宗教信仰心理調(diào)節(jié)功能研究

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【摘要】作為國(guó)家的上層建筑，作為社會(huì)生活中非常有影響的意識(shí)形態(tài)，宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和價(jià)值并沒(méi)有因科技的進(jìn)步和政治制度的完善而減弱，其在某些領(lǐng)域如對(duì)人的心理調(diào)節(jié)和心理疾病治療方面仍發(fā)揮著十分重要的作用。宗教信仰的心理調(diào)節(jié)是指通過(guò)特定的宗教信念把人們?cè)瓉?lái)心態(tài)上的不平衡調(diào)節(jié)到相對(duì)平衡的心理狀態(tài)，并由此使人們?cè)诰裆?、行為上和生理上達(dá)到健康狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】宗教；心理；調(diào)節(jié)；健康

1教信仰可以消減信徒對(duì)死亡的恐懼感

死亡，或許是人類(lèi)世界永遠(yuǎn)都無(wú)法躲避無(wú)法邁過(guò)的門(mén)檻。遠(yuǎn)古時(shí)期，無(wú)論是生產(chǎn)力還是科學(xué)技術(shù)都非常落后，自然的災(zāi)難隨時(shí)可能降臨，洪水、地震、山崩、海嘯、火山爆發(fā)等等，人們對(duì)自然界的這種恐懼感和依賴感，導(dǎo)致了原始人產(chǎn)生了宗教的觀念與行為。先民們憑借信仰與崇拜協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，緩解對(duì)死亡的焦慮。而“人所貴者，蓋貴于生”，于是對(duì)生的渴望和對(duì)死的恐懼便成了時(shí)時(shí)困擾人們心靈的一大問(wèn)題，神靈就在許多人企求永生的時(shí)候出現(xiàn)了。在全球許多欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，人們?nèi)贬t(yī)少藥，于是就出現(xiàn)了信仰治病這種現(xiàn)象。在中國(guó)農(nóng)村，據(jù)調(diào)查某些山區(qū)有33%--40%的群眾求助于信仰治病，有的地方高達(dá)60%~70%?，F(xiàn)實(shí)事例早已證明，那些經(jīng)常參加宗教活動(dòng)、皈依某種宗教信仰多年且定力堅(jiān)定持久的信徒，他們對(duì)死亡和疾病的認(rèn)識(shí)不同于常人。他們往往能以樂(lè)觀光明的態(tài)度笑對(duì)人生的種種不幸和災(zāi)難，對(duì)死亡非但不恐懼，還持有一種期待的態(tài)度。無(wú)論佛教、伊斯蘭教、道教還是基督教，都信奉另一個(gè)美好世界的存在，那里只有歡樂(lè)沒(méi)有痛苦，是我們始終追求的目標(biāo)和理想王國(guó)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)早已表明，當(dāng)身患疾病的人們以寬釋和豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待死亡時(shí)，反而有利于機(jī)體的康復(fù)，疾病能得以快速祛除。

2宗教信仰可以宣泄信徒的消極情緒

生活中人們不斷遭遇“意志與能力之間、愿望與獲得之間、目的與結(jié)果之間、想象與實(shí)際之間、思想與存在之間的對(duì)立和矛盾”。當(dāng)人的欲求得不到滿足時(shí)、當(dāng)人面對(duì)難以克服的困難時(shí)、當(dāng)人不斷受到外界環(huán)境的侵?jǐn)_時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生諸如焦慮、失落、不滿、憤懣、煩悶、妒忌、憂郁、壓抑、緊張、自卑等消極的感覺(jué)和情緒。這種消極的情緒體驗(yàn)如果持續(xù)地刺激主體，就會(huì)使人產(chǎn)生情緒裂變。無(wú)論在精神上和生理上，人們都無(wú)法忍受這種無(wú)窮無(wú)盡的折磨，于是許多人找到了宗教。如果人們周期性地舉行崇拜儀式，將平素積累的消極情緒以宗教儀式這種特殊的方式化解，就能使人變得安定和純凈，這恐怕是人們信仰宗教的心理原因之一。宗教有時(shí)能發(fā)揮其獨(dú)特的心理治療功效?？茖W(xué)的力量固然強(qiáng)大，但在心理治療領(lǐng)域，某些科學(xué)解決不了的難題還要依靠宗教信仰。

3宗教信仰可以滿足信徒對(duì)愛(ài)的需要

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但現(xiàn)代社會(huì)的高度商業(yè)化也使得人情日漸淡薄，傳統(tǒng)社會(huì)中那種密切和睦的人際關(guān)系已不多見(jiàn)，暴力、傷害、吸毒、自殺、玩世不恭比比皆是。同時(shí)，對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的崇拜日益嚴(yán)重，許多人變得良知泯滅、道德失范，喪失了最基本的誠(chéng)信和善良，致使“黑心棉”、“毒大米”、“毒奶粉”、“礦難”等嚴(yán)重威脅人們身心健康、威脅社會(huì)和諧安定的丑惡事件層出不窮。現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)越來(lái)越豐富，但人們的愛(ài)心卻日漸喪失，因此，人們渴望一個(gè)充滿愛(ài)的世界，不但渴望自己得到他人的關(guān)愛(ài)，也希望將自己的愛(ài)心施與他人。彼此關(guān)愛(ài)，互相幫助是任何一個(gè)國(guó)家任何一個(gè)民族都追求的目標(biāo)與理想，更是世界上所有正義的宗教所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的。比如基督教，他們將“愛(ài)”的教育貫穿于實(shí)際生活當(dāng)中，將教義的愛(ài)與教徒的日常生活緊密結(jié)合。教團(tuán)組織內(nèi)的人們通過(guò)相互關(guān)懷與幫助使彼此感到溫暖，有了某種心靈上的溝通，善男信女通過(guò)向宗教組織外的人廣施博愛(ài)與仁慈也使自己的愛(ài)心得以滿足。事實(shí)證明，那些常懷仁愛(ài)之心、行仁愛(ài)之舉的人心理更健康，心態(tài)更樂(lè)觀、豁達(dá)和積極。在現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰的這種傳播愛(ài)、釋放愛(ài)、獲得愛(ài)的功能是其他社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)所不能企及的。

4宗教信仰可以升華信徒的精神境界

凡世紅塵，物欲橫流，蒙蔽了人們的眼睛，擾亂了人們的心靈。著名節(jié)目主持人白巖松說(shuō)過(guò)一句話：當(dāng)今世界，最昂貴的奢侈品不是豪車(chē)與豪宅，而是一顆寧?kù)o的心靈。宗教是一種對(duì)人生理想境界的追求，宗教信仰能使人體會(huì)到人生的真正意義，使人內(nèi)心充滿坦然與曠達(dá)。宗教信仰的結(jié)果便是超然物外的灑脫精神和駕馭自我靈魂的能力。唯其如此，你才能超然處世，活得自然而超脫，享受真正的人生。當(dāng)今社會(huì)許多人因在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇過(guò)多的煩惱而遁入空門(mén)或隱逸山林或步入教堂，難道不就是求助于宗教以尋求某種心理解脫嗎？宗教所宣揚(yáng)的寬恕與忍讓、因果報(bào)應(yīng)的確在一定程度上升華了信教者的精神境界，調(diào)節(jié)了信教者的心理狀態(tài)。

5小結(jié)

宗教的心理調(diào)適功能對(duì)心理健康大有裨益，而心理的健康與平衡最終將促進(jìn)人體生理上的康健。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究成果早已表明，心理健康的人無(wú)論在生活質(zhì)量還是人均壽命上都要高于普通人。而皈依某種宗教信仰的人，當(dāng)其在承受同樣的身體疾病時(shí)，他對(duì)疾病的抵抗力、身體恢復(fù)能力都要強(qiáng)于常人。特別是某些目前無(wú)法治愈的疾病或疑難雜癥，有宗教信仰的個(gè)體總能顯示出無(wú)法從科學(xué)角度考證的自我恢復(fù)能力，人們往往把這種神奇的現(xiàn)象稱(chēng)為信仰治療。國(guó)內(nèi)外的許多臨床實(shí)踐證明，信仰治療是有良效的。雖然宗教的心理調(diào)節(jié)是把希望寄托在冥冥的上天和虛無(wú)縹緲的彼岸世界中，并不能給人類(lèi)帶來(lái)真正的滿足，但應(yīng)當(dāng)看到，在今天甚至以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)的心理疾病和精神問(wèn)題并不能完全靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)給予解決和治愈，所以，還有許多人會(huì)把宗教當(dāng)作精神的庇護(hù)所，在現(xiàn)代化的商業(yè)社會(huì)里，宗教信仰的心理調(diào)節(jié)仍有一定的時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)意義。

作者：劉勇 冀曉斌 單位：西安文理學(xué)院