大學(xué)漢語文學(xué)全文(5篇)

摘要：微格教學(xué)是一種建立在現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)上，系統(tǒng)培養(yǎng)師范生教學(xué)技能的教學(xué)方法?！拔⒏窠虒W(xué)”意為“小型教學(xué)”，師范生在實施微格教學(xué)的過程中，可在有限的時間內(nèi)，解決教學(xué)中的某一目標，具有可控制性。對微型課的研究，能有效幫助師范生提升自己的教學(xué)技能，為日后的實習(xí)、工作打下基礎(chǔ)。目前,我國各師范院校都開設(shè)了微格教學(xué)課程,不少師范院校已經(jīng)將微格教學(xué)作為教師培訓(xùn)課程的必修課程。此外,在教師的繼續(xù)教育方面,微格教學(xué)也廣泛應(yīng)用在各級各類的教育學(xué)院和進修學(xué)院的教育機構(gòu)中,并且微格教學(xué)在各學(xué)科方面進行了深入的研究與探索。本文主要研究伊犁師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生語文微格實踐情況、存在的問題及給出的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：師范院校；語文；微格教學(xué)

微格教學(xué)是一個有控制的實習(xí)系統(tǒng)，它使師范生有可能集中解決某種將定的教學(xué)行為，或在有控制的條件下進行學(xué)習(xí)；是建立在視聽技術(shù)基礎(chǔ)上，受訓(xùn)者掌握某一教學(xué)技能為目標，微型班為教學(xué)對象，微型課練習(xí)作為形成教學(xué)技能現(xiàn)代化的途徑，其研究是語文學(xué)科教育教學(xué)研究的一個重要內(nèi)容?！拔⒏窠虒W(xué)”意為“小型教學(xué)”，師范生在實施微格教學(xué)的過程中，可在有限的時間內(nèi)，解決教學(xué)中的某一目標，具有可控制性。對微型課的研究，能有效幫助師范生提升自己的教學(xué)技能，為日后的實習(xí)、工作打下基礎(chǔ)。

1.現(xiàn)狀分析

1.1微格教學(xué)研究現(xiàn)狀分析。

目前,我國各師范院校都開設(shè)了微格教學(xué)課程,不少師范院校的微格課程已經(jīng)成為教師培訓(xùn)課程的必修課程。此外,在教師的繼續(xù)教育方面,微格教學(xué)也廣泛應(yīng)用在各級各類的教育學(xué)院和進修學(xué)院的教育機構(gòu)中,并且微格教學(xué)在各學(xué)科方面進行了深入的研究與探索。當前,教育研究和對直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一些因素的認識都發(fā)生了重大變化。新課程標準的實施,教師作為知識的占有著、壟斷者和傳授者的形象已經(jīng)不復(fù)存在,教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的同伴,是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)著、參與者,此外,教師還是課程資源的開發(fā)者。教育無論從教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式上都發(fā)生了翻天覆地的變化。微格教學(xué)的主要內(nèi)容是對教學(xué)技能的分類。教學(xué)技能的高低是影響一名教師課堂教學(xué)質(zhì)量的主要因素。要想搞好微格教學(xué),就必須對這些教學(xué)技能的進行深入地分析和研究,這是微格教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

1.2本校微格教學(xué)現(xiàn)狀分析。

【摘要】高等學(xué)校是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)科是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，具有獨特的人文性和基礎(chǔ)性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，漢語言文學(xué)教學(xué)就成了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。高校教師要充分認識弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，靈活運用各種教學(xué)手段和教學(xué)方式，努力傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，從而提升高校漢語言文學(xué)教學(xué)的教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高等教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；漢語言文學(xué)教學(xué)；傳承

弘揚黨的十八大以來，和以習(xí)為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史高度，反復(fù)強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，全面科學(xué)地闡述了中華文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)、核心價值與鮮明特色、歷史作用與現(xiàn)實意義，以及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本態(tài)度與方法途徑。這就為新時期我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了總的方向，提供了基本遵循。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要陣地，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺；而大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)科則是以中國傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學(xué)的主要載體，具有獨特的人文性和基礎(chǔ)性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，使得漢語言文學(xué)教學(xué)成為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，漢語言文學(xué)教師自然就要擔當起“主角”的責任?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)的實踐與思考，談些粗淺的看法，以期拋磚引玉。

一、弘揚中華傳統(tǒng)文化是新時期我國高校的緊迫任務(wù)

中華民族歷史源遠流長，文明成果光輝燦爛，傳統(tǒng)文化博大精深。所謂中華傳統(tǒng)文化，是指中華民族歷史上各種文化思想、道德傳承、精神觀念形態(tài)的總體，她是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想和道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的體系，包括了思想、語言、文字、“六藝”以及生活富足之后衍生出來的音樂、曲藝、書法、武術(shù)、棋類、節(jié)日、民俗等豐富內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化，是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。在2013年11月參觀考察孔府、孔子研究院時就指出，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。強調(diào)要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。這些精辟的論述，深刻地揭示了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性，敏銳地指明了在新時期我們弘揚傳統(tǒng)文化工作的著力點和落腳點。黨的十八大以來，發(fā)表了一系列重要講話，在“民惟邦本”的仁政思想、“天人合一”的思想理念、“和諧共生”的發(fā)展觀點、“和而不同”的處世哲學(xué)、“天下為公”的責任意識、“知行合一”的實踐智慧等很多方面，豐富了中華文化的人文思想，身體力行地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為全黨全國人民樹立了光輝榜樣。進入新世紀以來，隨著科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)的各種文化之間的相互碰撞、相互交流、相互滲透、相互沖突甚至相互斗爭，越來越頻繁，越來越廣泛，越來越深刻，也越來越激烈。這種狀況，對我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚來說，既是難得的歷史機遇，同時又不可避免地帶了巨大的消解與沖擊。新浪網(wǎng)的一項調(diào)查顯示：有超過或接近80%的人對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)(如琴、棋、書、畫)、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。這在我們高校的校園內(nèi)表現(xiàn)得最為突出，隨處可見校園傳統(tǒng)文化的缺失。許多學(xué)生正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，“腹有詩書氣自華”這種氣味在他們身上淡不可聞；無論是在價值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，“唯我”、“自我”、“自由”、“個性”、“享受”統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，“仁義”被哥們義氣所替代，“誠信”被投機取巧所消解；許多傳統(tǒng)的東西對于他們來說都顯得太過遙遠，在肯德基、必勝客吃蛋糕慶生日而不知道“吃長壽面”的傳統(tǒng)，喜歡過起了情人節(jié)卻不知七月七鵲橋相會的動人傳說。許多寄托著整個民族的美好憧憬，反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、風尚和價值觀念，有著其歷史文化淵源和獨特情趣以及深廣的群眾基礎(chǔ)的節(jié)日習(xí)俗，在青年學(xué)生中已經(jīng)漸行漸遠。對中國傳統(tǒng)文化包括節(jié)日文化的這種非自覺狀態(tài)，著實令人憂慮。因此，作為文化傳承主要陣地的高等院校，理應(yīng)肩負起弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。這是擺在我們面前的又必須很好地完成的緊迫任務(wù)。否則，我們中華民族的“根”和“脈”就有被割斷的危險。

二、高校漢語言文學(xué)教學(xué)具有弘揚中華傳統(tǒng)文化的獨特功能

在《現(xiàn)代漢語詞典》和《新華詞典》中，對“語文”的定義基本一致，是指“語言和文字”或“語言和文學(xué)的簡稱”。語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。從這個意義上說，有的民族雖然只有語言而沒有文字，但每個民族一般都有自己的語文。當然，也有幾個民族使用同一種語文的情況。在這里，我們所探討的高校漢語言文學(xué)教學(xué)的“語文”是特指漢語言文學(xué)。它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導(dǎo)，用來豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強學(xué)生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺的一門重要學(xué)科。從這個定義上我們可以看出，“漢語言文學(xué)”作為一門重要學(xué)科，其本身就獨具通過“傳承人類文明”，達到“豐富學(xué)生情感”、“陶冶學(xué)生情操”、“激發(fā)思維能力”之目的的功能，是“人文性”與“工具性”高度統(tǒng)一、“人文性”更重于“工具性”的學(xué)科。然而，在現(xiàn)實的教學(xué)中，由于“應(yīng)試教育”和高考“指揮棒”的影響，無論是中小學(xué)語文還是大學(xué)漢語言文學(xué)，都自然而然地凸顯了其“工具性”而忽略了“人文性”。一個民族之所以成為該民族而不是別的群體，就是因為它有一個共同的紐帶，即構(gòu)成一個民族所應(yīng)具備的4個基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)。在這4個基本特征中，“共同語言”是最根本、最重要的因素。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于本民族的語言和文字，即“語文”。其實，早在2006年9月，我國制定的《“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出：高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課，加強傳統(tǒng)文化教育與基地建設(shè)，推動相關(guān)學(xué)科發(fā)展。這一要求從國家層面上，深刻地揭示了“中國語文課”與“傳統(tǒng)文化教育”之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予了高校漢語言文學(xué)教學(xué)的明確定位：發(fā)揮漢語言文學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承的“近緣性”功能，承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。也就是說，要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準，來定位和衡量“大學(xué)語文”的教學(xué)目標和課程內(nèi)容。綜觀世界發(fā)達國家的高校，早就把“本國語文”作為學(xué)生的必修基礎(chǔ)課，即使是理工科院校，也不例外，他們達成了一個“如果本國語文的基礎(chǔ)不好，就難以成為一名出色的科技工作者”共識。如世界著名的美國哈佛大學(xué)就把本國語文作為“核心基礎(chǔ)課”，規(guī)定凡是不及格的都要重修。又如全球高科技和高等研究的先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)麻省理工學(xué)院，也把本國語文作為人文社會科學(xué)的核心貫穿于本科教學(xué)過程中，其“人文及社會科學(xué)學(xué)院”就是優(yōu)勢學(xué)院之一。在我國現(xiàn)行的教育體制下，中小學(xué)教育更多的是側(cè)重于“選拔”人才或為“選拔”作準備，而高等教育則側(cè)重于“培養(yǎng)”人才，因而高校漢語言文學(xué)教學(xué)理應(yīng)大為減弱中小學(xué)語文教學(xué)的“工具性”和“功利性”，而更為突出它所承載的傳統(tǒng)文化的功能，在傳授漢語言文學(xué)知識以及提高學(xué)生閱讀能力、口頭表達能力、寫作能力和創(chuàng)造性思維能力的同時，更多的承擔傳播人文精神和熏陶道德情操的使命。事實上，高校漢語言文學(xué)本身就具有完成這一重要使命的獨特優(yōu)勢。一方面，大學(xué)生沒有了太多的“升學(xué)”壓力，已經(jīng)具有了相當?shù)恼Z文知識和語文技能，基本具備了對中華傳統(tǒng)文化獨立的分析思考和判斷借鑒的能力。另一方面，就大學(xué)課程而言，大學(xué)漢語言文學(xué)具有其它任何門學(xué)科都無法比擬的、無以替代的傳承中華傳統(tǒng)文化的獨特功能。大學(xué)語文，可以說是一部濃縮了的中國文化小百科全書，其教材內(nèi)容蘊蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，那一篇篇古今中外的優(yōu)秀的經(jīng)典作品，展示了作者的思維方法和寫作技巧，凝結(jié)著前人的豐富感情，揭示人與人之間情感的真諦，顯示人生悲歡與困境對人意志的磨礪，勾畫出大自然的優(yōu)美和諧與磅礴氣勢，能夠喚醒學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，增強學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生自覺追求真善美的理想價值，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

內(nèi)容摘要：漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程有別于純文學(xué)類課程，它在對接中學(xué)語文教學(xué)中占有極其重要的地位。只有對標師范專業(yè)認證和中學(xué)語文新課標，重構(gòu)語言類課程教學(xué)目標，我們才能達到中學(xué)語文教學(xué)目的。通過創(chuàng)新漢語言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)方法與考核方式，才能培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)語文教學(xué)的師范生。通過加強教育實踐訓(xùn)練，才能讓師范生快速適應(yīng)中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：漢語言；中學(xué)語文；課程對接

語文能力是人一生中最基本的能力。葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。在所有的學(xué)科中，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。漢語言文學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)具備文藝理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構(gòu)和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學(xué)高級專門人才。這里需要特別強調(diào)的是，本文重點探討的是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程與中學(xué)語文教學(xué)對接的幾個問題。

一.漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程對接中學(xué)語文教學(xué)的必要性

漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程有別于純文學(xué)類課程，它在對接中學(xué)語文教學(xué)占有極其重要的作用，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，工具性和人文性很強。可現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與覆蓋，我們的語文基本功受到了不小的沖擊。寫字被打字代替，寫信被微信代替，讀書被視頻代替；我們沒有思考的時間，思考的能力在下降；寫字的機會在減少，漢字書寫能力在下降；大量網(wǎng)絡(luò)語言在創(chuàng)新，但一些經(jīng)典、規(guī)范的語言在減少；我們追著科技在闊步前進，可我們的思想素質(zhì)卻有些滯后。然而中學(xué)語文課堂教學(xué)效率不高，教學(xué)手段滯后，導(dǎo)致學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)與實踐時間太少。在中學(xué)語文教學(xué)課上，一篇課文教學(xué)需三課時，還未必能讓學(xué)生深刻的理解和感受。而在考場上，一篇文章卻要求學(xué)生在不到一節(jié)課時間里，閱讀完畢，并解答許多有關(guān)的問題。在習(xí)題、試題講評課上，一套試題教師引導(dǎo)學(xué)生討論解答往往需要兩三課時。一篇作文學(xué)生往往兩節(jié)課內(nèi)還不能完成，而在考場上卻只需四五十分鐘就可以完成，而且所寫的作文無論是思想內(nèi)容、表達形式，還是篇幅長短，卷面書寫都不亞于課堂作文。很顯然，語文課堂教學(xué)的效率偏低，語文學(xué)習(xí)時間結(jié)構(gòu)不合理。導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)效率較低的原因在于教師的主導(dǎo)太多，學(xué)生的實踐太少。眾所周知，語文是一門實踐性很強的課程，那么語文教師就不能主導(dǎo)無度而干擾學(xué)生的語文實踐。即便有些語文課堂重視實踐與合作交流，但往往徙有形式而無實質(zhì)性效果。其根源在于它沒有建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。自主學(xué)習(xí)和合作交流是辯證統(tǒng)一的兩種學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是合作交流的基礎(chǔ)，合作交流反過來又可提升自主學(xué)習(xí)水平。兩者結(jié)合起來要實現(xiàn)的根本目標是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹立學(xué)習(xí)相互學(xué)習(xí)，團結(jié)合作精神。另外，中學(xué)語文課堂教學(xué)重視了部分學(xué)生的表演，忽視絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂上發(fā)言的總是固定的部分同學(xué)或個別同學(xué)。發(fā)言者越來越主動，越善于發(fā)言。不發(fā)言者，越來越被動，越來越不善于發(fā)言。這種少數(shù)人或個別人發(fā)言，大多數(shù)人坐冷板凳的現(xiàn)象在中學(xué)語文課堂比較常見。中國教育界一直流行這么一句話：“得語文者得天下。”無論是當前的教育改革，還是教材更新，都在告訴我們：“語文為王”的時代已經(jīng)來臨，“大語文”已然成為未來的教育趨勢。“新教改”，是教育部最新公布的教育改革，其中調(diào)整最大的是語文。雖然目前師范類漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了如上問題，正在從諸多方面進行培養(yǎng)方案的調(diào)整，但尚有許多問題亟待我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。我們不應(yīng)將其與中學(xué)語文剝離開來，應(yīng)有效銜接，從而提高漢語言及中學(xué)語文教學(xué)效率。正如復(fù)旦校長蘇步青所言：“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨招生考試，我的意見是第一堂課就考語文，考后就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。因為，語文你都不行，別的根本學(xué)不通。”

二.對標師范專業(yè)認證和中學(xué)語文新課標，重構(gòu)語言類課程教學(xué)目標

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對社會發(fā)展的需要，漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程在課程目標和內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)與中學(xué)語文教育深度對接。長期以來，中國高校漢語言專業(yè)語言類課程教學(xué)內(nèi)容體系多沿襲20世紀50年代中期就確定下來的前蘇聯(lián)模式，漢語言文學(xué)語言類專業(yè)課程主要有：語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、中國古典文獻學(xué)、漢語史、語言學(xué)史學(xué)等。由此可見，該專業(yè)的課程安排范圍廣，跨度大。按照師范專業(yè)認證“學(xué)生中心，產(chǎn)出導(dǎo)向，持續(xù)改進”理念，漢語言專業(yè)語言類課程體系與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計必須聚焦師范專業(yè)特點，對照中學(xué)語文新課標，[1]對課程體系進行重構(gòu)，主要包括教學(xué)內(nèi)容的增刪、理論課時與實踐課時的調(diào)整、實訓(xùn)內(nèi)容的更換，重在提升學(xué)生對語言的再學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化和傳播等師范畢業(yè)生必備的應(yīng)用能力。中學(xué)語文教學(xué)目標充分體現(xiàn)在《中國教育改革和發(fā)展綱要》里：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展……”[2]這段話闡明了國家教育方針和當今社會對教育的總體要求。據(jù)此，《普通高中語文課程標準》將中學(xué)語文教學(xué)目標規(guī)定為：“進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”對標中學(xué)語文教學(xué)目標，漢語言文學(xué)專業(yè)語言類課程在制定、修訂具體培養(yǎng)目標及方案時，應(yīng)基本處理好守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系，應(yīng)考慮到基礎(chǔ)學(xué)科的特點，還應(yīng)關(guān)注社會人才需求的變化，注意創(chuàng)業(yè)就業(yè)的導(dǎo)向，建立人才培養(yǎng)類型結(jié)構(gòu)調(diào)整的新機制。我們認為在全國性教學(xué)目標基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合區(qū)域性及師范類教學(xué)特征做適當調(diào)整。比如增加“師德師風”教育。遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，貫徹黨的教育方針，樹立繼往開來的精神氣質(zhì)，形成厚德、博學(xué)、唯實、求新的卓越品質(zhì)，做“四有”好老師。[3]還應(yīng)增加“學(xué)會教學(xué)”職業(yè)技能培養(yǎng)。讓師范生具備良好的語文學(xué)科素養(yǎng)，扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，豐富的人文、藝術(shù)、科學(xué)、信息等綜合素養(yǎng)，較強的創(chuàng)新實踐能力，能夠很好的完成語文課堂教學(xué)，開展教學(xué)研究活動。同時培養(yǎng)師范類漢語言專業(yè)學(xué)生“學(xué)會育人”。熟悉全過程、全方位育人的內(nèi)涵和方法，積極主動在語文教學(xué)中開展育人活動。熟悉中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，了解德育教育工作方法，勝任班主任工作，組織和參與主題教育活動和社團活動。最后，也是至關(guān)重要的目標，就是要培養(yǎng)師范類漢語言專業(yè)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力與開拓發(fā)展的視野。具備較強的自主學(xué)習(xí)能力，足夠的知識和能力儲備，開闊的教育教學(xué)視野，較強的問題意識與反思意識，具備良好的溝通合作能力，能夠在小組互動和協(xié)作中提高學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)共同體中發(fā)展進步。

摘要：眾所周知，文學(xué)、文學(xué)理論以及文學(xué)翻譯中最為重要也是最為關(guān)鍵的一個因素就是語言。之前相關(guān)的語言視角文學(xué)研究成果比較片面以及薄弱，有限的成果導(dǎo)致目前進一步研究受到限制。在二十世紀九十年代后，因為當時的文學(xué)研究直接受到受西方現(xiàn)代語言學(xué)、語言哲學(xué)等方面帶來的直接影響，在語言的層面，大部分文學(xué)研究價值性都非常的高，在研究中國現(xiàn)當代文學(xué)的意義和作用的過程中，研究分析文學(xué)理論話語、文學(xué)問題關(guān)鍵詞、翻譯文學(xué)的成果還是非常明顯的。但是需要注意的是，就目前來說，語言視角的文學(xué)研究還存在非常多的問題以及矛盾，需要進一步分析上述的問題，同時實現(xiàn)更加細致的研究分析。立足于語言這一個角度完成文學(xué)以及文學(xué)理論學(xué)術(shù)發(fā)展前景的探究分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；語言問題；語言思考

一、前言

文學(xué)是一種語言上的藝術(shù)，所以立足于語言這個角度進行文學(xué)研究可以說是應(yīng)文學(xué)研究發(fā)過程中非常重要的內(nèi)容之一，是一種本質(zhì)方面的研究，同時也是一種本體方面的研究。分析目前的實際情況得到，大部分中國所謂的“外國文學(xué)”一般都是選擇翻譯這一個形態(tài)來完成行世工作的，在實際工作中，外國文學(xué)研究的“第一問題”就是有效的“翻譯”，但是，翻譯的本質(zhì)其實際上是非常重要的一個語言問題，因此，在實際工作中，需要立足于語言這一個角度，來實現(xiàn)外國文學(xué)的有效研究，這樣一來就可以實現(xiàn)本真性的更深刻認識[1]。

二、辯證分析中國古代文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的不同語言情況

我們可以在辯證分析文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中得到，對于文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展等，其中非常重要的重要標志或者表象就是語言，同時，文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中最為關(guān)鍵性的因素之一也是語言，所以，語言是文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展最為主要的基礎(chǔ)。語言不同是中國現(xiàn)代文學(xué)跟中國古代文學(xué)最為不同的一個點，在分析兩者外形差異的時候，其中最為顯著的差異就是語言上存在的差異。漢語文學(xué)同時包括古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩種類型，但是古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩者可以算得上是不同類型的文學(xué)類型，古代文學(xué)其實質(zhì)上具有非常明顯的古代性的古代漢語的文學(xué)，對于古代漢語體系來說不同類型文學(xué)其發(fā)揮的影響是不一致[2]。同時，現(xiàn)代文學(xué)是具有現(xiàn)代性的現(xiàn)代漢語文學(xué)類型，對于現(xiàn)代漢語體系的現(xiàn)代性來說，其所存在的現(xiàn)代性跟其之間存在非常明顯的聯(lián)系。一般情況下，現(xiàn)代漢語其實質(zhì)上是白話文的形式，相比較于古代口語白話文來說，其存在非常明顯的差異，也就是說可以實現(xiàn)古代漢語語言詞匯的吸收，同時還可以從根本上吸收西方詞語，實現(xiàn)西方思想文化以及科技詞語等的有效融入，跟中國古代的詞匯、語法有著非常顯著的區(qū)別，同時跟西方語言體系之間也存在非常明顯的區(qū)別。

三、在語言的層面的文學(xué)研究思考

摘要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷深化發(fā)展的背景之下，漢語言文學(xué)的傳播方式產(chǎn)生了深刻的轉(zhuǎn)變及發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)方式及傳播方式將產(chǎn)生深刻的影響。本文將簡要分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言傳播的資源分類及主要特征，并主要論述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播路徑。通過本文的分析及研究，旨在促進漢語言文學(xué)傳播的創(chuàng)新發(fā)展，提高高校漢語言文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量及有效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境漢語言文學(xué)傳播研究

1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播主要優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播具有顯著的優(yōu)勢，其中包含打破限制性、擴寬知識面、學(xué)業(yè)評價更加公正、實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)。首先，在傳統(tǒng)教學(xué)活動中主要為面對面的教學(xué)方式，教師與學(xué)生在教學(xué)活動中主要限定在教室之中，網(wǎng)絡(luò)傳播模式能夠改變這種教學(xué)局限性，能夠?qū)⒔虒W(xué)資源放在網(wǎng)絡(luò)平臺中，能夠為學(xué)生提供合理的學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)模式。其次，傳統(tǒng)教學(xué)模式之中教師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)時間有限，在網(wǎng)絡(luò)傳播模式之中教師能夠隨時更新教學(xué)內(nèi)容，并且學(xué)生能夠不再受時間以及空間的限制。再次，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播具有公平、公正及公開性，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要為自主學(xué)習(xí)、自我測評、教師及學(xué)生家長能夠通過公開、透明的學(xué)習(xí)平臺了解學(xué)生漢語言文學(xué)知識的掌握情況。最后，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播為一種研究性的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣愛好及學(xué)習(xí)需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及積極性。

2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)傳播資源分類

2.1口語教學(xué)傳播資源

網(wǎng)絡(luò)信息時代背景之下，漢語言文學(xué)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身的教育理念及教育模式，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺及資源提高漢語言文學(xué)的教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維能力及應(yīng)用實踐能力。借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境豐富多樣的資源能夠?qū)崿F(xiàn)漢語言文學(xué)中口語教學(xué)資源的創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)平臺之中包含豐富大量的口語資源，并且學(xué)生能夠通過音頻、視頻的形式進行學(xué)習(xí)，基于傳統(tǒng)報紙、雜志、教材等傳統(tǒng)傳媒方式之上進行創(chuàng)新。大學(xué)生提高自身的口語表達能力需要學(xué)習(xí)更多的知識內(nèi)容，內(nèi)容輸出的前提基礎(chǔ)為內(nèi)容存儲，借助網(wǎng)絡(luò)平臺進行更多的知識積累，提高自身的語言表述能力。