同人作品著作權(quán)保護(hù)淺談

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了同人作品著作權(quán)保護(hù)淺談范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要:同人作品在興起、發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)了法學(xué)界的一系列討論，其中熱度最高的討論就是同人作品著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題。從文化規(guī)律、創(chuàng)作自由等角度介紹保護(hù)同人作品的必要性，分析和討論同人作品的保護(hù)模式，特別強(qiáng)調(diào)在保護(hù)的同時(shí)，要注意與原作品之間的利益平衡。

關(guān)鍵詞:著作權(quán)保護(hù);模式;利益平衡

一、同人作品著作權(quán)保護(hù)的合理性

(一)同人作品的創(chuàng)作符合文化累積規(guī)律

臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō):“文化是累積沉淀的習(xí)慣和信息滲透在生活中的實(shí)踐。”①所有國(guó)家和民族的文化都是選擇和累積的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的提高，精神需求的變化，一部分舊的文化元素被保留下來(lái)，一部分新的文化元素被創(chuàng)造出來(lái)，兩者相互融合，產(chǎn)生新的文化表現(xiàn)形式。比如傳承了幾千年的儒家文化，開(kāi)創(chuàng)者孔子以《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等經(jīng)典為基礎(chǔ)，述而不作，最終形成儒學(xué)六經(jīng)，漢以后，孔子的原作被多次修訂，到了唐，還融入了佛教和道教的文化內(nèi)容，形成新儒學(xué)。比如經(jīng)典名著《三國(guó)演義》，創(chuàng)作之初，只是一些民間小故事，人物和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期累積，故事人物越來(lái)越豐滿，故事情節(jié)越來(lái)越生動(dòng)，最終形成一部長(zhǎng)達(dá)64萬(wàn)字的經(jīng)典著作。同人作品是指同好者基于對(duì)原作品的喜愛(ài)，以原作品為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作所產(chǎn)生的作品。同人作品的創(chuàng)作符合文化累積規(guī)律，一方面它是社會(huì)生產(chǎn)力和精神文化需求發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，另一方面它是新、舊文化元素相互融合的結(jié)晶。保護(hù)同人作品的著作權(quán)，就是保護(hù)文化傳承，就是保護(hù)文化累積。

(二)同人作品的創(chuàng)作體現(xiàn)法律所規(guī)定的創(chuàng)作自由

我國(guó)改革開(kāi)放四十年，不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力長(zhǎng)足發(fā)展的四十年，也是文學(xué)藝術(shù)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的四十年，文學(xué)藝術(shù)的大發(fā)展、大繁榮源于法律上對(duì)創(chuàng)作自由的保障，思想上對(duì)創(chuàng)作自由的鼓勵(lì)。首先，創(chuàng)作自由是法律賦予公民的基本權(quán)利。我國(guó)憲法第47條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)自由。”憲法將創(chuàng)作自由歸入文化權(quán)利范疇。我國(guó)著作權(quán)法第1條規(guī)定:“為保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，根據(jù)憲法制定本法。”著作權(quán)法將保護(hù)創(chuàng)作作為立法原則。一方面，我國(guó)法律要求國(guó)家對(duì)有益于人民的創(chuàng)作工作給予支持和幫助，提供和諧、健康的創(chuàng)作環(huán)境;另一方面，當(dāng)創(chuàng)作自由受到侵害時(shí)，我國(guó)法律會(huì)提供依法維權(quán)的手段和途徑。其次，黨和國(guó)家在政策上、思想上也大力提倡和鼓勵(lì)創(chuàng)作自由。2014年10月15日，主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為，文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。”②同人作品正是在這樣的浪潮中應(yīng)運(yùn)而生，同人作品的作者大多都經(jīng)歷了研究原作品、創(chuàng)作構(gòu)思、反復(fù)修改、最終成稿的過(guò)程，付出了巨大的勞動(dòng)，每一個(gè)作品都融入了作者自身獨(dú)特的思想、個(gè)性、審美，是作者“創(chuàng)造性人格”的表達(dá)。保護(hù)同人作品的著作權(quán)，就是保護(hù)勞動(dòng)價(jià)值，就是保護(hù)創(chuàng)作自由。

(三)同人作品的創(chuàng)作有利于原作品的傳播

同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的，隨著同人作品的創(chuàng)作，原作品的知名度也會(huì)隨之提高，引起更多人的關(guān)注，有利于原作品的傳播。比如，一部分讀者在閱讀了同人作品之后，對(duì)原作品產(chǎn)生了興趣，因而購(gòu)買(mǎi)。有人擔(dān)心同人作品會(huì)搶占原作品的市場(chǎng)份額，事實(shí)上，這種擔(dān)心是不必要的。一方面，同人作品有它的獨(dú)創(chuàng)性，在人物、主題、時(shí)間、空間等方面與原作品存在一定的差異，可以滿足讀者的不同需求，可以理解為是兩個(gè)平行的市場(chǎng)。另一方面，原作品產(chǎn)生在先，同人作品產(chǎn)生在后，在讀者已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)原作品的前提下，同人作品的出現(xiàn)不會(huì)影響原作品的銷售。

二、同人作品著作權(quán)保護(hù)的模式

關(guān)于同人作品著作權(quán)保護(hù)的模式，目前學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)原作品作者的許可，方可給予同人作品一定的著作權(quán)保護(hù);第二種觀點(diǎn)將同人作品視為對(duì)原作品的合理使用;第三種觀點(diǎn)認(rèn)為同人作品是獨(dú)立的作品，應(yīng)給予完整的著作權(quán)保護(hù)。筆者接下來(lái)將對(duì)這三種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析:

(一)對(duì)第一種觀點(diǎn)的評(píng)析

第一種觀點(diǎn)把原作品作者的許可作為保護(hù)同人作品的前提條件，即原作品作者許可的，同人作品受保護(hù)，原作品作者不許可的，同人作品不受保護(hù)。雖然在前文中，筆者也曾介紹同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)作，但這僅僅是從創(chuàng)作的角度來(lái)論述，原作品為同人作品提供了創(chuàng)作元素，如人物、主題、時(shí)間、空間等。并不能由此得出結(jié)論，原作品決定同人作品，同理，也不能從法律的角度推導(dǎo)出，沒(méi)有原作品作者的許可，同人作品就是不合法的，就不受保護(hù)。反之，如果強(qiáng)調(diào)只有原作品作者許可，同人作品才受保護(hù)。首先，會(huì)極大削弱同人作品創(chuàng)作的積極性，因?yàn)椴粌H得不到保護(hù)，反而有可能構(gòu)成對(duì)原作品的侵權(quán)。試想會(huì)有多少人去做這種有害無(wú)利的事情，最終勢(shì)必造成同人作品產(chǎn)業(yè)的凋敝。這與憲法、著作權(quán)法鼓勵(lì)創(chuàng)作的立法精神是背道而馳的。其實(shí)，雖然理論上存在經(jīng)過(guò)原作品作者許可，同人作品受保護(hù)的可能性，但是從人的自立性角度出發(fā)，實(shí)際上許可的概率極低，因?yàn)樵髌纷髡邠?dān)心自己的作品會(huì)受同人作品的影響。這樣一來(lái)，容易造成原作者獨(dú)占創(chuàng)作資源，著作權(quán)無(wú)限擴(kuò)張的局面。最后，同人作品的作者在創(chuàng)作過(guò)程中，也付出了巨大的智力和勞力，理應(yīng)和原作品一樣受到法律的尊重和保護(hù)，為什么卻像是二等公民一樣，受到一等公民(原作品)的排擠，這明顯有失公平。

(二)對(duì)第二種觀點(diǎn)的評(píng)析

第二種觀點(diǎn)把同人作品視為對(duì)原作品的合理使用。所謂合理使用，是指根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定，以一定方式使用作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人的同意，也不向其支付報(bào)酬。我國(guó)著作權(quán)法采用列舉式，規(guī)定了十二種合理使用情形。從這十二種情形中，可以歸納出合理使用的適用條件，即:(1)在使用目的方面，要求非營(yíng)利性，比如為了滿足個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞，或者為了滿足社會(huì)公眾利益需要;(2)在使用對(duì)象方面，要求是已發(fā)表的作品，如果是對(duì)未發(fā)表的作品進(jìn)行使用，無(wú)論主觀上是善意還是惡意，都侵害了原作品的發(fā)表權(quán);(3)在使用程度方面，要求只能是適當(dāng)?shù)氖褂茫荒艹^(guò)合理限度。同人作品的情況比較復(fù)雜，把所有同人作品都視為對(duì)原作的合理使用，似乎不妥。首先，在使用目的方面，同人作品最初是為了表達(dá)對(duì)原作品的喜愛(ài)，向原作者致敬，符合非營(yíng)利性。但是隨著同人作品的興起，并且產(chǎn)業(yè)化，一部分同人作品逐漸向營(yíng)利性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作和傳播是為了獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，也有一部分同人作品仍然保留非營(yíng)利性，創(chuàng)作和傳播僅僅是為了欣賞和交流。最終，形成營(yíng)利性和非營(yíng)利性并存的局面。其次，在使用程度方面，同人作品對(duì)原作品的使用，可能是質(zhì)的使用，比如相同的主題，也可能是量的使用，比如相同的人物名稱，在比例上，也不局限于適當(dāng)?shù)南薅取＞C上所述，同人作品并非完全符合合理使用的適用條件(1)和(3)。

(三)對(duì)第三種觀點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)

筆者贊同第三種觀點(diǎn)，即把同人作品作為獨(dú)立的作品，給予完整的著作權(quán)保護(hù)。一方面，同人作品屬于文學(xué)、藝術(shù)范疇，具有獨(dú)創(chuàng)性，并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果，是著作權(quán)法意義上的作品，并且獨(dú)立于原作品。既然是一個(gè)獨(dú)立的作品，為什么不能給予其完整的著作權(quán)保護(hù)。如果對(duì)其保護(hù)要附加條件，或者給予的保護(hù)要弱于其他作品，實(shí)在有違公平原則。另一方面，黑格爾名言:存在即合理。同樣，同人作品也有其存在的價(jià)值，它有利于原作品的傳播，能夠滿足社會(huì)大眾對(duì)文化多樣性的需求。保護(hù)同人作品，就是保護(hù)文化傳承，就是保護(hù)創(chuàng)作自由。

三、同人作品的著作權(quán)保護(hù)中的利益平衡

部分學(xué)者認(rèn)為同人作品與原作品之間存在權(quán)利沖突，給予同人作品完整的著作權(quán)保護(hù)，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)原作品的完整保護(hù)。筆者并不贊同“沖突”一說(shuō)。“沖突”一詞一般指相互矛盾、相互抵觸，詞性比較激烈，也比較負(fù)面，沖突的結(jié)局，往往是你存我亡或兩敗俱傷。用它來(lái)形容同人作品與原作品之間的關(guān)系，不太恰當(dāng)。正如前文所述，原作品派生出了同人作品，同人作品反過(guò)來(lái)促進(jìn)原作品的傳播，兩者完全可以和諧共處、相輔相成，共同發(fā)展。筆者更加贊同“利益平衡”一說(shuō)，即在給予同人作品著作權(quán)保護(hù)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它所要承擔(dān)的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)同人作品與原作品之間的利益平衡。這一觀點(diǎn)，既從積極的角度去思考和解決問(wèn)題，又比較符合同人作品發(fā)展的現(xiàn)狀。

(一)表明作品性質(zhì)、注明原作品情況

同人作品是以原作品為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)作，沒(méi)有原作品，就沒(méi)有同人作品。所謂飲水思源，同人作品的作者在行使自己著作權(quán)的同時(shí)，也應(yīng)該尊重原作品的相關(guān)權(quán)利。具體要求為:一是表明自己作品的性質(zhì)，即同人作品，并非所有的讀者都對(duì)原作品非常了解，一看到同人作品，就能判斷它所依托的原作品，如果不表明同人作品的性質(zhì)，容易造成不必要的誤會(huì)，以為該作品是完完全全的原創(chuàng)，這樣一來(lái)，同人作品這一獨(dú)特的作品類型就失去了它存在的價(jià)值;二是注明原作品的基本情況，如原作品的名稱、作者的姓名、生平介紹、作品的發(fā)表和出版情況等，讓讀者可以在閱讀了同人作品之后，有機(jī)會(huì)再去閱讀原作品，對(duì)二者進(jìn)行進(jìn)一步的研究。大多數(shù)學(xué)者把這一要求理解為是尊重原作品作者的署名權(quán)，筆者不太贊同這一說(shuō)法。因?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)著作法的規(guī)定，署名權(quán)是指作者在自己的作品上署名的權(quán)利，署名權(quán)的主體是該作品的作者。同人作品的作者在自己的作品(同人作品)上署原作品作者的名字，作品與作者并不匹配，因而不屬于署名權(quán)范疇。

(二)傳播正能量，尊重原作品的創(chuàng)作意圖

同人作品作為一種新興的文學(xué)藝術(shù)作品，仍然需要遵守國(guó)家法律、政策創(chuàng)作正作品、傳播正能量的要求。當(dāng)前，同人作品市場(chǎng)也是良莠不齊、魚(yú)龍混雜，一部分作者為了吸引眼球，故意創(chuàng)作原作品的色情版，充斥大量性、暴力等內(nèi)容，這一現(xiàn)象在日本漫畫(huà)圈極為普遍，比如:以《火影忍者》為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《火隱忍者－漩渦鳴人的洞房之夜》。這些色情、低俗作品的出現(xiàn)，不僅嚴(yán)重影響社會(huì)道德風(fēng)尚，沖擊傳統(tǒng)主流文化，而且嚴(yán)重?fù)p害原作品的聲譽(yù)，讓讀者誤會(huì)原作品的性質(zhì)和創(chuàng)作意圖，必須堅(jiān)決抵制。

四、結(jié)語(yǔ)

同人作品作為一個(gè)獨(dú)立的作品，有其存在的價(jià)值，應(yīng)得到完整的著作權(quán)保護(hù)，同時(shí)，也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)與原作品之間的利益平衡。

作者：江麗 單位：浙江師范大學(xué)行知學(xué)院