插花藝術(shù)審美教育分析

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摘要：相對(duì)于書(shū)法、繪畫等藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，人們對(duì)插花藝術(shù)較為陌生，對(duì)其教育價(jià)值和審美價(jià)值的研究探討方面也較少。然而，隨著近年來(lái)人們生活水平的提高和精神文化的豐富，插花作為一種流行藝術(shù)又回歸到了大眾的視野中，逐漸被普及和推廣開(kāi)來(lái)。通過(guò)對(duì)插花的學(xué)習(xí)，更多人意識(shí)到它對(duì)審美教育的形成有著非常重要的作用，甚至是審美教育的重要組成部分。從插花藝術(shù)的思想內(nèi)涵與鑒賞創(chuàng)新的方面對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行分析，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；審美教育；鑒賞能力；創(chuàng)新能力

插花是一種起源較早的藝術(shù)形式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文人雅客對(duì)花草的詠嘆詩(shī)數(shù)量是非常多的，但在人們心中，插花藝術(shù)和詩(shī)詞、書(shū)畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)形式是無(wú)法相提并論的。在日本，花道作為一種傳統(tǒng)的藝道得到了推廣和普及。相對(duì)于其他藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，插花藝術(shù)的作品難以長(zhǎng)久地保存，它的美麗非常短暫，但令人難以忘懷。古往今來(lái)，人們從各種方面來(lái)談?wù)撁?，定義美，我國(guó)的美學(xué)藝術(shù)也是非常燦爛輝煌的，從而使中國(guó)人擁有深厚的文化積淀和美學(xué)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)美的教育，我們可以讓美走得更遠(yuǎn)，而插花就是其中一種較為深刻的美育藝術(shù)形式。

1插花藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1結(jié)合東西方文化，富有時(shí)代感

東西方的傳統(tǒng)插花藝術(shù)至今擁有著巨大的差異，在如今，我們可以充分將兩者相結(jié)合，取其精華，使插花藝術(shù)的形式更為多樣化，也進(jìn)一步體現(xiàn)了東西方文化融合的時(shí)代背景。由于現(xiàn)代元素的大量引入，也使得現(xiàn)代插花藝術(shù)為更多人所了解到，促使插花藝術(shù)越來(lái)越多地參與到人們的生活中去[1]。

1.2創(chuàng)作題材較為廣泛

在現(xiàn)代的插花藝術(shù)中，它的主題也隨著時(shí)代的發(fā)展變得越來(lái)越廣泛。在插花藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用中，作者的創(chuàng)造性是非常重要的，它能夠體現(xiàn)作者所要表達(dá)的視覺(jué)效果，并通過(guò)這樣的主觀感受使更多人感受到插花藝術(shù)的藝術(shù)性和獨(dú)特魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的優(yōu)秀插花作品也不斷地涌現(xiàn)了出來(lái)。

1.3素材豐富

隨著插花藝術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力不斷提升，使得更多輔助材料被應(yīng)用到插花藝術(shù)中，進(jìn)一步豐富了插花的素材。另一方面來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)農(nóng)林科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)植物的改良也變得越來(lái)越易于實(shí)現(xiàn)，從而創(chuàng)造了更多種類的插花素材。

1.4表現(xiàn)方式較為多樣化

插花藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富，不但超越了傳統(tǒng)的插花形式，也打破了東西方的嚴(yán)格界限，使其更為靈活和多樣。在插花的構(gòu)圖中，花材和配件的搭配也越來(lái)越大膽。這樣的創(chuàng)作不但得益于相關(guān)技術(shù)的進(jìn)一步突破，也得益于社會(huì)風(fēng)氣和文化的改革，使插花藝術(shù)的形式更為豐富化、多樣化。同時(shí)，插花藝術(shù)工作者也在其他藝術(shù)形式中獲取更多的靈感，從而使人們的創(chuàng)作更為大膽和靈活，極大激發(fā)了藝術(shù)工作者的創(chuàng)造力。

2插花藝術(shù)中的審美教育形成策略

審美教育是一種非常重要的教育內(nèi)容和基本要求，它能夠促使人們養(yǎng)成健全的人格和心智，對(duì)人們的精神發(fā)展有著重要的意義。為此，教育理論家滕純先生提出了“大美育”這一概念，并得到了更多人們的認(rèn)可。想要充分踐行大美育理念，我們一定要充分挖掘美育資源，進(jìn)一步提升美育的時(shí)效性和針對(duì)性，并在日常生活中有意識(shí)地對(duì)自身的美學(xué)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使插花藝術(shù)作為一種美育資源能夠走入更多人的生活當(dāng)中。隨著越來(lái)越多人對(duì)現(xiàn)代插花的認(rèn)識(shí)逐步提升，它已經(jīng)成為了審美教育的載體之一[2]。

2.1通過(guò)對(duì)花材形態(tài)的研究形成審美素養(yǎng)

插花這門藝術(shù)以自然植物為素材，它不但具有花朵本身的美觀性和自然氣息，還是人們創(chuàng)造力的體現(xiàn)，充滿了生機(jī)和活力。因此，作為插花創(chuàng)作者，要對(duì)植物本身的特性進(jìn)行細(xì)致的研究，了解植物枝葉與花果的形態(tài)與韻律，從而使創(chuàng)作者能夠更好地投入到創(chuàng)作中去。插花藝術(shù)工作者要盡可能地了解自己所用到的所有花材各個(gè)時(shí)期的生長(zhǎng)狀況，并學(xué)會(huì)合理地利用它，從而創(chuàng)造出更為賞心悅目的作品，使人們能通過(guò)作品感受到生命之美和自然之韻。在插花的創(chuàng)作中，插花者必須考慮的花材本身的生長(zhǎng)需求，并通過(guò)一系列條件的創(chuàng)設(shè)來(lái)使花朵滿足這樣的需求，使插花藝術(shù)的保存狀態(tài)更為長(zhǎng)久，也使插花藝術(shù)作品更具有生命活力。

2.2加強(qiáng)美術(shù)基礎(chǔ)的培訓(xùn)提升審美素養(yǎng)

對(duì)于插花藝術(shù)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，一定的美術(shù)基礎(chǔ)是非常重要的。因此，要對(duì)各種各樣形式的繪畫進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，了解美學(xué)的原理和法則，并利用這些原理和法則進(jìn)行線條和色彩的構(gòu)思，從而創(chuàng)造出造型巧妙，構(gòu)圖合適的作品。只有掌握了這些技能，插花藝術(shù)從業(yè)者才能更為熟練和得心應(yīng)手地在工作中運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)創(chuàng)造更有思想內(nèi)涵和審美品格的作品，給觀看的人們以美的享受和心靈的洗滌。

2.3在文學(xué)和詩(shī)歌中培養(yǎng)審美素養(yǎng)

中國(guó)古典文學(xué)中對(duì)花草的描寫是極為豐富而優(yōu)美的。因此，作為插花藝術(shù)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，一定要提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提升自身的藝術(shù)水平。雖然插花看似和文學(xué)是完全不同的兩種藝術(shù)，但它們之間存在著密切的聯(lián)系。通過(guò)這種聯(lián)系的應(yīng)用，插花藝術(shù)從業(yè)者可以對(duì)作品的意境擁有更為成竹在胸的認(rèn)識(shí)，并在作品中充分體會(huì)兩者相交融、渾然一體的藝術(shù)境界。中國(guó)的傳統(tǒng)插花是非常重視意境的創(chuàng)設(shè)的，通過(guò)花材的色彩搭配和形態(tài)配合來(lái)體現(xiàn)意境美和精神美，并通過(guò)人們對(duì)作品的感受來(lái)追求其中的意趣，從而使更多的人能夠體會(huì)到插花藝術(shù)的韻味美[3]。

2.4在藝術(shù)的綜合應(yīng)用中體會(huì)到審美素養(yǎng)

在插花藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，插花藝術(shù)從業(yè)者可以養(yǎng)成相關(guān)藝術(shù)的綜合運(yùn)用能力。因?yàn)樗囆g(shù)都是相通的，插花藝術(shù)從業(yè)者可以通過(guò)更多的藝術(shù)形式來(lái)獲取靈感，并將其應(yīng)用在自己的作品中，從而完成更為優(yōu)秀的作品。好的插花作品不僅要造型美觀，更要注重其搭配和構(gòu)思，并通過(guò)不同花材之間形態(tài)的結(jié)合來(lái)創(chuàng)造出更為符合人們審美的作品。同時(shí)，也要考慮花草的自然性，并在藝術(shù)的完成過(guò)程中保留相應(yīng)的自然性，使其能夠更為自然美觀。通過(guò)對(duì)花材寓意和造型的搭配，也可以使人們?cè)谟^賞插花作品時(shí)更能了解到其中的意境，將人們帶入到特定的意境中，從而滿足其對(duì)美的追求和欣賞。因此，插花藝術(shù)并不僅僅是一種美化環(huán)境的裝飾品，更是藝術(shù)品，也是創(chuàng)作者審美和精神意趣的寄托。

2.5在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中體會(huì)到審美素養(yǎng)

插花藝術(shù)的創(chuàng)作離不開(kāi)美育。與傳統(tǒng)的插花藝術(shù)相對(duì)比，現(xiàn)代插花所使用的素材和表現(xiàn)形式都更為廣泛，組合的方式更是多種多樣。因此，好的插花作品不僅需要吸收現(xiàn)有作品的精華，更要使創(chuàng)作者發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，充分調(diào)動(dòng)自身的審美資源，幫助自己突破思維定勢(shì)，獲得更好的創(chuàng)造靈感。插花藝術(shù)從業(yè)者要有意識(shí)地培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維和聯(lián)想能力，在創(chuàng)作的時(shí)候才能做到胸有成竹，從而使自己的靈感在作品中體現(xiàn)。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，在插花藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，插花藝術(shù)從業(yè)者一定要注意自身審美能力的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)花材的研究、培養(yǎng)自身美術(shù)基礎(chǔ)和審美水平的提升，并通過(guò)多種藝術(shù)形式的借鑒和學(xué)習(xí)來(lái)形成更具有自身特點(diǎn)的插花藝術(shù)形式，使自身的插花藝術(shù)水平獲得更為長(zhǎng)足的提升，創(chuàng)造出更多有意境、有情操的插花作品來(lái)豐富人類的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜靈娟,胡曉輝.插花藝術(shù)在農(nóng)林類高校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用[J].教育教學(xué)論壇,2015(34):214-215.

[2]趙爽,陳素梅,房偉民,等.通識(shí)教育理念下插花藝術(shù)基礎(chǔ)的實(shí)踐教學(xué)與改革[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2016(11):281-283.

[3]王一楠.培養(yǎng)高職園林專業(yè)插花員的審美素質(zhì)之管見(jiàn)[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)(10):150.

作者：楊長(zhǎng)娟 單位：大理農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院