定鼎門(mén)遺址景觀構(gòu)思探析

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本文作者：朱衛(wèi)國(guó) 單位：福州大學(xué)建筑學(xué)院

如何在設(shè)計(jì)中突出個(gè)性，表現(xiàn)特色，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代中式”的核心設(shè)計(jì)理念？繞不過(guò)與歷史的對(duì)話，避不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)地域建筑形象符號(hào)的借鑒與引用．“現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)”主要包括兩方面基本內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)［2］．其精髓就是用現(xiàn)代的建筑理念和形式來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵［3］．其所表現(xiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格因?yàn)榫哂袧夂竦闹袊?guó)風(fēng)味而被稱為“新中式建筑”或“新中式風(fēng)格”．“現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)”不是純粹的元素堆砌，也不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的新建筑，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去．

現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)以營(yíng)造清雅含蓄、端莊華貴的東方式精神境界為設(shè)計(jì)宗旨．注重從傳統(tǒng)建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重地域性特色的表現(xiàn)，注重對(duì)傳統(tǒng)建筑精神、思想觀念、審美習(xí)慣等內(nèi)涵的挖掘和提煉，結(jié)合新技術(shù)的大背景，在弘揚(yáng)歷史文化的同時(shí)，對(duì)中式元素進(jìn)行再創(chuàng)造，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，從而讓中式風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸和創(chuàng)新．基于傳統(tǒng)語(yǔ)境的尊重與認(rèn)同，是本案創(chuàng)作靈感的主要源泉，也可以看作本案構(gòu)思的重要著眼點(diǎn)．來(lái)自于場(chǎng)所文脈的深度溯源及剖析引用，從總體布局有意借鑒唐代“里坊制”特色，傳統(tǒng)民居三合院作為商業(yè)街區(qū)空間模式原型，到唐代古城門(mén)原汁原味的異地復(fù)原與實(shí)質(zhì)更新；從盛唐園林韻味到河南民居的傳統(tǒng)符號(hào)片段，無(wú)不體現(xiàn)著結(jié)合地域特點(diǎn)的構(gòu)思特色．

總體布局借鑒唐代都城里坊制

“坊”是唐朝官府將城市住民分區(qū)居住以實(shí)行有效管理的城市基本區(qū)劃單位．形態(tài)上就是城內(nèi)劃分為若干坊，每坊一里見(jiàn)方．坊內(nèi)設(shè)十字街，將坊內(nèi)劃分為四個(gè)建筑區(qū)，以安排官舍、民舍、苑囿或崇祀場(chǎng)所．這種具有嚴(yán)格等級(jí)的封閉式坊市制度，對(duì)中國(guó)的城市建設(shè)影響深遠(yuǎn)．現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)在空間結(jié)構(gòu)上盡可能多地設(shè)計(jì)成庭院空間，以追求合院的神韻．院落是中國(guó)風(fēng)水追求“藏風(fēng)聚氣”之地．院落與院落的組合既是傳統(tǒng)村落的基本單元，同時(shí)也是城市街坊構(gòu)成的基本要素．隋唐都城典型的里坊制，離開(kāi)了院落也就無(wú)從談起．隋唐都城中的傳統(tǒng)街坊空間層次的過(guò)渡：街坊－街巷－公共院落－私家院落，既強(qiáng)調(diào)了私密性和領(lǐng)域感，提供屬于自己的一番小天地；又強(qiáng)調(diào)了共享性，為鄰里之間提供了充分交流的場(chǎng)所．十字街，丁字街，構(gòu)成了街坊鄰里的獨(dú)特風(fēng)景．“隋唐城定鼎門(mén)遺址廣場(chǎng)”總體空間布局努力借鑒唐代都城的“里坊制”特點(diǎn)，綜合考慮商業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)的配套及居住社區(qū)的營(yíng)造，用布局豐富的生態(tài)景觀有機(jī)貫連，創(chuàng)造具有濃郁隋唐遺韻和地域特色同時(shí)滿足現(xiàn)代都市生活需求的綜合社區(qū)（圖1、圖2）．具體表現(xiàn)為：總平面的路網(wǎng)格局表達(dá)方正規(guī)整的道路流線；建筑物的空間組織體現(xiàn)強(qiáng)烈的秩序性和軸線性；組團(tuán)空間和院落空間形成極富層次的序列性和節(jié)奏感，有效克服了傳統(tǒng)里坊制的封閉性，增加了適合現(xiàn)代生活的開(kāi)放性．

景觀構(gòu)思傳達(dá)盛唐恢宏氣勢(shì)

唐朝的山水園林，是中國(guó)園林全面發(fā)展的盛期，光在洛陽(yáng)一地，就有私家園林達(dá)千家之多．詩(shī)人白居易在洛陽(yáng)精心經(jīng)營(yíng)的小宅園，園內(nèi)水池中筑有三島，島上有小亭，池中種白蓮、菱和菖蒲，池岸曲折，環(huán)池小徑穿行于竹林間，四周建小樓、亭臺(tái)、游廊，供主人讀書(shū)、飲酒、賞月和聽(tīng)泉用．園中還堆筑有形態(tài)各異的太湖石、天竺石、青石與石筍，開(kāi)創(chuàng)了文人冶園的歷史先河．歷史上的洛陽(yáng)傳統(tǒng)園林，除牡丹之外，就以擅長(zhǎng)種竹而名聞遐邇．白居易曾說(shuō)：“水能性淡如吾友，竹解心虛即吾師”．寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹．竹具有高雅的氣質(zhì)，善于營(yíng)造幽靜的氛圍．“隋唐城定鼎門(mén)遺址廣場(chǎng)”景觀設(shè)計(jì)充分尊重自然環(huán)境，利用地形，水面等現(xiàn)有自然條件，營(yíng)造多層次的有機(jī)生態(tài)綠地系統(tǒng)．通過(guò)人工與自然相結(jié)合的手段，分片設(shè)置主題景區(qū)，突出歷史風(fēng)情，傳達(dá)盛唐意向．從大的布局看，定鼎門(mén)城門(mén)是整個(gè)小區(qū)的中心焦點(diǎn)，以城門(mén)廣場(chǎng)為核心的公共活動(dòng)區(qū)域，緊緊圍繞城門(mén)組織流線，配置景觀，烘托歷史景觀軸線．定鼎門(mén)廣場(chǎng)周邊布置仿唐朝民居風(fēng)格的步行文化娛樂(lè)街，結(jié)合水面、護(hù)城河、噴泉、燈柱、綠化等各種景觀小品，共同營(yíng)造具有濃郁隋唐風(fēng)情的城市廣場(chǎng)空間．廣場(chǎng)護(hù)城河南側(cè)的兩條水渠采用層層疊水結(jié)合噴泉形成別致景觀，與中間的步道平臺(tái)在走向上產(chǎn)生異趣．疊水噴泉，暗含了“高山流水覓知音”的理念．從小的布局看，兩個(gè)居住組團(tuán)根據(jù)自身的地形特點(diǎn)形成不同的景觀主題構(gòu)想．“天香國(guó)色”作為東區(qū)組團(tuán)的景觀主題，結(jié)合整體布局的團(tuán)城形象，除東側(cè)疊拼住宅區(qū)多用竹林置景外，中心水景區(qū)綠地可多處遍植牡丹，結(jié)合山石花木，共同營(yíng)造富貴團(tuán)圓之氣象．“洛水游龍”作為西區(qū)組團(tuán)的景觀主題，以一道仿若游龍的水景，暗扣洛神仙姿之意韻．平面布局和夜景鳥(niǎo)瞰效果見(jiàn)圖3、圖4．

古建復(fù)原結(jié)合現(xiàn)代功能使用

定鼎門(mén)作為隋唐城外廓城的正門(mén)，是隋唐城中軸線上的重要標(biāo)志性建筑．定鼎門(mén)城門(mén)廣場(chǎng)用地面積4hm2，呈南狹北闊T形平面．按照任務(wù)書(shū)要求，廣場(chǎng)的北部異地重建唐定鼎門(mén)門(mén)闕及其連系走廊城埠．異地重建的隋唐城定鼎門(mén)和門(mén)前廣場(chǎng)居中布置在歷史文化景觀軸線上，對(duì)稱布局，城樓坐北朝南，南向場(chǎng)地采用步步上升的手法，臺(tái)地由南向北呈階梯狀布局，景觀隨著視線的抬高而升高，最后定格在雄偉的定鼎門(mén)上．適當(dāng)抬高的平臺(tái)，使定鼎門(mén)的形象更加壯觀，視野更開(kāi)闊．定鼎門(mén)城門(mén)平面組織上將廣場(chǎng)南向上升平臺(tái)底部作為商業(yè)用途，廣場(chǎng)下設(shè)地下停車(chē)庫(kù)．復(fù)原后的定鼎門(mén)城樓首層設(shè)計(jì)為商業(yè)，二層以上設(shè)計(jì)為定鼎門(mén)歷史遺存展覽，城樓頂上可辟為觀景平臺(tái)．定鼎門(mén)城門(mén)廣場(chǎng)通過(guò)升高的平臺(tái)，使交通流線人車(chē)分流，景觀上又創(chuàng)造了步移景移，大大增加市民或游客的活動(dòng)樂(lè)趣．定鼎門(mén)平面尺度依照考古挖掘成果，結(jié)合廣場(chǎng)的實(shí)際空間尺度及考慮實(shí)際的功能利用做了局部調(diào)整．對(duì)于定鼎門(mén)的復(fù)原，既尊重原始的考古發(fā)掘資料，又要在實(shí)際復(fù)原中結(jié)合新的城市廣場(chǎng)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整；既能傳達(dá)古代隋唐都城的王者氣派，又能對(duì)洛陽(yáng)新區(qū)的城市面貌有新的貢獻(xiàn)．畢竟，這樣的復(fù)原并非真正意圖5隋唐城定鼎門(mén)遺址廣場(chǎng)城樓透視圖Fig．5TheDingdinggatesiteofSuiandTangplazatowerperspective義上的原址修復(fù)，因此，在布局上作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是必要的．例如適當(dāng)縮短?hào)|西闕與墩臺(tái)之間的東西距離，原為34m凈寬，現(xiàn)為20m，使整個(gè)體形與周邊的陪襯古街在空間上可保有必要的分寸感．同時(shí)馬道的寬度設(shè)計(jì)為3m，參照大唐第一門(mén)“丹鳳門(mén)”的城墻厚9m，馬道寬3．2m，因此取3m馬道是適當(dāng)?shù)?，且馬道放坡長(zhǎng)度也不必嚴(yán)格按古制取13度．定鼎門(mén)城門(mén)廣場(chǎng)南側(cè)部分設(shè)置橫貫東西的護(hù)城河并向南分出兩條水渠最后匯入定鼎河．護(hù)城河南的兩條水渠可采用層層疊水結(jié)合噴泉形成別致景觀，與中間的步道平臺(tái)在走向上產(chǎn)生異趣（圖5）．

造型風(fēng)格汲取地域傳統(tǒng)符號(hào)

“隋唐城定鼎門(mén)遺址廣場(chǎng)”的建筑造型，結(jié)合唐朝建筑與河南民居建筑細(xì)部的形態(tài)進(jìn)行了再創(chuàng)造，突出群體形態(tài)的可識(shí)別性，表達(dá)濃郁的地方風(fēng)情，從而在建筑風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中式的純樸演繹，探索與眾不同的設(shè)計(jì)構(gòu)思與手法表現(xiàn)．從文獻(xiàn)記載和已經(jīng)發(fā)掘的遺址可以證明，唐朝的建筑不僅規(guī)模巨大，而且氣勢(shì)宏偉．但這個(gè)時(shí)期的建筑留存至今的卻不多，地面上的建筑除了佛教與石窟外，真正的木構(gòu)建筑，目前只有山西五臺(tái)山的南禪寺與佛光寺大殿，只能從這些為數(shù)不多的唐朝建筑和石窟壁畫(huà)、繪畫(huà)等間接資料中去認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)建筑的形象，倒是朝鮮族民居的屋頂，尚保留唐朝建筑形制的重要特征［4］．建筑中的板門(mén)與直欞窗，則是唐朝民居門(mén)窗的主要形式．河南民居的室外裝飾，常以青磚墻襯托灰黑色的土瓦屋面，一般裝飾重點(diǎn)為屋頂?shù)纳綁φ购烷芸?，以及正門(mén)、臨街巷的漏花窗等部位；屋頂正脊常為灰塑而成的通花屋脊或半浮雕花紋的屋脊，也有鑲嵌瓷片的脊飾；檐口多以硬木板雕花套色處理；山墻以硬山為主，沿著硬山的斜線以灰塑或彩繪圖案裝飾；正門(mén)，多處理成凹入或帶門(mén)廊做法；臨街（巷）的窗戶常用漏花窗式，有磚雕、石雕、陶塑、鑄鐵等漏花樣式［5］．所有這些細(xì)部特點(diǎn)都構(gòu)成了對(duì)本案構(gòu)思的有效啟迪．在尊重城市歷史文脈的前提下，力求在形態(tài)設(shè)計(jì)上創(chuàng)造典雅且獨(dú)特、富有時(shí)代感和可識(shí)別性的建筑造型．例如定鼎門(mén)的建筑高度和建筑形式，采用的是唐代都城外廓城門(mén)的形制．依據(jù)的是中國(guó)古建專家多年的復(fù)原模擬成果以及其他間接資料如敦煌壁畫(huà)，設(shè)計(jì)以原汁原味為目標(biāo)；仿古商業(yè)街的建筑形式采用現(xiàn)代中式的設(shè)計(jì)手法，以隋唐都城民居建筑中的門(mén)窗符號(hào)和北方民居山墻屋頂女兒墻等細(xì)部為范本，通過(guò)提煉抽象，化為商業(yè)建筑的語(yǔ)法元素，再結(jié)合實(shí)際功能院落式布局，創(chuàng)造出別具一格的建筑形象．同時(shí)，在整體風(fēng)格上，仍然保持與定鼎門(mén)的協(xié)調(diào)呼應(yīng)；居住建筑群的造型設(shè)計(jì)繼續(xù)延續(xù)商業(yè)街建筑外觀的設(shè)計(jì)思路，但在符號(hào)的應(yīng)用和民居片斷的采用方面既有克制簡(jiǎn)化的一面，又有適當(dāng)夸張引申的地方（圖6、圖7）．立面處理通過(guò)有序的開(kāi)窗、簡(jiǎn)潔的體塊關(guān)系、構(gòu)架等元素來(lái)體現(xiàn)商業(yè)建筑和居住建筑特有的高雅、含蓄的特點(diǎn)；立面上通透式玻璃和深色系仿木質(zhì)鋁合金欄桿的相互作用，能產(chǎn)生優(yōu)美的韻律和對(duì)比；以柱廊、實(shí)墻、點(diǎn)窗，檐廊之間的虛實(shí)關(guān)系來(lái)豐富變化，力求建筑的外部形象真實(shí)地反應(yīng)內(nèi)部的功能空間．建筑整體以灰色磚墻為主色調(diào)，同時(shí)配以帶木質(zhì)花格的點(diǎn)窗、拱券線腳，簡(jiǎn)化的女兒墻壓頂、加之抽象化后偏置的硬山屋頂形式，輕巧的構(gòu)架，大膽而明快的顏色形成了具有極強(qiáng)個(gè)性的城市新景觀（圖8、圖9）．

結(jié)語(yǔ)

“隋唐城定鼎門(mén)遺址廣場(chǎng)”規(guī)劃設(shè)計(jì)在創(chuàng)作構(gòu)思的背后體現(xiàn)著傳承地域文化的思考，一種打破慣例的中式符號(hào)的語(yǔ)言表達(dá)．通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)中式建筑的片段、局部進(jìn)行提煉或復(fù)制，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成手法以適應(yīng)現(xiàn)代建筑功能需求的造型表達(dá)及空間組合，并充分考慮當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文自然以及傳統(tǒng)原生態(tài)，從而喚醒人們深藏的場(chǎng)所記憶和文化認(rèn)同感．在某種程度上可以滿足今日國(guó)人由于長(zhǎng)期文化歸屬感缺失所帶來(lái)的精神回歸需求．在一個(gè)具有濃厚歷史氛圍的場(chǎng)所，通過(guò)恢復(fù)歷史上的古代城門(mén)，建造一個(gè)穿越時(shí)空的遺址廣場(chǎng)．這樣的城市設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了文化底蘊(yùn)深厚、含蓄內(nèi)斂、承前啟后的都城風(fēng)貌，又能滿足旅游商業(yè)居住等實(shí)用功能．