道德法治教育全文(5篇)

【摘要】中華民族是多民族文化的大融合，經(jīng)歷了幾千年的文化積淀，形成了具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化美德中包含了許多值得現(xiàn)代人傳承和發(fā)展的元素。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)家庭觀念和文化道德觀念深厚的國(guó)家。在我國(guó)的小學(xué)教育中道德教育與法治教育一直是必不可少的教學(xué)科目，意在培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德和法治觀念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的德育和法治素養(yǎng)。學(xué)生的教育，首先是家庭教育，然后是學(xué)校教育，最后是社會(huì)教育。這三個(gè)環(huán)境的教育都非常重要，道德教育、法治教育，始終是跟家庭和社會(huì)密切相關(guān)的，既要適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)節(jié)奏，也要跟上社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把傳統(tǒng)的美德教育融入小學(xué)道德與法治的課堂之中，讓學(xué)生潛移默化地形成正確的道德和法治觀念。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;道德;法治;小學(xué)生

小學(xué)生正是認(rèn)識(shí)世界和了解世界以及道德法治觀念形成的最初始階段，也是最重要的階段。這時(shí)期的學(xué)生對(duì)外界的事物比較敏感，對(duì)世界充滿了好奇心，對(duì)知識(shí)的記憶力和掌握能力都是最快的。小學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)也是最弱的時(shí)候，思想還不成熟，需要家長(zhǎng)和老師的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。這時(shí)期需要老師對(duì)傳統(tǒng)文化中好的美德進(jìn)行宣傳和講解，把傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代法治相結(jié)合，在課堂教育過(guò)程中為小學(xué)生打造良好的教學(xué)氛圍。為學(xué)生傳授和輸送正確的人生觀、法治觀和道德觀，讓學(xué)生知道什么是好的，什么是正確的。把法治的知識(shí)和好的美德相融合，培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德法治思想。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的重要意義

作為中國(guó)人，從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在中華傳統(tǒng)美德中有好多需要我們?nèi)鞒泻屠^承的。中華幾千年的文化，造就了我們民族的不屈的精神。從春秋時(shí)代的孔子孟子的教育思想，到孔融讓梨、司馬光砸缸救人，從詩(shī)經(jīng)、格律詩(shī)詞、唐宋八大家，到元曲、明清時(shí)期的戲曲等等，都是把中華文化、中華傳統(tǒng)美德發(fā)揮到極致。流傳千古的名篇佳句，都是以不同的類型傳承至今。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代高速發(fā)展的快節(jié)奏時(shí)代，需要我們對(duì)小學(xué)生以各種不同的形式來(lái)教育，進(jìn)行文化的積累和沉淀，讓小學(xué)生建立起民族文化的自信心，從小學(xué)時(shí)代開(kāi)啟民族精神塑造的旅程。

二、小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的重要意義

小學(xué)生由于年齡比較小，對(duì)世界的認(rèn)知和自身的認(rèn)識(shí)還比較少。在這個(gè)人生的初期階段，需要家長(zhǎng)和老師進(jìn)行人格的塑造和道德的培養(yǎng)。讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德和法治觀念，學(xué)習(xí)什么是正確的，哪些是可以做的。小學(xué)階段是我國(guó)義務(wù)教育的重要階段，如果基礎(chǔ)打好了，能對(duì)小學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展起到有利的影響。小學(xué)生的自制力比較薄弱，在課堂上注意力集中的時(shí)間只有二十幾分鐘，好動(dòng)、活潑是小學(xué)生的特性。在課堂上講授枯燥的道德和法治條例很難引起學(xué)生的興趣。這時(shí)候需要老師耐心的引導(dǎo)，在準(zhǔn)備課程的時(shí)候不能照本宣科，運(yùn)用多媒體等技術(shù)，創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的課堂氛圍，吸引學(xué)生的注意力。老師在維持課堂秩序和維護(hù)教學(xué)上要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，為小學(xué)生打造良好的教學(xué)氣氛，嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治。讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治是非常重要的，能提高學(xué)生的道德和法治觀念，為學(xué)生以后的人生道路打造良好的基石。

摘要：為了讓學(xué)生將來(lái)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在此次課標(biāo)改革過(guò)程中，提出了核心素養(yǎng)教學(xué)理念。小學(xué)階段，不僅是學(xué)生綜合能力養(yǎng)成的重要階段，同樣也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳階段，在小學(xué)時(shí)期由于學(xué)生的辨識(shí)能力和認(rèn)識(shí)薄弱，加強(qiáng)小學(xué)生的道德與法治是教學(xué)工作中非常重要一項(xiàng)內(nèi)容。[1]本文從當(dāng)下小學(xué)道德與法治教育中存在的問(wèn)題展開(kāi)了討論，找出了幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略，希望本文可以給教育工作者提高參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)道德與法治；教學(xué)方法探究

小學(xué)道德與法治工作的開(kāi)展，需要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和實(shí)際學(xué)情，從而制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)，從基礎(chǔ)層面進(jìn)入到更深層次的理解的當(dāng)中，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界和提升核心素養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，教育方法和教育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)下的時(shí)代背景，曉之以理動(dòng)之以情，讓學(xué)生更加容易理解道德與法治概念和作用。

一、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)階段中開(kāi)設(shè)道德與法治課程，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到道德和法律的重要性，從而讓學(xué)生對(duì)世界、生活環(huán)境擁有更加透徹的認(rèn)識(shí)和了解，為學(xué)生將來(lái)核心素養(yǎng)的提升打好基礎(chǔ)。在不同的教育階段中，學(xué)生的特點(diǎn)和心理也各不相同，而對(duì)于小學(xué)生而言，他們的特點(diǎn)是認(rèn)知薄弱、缺乏正確的思維觀點(diǎn)、接受能力較差，同時(shí)愛(ài)玩好動(dòng)、善于動(dòng)手、探索心理強(qiáng)烈，因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的高效性。小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí)較為簡(jiǎn)單、淺薄，即在小學(xué)生階段的認(rèn)識(shí)具備不完善、不全面性，所以，教師在日常教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，結(jié)合核心素養(yǎng)的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)和生活中的全面發(fā)展。道德與法治教學(xué)工作的展開(kāi)，需要結(jié)合當(dāng)下當(dāng)時(shí)小學(xué)生周邊的生活環(huán)境，切忌胡亂設(shè)計(jì)和開(kāi)展道德與法治教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生道德與法治的認(rèn)知造成負(fù)面影響。[2]但是，在實(shí)際的小學(xué)教學(xué)工作中，不少學(xué)校缺乏足夠?qū)I(yè)的道德與法治教學(xué)人才，而負(fù)責(zé)學(xué)生道德與法治教育的教師通常由思想品德教師或是班主任擔(dān)任，不利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解道德與法治內(nèi)容；另外，就是教師的思想觀念，對(duì)于道德與法治不僅缺乏足夠的重視，而且也沒(méi)有形成系統(tǒng)的教授體系；而且對(duì)于教育教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，給道德與法治工作的開(kāi)展帶來(lái)的許多困難。

二、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略

(一)靈活多變的教學(xué)方法提高學(xué)生興趣小學(xué)階段的學(xué)生，正處于對(duì)世界、生活認(rèn)知的關(guān)鍵階段，無(wú)論對(duì)于什么事物都會(huì)存在強(qiáng)烈的好奇心，正是因?yàn)楹闷嫘牡拇嬖?，才能夠促使學(xué)生思想、思維的不斷深化和提升。所以，作為教師，在開(kāi)展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)合理科學(xué)地利用學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)觀察，從而得出結(jié)論，學(xué)生對(duì)于某節(jié)課程具有強(qiáng)烈的好奇心，就會(huì)更加專注于該課程的學(xué)習(xí)和研究，這也是很多教師努力提升學(xué)生興趣的根本所在。然而，興趣是一種特定環(huán)境、場(chǎng)合下才會(huì)產(chǎn)生的事物，一旦脫離學(xué)生產(chǎn)生興趣的情境后，興趣自然而然便會(huì)消失。所以，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，努力尋找和發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，并以學(xué)生的興趣點(diǎn)構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，借助情境氛圍激發(fā)學(xué)生的好奇心，方便教學(xué)工作的開(kāi)展和實(shí)施。另外，教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，還需要深挖道德與法治教材內(nèi)容和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，構(gòu)建多種形式的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。例如，在道德與法治課堂中，為了提高學(xué)生的辨別力，教師可以設(shè)計(jì)一些真假相近的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)生疑問(wèn)的地方進(jìn)行討論和辯證，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究欲望，積極引導(dǎo)學(xué)生揭示出正確的答案。同時(shí)，在開(kāi)展道德與法治活動(dòng)的時(shí)候，可以結(jié)合實(shí)際案例，貼合當(dāng)下社會(huì)情況，加深學(xué)生對(duì)道德與法治了解和記憶。

[摘要]高校法學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“德法兼修”的高素質(zhì)法治人才。法學(xué)課程思政教學(xué)改革要求將思政教育融入法學(xué)專業(yè)課程中，做到同向同行，協(xié)同育人。國(guó)家法治建設(shè)的核心任務(wù)推動(dòng)了改革的順利進(jìn)行，但實(shí)踐中仍存在思政教育與法學(xué)專業(yè)課程融合不易、法學(xué)專業(yè)課教師執(zhí)行困難、協(xié)同育人機(jī)制尚未配套等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)采取多項(xiàng)具體措施提升法學(xué)課程思政的育人實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]法學(xué)；課程思政；改革

高校法學(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)法治中國(guó)建設(shè)人才的重大使命，黨中央提出“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的法治目標(biāo)，這不僅是對(duì)公檢法等司法機(jī)關(guān)的要求，也是對(duì)高校法學(xué)教育提出了進(jìn)一步的要求。培養(yǎng)的法治人才不僅僅要掌握法律知識(shí)，思想道德教育同樣重要，在法學(xué)思政教育中落實(shí)【】總書記“立德樹(shù)人、德法兼修”的法治人才培養(yǎng)要求，積極開(kāi)展課程思政教學(xué)改革，提高法學(xué)教師的思想政治教育能力，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”協(xié)同共進(jìn)。

一、法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的價(jià)值維度

2020年5月，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵2]上述系列文件不但為高校課程思政建設(shè)指明了方向，也明確規(guī)定高校課程思政改革的重點(diǎn)內(nèi)容、激勵(lì)機(jī)制、保障措施等具體內(nèi)容，為法學(xué)專業(yè)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治人才的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)是法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的實(shí)踐需求。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取信息的渠道逐漸多樣化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣泛接觸各類信息，雖然拓寬了視野，但也易受網(wǎng)上各種不良信息影響。高校大學(xué)生囿于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少、思維辨識(shí)能力較弱，思想很可能在手段和形式都具有較強(qiáng)的迷惑性的網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生變化。針對(duì)現(xiàn)實(shí)訴求，高校教育應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，應(yīng)用中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論教育指導(dǎo)大學(xué)生，促使其明確正確的政治方向，傳播法治理念、法學(xué)價(jià)值，強(qiáng)化大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的責(zé)任感和使命感。由此可見(jiàn)，法學(xué)專業(yè)課程思政改革是提高法治人才思想教育的有效途徑之一，兩者有機(jī)結(jié)合也是促進(jìn)全面依法治國(guó)的必然要求。

二、法學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)境況

法學(xué)專業(yè)課程思政需要根據(jù)已設(shè)目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)寓德于課、以人文立課，充分將思想政治教育與法學(xué)專業(yè)課教學(xué)互相融合，基于法學(xué)專業(yè)課程的特點(diǎn)，發(fā)掘?qū)I(yè)課中有關(guān)思政的內(nèi)容，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。雖然現(xiàn)有的政策及要求為課程思政融入法學(xué)專業(yè)課程提供了良好的環(huán)境，但具體實(shí)施過(guò)程仍面臨一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要包括以下幾方面：

摘要：道德與法治課程是小學(xué)階段育人體系的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治素質(zhì)培養(yǎng)的載體。在應(yīng)試教育的限制之下，教師依托教材進(jìn)行課程教學(xué)，使得學(xué)生接觸到的信息資源非常有限，在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)方面顯現(xiàn)出明顯的局限性。網(wǎng)絡(luò)資源可以有效彌補(bǔ)這方面的不足，給學(xué)生提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得小學(xué)道德與法治教學(xué)適應(yīng)信息化環(huán)境，迎合新時(shí)代的發(fā)展建設(shè)要求。本文從分析網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用原則，進(jìn)而闡述網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)資源；小學(xué)生；道德與法治；應(yīng)用策略

面對(duì)日新月異的社會(huì)生活環(huán)境，不管是社會(huì)發(fā)展還是各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，都需要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代的適應(yīng)能力，重視先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新與運(yùn)用。信息化時(shí)代，各種不同類別的網(wǎng)絡(luò)資源也開(kāi)始在學(xué)科教學(xué)中得到應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，拓寬學(xué)生視野，積極推動(dòng)課程現(xiàn)代化建設(shè)。教師應(yīng)該在課程建設(shè)中牢牢把握網(wǎng)絡(luò)教育資源，運(yùn)用這一課程建設(shè)路徑，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特魅力，幫助學(xué)生消化吸收課程知識(shí)，吸引學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源展開(kāi)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，完善學(xué)生的道德法治素養(yǎng)。

一、網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)資源是借助計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，基于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源和信息設(shè)備，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)與利用，是當(dāng)前課程創(chuàng)新建設(shè)的內(nèi)在要求，對(duì)學(xué)生和教師都有著極大的吸引力。網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用可以極大地便利學(xué)生的學(xué)習(xí)，督促學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課程學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)活力，而教師也能夠從中受益，積極變革與優(yōu)化教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法。對(duì)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)和利用，就需要明確這類資源的特點(diǎn)，并對(duì)資源進(jìn)行深度挖掘。一是時(shí)代性強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)資源的明顯特征就是時(shí)代性強(qiáng)，有著與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特征，在伴隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的普及應(yīng)用背景下，有效彰顯了時(shí)代與社會(huì)變化，讓學(xué)生了解最新最近的信息資訊。二是內(nèi)容豐富。網(wǎng)絡(luò)資源處在持續(xù)積累和不斷更新之中，學(xué)生可以接觸到豐富多樣的知識(shí)，讓這些豐富內(nèi)容持續(xù)在課程教學(xué)中發(fā)揮作用，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)的感知能力。三是運(yùn)用靈活。教師基于網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展課程教學(xué)的方法是靈活的，能夠有效結(jié)合教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)重難點(diǎn)選擇網(wǎng)絡(luò)素材，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展網(wǎng)絡(luò)資源完成教學(xué)，讓學(xué)生在生動(dòng)多樣的資源輔助下提高學(xué)習(xí)能力。四是渠道多元。獲取網(wǎng)絡(luò)資源的途徑是非常多的，這主要得益于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多樣性以及現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，來(lái)自不同渠道的信息資源，在內(nèi)容與表現(xiàn)形式上具有多樣化特征，能夠給學(xué)生的課程學(xué)習(xí)創(chuàng)造無(wú)限的可能。

二、網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用原則

網(wǎng)絡(luò)資源豐富多樣，這就需要教師具備極高的資源篩選能力，并在資源選擇與應(yīng)用中充分考慮道德與法治教學(xué)的要求，保證資源應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。11.實(shí)用性原則教師選用的網(wǎng)絡(luò)資源必須能夠真正服務(wù)于道德與法治課程，能夠幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展，充分體現(xiàn)出學(xué)科教育的優(yōu)勢(shì)。這就需要教師對(duì)新課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行正確把握，并在資料搜集中緊扣大綱以及教材選擇和課程關(guān)聯(lián)度，做到取其精華，有序梳理，讓課程教學(xué)有的放矢，取得最大化效果。22.生活化原則新課標(biāo)指出道德與法治課程必須立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)個(gè)體的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生處理多方面的關(guān)系。教師在選擇資源時(shí)必須重視信息資源的生活特征，把網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源和教育教學(xué)的共鳴點(diǎn)，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。33.時(shí)代性原則在網(wǎng)絡(luò)資源的篩選方面，需要讓師生的作用得到發(fā)揮，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)與正確價(jià)值導(dǎo)向，在主旨思想方面體現(xiàn)出時(shí)代性，也就是所選擇的材料能夠展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的發(fā)展主題與社會(huì)動(dòng)態(tài)，從而幫助學(xué)生做出準(zhǔn)確判斷。教師也要有意識(shí)地關(guān)注如今的社會(huì)動(dòng)態(tài)，建立新思維，把握好時(shí)代與社會(huì)熱點(diǎn)，做到對(duì)癥下藥。

一、我國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,企業(yè)對(duì)廣告在產(chǎn)品、服務(wù)推廣活動(dòng)的依存度越來(lái)越高。現(xiàn)我國(guó)已成為僅次于美國(guó)的世界第二大廣告市場(chǎng)。年經(jīng)營(yíng)額突破5000億元，經(jīng)營(yíng)單位達(dá)到45萬(wàn)戶，從業(yè)人員超過(guò)200萬(wàn)人。①?gòu)V告行業(yè)發(fā)展的狀況，加劇了行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，廣告行業(yè)違法失信行為越來(lái)越普遍。在利益的誘惑下，廣告業(yè)及相關(guān)行業(yè)人員不遵守“游戲規(guī)則”，缺乏基本的商業(yè)操守?！皬V告公司以利益最大化為經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，商業(yè)功利思想使其很難從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮培養(yǎng)員工，總是希望學(xué)生一出校門就能夠承擔(dān)重任”，②這是一位業(yè)內(nèi)專家對(duì)當(dāng)前廣告人才現(xiàn)狀的抱怨，從某種程度上也說(shuō)明了廣告人才問(wèn)題的嚴(yán)重性。目前《中華人民共和國(guó)廣告法》正在醞釀中，此法對(duì)提高廣告行業(yè)職業(yè)素質(zhì)，保障廣告行業(yè)可持續(xù)發(fā)展起法律保障作用。廣告業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，需要高素質(zhì)廣告人才作為前提和基礎(chǔ)，高校培養(yǎng)具備高尚的職業(yè)道德情操，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的職業(yè)態(tài)度，強(qiáng)烈的職業(yè)倫理道德和社會(huì)責(zé)任感的廣告人才迫在眉睫。

二、我國(guó)高校廣告專業(yè)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

廣告學(xué)在我國(guó)是一門新興學(xué)科，1993年，被教育部列入普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄。之后，廣告學(xué)專業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)在各個(gè)高校的招生簡(jiǎn)章中。作為一個(gè)新專業(yè)，其科學(xué)、合理的人才培養(yǎng)體系尚在建立之中。目前我國(guó)高校廣告人才培養(yǎng)的問(wèn)題有：

(一)廣告學(xué)發(fā)展時(shí)間比較短，教學(xué)水平參差不齊

開(kāi)辦廣告專業(yè)較早的有廈門大學(xué)、北京廣播學(xué)院、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等名牌大學(xué)，此類院校理論、實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。相對(duì)來(lái)說(shuō)，其他院校廣告類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、方案、師資力量、教學(xué)條件與上述高校相比都存在較大的差距，如何立足于自身實(shí)際，走出一條培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新型廣告人才之路，是地方院校廣告學(xué)專業(yè)求得良好生存、發(fā)展空間首先必須解決的問(wèn)題。

(二)廣告專業(yè)教學(xué)隊(duì)伍綜合素質(zhì)薄弱