融合中醫(yī)文化的高校校園規(guī)劃

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引言

隨著我國(guó)高等教育辦學(xué)規(guī)模的快速擴(kuò)大，大學(xué)校園建設(shè)如火如荼[1]。校園傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)負(fù)著繼承中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，如何在進(jìn)行校園規(guī)劃時(shí)將校園特色文化融合其中成了近年來學(xué)界的熱門研究范疇。江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院坐落于鐘靈毓秀、虎踞龍?bào)吹牧哦寄暇?，學(xué)校具有八十多年的辦學(xué)歷史，共設(shè)有衛(wèi)生管理與基礎(chǔ)學(xué)院、臨床與護(hù)理學(xué)院、藥學(xué)院、中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院（醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院）、繼續(xù)教育學(xué)院5個(gè)二級(jí)學(xué)院，開設(shè)臨床醫(yī)學(xué)、針灸推拿、護(hù)理、助產(chǎn)、藥學(xué)、中藥、康復(fù)治療技術(shù)、中醫(yī)康復(fù)、衛(wèi)生信息管理、醫(yī)學(xué)影像技術(shù)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)等17個(gè)專業(yè)。浦口校區(qū)建設(shè)于本世紀(jì)初，本文探討的是浦口校區(qū)的校園規(guī)劃。學(xué)校明確地把“辦成具有中醫(yī)藥特色的衛(wèi)生類高職院”作為辦學(xué)目標(biāo)，校園藥草飄香，中醫(yī)文化氛圍濃厚，常年的中醫(yī)文化熏陶使學(xué)校積淀了鮮明濃厚的中醫(yī)特色文化底蘊(yùn)。

1校園布局

1.1校園布局原則

江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院浦口校區(qū)位于南京市老山腳下，占地面積310余畝，北側(cè)緊臨浦口區(qū)委黨校；西側(cè)與老山森林公園接近；南側(cè)為象山南路；東側(cè)為黃山嶺路?；氐匦纬示徠聽?，地勢(shì)由東往西逐漸上升、由北往南逐漸下降。校園東側(cè)有老山泄洪渠貫穿整個(gè)校園，在校園內(nèi)自然成湖。校園規(guī)劃于21世紀(jì)初期，在規(guī)劃時(shí)立足于對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的認(rèn)知，基于對(duì)中醫(yī)文化的尊重，充分融合了中醫(yī)文化精神，形成獨(dú)具中醫(yī)特色的校園規(guī)劃。

1.2校園布局構(gòu)思

位于老山國(guó)家森林公園腳下的校園，要以綠色老山為背景，依照西北高、東南低的最佳有利地形，逐步建成依山而起的建筑立體景觀，要發(fā)揚(yáng)中醫(yī)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的中庸之道，不過于張揚(yáng)個(gè)性，建筑的布局要簡(jiǎn)單大方。校園要充分保留天然山體、水面和植被，正確處理校區(qū)功能布局，形成“特色美、整體美”的校園空間。規(guī)劃前通過查閱中醫(yī)文化的書籍文獻(xiàn)，試圖提煉出有關(guān)中醫(yī)文化特色的一些思想，以激發(fā)規(guī)劃工作的靈感。人文自始初，中醫(yī)伴隨生，中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藥草飄香萬(wàn)古芬芳。中醫(yī)堅(jiān)持有機(jī)整體觀，強(qiáng)調(diào)人體的任何組成部分都是作為身體整體的局部而存在的，中醫(yī)認(rèn)為：“將人的五臟、五體，九竅、五聲、五音、五液、五志、五味等各人體組成部分通過經(jīng)絡(luò)的溝通、聯(lián)絡(luò)作用聯(lián)系起來，從而共同和諧地完成人的生命活動(dòng)?！苯?jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通表里上下內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路。徐善繼的《地理人子須知•卷首》說道：“穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精?！?/p>

1.3校園布局解讀

1.3.1一環(huán)——“交通環(huán)”

《醫(yī)學(xué)入門•經(jīng)穴起止》說：“經(jīng)，徑也，徑直者為經(jīng)，經(jīng)之支脈旁出者為絡(luò)?！奔词钦f經(jīng)，有路徑的意思，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是經(jīng)脈的大小分支，縱橫交錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至，并像網(wǎng)絡(luò)一樣相互聯(lián)絡(luò)。浦口校區(qū)采用良好的道路結(jié)構(gòu)作為“經(jīng)脈”使校園各功能分區(qū)更好地聯(lián)系在一起并形成系統(tǒng)。在校園各功能區(qū)空間以外，規(guī)劃一條機(jī)動(dòng)車交通環(huán)路，作為校園的交通骨架，道路線形因地制宜，轉(zhuǎn)折有度，不但充分結(jié)合地形，而且軟化校園空間結(jié)構(gòu)。所有校園次級(jí)路、步行系統(tǒng)等都通過這個(gè)環(huán)路進(jìn)行組織，并與校園外部進(jìn)行交通聯(lián)系。地面機(jī)動(dòng)車集中停車場(chǎng)按照接近使用區(qū)域的原則布置在環(huán)路外圍。

1.3.2兩軸——“懸湖軸”“杏林軸”

校園通過軸線美表現(xiàn)中醫(yī)文化融匯貫通、通古博今，結(jié)合基地在東側(cè)黃山嶺路上的東入口以及南側(cè)象山南路的南門入口，規(guī)劃東西向和南北向兩條入口軸線。采用中醫(yī)特有詞語(yǔ)“懸壺”和“杏林”將兩根入口軸線分別命名“懸湖軸”和“杏林軸”，在景觀上是校園主要區(qū)域的組織者和創(chuàng)造者，分別形成有收放韻律的空間序列、對(duì)比變化的空間界面，創(chuàng)造了有空間特色的校園入口，在文化意義上是專業(yè)特色的具體體現(xiàn)。同時(shí)，在兩根軸線的交匯處建立廣場(chǎng)，以我校首任校長(zhǎng)楊崇瑞的名字命令為“崇瑞廣場(chǎng)”。東軸(懸湖軸)穿越懸湖門(東門)、懸湖大道、懸湖臺(tái)、崇瑞廣場(chǎng)。軸線的設(shè)置依托現(xiàn)有堤壩加以拓寬，設(shè)置成車行、步行結(jié)合的主干道。南軸(杏林軸)穿越杏林門(南門)、杏林大道、崇瑞廣場(chǎng)。軸線依山就勢(shì)，南低北高，隨著軸線的延伸而逐漸上升，創(chuàng)造一種漸入佳境的感覺。

1.3.3三門——東門、南門、西門

中醫(yī)認(rèn)為：“血脈暢通，病不得生。”這也是中醫(yī)抵抗衰老理論的要義。將此致理說得通俗一點(diǎn)，就是“血脈通暢，健康長(zhǎng)壽”。校園共設(shè)三個(gè)大門，校園東側(cè)的黃山嶺路上設(shè)東大門，命名為懸湖門，南側(cè)的象山南路上設(shè)南大門，命名為杏林門，西側(cè)的規(guī)劃路上設(shè)西大門。三個(gè)大門進(jìn)出學(xué)校的人流、車流好比三股清流涌入學(xué)校，意喻打通“血脈”。

1.3.4四區(qū)——辦公區(qū)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、后勤生活區(qū)

人體是最大的藥庫(kù)，穴位是最天然的藥物，很多疾病可以通過穴位治療收到很好的效果[2]。校園要達(dá)到有效運(yùn)轉(zhuǎn)的效果，需要點(diǎn)中穴位，抓住要害。整個(gè)校園分為四大功能區(qū)板塊：辦公區(qū)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、后勤生活區(qū)。四個(gè)功能區(qū)沿著地形形態(tài)自然延展，劃分明確，關(guān)系清晰，并能較好地與周邊道路相協(xié)調(diào)。中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”，科學(xué)研究、人才培養(yǎng)是高校的核心功能。在校園內(nèi)設(shè)置教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)作為校園的核心區(qū)，教學(xué)試驗(yàn)區(qū)由教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、培訓(xùn)中心、圖書館組成。對(duì)于百會(huì)穴，素有百脈之會(huì)，貫達(dá)全身的說法。高校行政管理涉及到高校日常正常運(yùn)轉(zhuǎn)的方方面面，在保證高校正常有效運(yùn)轉(zhuǎn)中具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。在校園內(nèi)設(shè)置辦公區(qū)如同百會(huì)穴，將學(xué)校中樞指令貫達(dá)學(xué)校各個(gè)層面。辦公區(qū)由辦公樓組成。研究表明，通過刺激合谷穴，能讓身體的免疫機(jī)能大大增強(qiáng)。學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)區(qū)就是“合谷穴”，為教職工和學(xué)生多參加體育運(yùn)動(dòng)以鍛煉身體，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，娛樂身心提高良好的平臺(tái)。體育運(yùn)動(dòng)區(qū)由操場(chǎng)和體育館組成。足三里位于足陽(yáng)明胃經(jīng)，被視為“人體第一長(zhǎng)壽穴”，是臨床針灸科常用的保健穴位，屬于人體的基礎(chǔ)穴位。校園的后勤生活保障是學(xué)校德育、智育、體育工作的物質(zhì)保證，為此設(shè)立后勤生活區(qū)，作為校園基本保障區(qū)域，屬于校園的基礎(chǔ)組成部分。

2生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

2.1生態(tài)景觀設(shè)計(jì)原則

本案從校園總體規(guī)劃出發(fā)，尋求自然與人文的交匯，根據(jù)地形地貌特色，因地制宜組織和構(gòu)筑空間，保護(hù)自然景觀，同山體呼應(yīng)，充分利用土地資源和自然條件，為學(xué)校營(yíng)造出一種自然、人文、舒適的、具有鮮明特色的自然山水校園。

2.2生態(tài)景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思

將陰陽(yáng)互易的理念體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，硬質(zhì)的建筑、地面鋪裝與軟質(zhì)的綠化、水體相融合，建筑的實(shí)體正空間與虛空的廣場(chǎng)、亭院相結(jié)合，種種類型的陰陽(yáng)對(duì)比、消長(zhǎng)、融合，形成和諧的校園。將中醫(yī)以人為本的“仁”思想融入景觀服務(wù)中，校園的景觀本著為師生提供優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境的原則，力求創(chuàng)造風(fēng)景宜人，魅力校園的環(huán)境，力求為師生提供工作學(xué)習(xí)、培養(yǎng)人格、交往互動(dòng)、情感交流、休閑娛樂的人性化活動(dòng)空間?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧侵嗅t(yī)文化的重要內(nèi)涵，《內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)人“與天地相應(yīng)，與四時(shí)相參”，盡量減少破壞原有山體、水體，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。

2.3生態(tài)景觀設(shè)計(jì)解讀

位于校園兩條軸線交匯處位置的崇瑞廣場(chǎng)緊臨山體，廣場(chǎng)四周上升的臺(tái)階將人引向廣場(chǎng)中央樹立的楊崇瑞博士雕塑，廣場(chǎng)地面主要采用大面積的硬面鋪裝，在大面積硬面鋪裝中分割出部分小面積輔以綠化，體現(xiàn)出“陰陽(yáng)互易”的文化精神，給人以視覺緩沖。廣場(chǎng)是校園的活動(dòng)集散場(chǎng)地和視覺文化交流中心，構(gòu)成了廣場(chǎng)的主要景觀，是整個(gè)校園景觀的升華。圍繞崇瑞廣場(chǎng)將校園生態(tài)景觀打造為三個(gè)板塊，分別為校園入口區(qū)、山體休閑區(qū)和濱水休閑區(qū)。校園入口區(qū)：校園入口區(qū)是對(duì)外展示校園風(fēng)采、聯(lián)結(jié)校內(nèi)外過渡空間的窗口，所以整體綠化采用規(guī)整式布置，體現(xiàn)學(xué)校莊嚴(yán)的風(fēng)格。從東校門至崇瑞廣場(chǎng)為景觀主軸，以兩排法桐構(gòu)成簡(jiǎn)潔明快的樹蔭，林蔭道更注重營(yíng)造符合交往尺度的優(yōu)雅空間，意在增強(qiáng)環(huán)境歸屬感與吸引力。從南大門進(jìn)校至崇瑞廣場(chǎng)為景觀次軸，軸線兩側(cè)模仿“脊柱”形態(tài)，樹立廣場(chǎng)景觀燈柱，軸線的高差變化由臺(tái)階和坡道進(jìn)行處理。山體休閑區(qū)：在“天人合一”的思想下采用以利用為主，改造為輔的原則，充分尊重自然地貌的發(fā)展，盡量保留現(xiàn)狀山體，同時(shí)盡量不破壞原有植被。山體休閑區(qū)一直延伸到崇瑞廣場(chǎng)前，并設(shè)置兩處山頂觀景平臺(tái)，是校園視覺聚焦中心。另外，“以人為本”的理念在山體景觀的細(xì)節(jié)設(shè)置上體現(xiàn)得淋漓盡致，在山體增設(shè)沿山步行道路，方便師生使用，人性化的設(shè)計(jì)理念給師生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍和休閑空間，在山坡下設(shè)立休閑凳，方便師生休憩。濱水休閑區(qū)：在懸湖中建造綠色小島，環(huán)繞水系設(shè)置的木棧道和親水平臺(tái)、水中小島，島上設(shè)置亭落，提供了豐富的休閑娛樂和清水空間。自然與硬質(zhì)駁岸的設(shè)置與水生植物的共生形成“陰陽(yáng)互易”的感官帶給師生最好的感官效果。圖書館前的臨時(shí)草坡形成親水平臺(tái)，采用自然的方法處理坡面，既方便師生臨湖親水觀景，又方便交流對(duì)話。

結(jié)語(yǔ)

在整個(gè)江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院浦口校區(qū)的校園規(guī)劃中，筆者嘗試著將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)文化融合到校園規(guī)劃中，通過查閱中醫(yī)書記文獻(xiàn)，從而提煉出各種中醫(yī)理念：“經(jīng)絡(luò)”“穴位”“天人合一”“陰陽(yáng)互易”“以人為本”。這些理念不時(shí)激發(fā)筆者的靈感，并轉(zhuǎn)化為規(guī)劃構(gòu)思，產(chǎn)生可以用圖式來表達(dá)的語(yǔ)言。此次規(guī)劃只停留在概念性設(shè)計(jì)階段，在后期深化中很多細(xì)節(jié)仍需進(jìn)一步完善，希望本文對(duì)于研究中醫(yī)文化特色鮮明的高校校園規(guī)劃具有一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉燕.論大學(xué)新校區(qū)的文化建設(shè)[J].藝術(shù)教育,2008(11):38.

[2]葉平.按摩四大穴位可補(bǔ)腎[J].家庭科技,2012(9):33.

作者：趙哲生 蔣汝根 單位：江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院 江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院