會計誠信職業(yè)道德思想的內(nèi)涵探討

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摘要：中國杰出的會計學(xué)家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業(yè)道德的核心思想。其內(nèi)涵可以揭橥為：品德是會計誠信的內(nèi)在要求；責(zé)任是會計誠信的推動力；技術(shù)是會計誠信的業(yè)務(wù)保障。潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想對當(dāng)下職業(yè)道德建設(shè)有重大指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：潘序倫；職業(yè)道德；會計誠信

“誠信”一辭，在辭源學(xué)上，可分疏為“誠”與“信”。《說文》上“誠”與“信”可以互訓(xùn)。“信，慤實也。”即誠實不欺之義。本源于遠(yuǎn)古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態(tài)度，后來發(fā)展成為處理人與人、人與社會關(guān)系的道德準(zhǔn)則。誠信是中國傳統(tǒng)的五種道德規(guī)范（“五常”）之一。潘序倫（1893~1985），是中國杰出的會計學(xué)家、著名的教育家。他創(chuàng)辦了立信會計事務(wù)所、立信會計學(xué)校、立信會計圖書用品社，開創(chuàng)了三位一體的會計事業(yè)。潘序倫在開創(chuàng)會計事業(yè)過程中，非常重視會計職業(yè)道德建設(shè)。他將“誠信”這一中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，引入會計職業(yè)道德建設(shè)中。他首倡會計誠信，將自己所開創(chuàng)的會計事業(yè)，命名為“立信”。他從業(yè)60年，始終以“誠信”為思想的追求，實踐的指南，行動的準(zhǔn)繩。其會計誠信思想的核心內(nèi)涵，茲揭橥如下。

一、品德：會計誠信的內(nèi)在要求

在中國傳統(tǒng)文化中，品德修養(yǎng)為人立身之本。《大學(xué)》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”而誠信又是修身之本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”《中庸》：“惟天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國傳統(tǒng)道德的熏陶，入職會計行業(yè)，非常重視會計人員的道德修養(yǎng)與會計職業(yè)道德建設(shè)。在《中國之會計師職業(yè)》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會環(huán)境，千變?nèi)f化，利誘威脅；無數(shù)不極。會計師茍無強(qiáng)固人道德觀念，則在執(zhí)行職務(wù)之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會計師之為職業(yè)，實為工商企業(yè)保障信用而設(shè)，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業(yè)，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之愿意，可不慎哉。”而在會計職業(yè)道德中，誠信尤其重要。他說：“是以誠信一端，實為各業(yè)所倚賴，豈獨會計師職業(yè)為然哉。雖然，會計師職業(yè)之發(fā)展，其有賴于誠信之一端，實較其他百業(yè)為尤要。蓋會計師職業(yè)之所以成為一業(yè)，其唯一之目的，即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠信兩字，實為會計師職業(yè)成功失敗之所系，證以筆者個人經(jīng)驗，益深信不疑。”正因為誠信是會計職業(yè)成敗的關(guān)鍵，那么，它應(yīng)該內(nèi)化于每一個會計人員心里，成為其內(nèi)在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠實守信的會計人格。他說：“孔子云，民無信不立。可見信為吾人立身之要件，尤為吾會計從業(yè)員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔(dān)任金錢財產(chǎn)之記錄、保管及管理工作，設(shè)稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養(yǎng)成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之。”基于此，他為立信會計學(xué)校定了校訓(xùn)：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成。”即立信人從立志、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學(xué)校師生的告誡，也可以說，是給會計人員定立的品德修養(yǎng)的準(zhǔn)則。

二、責(zé)任：會計誠信的推動力

會計的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是潘序倫會計誠信職業(yè)道德思想的重要內(nèi)容。在《談?wù)剷嬋藛T的職業(yè)道德》一文中，潘序倫闡述了會計人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容，其中之一，就是社會“責(zé)任”。會計人員之所以要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，在潘序倫看來，是因為會計“責(zé)任重大”。在《敬告國內(nèi)有志于會計職業(yè)之青年》一文中，他指出：“夫會計師職業(yè)之作用，小而言之，則為各個企業(yè)信用之憑藉，大而言之，則為整個社會信用之保障，初非為保全個人私立之計也。”所以會計“從業(yè)者必須具有絕對負(fù)責(zé)之天性。”在他看來，一個有擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的意識概況為“具有高度的主人翁責(zé)任感。”即會計人員要以“高度的主人翁責(zé)任感”來干工作。具體要做到三點：“首先是盡職盡責(zé)，按政策辦事，維護(hù)黨紀(jì)國法；按預(yù)算辦事，不亂搞關(guān)系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀(jì)的行為作斗爭”；“其次要如實反映，對會計核算的內(nèi)容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實實、絕不弄虛作假”；“此外，還要注意保護(hù)消費者的利益”。一個有擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的會計就必須做到這三條，這就是誠實守信，實事求是了。幾十年來，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責(zé)任感”來干事業(yè)的。所以他工作總是盡職盡責(zé)，踏踏實實，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業(yè)道德，他無數(shù)次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義進(jìn)攻東北，東北聯(lián)軍急需物資支援，當(dāng)時上海許多團(tuán)體紛紛籌款募捐。這時，某家報刊指責(zé)募捐團(tuán)體營私舞弊，侵吞募捐物資與款項。此刻，潘序倫先生感到責(zé)任重大，便挺身而出，主動對13個募捐團(tuán)體的賬目進(jìn)行審計。他將審計的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個募捐團(tuán)體洗清了冤屈，維護(hù)了他們支援抗戰(zhàn)的激情。再如，潘序倫在擔(dān)任中國銀行準(zhǔn)備基金稽查員時候，發(fā)現(xiàn)中國銀行金銀儲備不足的問題。他認(rèn)為，這既不符合銀行的規(guī)章制度，又存在經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，影響金融穩(wěn)定，不利于抗戰(zhàn)大局。而此時，中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來以“破壞抗戰(zhàn)”相威逼。潘序倫都不為所動，毅然地辭去了中國銀行發(fā)行準(zhǔn)備基金會總會計師的職務(wù)，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀(jì)80年代，已經(jīng)90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德，為了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為了經(jīng)濟(jì)體制改革，“要保證會計數(shù)據(jù)的真實可靠，不能按照‘長官意志’或討好群眾改變成本利潤數(shù)字。”可見，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識一直是潘序倫履行職責(zé)，干好事業(yè)的動力。

三、技術(shù)：會計誠信的業(yè)務(wù)保障

誠信的本義，潘序倫認(rèn)為就是“誠實不欺，言行如一”。會計要做到誠實，不自欺、不欺人就必須有過硬業(yè)務(wù)能力，才能確保會計數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確，提供科學(xué)的服務(wù)。潘序倫將“技術(shù)”即會計的業(yè)務(wù)能力作為會計職業(yè)道德之一。他說：“會計人員要為人民服務(wù)得好，就得有過硬的本領(lǐng)，像白求恩大夫那樣，在技術(shù)上精益求精。”可見，“有過硬的本領(lǐng)”，“在技術(shù)上精益求精”就是會計的業(yè)務(wù)能力。這樣的業(yè)務(wù)能力也是他一生追求的目標(biāo)。他早年英語水平差，發(fā)憤自學(xué)，把《英華袖珍字典》背得滾瓜爛熟。在上海圣約翰大學(xué)插班讀書，底子薄，基礎(chǔ)差，他奮起直追，從清晨起床到晚上宿舍熄燈為止，除了吃飯外，都埋頭學(xué)習(xí)，結(jié)果畢業(yè)時成績名列前茅。在美國哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)求學(xué)期間，他未看過一場電影，整天埋頭讀書，僅用了三年時間就獲得企業(yè)管理碩士學(xué)位、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。回國創(chuàng)辦會計事務(wù)所以后，盡管工作繁忙，但仍然堅持學(xué)習(xí)，尤其關(guān)注國外會計學(xué)術(shù)前沿的問題。建國后，他緊跟時代的步伐，自學(xué)俄語，翻譯了蘇聯(lián)有關(guān)會計學(xué)文獻(xiàn)資料，并出版了《蘇聯(lián)會計述要》、《國營企業(yè)會計概要》等論著。即使90高齡，躺在病床上，他也仍然堅持學(xué)習(xí)新知識，關(guān)注會計學(xué)最新進(jìn)展。這樣的刻苦鉆研為其“技術(shù)上精益求精”奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)上，他勇于攀登學(xué)術(shù)上高峰。他著作等身，據(jù)不完全統(tǒng)計，他出版的著作（包括合著）三十余部，譯著近二十部，論文近百篇。著名會計學(xué)專家楊紀(jì)琬評價他：“特別是在治學(xué)、講學(xué)和做學(xué)間上，有一股頑強(qiáng)的精神，鍥而不舍、堅毅不拔，終于攀登了會計學(xué)術(shù)上的高峰。”自己“有過硬的本領(lǐng)”，他也希望學(xué)生有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。所以在學(xué)生的培養(yǎng)上，他高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。他認(rèn)為，今天的立信學(xué)校的學(xué)生就是明天的會計人員，“作為會計人員，得99分也不算合格，只有100分才算合格。”他嚴(yán)格把好考試關(guān)，學(xué)生考試及格分?jǐn)?shù)線定在70分，而不是60分；學(xué)生如果在考試中作弊，必定開除學(xué)籍。會計學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。潘序倫非常重視學(xué)生的實務(wù)訓(xùn)練，努力給學(xué)生創(chuàng)造模擬實踐的機(jī)會，模擬實踐合格后，再安排到工商企業(yè)實習(xí)。他還要求學(xué)生平時注意學(xué)好珠算、外語等，打好從業(yè)的基礎(chǔ)。這樣，學(xué)校學(xué)習(xí)與實踐鍛煉相結(jié)合，不僅使學(xué)生加深了對會計專業(yè)課本知識的理解與掌握，而且使學(xué)生不斷提高專業(yè)技能，為其“有過硬的本領(lǐng)”，“在技術(shù)上精益求精”夯實基礎(chǔ)。綜上所述，潘序倫以“誠信”為核心的會計職業(yè)道德思想的內(nèi)涵可以揭橥為：品德修養(yǎng)是會計誠信的內(nèi)在要求；責(zé)任擔(dān)當(dāng)是會計誠信的推動力；技術(shù)精益求精是會計誠信的業(yè)務(wù)保障。當(dāng)下，會計誠信缺失已經(jīng)成為阻礙我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步及影響公民道德建設(shè)的重大問題，深刻挖掘潘序倫會計誠信思想的內(nèi)涵對我國會計職業(yè)道德建設(shè)、公民道德建設(shè)都具有重大的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者:邵勃 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院