中小學課程全文(5篇)

［摘要］大中小學思政課一體化是增強思想政治教育實效性的有力保障，思政課程的每次改革創新都是通過落實到理論內容與教學實踐來實現的。但在建設過程中大中小學思政課教師間存在相互割裂、各自為政等現象，存在重形式輕德育、重理論輕實踐、重過程輕方法，導致區域間教育發展不平衡，課程資源共建共享體系薄弱的現實問題比較突出。因此，在新的社會背景下必須抓住要害部位，以問題為導向轉變教育理念，統一課程改革發展方向，緊密銜接大學與中小學的思政課內容，依托信息手段助力課程資源共建共享，著力解決區域間發展不平衡，持續推進課程思政建設行為脈絡，確保大中小學思政體系建設與德育體系銜接沿著既定方向發展。

［關鍵詞］課程思政；德育；銜接

一、大中小課程思政體系銜接問題的提出

思想政治教育是貫穿于大中小學全過程的進階型課程，大中小學思政課一體化要厘清各學段間的差異性與關聯性，統籌協調好教育目標、教育內容、教育方法的整體性、協調性和有效性，改變以往各學段課程相互分割，各學段教師分庭而治的思政教育結構為改進思政課一體化提供科學合理的依據。習近平總書記強調，在“十四五”時期深化學校思想政治理論課改革創新，發展素質教育推進教育公平，促進學生德智體美勞全面發展，培養學生愛國主義情懷、社會責任感、創新精神、實踐能力是黨和國家教育事業發展的重要戰略高地，應一以貫之的貫穿始終。大中小學思想政治教育一體化建設是在大中小學德育銜接或一體化概念下進行的，“大中小學思政課一體化”的提出是對大學課程思政與中小學學科德育銜接問題研究的深化，高校課程思政與中小學學科德育的建設是一個統一、完整、有序的系統，各學段思政課在目標、內容、方法、評價等方面的有序銜接、合理布局，是確保學科德育實效性的關鍵。從課程體系建設上來看，中小學階段則側重于引導學生對創新理論形成樸素的感性認知，大學階段側重于向學生講清楚創新理論的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。由此可見，大中小學思政課一體化建設要處理好“全程貫穿”與“學段差異”的關系，聚焦如何打通大中小學教育教學的階段性阻隔，探索共建、共享、共研分段銜接交流模式，充分挖掘其他學科中蘊含的思政教育資源，共同促進高校課程思政與中小學學科德育的有效銜接。

二、大中小課程思政體系銜接存在的問題

（一）教育理念重形式輕德育

學生的受教育程度從小學、中學到大學是一脈相承的。首先，青少年作為我國大中小學思政課的教育對象，世界觀、人生觀、價值觀處在形成的關鍵時期，接受素質文化和思想道德與法治教育十分重要，而在現實的中小學教育過程中，德育被嚴重的形式主義化、邊緣化，照本宣科、走馬觀花，不注重實效，僅在思政課程中進行德育，容易產生與其他課程教育的“兩張皮”現象，導致各學科課程間銜接不緊密、融合不順暢。其次，德育內容更新不及時，與時代發展脫軌，面臨嚴重的“過時”問題，德育內容跟不上青年人的思想潮流，缺乏“互聯網＋”教育理念，教育手段過于古板和單調，有些課程內容超前、脫離學生實際接受能力，難以突出思政治課的適應性和漸進性規律，導致中小學德育教育重視“結果”，忽視課程與學段間系統性、連貫性的“過程”，學習教育停留在“表皮”，高校學生重視“形式”，忽視“務實”，思政課無足輕重，考前臨時抱佛腳，缺乏深刻認識。第三，德育建設還受到來自社會的負面影響，伴隨著經濟發展所帶來的諸如“個人主義”“消費主義”“享樂主義”等消極社會現象，中小學生接觸到不良信息的可能性增大，部分教師將教育作為提升政績的平臺，不以學生的全面發展為己任，導致教育者重視“事”忽視“人”，在教學過程中以條條框框為主，不能做到因材施教遵循學生身心發展規律，重視“規范”忽視“規律”，被“禁錮”在教育教學的規章制度之中，缺乏總攬全局把握規律的德育觀，致使德育建設面臨的挑戰也越來越多。

一、中西部地區農村中小學課程改革中的問題透視

（一）教學基礎設施落后

眾所周知，教育活動由三大要素構成：教育者、受教育者、教育媒介。教育活動欲求順利地開展除了需要教師與學生外，還依賴于一定的教育媒介。基于不同的教學活動以及不同的教學目標，教育媒介的選擇往往各不相同。有效的教育媒介選擇有助于增進教學效果。廣義上，學校的教學基礎設施均可以視為潛在的教育媒介。因而學校教學基礎設施的完善能夠為教育活動提供多樣的教育媒介選擇。然而對當前中西部農村的中小學而言，現實情況卻是普遍存在著教學基礎設施落后的問題。目前許多中西部中小學可以選擇的教育媒介還停留在上個世紀的水平。教師依舊主要通過課本、黑板和粉筆來完成教學。學生獲得知識也主要是通過課堂上教師的講授。學校里面沒有語音室、圖書館、實驗室等基礎設施；教室里沒有電腦、投影儀等多媒體設備。新課改強調學生要在實踐中學習，強調要培養學生個人探究能力。為達成這些目的顯然需要學校能夠提供多樣的教育媒介予以支持。但是中西部農村中小學的教學基礎設施現狀，卻難以滿足新課改的相關教學要求。拿初中物理教學為例，按照新課改要求理想層面應該是學生實踐操作相關的物理儀器，從實踐中發現和了解相關物理原理，但是許多中西部的中學沒有物理實驗室，或者是沒有足夠多物理儀器提供給學生實踐操作，因而只能采用教師講授或演示的方式來完成教學。由此可見，教學基礎設施的落后制約了中西部中小學的課程改革。

（二）教師教學思想觀念保守，教學行為固化

隨著新課改的實施，傳統的教師角色受到了挑戰，教師們習慣了的思維方式和行為必將改變已是不爭的事實。一線的教師需要解放思想，調整好心態，重新審視和理解教師職業。然而當前在中西部農村中小學，許多教師基于自身能力不足而存在著排斥新課改的現象。主要表現為，教師思想觀念保守，固守于以往的教學經驗，不愿意嘗試新的教學方法。面對新課改，一些教師甚至憤慨地表示“我覺得連課也不會上了”。有針對中西部農村中小學教師的課改態度的調查顯示，當被問及“您愿意放棄原有的教學模式嗎”時，表示不愿意的教師比重為46．9％，表示基本不愿意的教師比重32．7％，表示基本愿意和愿意的教師比重分別為14．2％和6．2％。由此可見，整體上教師們教學思想是保守與固化的。在傳統教學中，教師是課堂的中心，是課堂的主講人，學生主要通過教師的講授而獲得知識，這是許多農村中小學教師心目中根深蒂固的教學觀念。另一方面表現為教師們普遍缺乏滿足新課改教學要求的能力。新課改對教師在知識結構、教學和科研能力以及教學手段等方面都提出了新的標準與要求。教師必須具有運用多種教學方式的能力，要能利用包括網絡在內的多媒體技術進行教學，等等。但是目前的現狀是，面對這些能力要求許多中西部農村中小學教師普遍感覺自身的素質和能力與之相去甚遠，因而即使有心踐行新課改，也是“心有余而力不足”。

（三）缺少家長的理解與支持

在農村，家長們仍然把孩子的升學視為“跳出農門”的唯一出路，因而他們在乎的往往也只是孩子的最終考試分數。在這樣的傳統觀念下，面對新課改的相關要求和做法，家長們常常會表現出質疑，甚至是直接的反對。新課改強調教學要調動學生的主動性，要引導學生在探索中學習。家長們普遍認為這就是瞎搗蛋，讓學生自己動手學習肯定學不好。“嚴師出高徒”是許多農村家長多年來一直信奉的教育真諦。在家長的心目中，教師講授，學生認真聽講，課后練習才會取得較好的考試成績。缺乏了家長們的理解與支持，使得學校和教師們即使有條件、有心、有能力進行課程改革，其實際效果往往也是差強人意。2011年，筆者所在的學校開始全面實行課程改革，全校教師在參觀學習后分別在各自班級采用新的教學方法，積極調動學生自身學習的積極性和主動性。剛開始一段時間效果還比較明顯，課堂氛圍也比以前活躍了許多。但是后來卻遭到了不少家長的反對，許多家長來學校向老師了解情況，并且要求老師將自己的孩子管的嚴格一些。與此同時，在家里學生也受到了家長嚴格的控制，他們仍然采用傳統的教育方式來教育孩子，無從談起配合。在缺少了家長理解和支持的情況下，學校的課程改革最終難以推進，有的不了了之，教師教學又回到了原來的軌道上。

摘要：傅斯年是我國著名的歷史學家、文學家、學術領導人和學生領袖之一。曾經擔任中央研究院歷史語言研究所所長、北京大學校長及國立臺灣大學校長。在從事教育事業的過程中形成自己獨特的教育思想，尤其提倡職業教育。

關鍵詞：傅斯年；職業教育；思想

一、職業教育的根源

傅斯年認為近代以來教育已成崩潰之勢，細分析其原因，主要有以下幾點：一是“學校教育仍不脫士大夫教育的意味”。即清末教育的目的仍然是以科舉考試為目的，讀書被看成是仕進的階梯。考生仍然在“讀書——登科——做官”的道路上循環往復，這樣的社會環境使得職業教育完全沒有生存的土壤，如此就不能更好的促進人才的專業化發展。傅斯年提出：“想中國成一個近代國家，非以職工階級代替士人階級不可，若想中國教育近代化，非以動手動腳為訓練，焚書坑儒為正綱不可。”1這話雖然有些偏激，但這確實近代化不可逆轉的潮流。二是許多留美歸來的學生不了解中國的具體國情，只是把從西方學來的亂七八糟的東西胡亂的應用于教學，而絲毫沒有考慮中國的社會現實和學生的接受情況。這樣培養出來的學生只能是不能教書的教育畢業生，使“不學無術之空氣充盈于中國的所謂‘教育專家’之中。”這樣的教育不但教育不出社會所需要的人才，而且是對教育資源的嚴重浪費，同時學生無法就業造成的新的游民問題更加重了社會的負擔。三是傅斯年曾留學歐洲，深刻受到西方文化的熏陶。作為一個心懷救國理想的青年深處于先進國家，最鮮明的感受就是中國與西方的巨大差距。尤其是看到西方國家都是將科學技術知識與生產實踐結合起來才創造出了如此強盛的工業文明，那在中國進行職業教育必定勢在必行。

二、中小學課程設置中的職業思想

傅斯年認為要救國，首先要改造國民性。而改造國民性就要對教育進行改革。他把大學教育定位為學術教育，以此振興中華學術；同時又將強調基礎教育應該著力于培養職業技能，以此提高整個國民素質，促進近代化進程。那么怎樣才能進行職業訓練呢，傅斯年總結了以下幾點：

（一）中小學辦學的方針和目的

［摘要］德育教育可對人們的品德和思想內核起到教育作用，是國家教育體系中不可或缺的部分。針對此，本文以社會主義核心價值觀作為研究思想，將文章分為三部分展開分析。第一部分，簡述德育教育的基本內涵。第二部分，簡述當前國家德育教育體系內，明顯出現的教育問題。第三部分，深入分析大、中、小學課程德育一體化建設途徑。

［關鍵詞］社會主義核心價值觀;大中小學課程;德育一體化;建設路徑

引言

德育教育以傳播正確的政治思想，維護學生心理健康，幫助學生知法懂法為目標。多年來，德育教育始終為國家教育部重點內容，整個在各個階段的教育體系內發揮教育作用。當前國內德育教育開展時存在顯性問題，即學科教育與德育教育處于分離狀態。該狀態將降低德育教育綜合效果，對德育教育質量造成直接性影響。因此，國內各個高校、中小學校均對內部德育體系進行反思，試圖在反思過程中，得出將課程與德育一體化的可用路徑。

一、德育教育的基本內涵

(一)以導向性為基礎。德育教育以傳授正確的價值觀作為教育方針，而每個年齡階段的學生，都具有獨特的思想邏輯模式。面對不同學生，德育教育者會使用同一種教育方式。即以某一思想為核心，利用言語和舉實例等方式，不斷調整學生的思維模式，令學生認同和接受該核心思想。因此，德育教育行為的本質，具有深刻的導向性內涵。教師的德育教育行為中，幾乎所有語言和動作，都以引導學生為目標。德育教育的導向性分為兩部分，其一，面對個體時，教師將使用更加細致的方式，先調查學生思想，再對學生進行針對性引導。其二，面對群體時，教師將使用泛化形式，采集學生群體的基本形態與思想動向，進行宏觀性的思想引導。德育教育導向性較強，這說明德育教育的開展方式，攜帶一些偏強硬化的舉措。部分教師開展德育教育時，會突出思想內涵的堅定性，幫助學生建立堅定的政治思想價值觀。

(二)重視培養過程。德育教育以傳播思想為方法，而人們思想的成型或改良，均需要大量時間完成。因此，當德育教育需要完成教育目標時，短期內基本無法達成。同時，幫助學生調整個人思想，需要使用循序漸進的形式，在日常生活和教學過程中，滲透德育思想，滲透社會主義核心價值觀。每個德育教學步驟，都需要沿著正確和科學的程序開展，才能保證教學質量。因此，德育教育十分重視教育過程，更加重視階段評價和考核。以上，是德育教育重視培養過程的首要理由。另一理由為，當前國內的教育體系相對緊湊，課時數量有限。教育部必須保證學生可在正常參與學業之時，擁有足夠的休息時間。因此，高等院校和中小學學校，都無法給出定量的課時，用于開展德育教育。德育教育需要以融合形式進入到各個學科空間內，無確切開展時間背景下，教師必須在階段內對德育教育成果進行考察。此為德育教育重視培養過程的次要原因。

為充分發揮中小學課程教材在生命安全與健康教育中的重要作用，教育部印發了《生命安全與健康教育進中小學課程教材指南》，這將促使學校堅持“生命至上、健康第一”理念，探索生命安全與健康教育的有效路徑，為學生生命健康成長服務，實現教育高質量發展。對此，我們有如下幾點思考。

一、關于生命安全與健康教育的內涵

平常我們談生命的安全與健康，主要關注的是身體的安全與健康，也就是保護身體免受各種傷害，捍衛人的生命權、身體權和健康權。教育部印發的《生命安全與健康教育進中小學課程教材指南》涉及5個領域30個核心要點，有4個領域和20多個要點都是與身體有關的，只有1個領域和少數幾個要點關注心理與社會。這是慣常的思路和表達，也是學生意外事故、近視、肥胖、體質虛弱等安全與健康問題多發的現實背景下的選擇。其實，我們也可以從生命教育的視角來解讀生命安全與健康，從自然生命、社會生命、精神生命三個層面拓展生命安全與健康的范圍。自然生命方面是身體的安全與健康，這包括健康行為與生活方式、生長發育與青春期保健、傳染病預防與突發公共衛生事件應對、安全應急與避險等。社會生命方面是關系的安全與健康，這包括溝通與合作、沖突的處理與化解、親密關系的維護等。中小學生在這方面的學習其實是比較缺乏的，比如合作關系，有些合作者表面看起來非常大度，但很可能會隱蔽地進行風險的轉嫁和利益的竊取，另一方如果沒有安全意識和技能，就有可能掉入陷阱。再比如親密關系，親密關系中也會存在以愛為名義的強迫和控制，存在自以為是的奉獻和付出，這種親密關系實際是不健康的，會造成無形的傷害和痛苦。精神生命方面是心理的安全與健康，它與幸福感密切相關，有利于健康人格的形成。如果一個人長期處于不安全和焦慮的狀態中，他不僅難以感受到幸福，而且可能會導致心理扭曲，甚至出現精神問題。并且，心身是一體的，如果心理不安全、不健康，它也會表現在軀體上，造成軀體的不適與疾病。所以，從生命教育的視角來解讀生命安全與健康教育，要包括身體的安全與健康教育、關系的安全與健康教育和心理（精神）的安全與健康教育。

二、關于生命安全與健康教育的教學目標

教學中經常會提到三維目標：情感、態度、價值觀的目標，知識與技能的目標，過程與方法的目標。在具體的教學中，這三類目標是有機的整體，又各有所側重。對于生命安全與健康的教學來說，它不僅要強化學生的安全與健康意識，更要關注學生應急安全技能和健康行為習慣的形成。有一個故事大家都很熟悉。哲學家和船夫一起乘船，哲學家說：“你懂生理學嗎？”船夫搖頭。哲學家說：“那你將失去一半的生命。”哲學家又說：“你懂生命哲學嗎？”船夫又搖頭。哲學家說：“那你將失去80%的生命。”這時一個大浪把船打翻了，船夫說：“你懂游泳嗎？”哲學家搖頭。船夫說：“那你將失去整個生命。”這個故事告訴我們技能的重要性。對于生命安全與健康來說，實用技能是非常重要的，我們不能夸夸其談，而要掌握扎實的技能。游泳、野外生存、消防器材的使用等技能目標，需要反復練習才能達成。十幾年前，深圳一個7歲的小學生發現父母煤氣中毒在浴室昏死過去后，冷靜機智地運用學到的自救知識和技能，如立即關掉煤氣，巧妙打開窗戶，迅速跑到屋外用手機報警，清楚報出家庭詳細地址等，將父母從死神的手里奪了回來。我們通常說某某實施了教科書般的營救，這種營救一定是需要實用技能的。我們希望在遇到危難時有英雄在身邊，英雄一定不僅具備勇敢理智的品格，更具有我們所信任的實用技能。因此，生命安全與健康教育應該注重建構實用的、具體的、系統的技能目標體系。

三、關于生命安全與健康教育的教學方式

生命安全與健康教育不是為了應試，而是為了幫助學生增強“安全為本、健康第一”的意識和能力，其教學要立足日常生活情境，遵循學生身心發展規律，探尋學生喜聞樂見的教學方式。中國人民公安大學教授王大偉是著名的安全教育專家，他在面向中小學生的安全教育講座中經常運用故事、案例、圖片和順口溜，將安全常識講得生動有趣，讓人印象深刻。比如他提到了“杯子定律”，杯子掉到地上破碎的時間可能只要1秒鐘，破碎的杯子難以復原。而對于安全事故來說，它也是一剎那的事情，一旦發生，就可能損失巨大。所以每個人一定要有安全意識，要做好自身安全預防和保護。可以說，“杯子定律”的展示比講一大堆安全道理都更加觸動人的心靈，更容易讓學生認識到生命安全與健康的重要性。因此，生命安全與健康教育進校園，要適應學生的心理特點，多采用生動活潑的教學方式，比如案例教學、情境體驗、虛擬仿真、現場演練等都可以調動學生的積極性和參與感。同時，教師要在鉆研和創新教學方式的基礎上，用心觀察生活，在生活中發現、積累和整理教學素材。網絡時代的即時性、連通性，讓我們搜尋信息變得非常便利，每個人能接觸到的素材其實是非常多的。但如果沒有“心眼”去發現，沒有主題去搜尋，我們只會視而不見。只有多用心，多積累，多整理，才能使有形和無形的素材生動起來，為教學所用，最終讓學生受益。如果教師講到一個安全與健康教學主題時，頭腦中缺乏鮮活的素材，那教學是無法生動起來的。學生如果對此類教學感到厭煩，那么生命安全與健康教育就無法達到預期目的。教育部文件已經明確提出生命安全與健康教育要進教材、進課堂、進學生頭腦，這將激發一批教師探索和研究生命安全與健康教育的熱情。優秀教師從來都是既有熱情又有能力的，有熱情無能力，熱情會逐漸冷卻；有能力無熱情，能力會逐漸退化。教師要以飽滿的熱情不斷深化對生命安全與健康教育的理解，不斷提高教育教學的能力。這對學生健康成長具有重要意義，也是教師自我成長的有效路徑。