創(chuàng)新實踐教育全文(5篇)

一、會計實踐教育面臨的主要問題

（一）能力培養(yǎng)模式陳舊

目前，會計實踐教育主要包括手工模擬實驗和“上機”實驗，也有部分單位實踐過程。目前這一環(huán)節(jié)發(fā)展的重視程度很高，但存在的主要問題也很突出：一是教材內(nèi)容幾乎千篇一律，缺乏企業(yè)實戰(zhàn)環(huán)境的強度設(shè)計；二是實踐能力引導模式僅依靠資料或者教師講解較多，缺乏感性教育或者先進的多媒體輔助教學，信息量較少；三是對企業(yè)業(yè)務(wù)的“陌生感”使學生不清楚自身的能力取向，很難明確自己學習的目標，弱化了學生的自我效能；四是教師和學生的課堂溝通與模式仍停留在單一化的過程中，缺少自主式的實踐教學資源、案例模擬、交流討論等多渠道的信息來源。

（二）教師引導模式落后

教師引導模式是教學模式改革的關(guān)鍵所在，實踐教育引導模式包括教師觀念、實踐以及轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)。但現(xiàn)實中的差距表現(xiàn)為：一是教師的自身觀念落后。多年來，行業(yè)中對實驗室教學普遍認為其固定、單一、低端，因此，教學方法、資金使用以及教學模式等很少有大的變革。二是教師的實踐化程度低。將自身“見識”約束于理論框架之下，很少接觸一線情況，這是目前高校普遍存在的問題。三是教師的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化不足。一方面，教師需要了解國家政策、制度以及實踐教學程度來改進教學，但激勵與制度創(chuàng)新的動力不足；另一方面，嘗試國內(nèi)外先進技術(shù)手段、理念的行動程度不足，保障體系不充分。

（三）實踐教學的職業(yè)化程度低

職業(yè)化就是一種工作狀態(tài)的標準化、規(guī)范化、制度化②，具體包括員工在知識、技能、觀念、思維、態(tài)度、心理上達到職業(yè)化的標準規(guī)范。高?，F(xiàn)行的教育體系并未很好地將這一理念進行體現(xiàn)，而更多的是將其拋給了企業(yè)培訓機構(gòu)。實踐教育的職業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)為：一是教學大綱的主要思想仍關(guān)注著理論教育和知識的簡單傳授，即在個體培養(yǎng)中只關(guān)注了職業(yè)化中的“規(guī)范性”，卻忽略了技能、思維與心理、態(tài)度、作風間的聯(lián)系與互動等一系列職業(yè)強化的培養(yǎng)；二是缺乏職業(yè)化設(shè)計，即將學生的未來未在基本職業(yè)素養(yǎng)框架下合理規(guī)劃，單一地關(guān)注生源卻忽視了質(zhì)量的全過程管理。

摘要：在新時期，隨著教育改革的不斷深入，高校在藝術(shù)教育方面的教育水平有了一定程度的提高。開展藝術(shù)教育可培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生的綜合素質(zhì)。文章對新時期高校藝術(shù)教育創(chuàng)新探討與實踐的意義進行簡述，進而提出完善教育創(chuàng)新的具體策略。

關(guān)鍵詞：新時期；高校；藝術(shù)教育；創(chuàng)新探討；實踐研究

1新時期高校藝術(shù)教育創(chuàng)新探討與實踐的意義

1.1提高藝術(shù)教育的質(zhì)量

新時期高校在教育上重視培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，在藝術(shù)教育的創(chuàng)新上打破原有教育在對象上的單一性，擴大了教育對象的范圍，實現(xiàn)了教育資源上的多元化。通過校外以及互聯(lián)網(wǎng)等教育資源的互相配合，形成了藝術(shù)教育的創(chuàng)新模式，體現(xiàn)出其專業(yè)特色。在完善的管理制度下，提高了藝術(shù)教育創(chuàng)新工作效率，進而提高藝術(shù)教育質(zhì)量[1]。

1.2提高學生的實踐能力

在高校藝術(shù)教育的創(chuàng)新制度下，尊重藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進各種藝術(shù)活動的順利展開，提高了學生的學習熱情。通過藝術(shù)教育創(chuàng)新，提高了藝術(shù)教師的教學能力和實踐水平，不斷通過各種新媒體等教學方法為教育帶來更多的資源，為學生創(chuàng)造更多獲取信息的渠道，同時為學生在藝術(shù)的分享方面提供了舞臺。在教學中將藝術(shù)作品欣賞課程和實踐相結(jié)合，鼓勵學生參與實踐活動，從而促進學生的藝術(shù)修養(yǎng)和實踐能力共同提高。

摘要:實踐教學是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，勞動和創(chuàng)新是貫穿于人才培養(yǎng)全過程的重要教育內(nèi)容，實踐教學的“做中學”教學模式，為開展勞動和創(chuàng)新教育提供了載體。從大學生勞動和創(chuàng)新教育的內(nèi)容和途徑出發(fā)，分析基于實踐教學開展勞動和創(chuàng)新教育存在的問題，提出從教師隊伍、教學方法、實踐基地和考核機制四個方面加強建設(shè)和改革，對大學生勞動和創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標形成積極作用。

關(guān)鍵詞:實踐教學;勞動;創(chuàng)新

在2018年9月召開的全國教育大會上的重要講話中指出，“要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導學生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。”“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”強調(diào)了學生教育是一個“勞動”和“創(chuàng)新”精神培養(yǎng)并舉的過程。勞動和創(chuàng)新是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，勞動是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是勞動的結(jié)果;當今時代是創(chuàng)新的時代，創(chuàng)造本身就是一種勞動，創(chuàng)造過程即是勞動者最大限度地發(fā)揮聰明才干的過程。實踐教學是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是本科教學的重要組成部分，大學實踐教學的目的，一是學生通過對各種科學問題、工程問題和社會問題的親自體驗與驗證，理論聯(lián)系實際，加深對問題的認識與理解;二是學生通過直接參與生產(chǎn)勞動、科技創(chuàng)新和社會活動等實踐，培養(yǎng)學生的綜合能力、創(chuàng)新意識和社會責任。因此，實踐教學作為一種典型的“做中學”教學模式，是開展勞動和創(chuàng)新教育的有效渠道，在實踐教學中開展大學生勞動和創(chuàng)新教育，培養(yǎng)大學生勞動和創(chuàng)新精神是實踐教學的應有之意。［1－2］

1大學生勞動和創(chuàng)新教育內(nèi)涵和途徑

1．1勞動教育的內(nèi)涵和途徑

勞動教育是以勞動意識、勞動精神、勞動技能為主要內(nèi)容的教育過程。通過對受教育者進行一定的教育引導使其樹立熱愛勞動、尊重勞動、勞動為榮的勞動意識，形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的勞動精神，并且生活技能得以提升，體力和智力全面發(fā)展。［3］大學實踐教學正是以學生“做中學”為基本特征，勞動既是大學實踐教學的手段，也是大學實踐教學的內(nèi)容，學生在勞動中鞏固知識、提升能力。勞動教育的方式途徑多種多樣，如，開設(shè)勞動教育理論課程，通過勞動理論教育、勞動技術(shù)教育、勞動法律法規(guī)教育，幫助學生掌握勞動知識，引導學生樹立正確的勞動觀;［4］組織安排日常生活勞動，如校園服務(wù)性工作、社會公益活動、整理內(nèi)務(wù)、打掃衛(wèi)生、勤工助學等，引導學生自覺參加各類勞動，養(yǎng)成良好的勞動習慣;將勞動教育融于專業(yè)教育特別是實踐教學之中，在專業(yè)教育中賦予勞動教育內(nèi)容。［5］學生通過“做中學”，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一、掌握勞動技能和勞動本領(lǐng)，深度體驗勞動的價值和意義。因此，實踐教學不僅能幫助學生更好地掌握專業(yè)知識和技能，而且能培養(yǎng)學生的勞動意識和勞動能力，促進學生全面發(fā)展，實踐教學是開展勞動教育的有效途徑。

1．2創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和途徑

社會實踐教育是對學校思政教育的延伸、詮釋、補充和創(chuàng)新，同時也是大學生學以致用、創(chuàng)新探索的良好機會，更是檢驗自身學習成果、檢驗高校教育教學實效性的有效途徑。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等多個農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)項目的強力推動下，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，以鄉(xiāng)村發(fā)展為核心的鄉(xiāng)村實踐教學體系理論也愈加豐富、完善。大學生作為社會經(jīng)濟文化發(fā)展的重要儲備力量，在高校接受專業(yè)理論技術(shù)學習的同時，還應積極關(guān)注社會發(fā)展及變化，以社會發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀驅(qū)動學習創(chuàng)新、提升自我。高校作為思想政治教育的核心陣地，則應高度重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)村實踐教學創(chuàng)新對高等教育的多重影響，以社會發(fā)展、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動思政教育優(yōu)化。陳源泉著的《大學生社會實踐手冊：走進鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村50問》，將重心放在大學生社會實踐過程中可能遇到的多方面問題以及相對應的解決辦法上，多角度、完整呈現(xiàn)當代大學生社會實踐教育發(fā)展現(xiàn)狀。該書共五個部分，內(nèi)容涉及社會實踐的意義、大學生如何參與社會實踐、實踐中所遇問題及對應解決辦法、實踐整理與總結(jié)等實用性知識；采用問答形式，細致、深入地闡述了大學生社會實踐理論知識，簡潔明了；高度關(guān)注當代大學生實際學習需求及關(guān)注熱點，采用凝練傳神、活潑生動、通俗易懂的語言闡述社會實踐相關(guān)理論知識，例如作者以“實踐能力是什么鬼？”“老鄉(xiāng)說什么，傻傻地聽不懂咋辦啊？”等意趣叢生的問題作為小節(jié)回目，不僅精準概括小節(jié)內(nèi)容，還符合社會實踐具體情況，以及當代大學生學習心理，具有顯著實用性和親切感，有效提升學生閱讀、學習該書的積極性和主動性。

總體來說，該書涉及大學生社會實踐的多方面實用性知識和理論，兼之闡述明晰、簡潔凝練，可作為大學生開展社會實踐的有效參考書籍。為響應國家關(guān)于地區(qū)高校向應用型高校轉(zhuǎn)型升級的號召，各地區(qū)高校紛紛投入到以服務(wù)地方經(jīng)濟文化發(fā)展為導向的教育教學體系改革探索工作中去，其中教學管理機制優(yōu)化、實踐課程改革等工作成效顯著。高校實施轉(zhuǎn)型升級探索不僅在教育教學能效提升上取得亮眼“成績”，還切實促進師生乃至社會各界對實踐課程教學、社會實踐教學的認識進一步深入，為思政教育教學機制創(chuàng)新、理念創(chuàng)新創(chuàng)造了適宜條件。當代高校思政課程教育教學在于守正創(chuàng)新，即在確保課程教學定位、價值導向、教學內(nèi)容思政性的基礎(chǔ)上，強調(diào)教學方法、教學形式、實踐課程、考評機制等多方面創(chuàng)新探索，鄉(xiāng)村實踐教學形式創(chuàng)新則“新中之新”。

首先，新時代高校思政課程教育教學需要有明確的創(chuàng)新根本目的、核心理念、實踐途徑，才能有條不紊地開展思政創(chuàng)新工作。確定思政課程創(chuàng)新總體規(guī)劃，可以避免走彎路造成不必要的資源浪費，還可以根據(jù)規(guī)劃方案制定與之相適應的評價反饋機制；為及時調(diào)整、完善、優(yōu)化思政課程教學創(chuàng)新方法和路徑提供相對科學合理的“準繩”；有效確保創(chuàng)新教學不至于脫離思政課程核心主旨，且有效、充分發(fā)揮思政課程教學的諸多優(yōu)勢功能；提高師生對鄉(xiāng)村實踐教學、建設(shè)社會主義新農(nóng)村重要性和必要性的認識，為思政課程體系改革深化創(chuàng)造必要條件。鄉(xiāng)村實踐教學強化了思政教育教學的實踐性、時代性，加快思政教學體系改革進程。

其次，鄉(xiāng)村實踐教學“IP”化創(chuàng)新運營，以“點”輻射思政教育之“面”。以往思政課程實踐教學流于形式，教學方式僵化枯燥，學生學習興趣普遍較低，參與思政課程學習只是為了“應付學習任務(wù)”，很少有學生自發(fā)、主動、積極地參與思政課程實踐學習，更遑論學術(shù)研究創(chuàng)新。其實思政教育蘊含豐富哲理、人生哲學、名人典故，鄉(xiāng)村實踐教學更是培養(yǎng)學生良好道德情操、健全人格、綜合素質(zhì)能力的良好途徑。新時代鄉(xiāng)村實踐教學重視“IP”化在學生群體的傳播優(yōu)勢，堅持以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)為核心，創(chuàng)新融合思政教育教學理論，抓住鄉(xiāng)村核心產(chǎn)業(yè)建設(shè)“高光點”打造現(xiàn)代化“思政大IP”，提升學生參與鄉(xiāng)村實踐教學積極性，強化鄉(xiāng)村實踐教學“IP”后續(xù)運營工作，確保鄉(xiāng)村實踐教學“IP”在學生中的熱度。與此同時，注重以“IP”為點輻射鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)及思政教學方法體系，為思政課程理論教學創(chuàng)新、實踐教學開辟更多路徑。

最后，鄉(xiāng)村實踐教學為思政課程融合、滲透其他人文學科創(chuàng)造良好契機。長期以來，高校思政課程教學與其他人文學科一種保持著“各自為政”的局面，不僅在教學方法、形式等方面極少借鑒，在教學內(nèi)容上也甚少滲透融合。這就造成思政課程教學方法單一、僵化、落后，教學內(nèi)容脫離實際等多重困境。鄉(xiāng)村實踐教學實施過程中是需要多種學科、多領(lǐng)域知識綜合應用的，例如生物學、植物學、地理學、社會學、心理學、經(jīng)濟學、電商學等，僅憑思政教育教學理論知識顯然不能達到很好的教學效果，因而融合、借鑒高校其他人文學科理論和教學方法開展教學創(chuàng)新成為必然。

作者：張莉 張飛鵬 單位：北京科技大學

摘要：對于目前所推進的學前教學創(chuàng)新來說，其中所包含的內(nèi)容極為豐富，除了客觀上的文化內(nèi)容外，也需要注重對學生自身的思維理念培養(yǎng)予以充分把握，同時也是對學生自身實踐意識的充分感知。本文擬從當前學前教學活動改革的具體背景認知入手，結(jié)合茶文化思想內(nèi)涵理解認知，通過具體分析學前教育實踐教學活動開展訴求，從而探究融入茶文化思想創(chuàng)新學前教育實踐教學模式的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶文化思想；學前教育；實踐教學模式；創(chuàng)新思維；思想引導

對于當前學前教育實踐教學模式的整體合理構(gòu)建而言，茶文化思想對學前教育實踐，乃至構(gòu)建成熟的教學機制有著無可替代的重要影響，因此，就茶文化思想而言，合理篩選和應用該思想內(nèi)容，其對當前我們具體實施和開展學前教學，有著無可替代的引導力和驅(qū)動力。

1當前學前教學活動的改革背景認知

就學前教育的本質(zhì)特點來說，其作為一項內(nèi)容豐富、教學體系的學生培養(yǎng)活動，其中所具體包含的素材內(nèi)容極為豐富全面，除了基礎(chǔ)的教學知識內(nèi)容，也需要注重學生興趣和習慣的改造和融入。尤其是當前目前整個學前教學體系來說，無論是學生認知和理解，還是教學環(huán)境的客觀變化，事實上，都需要充分結(jié)合當前學生培養(yǎng)的具體理念訴求，通過成熟認知客觀變化的時代環(huán)境，從而對學前教學的整體實施提出了諸多新變化和新訴求，比如：在目前學前教學活動實施時，其需要充分注重引導學生自身在掌握必要知識的關(guān)鍵前提下，逐漸形成良好的思維精神，以及對學生的具體興趣，更關(guān)鍵的是也需要學生能夠形成必要的文化素養(yǎng)和精神理念等等。特別是在整個教學訴求日益提升，教學認知全面豐富的當今，需要學生能夠以正確和良好的心態(tài)來具體參與整個學前教育活動之中?？陀^地看，學前教育活動是指在家長和幼兒老師結(jié)合多種教學方法的合理使用，從而對學前兒童群體的智力狀況進行綜合、有效開發(fā)的活動，所以在具體開展學前教學活動時，最重要的是通過教學體系整體創(chuàng)新，從而實現(xiàn)學生健康習慣的綜合培養(yǎng)。提升學前教育活動的價值理解，并且對該活動的整體推進，形成綜合認知和理解，尤其是通過選擇融入必要的文化內(nèi)涵，進而更有效的實現(xiàn)學前教學活動的整體創(chuàng)新。

2茶文化思想內(nèi)涵理解認知

客觀地看，利用和融入茶文化思想實施學前教育活動時，需要對整個茶文化思想的本質(zhì)內(nèi)涵進行豐富認知和理解。我國茶文化思想是基于幾千年茶文化體系所具體形成的，其中所包含的內(nèi)容中，主要有物質(zhì)基礎(chǔ)，文化藝術(shù)和精神理念等諸多元素所組成。這反映了茶文化的形成體系和發(fā)展歷程，同時也具體詮釋了茶文化的深厚價值。根據(jù)典籍記載，我國茶文化出現(xiàn)于先秦時期，此時茶與藥材無異，甚至茶也被列入祭祀物品之中，當然受茶葉生產(chǎn)能力和應用價值認知，此時茶的影響力相對有限。但是茶文化的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸構(gòu)建。在唐朝后，茶的生產(chǎn)能力飛速提升，加上茶融入于大眾生活中，其發(fā)展成為一種生活習慣和生活態(tài)度，茶文化得以具體構(gòu)建。認知茶的物質(zhì)前提，實現(xiàn)了茶文化的魅力詮釋。此外，在茶文化的交流與傳播體系中，文化藝術(shù)元素的出現(xiàn)與立體化構(gòu)建，則讓茶文化的表現(xiàn)形式更加多樣，生動，且應用價值更大顯現(xiàn)，尤其是我們通過對茶文化的文化與藝術(shù)元素進行了解，幫助我們構(gòu)建層次感的茶文化發(fā)展認知。對于當前我們來具體利用茶文化來說，可以借助該文化體系中所具有的茶詩、茶歌藝術(shù)等等，通過向大眾詮釋最直接的文化機制，從而提升該文化體系的包容體系。