網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的影響分析

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摘要：青年大學(xué)生是祖國的希望、民族的未來，是國家最可寶貴的人力資源。他們的政治信仰如何，不僅關(guān)系到其個(gè)人的政治立場(chǎng)和方向，也關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響日趨深入。認(rèn)真分析研判網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的影響，采取切實(shí)有效的措施防范和抵御宗教網(wǎng)絡(luò)滲透，對(duì)于筑牢高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)強(qiáng)防線和促進(jìn)大學(xué)生健康成長都具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：宗教信仰；網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；理想信念

隨著改革開放的逐步深化，我國與世界各國的經(jīng)濟(jì)文化交流也逐步擴(kuò)大和深入。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，國內(nèi)外宗教組織借助網(wǎng)絡(luò)的開放性、豐富性、虛擬性、交互性等優(yōu)勢(shì)，和高校開放程度高、知識(shí)分子多、學(xué)生容易接受新鮮事物等特點(diǎn)，尋機(jī)在高校校園內(nèi)傳播宗教思想、開展宗教活動(dòng)、發(fā)展宗教信徒等。面對(duì)當(dāng)前高校宗教信仰教育和管理的復(fù)雜局勢(shì)，深入研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰的影響并提出切實(shí)可行的防范措施，是擺在當(dāng)前高校教育工作者面前一項(xiàng)重要課題。

一、當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)的新變化與新特點(diǎn)

大學(xué)生作為思想活躍、最易接受新鮮事物的群體，對(duì)包括宗教在內(nèi)的眾多思想文化，表現(xiàn)出極高的認(rèn)知興趣和傳播熱情。進(jìn)入新世紀(jì)以來，大學(xué)生宗教信仰也呈現(xiàn)出了新的變化和特點(diǎn)。1.宗教信仰接受途徑多樣化。在科技迅猛發(fā)展、信息傳播多樣、思想文化多元碰撞的新時(shí)代，報(bào)刊、雜志，廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，課堂、論壇，宗教場(chǎng)所、家庭聚會(huì)，校內(nèi)交流、校外滲透等，都是大學(xué)生感知和了解宗教的途徑和渠道。但在這眾多途徑中，網(wǎng)絡(luò)以其在高校普及率高、使用方便快捷、內(nèi)容豐富、費(fèi)用低廉等優(yōu)點(diǎn)，日益成為大學(xué)生接觸、了解和參與宗教活動(dòng)的重要手段和途徑。

2.大學(xué)生信教比例上升趨勢(shì)明顯。身處高校校園的大學(xué)生借助校園網(wǎng)、手機(jī)等新媒體越來越多地受到了宗教的影響，甚至走上了信仰宗教之路，信教規(guī)模呈擴(kuò)大化趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)學(xué)者對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況的調(diào)查和研究表明，近年來，大學(xué)生信教比例不斷上升，有的高校高達(dá)20%左右。但據(jù)調(diào)查和研究表明，在眾多宗教中，基督教以其社會(huì)影響的廣泛、教義的深刻、信眾間的關(guān)愛等吸引了眾多學(xué)生關(guān)注，信仰基督教的學(xué)生也遠(yuǎn)多于信仰其它宗教的學(xué)生。

3.對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)缺乏理性，對(duì)宗教教義的認(rèn)識(shí)膚淺。大學(xué)生的文化水平和知識(shí)接受能力比較高，這也使得他們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)相對(duì)其它信眾而言顯得深沉、理性，但又因?yàn)樗麄儗?duì)宗教知識(shí)的獲取多來自與網(wǎng)絡(luò)，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，從而對(duì)一些深層次的宗教教義不甚了解，對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也顯得模糊不清?？偟膩砜矗W(wǎng)絡(luò)正在逐步改變整個(gè)世界，也使得宗教的傳播和發(fā)展獲取了新的機(jī)遇。世界各大宗教組織和宗教信眾紛紛利用網(wǎng)絡(luò)信息海量、傳播快捷、跨越時(shí)空、交流虛擬、形式多彩的優(yōu)勢(shì)和傳播特性，在虛擬的世界里構(gòu)筑起了一座神圣的信仰殿堂。這既方便了大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解宗教，又方便了無暇去宗教活動(dòng)場(chǎng)所的大學(xué)生在網(wǎng)上參加宗教活動(dòng)，同時(shí)，也為高校防范宗教滲透，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下宗教對(duì)大學(xué)生信仰產(chǎn)生影響的途徑

1.宗教門戶網(wǎng)站。這些網(wǎng)站主要由一些宗教教會(huì)、協(xié)會(huì)、團(tuán)契、寺院、道觀等宗教組織建設(shè)維護(hù)。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之初，一些宗教組織就敏銳地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在宗教傳播中的威力和活力，它們嘗試通過建立一些綜合性或?qū)ｎ}性的網(wǎng)站傳播和宣傳自己的宗教教義和宗教活動(dòng)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，宗教網(wǎng)站發(fā)展如雨后春筍，幾乎所有的宗教組織都建有自己的網(wǎng)站，而且網(wǎng)站欄目設(shè)置合理，資源豐富，形式多彩，引人入勝。大學(xué)生不僅能通過網(wǎng)站上的文字、圖片、音視頻等學(xué)習(xí)宗教知識(shí)和文化，及時(shí)了解宗教方面的資訊、信息和服務(wù)，而且還能足不出戶參與線上線下宗教儀式和活動(dòng)等，極大地滿足了他們學(xué)習(xí)了解宗教知識(shí)和精神撫慰的需求，受到廣大信教網(wǎng)民的喜愛。

2.宗教網(wǎng)絡(luò)論壇。宗教網(wǎng)絡(luò)論壇是一些宗教組織或個(gè)人，在互聯(lián)網(wǎng)上為有共同宗教信仰的網(wǎng)民提供的一個(gè)學(xué)習(xí)討論、情感交流的虛擬場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)論壇的出現(xiàn)，大大提高了網(wǎng)絡(luò)交流的效率和群眾的參與程度。在論壇里，任何網(wǎng)民都可以發(fā)起討論或跟帖留言，盡管網(wǎng)絡(luò)論壇不像正規(guī)的宗教儀式或活動(dòng)事先經(jīng)過精心策劃和組織，但在這個(gè)虛擬的空間中，任何人都可以就自己感興趣的問題進(jìn)行平等、開放、互動(dòng)式的討論和交流，不僅具有選擇瀏覽信息內(nèi)容的權(quán)利，而且還可以對(duì)所瀏覽的信息進(jìn)行及時(shí)反饋。正是在這種虛擬的互動(dòng)交流討論中，一些大學(xué)生學(xué)習(xí)理解了宗教知識(shí)，排除了心靈的迷茫，填補(bǔ)了精神的空虛，肯定了自我價(jià)值，甚至實(shí)現(xiàn)了有興趣到皈依的信仰轉(zhuǎn)變。

3.宗教網(wǎng)絡(luò)博客。博客是繼Email、BBS、ICQ之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，它是以網(wǎng)絡(luò)作為載體，簡易便捷地自己喜歡的信息和心得體會(huì)，及時(shí)有效輕松地與他人進(jìn)行交流，再集豐富多彩的個(gè)性化展示于一體的綜合性平臺(tái)。博客是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種傳播個(gè)人思想，帶有知識(shí)集合鏈接的出版方式，是新時(shí)代個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)文摘，代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學(xué)習(xí)方式，因而也受到大學(xué)生的歡迎。一些宗教組織和個(gè)人利用博客的這種特性和優(yōu)勢(shì)，在成功注冊(cè)用戶后，圍繞宗教主題，在里面發(fā)表自己的觀點(diǎn)和主張，普及宗教的知識(shí)和文化，組織線上線下的宗教活動(dòng)。在博客空間里與眾不同的觀點(diǎn)、引人入勝的文字，很容易吸引大學(xué)生“粉絲”，其效能和影響不可低估。

4.即時(shí)通訊工具。即時(shí)通訊工具是通過即時(shí)通訊技術(shù)實(shí)現(xiàn)在線聊天、交流的軟件。即時(shí)通訊作為一個(gè)終端服務(wù)，允許兩人或多人使用網(wǎng)路即時(shí)的傳遞文字信息、語音與視頻交流，它比電子郵件傳送更快捷，比撥打電話更方便，已成為網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代最方便快捷和流行的通訊方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，各種各樣的即時(shí)通訊軟件層出不窮，服務(wù)提供商也提供了越來越豐富的通訊服務(wù)功能。目前最為流行的即時(shí)通訊工具有QQ、MSN、ICQ、UC、POPO等。這些即時(shí)通訊工具方便快捷、及時(shí)互動(dòng)、虛擬交往、跨越時(shí)空、功能強(qiáng)大，對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力和感染力。一些宗教組織和個(gè)人借助這些即時(shí)通訊工具，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教會(huì)、聚會(huì)房間、語音或視頻聊天室等，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行聚集討論、祝福祈禱、播放視頻、講經(jīng)傳道等，大學(xué)生參與其中勢(shì)必會(huì)對(duì)他們的信仰產(chǎn)生深刻影響。

三、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響的內(nèi)容和形態(tài)

1.網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的內(nèi)容。一是宗教教義。宗教教義是各大宗教組織所信奉和宣揚(yáng)的神學(xué)道理思想，是宗教組織思想的核心，主要體現(xiàn)在各大宗教組織的經(jīng)典書籍中，如基督教的《圣經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》等。這些經(jīng)典著作可在網(wǎng)站、論壇或博客中，有的還制作成立音頻、視頻、動(dòng)漫等。這些教義經(jīng)網(wǎng)絡(luò)多媒體化后，內(nèi)容淺顯易懂、形式活潑多彩，很容易被涉世不深的大學(xué)生接受。二是宗教文化。宗教在其形成和發(fā)展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學(xué)、法律、道德等意識(shí)形式相互滲透、相互包容，逐步形成屬于自己的宗教文化。宗教文化作為宗教的重要載體，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著廣泛影響。長期接受無神論教育的大學(xué)生對(duì)于宗教的興趣多是緣自對(duì)宗教文化的興趣。一些宗教組織和信眾也十分注重利用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教文化，介紹宗教的文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、旅游等，并引導(dǎo)網(wǎng)民談?wù)摻涣?，使大學(xué)生網(wǎng)民們自覺不自覺地接受其教育、感染和滲透。三是宗教新聞。各大宗教組織網(wǎng)站或論壇等大都設(shè)有新聞動(dòng)態(tài)或資訊欄目，就各自宗教組織的重大活動(dòng)、重要會(huì)議、重要事件、重大成就、重要人物或世界各地發(fā)生的宗教新聞及時(shí)出去，供網(wǎng)民瀏覽或跟帖評(píng)論。這既滿足了大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)宗教信息的需求，也方便了信眾之間的溝通和交流，同時(shí)也方便了宗教的思想、觀點(diǎn)和文化在非信徒之間的傳播，影響其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展。四是生活感悟?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些宗教徒面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界，必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思想困惑和情緒波動(dòng)，為了追求人生幸福和快樂，他們必然借助各自的宗教信仰來尋求心靈的安慰和自我解脫。于是，一些信徒就會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)表達(dá)內(nèi)心的情緒和困惑，抒發(fā)自己的認(rèn)知和感悟。有時(shí)，一些傳教士和信眾也會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)一些具有宗教色彩的釋疑解惑、撫慰心靈的的短文供網(wǎng)民瀏覽學(xué)習(xí)。這對(duì)于處于青春困惑期的大學(xué)生而言，恰如一碗心靈雞湯讓他們“受用無窮”，從而漸漸對(duì)宗教產(chǎn)生感情，甚至走向信教之路。五是宗教服務(wù)。宗教服務(wù)是各大宗教網(wǎng)站、論壇常設(shè)的欄目。諸如教育培訓(xùn)、為人父母、婚戀交友、求職就業(yè)、出國留學(xué)、養(yǎng)生保健、心理咨詢、經(jīng)典詩詞、音樂欣賞、志愿服務(wù)、在線圖書等，為信教和不信教的網(wǎng)民提供各式各樣的服務(wù)。表面上看，這些服務(wù)內(nèi)容與信仰并無直接關(guān)聯(lián)，但這些服務(wù)背后或多或少滲透著各自宗教的人生態(tài)度、處事原則、思維方式和價(jià)值理念。

2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響的形態(tài)。一是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰認(rèn)知的影響。根據(jù)我們近期對(duì)河南省8所高校的大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查表明，有38.6%的信教學(xué)生是從宗教網(wǎng)站、論壇、QQ群、微博等接觸和了解宗教的；在網(wǎng)絡(luò)宗教活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的影響調(diào)查統(tǒng)計(jì)也表明，超過半數(shù)的信教學(xué)生表示，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其宗教信仰有重要影響。這表明網(wǎng)絡(luò)在相當(dāng)大程度上影響著大學(xué)生宗教信仰的認(rèn)知和態(tài)度。此外，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)宗教知識(shí)獲取的隨意性又使得其缺乏對(duì)宗教深入系統(tǒng)的把握，從而導(dǎo)致理性與盲目交織的多樣化的宗教態(tài)度和行為。二是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰生活的影響。根據(jù)我們對(duì)大學(xué)生參加宗教活動(dòng)狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，僅有不到10%的信教學(xué)生經(jīng)常性參加宗教場(chǎng)所的儀式和活動(dòng)，而絕大多數(shù)學(xué)生都是通過課余瀏覽宗教的新聞或者視頻、參與宗教群體交流或論壇發(fā)貼的方式來開展宗教知識(shí)學(xué)習(xí)、建立宗教觀念、進(jìn)行宗教活動(dòng)和抒發(fā)宗教情感的。高校校園里所有信教大學(xué)生和不信教大學(xué)生都可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽宗教網(wǎng)站、參加宗教論壇討論等。這種快捷高效和虛擬化的網(wǎng)絡(luò)宗教活動(dòng)突破了傳統(tǒng)的宗教生活方式的限制，這使得大學(xué)生能在有限的時(shí)空內(nèi)，不需前往教堂或寺院等宗教場(chǎng)所就能參加形式多樣的宗教儀式、進(jìn)行豐富多彩的宗教活動(dòng)。三是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰方式的影響。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展必然導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)宗教交流方式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。根據(jù)我們對(duì)大學(xué)生接觸宗教信仰知識(shí)途徑的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，宗教網(wǎng)站、論壇、博客、微博、微信、QQ群、新浪UC等等已經(jīng)成為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)宗教活動(dòng)的重要途徑。在這些方式中，騰訊QQ群、新浪UC等即時(shí)通訊工具是具有共同宗教信仰的大學(xué)生群體進(jìn)行交流的主要載體。創(chuàng)建聊天群、宗教相關(guān)消息或者直接傳經(jīng)布道已成為大學(xué)生信徒間學(xué)習(xí)探討、情感交流、激勵(lì)安撫的重要形式。

四、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響的對(duì)策措施

1.網(wǎng)絡(luò)及宗教管理“法治化”。加強(qiáng)立法，依法管理宗教、依法管理網(wǎng)絡(luò)是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響的治本之策。一是從國家層面，要進(jìn)一步建立健全各項(xiàng)宗教事務(wù)管理的法律法規(guī)。根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，要制定出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)宗教事務(wù)管理的專門法規(guī)，明確相關(guān)部門的網(wǎng)絡(luò)宗教事務(wù)管理職責(zé)。二是從社會(huì)層面，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)宗教行為和內(nèi)容的監(jiān)管，依法管理網(wǎng)絡(luò)宗教事務(wù)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上涉及宗教的有關(guān)內(nèi)容，可采取信息過濾與封堵、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、內(nèi)容分級(jí)制、社會(huì)監(jiān)督和舉報(bào)機(jī)制等方式進(jìn)行監(jiān)管。宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、公安等部門要建立網(wǎng)絡(luò)信息安全巡查機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理員和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建防范網(wǎng)絡(luò)宗教滲透管理的長效機(jī)制，及時(shí)處置網(wǎng)絡(luò)宗教問題，確保國家網(wǎng)絡(luò)信息安全。

2.校園環(huán)境建設(shè)“純凈化”。高校應(yīng)從加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)安全的戰(zhàn)略高度出發(fā)，健全機(jī)構(gòu)、強(qiáng)化隊(duì)伍，注重對(duì)大學(xué)生的日常教育管理，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，及時(shí)清理有害信息，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，唱響網(wǎng)上主旋律，傳播網(wǎng)絡(luò)能量，為大學(xué)生健康成長提供優(yōu)質(zhì)的精神糧食。加強(qiáng)校園管理，堅(jiān)持教育和宗教相分離的原則，防范一切宗教組織在校內(nèi)開展任何形式的宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁大學(xué)生信徒在校園內(nèi)傳教、布道、宣揚(yáng)有神論，更不得在校園內(nèi)成立宗教社團(tuán)，發(fā)展信徒、搞宗教儀式。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，開發(fā)安裝計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)終端過濾軟件，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)宗教行為的監(jiān)管、控制、取證等，確保網(wǎng)絡(luò)處于可控范疇；加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容的檢測(cè)和過濾，筑牢網(wǎng)絡(luò)宗教滲透的防御系統(tǒng)。

3.信仰教育途徑“拓展化”。一是強(qiáng)化課堂教學(xué)，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。思想政治理論課教師應(yīng)針對(duì)宗教組織利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行滲透的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，向大學(xué)生全面深入地宣講宗教本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，深刻揭示宗教滲透對(duì)我國意識(shí)形態(tài)安全帶來的威脅，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教、正確對(duì)待宗教。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信仰教育新平臺(tái)。建好高?！凹t色網(wǎng)站”、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信、QQ群等，牢牢把握好話語引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，搶占輿論制高點(diǎn)，讓馬克思主義的旗幟在網(wǎng)絡(luò)空間高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。三是拓展渠道，發(fā)揮校園全方位育人作用。通過校報(bào)、廣播、宣傳欄等有效載體，大力加強(qiáng)共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念的宣傳教育；通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路、理論和制度認(rèn)同，使他們逐步堅(jiān)定正確信仰、追求遠(yuǎn)大理想。

4.防范宗教滲透“機(jī)制化”。一是健全監(jiān)控機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)信教師生、外籍教師和留學(xué)生的教育管理，引導(dǎo)他們自覺遵守國家宗教法規(guī)和相關(guān)管理制度；加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的管理，確保正確的政治立場(chǎng)和政治方向；加強(qiáng)對(duì)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座、社團(tuán)活動(dòng)和國際交流活動(dòng)的審查備案，確保這些活動(dòng)符合國家宗教政策。二是健全預(yù)警機(jī)制。定期開展大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查分析，全面把握大學(xué)生宗教信仰變化趨勢(shì)，及時(shí)做出評(píng)估和預(yù)警。三是健全聯(lián)動(dòng)機(jī)制。成立高校防范宗教滲透領(lǐng)導(dǎo)小組，充分發(fā)揮宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、學(xué)生教育管理、安全保衛(wèi)、教學(xué)、群團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)管理等部門的作用，形成齊抓共管、專兼結(jié)合、立體聯(lián)動(dòng)的工作格局。四是健全幫扶機(jī)制。切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的切身利益和個(gè)性需求，強(qiáng)化學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，做好對(duì)貧特困生的資助和心理健康教育，有效解決他們遇到的實(shí)際困難和問題，避免他們通過信仰宗教尋求心理安慰和精神解脫。

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作者：葛晨光 單位：南陽理工學(xué)院黨委宣傳部