大學生宗教信仰問題分析

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摘要：近年來，在全球宗教不斷升溫的現(xiàn)實環(huán)境下，相關調查研究報告顯示：當代大學生群體中信仰宗教的人數(shù)出現(xiàn)不斷增加的趨勢，并且呈現(xiàn)出由宗教受眾者向活動組織者轉變、盲目信仰宗教、接觸宗教信息渠道日益多元化的發(fā)展特征，給新形勢下高校思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。因此，迫切要求高校思想政治教育工作者創(chuàng)新高校思想政治教育，切實提高教育實效性，開展健康校園文化活動，發(fā)揮校園文化育人功能，開展高校宗教知識教育，樹立馬克思主義宗教觀，重視心理健康教育，培養(yǎng)學生健康心理意識，以便更好地引導當代大學生科學認識和理性對待宗教信仰問題，從而培養(yǎng)合格的建設中國特色社會主義的優(yōu)秀人才。

關鍵詞：思想政治教育視域；大學生；宗教信仰；狀況；對策

高校大學生作為一支較為特殊的群體，是中國特色社會主義建設的未來接班人和中堅力量，這一群體的信仰觀念直接決定著他們的思想政治狀況，因而在一定程度上左右著國家和民族的精神取向和發(fā)展方向。近年來，在全球宗教不斷升溫的現(xiàn)實環(huán)境下，據(jù)相關調查研究報告顯示：當代大學生群體中信仰宗教的人數(shù)出現(xiàn)不斷增加的發(fā)展趨勢，并且呈現(xiàn)出由宗教受眾者向活動組織者轉變的發(fā)展特征。大學生宗教信仰人數(shù)增長和角色轉化的發(fā)展新趨勢，給新形勢下高校思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。因此，迫切要求高校思想政治教育工作者正確認識大學生信仰宗教的原因及其發(fā)展趨勢，并在此基礎上創(chuàng)新思想政治教育工作機制，以便更好地引導當代大學生科學認識和理性對待宗教信仰問題，從而培養(yǎng)合格的特色社會主義建設優(yōu)秀人才。

一、現(xiàn)階段在校大學生宗教信仰狀況

（一）大學生信仰宗教人數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢

伴隨著改革開放和經(jīng)濟全球化的不斷深入發(fā)展，在不同思想文化的影響下，當代大學生群體的生活方式、政治觀念和價值觀念也隨之不斷改變，在一定程度上動搖了一部分在校大學生的共產(chǎn)主義理想信念，使其面臨著精神上的迷茫和信仰上的缺失，越來越多的大學生開始對宗教產(chǎn)生興趣，甚至開始投入到宗教的懷抱中。2012年李曉元在吉林省針對1000名在校大學生進行調查的結果表明，有宗教信仰的學生有103人，占被調查大學生總數(shù)的10.7％[1]。而一項針對上海高校大學生群體的調查報告顯示，在1475名接受調查的大學生中，62.8％的學生表示對某一宗教信仰有一定的興趣，這一部分大學生很有可能在將來發(fā)展成為宗教信徒[2]。由此可見，在當前社會環(huán)境下，我國高校大學生群體宗教信仰人數(shù)呈現(xiàn)出局部擴散的上升發(fā)展趨勢。

（二）大學生信仰宗教動機帶有盲目色彩

雖然我國高校大學生群體宗教信仰人數(shù)不斷增加，但是在這些信教大學生群體中真正可以做到內心虔誠信教的人少之又少，其余大部分大學生之所以選擇靠近宗教的一個非常重要的原因在于自身思想的困惑、生活的苦惱以及較為特殊的精神創(chuàng)傷導致的心理寄托，或是受到流行文化、時尚觀念、從眾心理、家庭因素以及個人好奇心等多重因素的驅使而盲目的信仰宗教。這些信教大學生對宗教的本質并沒有形成一個正確的科學的認識，他們僅僅喜歡在穿著打扮上佩戴諸如十字架等具有宗教意義的飾物，同時受社會氛圍影響喜歡參加圣誕節(jié)、復活節(jié)等具有宗教意義的活動。

（三）大學生接觸宗教信息渠道日益多元化

大學生傳統(tǒng)意義上主要通過接觸宗教團體協(xié)會以及參觀宗教活動場所了解和認識宗教信仰。伴隨著社會的不斷發(fā)展變化以及網(wǎng)絡媒體的日益普及，當前大學生接觸宗教的渠道不斷增加。相關調查報告顯示，有59.7%的大學生接觸并信仰宗教的主要原因來自于家庭成員的影響，家長作為大學生接觸最為頻繁的人，在長期的親密接觸過程中，家長信仰宗教的行為在潛移默化中影響著大學生，這種影響遠大于其它行為。另一方面，伴隨著網(wǎng)絡媒體在大學生群體中的日益普及，宗教開始迅速向電子化和網(wǎng)絡化發(fā)展。根據(jù)相關調查結果，新形勢下有近39.4%的大學生開始選擇通過廣播或者網(wǎng)絡接觸和閱讀宗教書籍[3]?？傮w來看，新形勢下在校大學生了解宗教信息的途徑呈現(xiàn)出多樣化、立體化的發(fā)展趨勢。

二、大學生宗教信仰對高校思想政治教育的影響

（一）大學生信仰宗教對馬克思主義主流宗教觀的影響

一方面，由于傳統(tǒng)思想政治教育模式使用說教式的教學方式和理論灌輸?shù)慕炭茣?，使得當代大學生對馬克思主義宗教觀產(chǎn)生一定的排斥心理，再加上思想政治教育課程教材中涉及宗教問題的內容非常少，有的思想政治教育課程教材多達三四百頁，而涉及宗教問題的僅僅只有兩三頁。同時，許多高校思想政治教育工作者本身對宗教學的理論知識了解甚少，也不關注我國宗教發(fā)展的實際情況，導致其在哲學教學實踐中既不能夠科學解答大學生們提出的宗教問題，又不能達到馬克思主義宗教觀的教育目標，使得許多在校大學生厭棄馬克思主義主流意識形態(tài)。另一方面，高校較為寬松的文化氛圍有利于宗教意識形態(tài)的發(fā)展和傳播，使宗教傳播的滲透力和影響力在大學生群體中不斷增強。除此之外，由于宗教思想本身具有獨特的人文關懷和人生價值，很容易讓部分感情較為豐富的大學生對其產(chǎn)生好感，進而在潛意識中逐漸偏離馬克思主義宗教觀。

（二）大學生信仰宗教對思想政治教育實效性的影響

目前，由于受到各種主客觀因素的影響，高校思想政治教育仍然使用傳統(tǒng)的教育方式和教育方法。一方面，許多高校主管領導和教師不清楚如何在社會主義市場經(jīng)濟條件下創(chuàng)新思想政治理念和理想信念教育措施，對高校擴招之后大眾化教育之下的思想政治教育也沒有清晰的應對思路，在一定程度上導致高校思想政治教育明顯滯后于社會發(fā)展形勢。許多教師和學生都將高校思想政治教育作為一項政治任務來對待，使其工作開展流于形式，部分大學生開始失去對社會主義信仰的信心，轉而向宗教信仰靠攏。應該說，大學生信仰宗教本身是國家法律法規(guī)賦予的政治權利，但卻和思想政治教育背道而馳。在宗教信仰產(chǎn)生之后，就會產(chǎn)生“有神論”和“命運論”等宗教觀點，而這均和當前的思想政治教育形成比較大的反差。信教大學生逐漸開始排斥思想政治教育，嚴重影響高校思想政治教育的順利開展，對高校思想政治教育的實效性產(chǎn)生負面影響。

（三）大學生信仰宗教對自身政治人格發(fā)展的影響

高校大學生群體作為我國社會環(huán)境和政治生態(tài)中的重要組成部分，其政治人格是在大學生自身政治心態(tài)的基礎上，對政治關系的認識、價值、心理、情感、信念等諸多要素感性和理性的綜合，自身政治人格的發(fā)展應該是在整體上可以形成較為清晰的政治認知并可以反映優(yōu)秀的政治動機，進而促使大學生群體成為一個團結的集體，在互相理解和尊重彼此之間分歧的前提條件下進行不斷融合。高等學校作為政治社會化的重要場所之一，大學生在學校的學習生活經(jīng)歷將會對其形成正確的政治人格產(chǎn)生影響，尤其是接受何種政治思想教育的影響更為關鍵。伴隨著宗教思想在大學生群體中更加廣泛的傳播，越來越多的大學生對我國政治關系的認識帶有濃厚的宗教色彩，逐步和那些堅持馬克思主義宗教觀的大學生群體在政治人格上區(qū)分開來，甚至會在某些問題上形成對立，嚴重阻礙大學生群體的內部團結，甚至有可能引發(fā)二者之間的沖突，繼而在一定程度上破壞大學生群體的整體健康發(fā)展。

三、正確對待大學生宗教信仰的建議

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育，切實提高教育實效性

任何一個人的頭腦都不可能是完全空白的，科學思想如果不主動去占領，偽科學思想自然會去占領。在當前社會思想觀念、價值標準以及道德觀念日益多元化的現(xiàn)實情況下，高等學校作為傳播科學的知識殿堂，必須堅持傳播科學思想、倡導科學精神，將社會主義核心價值觀的構建向廣度和深度不斷拓展。我們必須通過創(chuàng)新高校思想政治教育內容和方式，利用多種行之有效的教育措施，幫助當代大學生提高判斷能力，進而樹立科學的人生觀、宗教觀和世界觀。首先，我們應該從產(chǎn)生思想信仰的源頭抓起，在思想政治教育實踐中始終圍繞馬克思主義信仰，不斷加強哲學引導，幫助他們克服宗教唯心主義認識論的錯誤認識，樹立起馬克思主義宗教觀。其次，應對思想政治教育工作方式進行創(chuàng)新，在對大學生開展思想教育過程時必須堅持“三貼近”原則，著力使思想政治教育入腦、入心，積極幫助當代大學生樹立牢固的馬克思主義信仰。最后，應重點發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，教師應該在深入調研當代大學生的思想狀況的基礎之上，利用生動活潑且大學生喜聞樂見的方式教育學生，有效引導當代大學生進一步提高價值判斷能力。

（二）開展健康校園文化活動，發(fā)揮校園文化育人功能

以豐富多彩的校園文化活動為載體，營造積極向上的育人環(huán)境，有利于增強高校思想政治教育工作的吸引力和滲透力，更加廣泛地吸引在校大學生積極參與到思想政治工作中來，幫助在校大學生提高科學素養(yǎng)和道德素質，進而自覺抵制來自宗教的思想滲透。因此，在新形勢下高校必須積極開展健康校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化育人功能，使校園真正成為大學生健康成長的精神家園。首先，高校思想政治教育工作者應充分利用業(yè)余黨校、團校和學生黨組織等教育方式，組織在校大學生主動學習馬克思主義理論，進而使其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。其次，積極開展豐富多彩且高品質的科技興趣活動、文化娛樂活動和體育競賽活動，將德育工作積極融入到各種校園文化活動中，在潛移默化中提高學生的思想道德素養(yǎng)。

（三）開展高校宗教知識教育，樹立馬克思主義宗教觀

很多大學生本身對宗教的認識并不理性，之所以選擇靠近宗教，一個非常重要的原因在于自身思想的困惑、生活的苦惱以及較為特殊的精神創(chuàng)傷導致的心理寄托，或是受到流行文化、時尚觀念、從眾心理、家庭因素以及個人好奇心等多重因素的驅使而盲目的信仰宗教。這些大學生對宗教的本質以及不同宗教之間的區(qū)別了解不夠深入，只是一知半解，而要引導這些大學生正確認識宗教，就必須向大學生揭開宗教的神秘面紗，幫助他們了解宗教的本質。因此，高校應該在黨的宗教政策指導下在學校開設與宗教相關的選修課、專家講座以及知識競賽，幫助當代大學生形成正確的馬克思主義宗教觀，理性對待宗教活動和宗教文化，進而使廣大青年大學生自覺抵制宗教滲透。

（四）重視開展心理健康教育，培養(yǎng)學生健康心理意識

伴隨著社會的不斷發(fā)展，是否具備健康心理意識已經(jīng)成為衡量高素質人才的一項關鍵指標。而大學生恰好面臨著第二次“心理斷乳期”，正處于從幼稚到獨立人格的轉變，喜歡標新立異，卻又害怕面對失敗。在社會生活節(jié)奏不斷加快以及社會競爭日益激烈的現(xiàn)實情況下，當代大學生需要承受越來越多的壓力，很容易出現(xiàn)心理問題。許多青年大學生開始逃避社會現(xiàn)實，去宗教中尋求精神上的安慰和心靈上的寧靜。因此，高校應重視開展心理健康教育，幫助當代青年大學生形成健康心理意識，引導其樹立科學信仰。首先，高校思想政治教育者應該根據(jù)大學生的心理狀況，進行有針對性的心理健康教育、團體心理輔導和心理健康講座。其次，應建立完善的心理咨詢體系，使心理有疑惑的大學生可以在第一時間得到心理咨詢服務，從而幫助他們解決心理問題，使其更好的融入學校集體生活中去，避免他們將人生目標寄托于宗教神靈之中。綜上所述，在當前社會“宗教熱”的現(xiàn)實情況之下，宗教對大學生的影響是難以避免的，由于其具備一定的特殊性并且成因較為復雜，高校思想政治工作者必須高度重視大學生宗教信仰問題，加大對當代青年大學生信仰觀的培養(yǎng)力度。在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，通過創(chuàng)新思想政治教育工作，幫助當代大學生形成馬克思主義宗教信仰觀，成為具有堅定社會主義價值觀的建設者。

參考文獻：

[1]李曉元．大學生宗教信仰現(xiàn)狀及對策研究[J]．社會科學戰(zhàn)線．2014，（01）：276-278．

[2]王新雅．當前我國大學生群體宗教信仰問題與對策分析[J]．中共濟南市委黨校學報．2015，（01）：93-85．

[3]孟祥玲．大學生宗教信仰給高校思想政治教育工作帶來的新思考[J]．教育與職業(yè)．2011，（23）：58-59．

作者：張德春 單位：泉州家庭教育研究中心