、塑造、促人反思的作用。文學即人學，是具有人文關懷的學問。傳統(tǒng)文學中有許多優(yōu)秀的作家作品，汲取其中的營養(yǎng)對大學生思想政治教育工作是大有裨益的。首先，傳統(tǒng)文學中有憂患、進取、創(chuàng)新意識等，對加強大學生自我修養(yǎng)和塑造健全的人格具有重要作用。德國哲學家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集?！盵1]其次，詩賦、詞曲、小說等傳統(tǒng)文學樣式蘊含了精深的世界觀、人生觀和價值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學能提升學生的人文素養(yǎng)和審美能力，對正確人生觀的樹立有一定的影響。再次，傳統(tǒng)文學能培養(yǎng)和提高大學生面對困難、挫折并戰(zhàn)勝困難、挫折的信心和勇氣。如《孟子•告子下》中的“生于憂患，死于安樂”讓人明白成大事者必然要經過一番歷煉。一些文學作品滿含生存奮斗的堅毅。最后，傳統(tǒng)文學中蘊藏著豐厚的德育資源，有一定的影響力。傳統(tǒng)文學的教學與傳承，有助于學生追求真善美和誠摯的感情。尤其是對經典的感悟，在培養(yǎng)學生良好的道德情感和素質方面作用很大。文學“展示在精神和道德方面社會最先進分子的命運”[2]，傳統(tǒng)文學富有美感，具有震撼人心的感染力，適合隱性教育的方式。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育也能夠開闊大學生的文化視野。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育對于促進傳統(tǒng)文學研究成果的轉化、推動跨學科研究、加強學科間的有機聯(lián)系也有著一定作用。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的內涵

傳統(tǒng)文學包括詩歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩歌有古詩、律詩、絕句、近體詩等。在傳統(tǒng)文學史上有著重要地位的有神話、詩經、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、歷代詩詞、元明清戲劇、明清小說等?！拔膶W與現(xiàn)實生活和社會政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實所感是文學的生命?！盵3]傳統(tǒng)文學是古代社會歷史文化的產物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“詩言志”、“文以載道”，指的就是文學的啟迪功能。優(yōu)秀文學作品所關注的正是人的價值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的方式是摒棄說教、逐漸滲透的方式。文學作品通過描寫人的活動和情感，將行為背后的善惡與動機展現(xiàn)出來，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學的力量是巨大的，可使學生在藝術感染中接受精神的洗禮，從而增強思想政治教育的實效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗爭等精神，如“女媧補天”、“大禹治水”等經典故事。屈原《離騷》以生動的語言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負，表達了對當時楚國的無限熱愛?！墩撜Z》有對為學、修身、立志的闡釋，如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的修身原則。《周易》有“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的進取精神，東晉詩人陶淵明的詩歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概?！度龂尽酚小拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”的做人道理。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠大抱負。“孔融讓梨”、“孟母三遷”等故事蘊涵著為人處世的道理。