字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用
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摘要：在城市化建設(shè)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，許多城市缺乏自身獨(dú)有的特色，出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象。因此，為了樹(shù)立更加深刻的城市印象，創(chuàng)建獨(dú)屬于自身的城市品牌勢(shì)在必行。城市的品牌代表一個(gè)城市的名片，能夠給人們留下獨(dú)特的印象，而城市標(biāo)志的確認(rèn)，對(duì)于城市品牌的樹(shù)立起到了一定的助力作用，同時(shí)這也是城市在當(dāng)今時(shí)代主動(dòng)尋求發(fā)展的重要表現(xiàn)。城市品牌標(biāo)志作為一種視覺(jué)形象，能夠向社會(huì)大眾傳遞城市信息。城市品牌標(biāo)志主要由文字和圖形構(gòu)成，是代表城市形象的一種簡(jiǎn)要的藝術(shù)表現(xiàn)方式。而字體的設(shè)計(jì)對(duì)于城市品牌標(biāo)志的完善來(lái)說(shuō)具有重要意義。通過(guò)分析城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則，對(duì)字體設(shè)計(jì)在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，對(duì)不斷提升字體設(shè)計(jì)在城市標(biāo)識(shí)中的應(yīng)用價(jià)值具有一定的意義。
關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì)；城市品牌標(biāo)志；城市標(biāo)志
城市建設(shè)是國(guó)家進(jìn)行地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化建設(shè)的主場(chǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在社?huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的推動(dòng)作用下，我國(guó)的城市化建設(shè)從沒(méi)有停下步伐，而我國(guó)的城市面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。這種迅速擴(kuò)張的城市化建設(shè)，雖然為當(dāng)代城市發(fā)展注入了新鮮的血液，但也導(dǎo)致部分城市在建設(shè)過(guò)程中失去自身的特色，出現(xiàn)景觀布局趨于同質(zhì)化的問(wèn)題。可以說(shuō)，許多城市的特色形象正在人們心中逐漸削弱。國(guó)家在新時(shí)期倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，這為許多城市的未來(lái)發(fā)展指明了方向。當(dāng)前已經(jīng)有許多城市在實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的同時(shí)，不斷朝著文明綠色的方向轉(zhuǎn)型。而關(guān)于城市樹(shù)立品牌形象的問(wèn)題也引起了社會(huì)各界專家的重視。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)關(guān)系到了字體以及圖片的結(jié)合應(yīng)用，只有真正地將字體設(shè)計(jì)與城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能讓城市標(biāo)志設(shè)計(jì)凸顯出城市發(fā)展特色。
一、城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作的原則
（一）符合個(gè)性發(fā)展的需求
城市品牌標(biāo)志是對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在特色的一種符號(hào)化表達(dá)形式。而城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在特色能夠詮釋城市發(fā)展背后蘊(yùn)含的深刻價(jià)值，同時(shí)，能夠向社會(huì)大眾全方位地展示城市發(fā)展所依賴的精神理念。因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)必須符合個(gè)性化的設(shè)計(jì)原則，彰顯出獨(dú)屬于城市發(fā)展的特點(diǎn)，并且準(zhǔn)確地概括出城市發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在形象，從視覺(jué)方面向人們傳遞具有城市特色的信號(hào)。中國(guó)具有五千多年的發(fā)展歷史，許多城市都有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)擁有豐富的設(shè)計(jì)題材。城市的整體形象在不同的發(fā)展階段會(huì)呈現(xiàn)出差異性的特點(diǎn)，而城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，其實(shí)就是對(duì)城市內(nèi)在形象特征的集中性表達(dá)，同時(shí)也是表示城市品牌形象的視覺(jué)識(shí)別信號(hào)。在日新月異的城市化建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，城市標(biāo)志設(shè)計(jì)必須符合該城市在當(dāng)前發(fā)展時(shí)代中的個(gè)性化發(fā)展理念。但是，當(dāng)前我國(guó)許多城市的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)出現(xiàn)了雷同的問(wèn)題。而廣州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)則是由廣州美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)曹雪與其團(tuán)隊(duì)成員反復(fù)醞釀，從多個(gè)方案中篩選出的，是一個(gè)極具個(gè)性化的城市標(biāo)志。廣州的城市標(biāo)志具有較強(qiáng)的辨識(shí)度以及現(xiàn)代美感。該標(biāo)志主要是由“廣州”兩個(gè)字組成的廣州塔圖案。圖案中不僅包括了廣州的地標(biāo)性建筑物———廣州塔，還包括了廣州的城市名字，展現(xiàn)出廣州作為海岸城市近千年來(lái)繁榮不息的商業(yè)來(lái)往景象。整個(gè)城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程不僅遵循了個(gè)性化的原則，還體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新性。由此可見(jiàn)，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則就是需要廣大人民群眾通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)對(duì)城市獨(dú)有的特色形象進(jìn)行認(rèn)知。因此，在設(shè)計(jì)城市品牌標(biāo)志的過(guò)程中必須遵循個(gè)性化的設(shè)計(jì)原則，從而讓城市品牌形象區(qū)別于其他城市，讓具有特色的城市品牌形象深入人心[1]。
（二）遵循歷史延續(xù)性和城市發(fā)展前瞻性的設(shè)計(jì)原則
一座城市的形象是經(jīng)過(guò)歷史的洗禮后才得以沉淀的，并非用簡(jiǎn)短的幾筆就能夠概括。而城市品牌標(biāo)志向廣大人民群眾傳遞了城市在發(fā)展過(guò)程中遵循的精神理念以及展現(xiàn)出的特色，同時(shí)闡述了城市的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出當(dāng)前城市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及城市未來(lái)的預(yù)計(jì)發(fā)展方向。因此，城市品牌標(biāo)志作為集中性表現(xiàn)城市特色的視覺(jué)形象，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須遵循延續(xù)歷史、指明未來(lái)發(fā)展道路的原則。城市品牌標(biāo)志中包含的圖像以及文字不僅要延續(xù)城市發(fā)展的歷史，還要在城市未來(lái)的發(fā)展道路上將這種精神和理念持續(xù)傳遞下去。當(dāng)前，在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，城市發(fā)展日新月異，如果在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)法對(duì)城市未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的城市品牌標(biāo)志無(wú)法在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表城市的發(fā)展形象，這會(huì)在一定程度上縮短城市品牌標(biāo)志的使用壽命。當(dāng)前，我國(guó)許多城市的品牌標(biāo)志局限在二維層面的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)上，根本無(wú)法在新時(shí)期信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下充分地展示出城市的特色形象和當(dāng)代城市的發(fā)展特征。因此，城市的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要延續(xù)城市的歷史發(fā)展特色，還應(yīng)該具有一定的前瞻性，凸顯出城市未來(lái)的發(fā)展方向。城市的視覺(jué)形象標(biāo)志就像是城市的“眼睛”。人們可以透過(guò)標(biāo)志望見(jiàn)城市的根脈和記憶，看到城市的民俗風(fēng)情、地標(biāo)建筑。設(shè)計(jì)城市視覺(jué)形象標(biāo)志需要注意以下三點(diǎn)：第一，整個(gè)標(biāo)志要具有識(shí)別性，一個(gè)地方或者城市的標(biāo)志一定要具有鮮明的地方特色；第二，標(biāo)志要具有文化性，文化與風(fēng)格是相輔相成的，一個(gè)地方的文化性將決定整體標(biāo)志的風(fēng)格；第三，標(biāo)志要具有地域性，每個(gè)地域的特點(diǎn)不同，抓住地域特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，會(huì)大大增強(qiáng)標(biāo)志的整體效果。例如，貴州設(shè)計(jì)師石昌鴻設(shè)計(jì)的一系列以字體為主的城市品牌。西藏城市品牌標(biāo)志的輪廓為單獨(dú)的一個(gè)“藏”字，盡可能地簡(jiǎn)化了字體，整體外形是以西藏著名的布達(dá)拉宮幻化而成的簡(jiǎn)潔的、綜合的視覺(jué)符號(hào)。布達(dá)拉宮不僅是西藏的標(biāo)志，也是中華民族古建筑的精華之作。為了更好地展現(xiàn)布達(dá)拉宮這棟建筑，標(biāo)志中的字體顯得十分硬朗。整個(gè)標(biāo)志將西藏的文化特色彰顯得十分到位，具有明顯的民族文化特征。再如，北京作為中國(guó)的首都，在不斷發(fā)展的同時(shí)，還最大限度地保護(hù)了歷史建筑。整個(gè)標(biāo)志將景點(diǎn)、地標(biāo)的顯著特征與漢字“京”相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，以最深入人心的紫禁城建筑作為主要標(biāo)志，湊成一個(gè)“京”字，讓人一眼就能識(shí)別其含義。浦東旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)也融合了上海的城市發(fā)展理念。上海簡(jiǎn)稱“滬”，所以這個(gè)標(biāo)志在字體設(shè)計(jì)方面以“滬”字為整體輪廓，以代表浦東旅游發(fā)展進(jìn)程的陸家嘴作為主題。通過(guò)陸家嘴的標(biāo)志性建筑———東方明珠、金茂大廈、世界金融中心、上海中心，將浦東神奇而現(xiàn)代的城市形象展示出來(lái)。整個(gè)字體設(shè)計(jì)既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，開(kāi)放又自成一體，風(fēng)格獨(dú)特。因此，我們?cè)趯?duì)城市進(jìn)行整體設(shè)計(jì)時(shí)，首先要追根溯源，挖掘城市的核心特色，然后再進(jìn)行視覺(jué)上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，如此才能最大限度地釋放視覺(jué)表現(xiàn)力的價(jià)值。
（三）遵循文化傳播以及個(gè)性識(shí)別的設(shè)計(jì)原則
城市品牌標(biāo)志的根本作用，就是使城市形象能夠區(qū)別于其他城市，并且城市品牌標(biāo)志還應(yīng)該具有傳播城市品牌形象的能力。城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從視覺(jué)方面來(lái)看，還是從精神文化內(nèi)涵方面來(lái)看都必須具備傳播城市文化特征的性質(zhì)，同時(shí)，還要體現(xiàn)出獨(dú)特的識(shí)別性。這種品牌標(biāo)志并不是一個(gè)能夠隨意被代替的文字形象或圖案符號(hào)，因此，城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不能夠盲目地追求當(dāng)前時(shí)代的設(shè)計(jì)潮流，而是要考慮到城市發(fā)展本身蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵以及城市的發(fā)展特色。例如，重慶在開(kāi)展城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作之前，就派相關(guān)工作人員在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了大量的問(wèn)卷調(diào)查以及走訪工作，在收集了廣大市民的意見(jiàn)后才對(duì)重慶的城市品牌標(biāo)志形象作出了精確的定位[2]。
二、字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
城市標(biāo)志是城市品牌形象中的重中之重，它能簡(jiǎn)單明了地突出城市特色，有強(qiáng)烈的可識(shí)別性，易于城市品牌的傳播。城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的變化和發(fā)展不斷升華，它源于人們對(duì)城市文化的傳承及城市精神的進(jìn)步，體現(xiàn)了人們的許多期待。在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言都可以成為設(shè)計(jì)主體。通過(guò)語(yǔ)言文字或者是圖案形象可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市未來(lái)發(fā)展愿景的表達(dá)。因此，城市標(biāo)志也可以根據(jù)設(shè)計(jì)類型的不同，大致分為圖形標(biāo)志和文字標(biāo)志這兩大類型。圖形標(biāo)志，顧名思義，就是以圖案作為城市標(biāo)志的主體，更加生動(dòng)、鮮明。而語(yǔ)言標(biāo)志所表現(xiàn)的城市發(fā)展愿景以及含義較為抽象。但是無(wú)論是圖形標(biāo)志還是語(yǔ)言標(biāo)志，都具有特殊的優(yōu)勢(shì)。文字本身就是一種約定俗成的符號(hào)，用文字來(lái)進(jìn)行城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)，能夠更加直接地表達(dá)出標(biāo)志設(shè)計(jì)的本意和概念。而在城市標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了表達(dá)出特定的設(shè)計(jì)理念，需要展現(xiàn)出文字設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)方法和理念傳達(dá)方式。因此，文字標(biāo)志設(shè)計(jì)并不是單純地對(duì)語(yǔ)言文字的重復(fù)使用，而是能夠在語(yǔ)言文字本身的造型和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸和創(chuàng)造，甚至還可以通過(guò)創(chuàng)新的組合和夸張的形式，結(jié)合圖案元素以及其他創(chuàng)新性元素，對(duì)文字的偏旁和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和改造。因此，城市標(biāo)志設(shè)計(jì)要既保留文字原有的本意，又體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的新含義和新信息。標(biāo)志是對(duì)事物進(jìn)行抽象化表現(xiàn)的內(nèi)容，它包括圖形和文字。圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要符號(hào)形式，其表現(xiàn)方式既生動(dòng)又直接。而文字是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的另一種重要的符號(hào)形式，用文字表現(xiàn)的標(biāo)志更加傾向于表意，但也具有圖形的意義。不同文字的設(shè)計(jì)各具特色，而對(duì)于字體的選擇和設(shè)計(jì)會(huì)直接影響到一個(gè)標(biāo)志的整體風(fēng)格和面貌。在城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用字體的演變直接展示出城市名稱，這種表現(xiàn)城市品牌形象的方式較為直接。例如，德國(guó)的柏林在20世紀(jì)更換的城市品牌標(biāo)志，該圖案中的兩種字體就分別是字母與德國(guó)當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑圖像的組合，表現(xiàn)了柏林的城市形象。在字體設(shè)計(jì)中，還可以根據(jù)字母的大小，體現(xiàn)出柏林城市區(qū)劃面積不均衡的特征，使得城市品牌標(biāo)志的視覺(jué)形象更加具有特色。由此可見(jiàn)，通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體演變以及色彩構(gòu)成變化，能夠更加直觀地體現(xiàn)出城市特色品牌形象[3]。我國(guó)國(guó)內(nèi)也有許多應(yīng)用字體為主要設(shè)計(jì)元素的優(yōu)秀城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)模板。這些標(biāo)志在原有的字體結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，融入了一定的裝飾元素，對(duì)字體進(jìn)行美化。但融入的裝飾元素不能擾亂字體的架構(gòu)線條，也不可以削弱或去掉字體的識(shí)別性。例如，杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是漢字“杭”的篆書(shū)字體的演變形式，這也是該品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)特征[4]?！昂肌痹诠艥h語(yǔ)中有“渡”或“渡船”的意思，而杭州這個(gè)城市又與航行和傳播具有密切的聯(lián)系，因此，用漢字“杭”作為杭州的城市品牌標(biāo)志的重要元素，不僅能夠體現(xiàn)出杭州的城市名字，而且蘊(yùn)含了杭州的城市歷史發(fā)展背景[5]。與此同時(shí)，在杭州的城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者還將杭州著名的建筑景觀以及園林和小橋流水巧妙地與漢字字體融合在一起，從名勝古跡的角度上詮釋了這座城市的歷史特色，展現(xiàn)了城市發(fā)展過(guò)程中的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也傳遞出杭州在未來(lái)的發(fā)展道路上乘風(fēng)破浪的精神面貌[6]。另外，該標(biāo)志在字體的形態(tài)設(shè)計(jì)方面，也采用了具有流動(dòng)感和圓潤(rùn)感的線條，體現(xiàn)出了杭州小橋流水的城市形象以及特征。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)字體時(shí)還將字體設(shè)計(jì)為漸變的青色，代表了杭州青山綠水、山水相融的形象，表現(xiàn)了杭州當(dāng)?shù)刎S富的山水資源，體現(xiàn)了杭州的精神風(fēng)貌。嘉興市秀洲的品牌形象標(biāo)志，源于秀洲的古稱———“秀水”。“秀水”之于秀洲，就是人脈和文脈，更是無(wú)法割舍的根脈。該標(biāo)志將漢字的“秀”與“水”與秀洲當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑物長(zhǎng)虹橋、曝書(shū)亭等元素巧妙結(jié)合，以書(shū)法的筆觸一體化地勾勒出秀洲的“秀”字，經(jīng)典優(yōu)雅，直觀精準(zhǔn)地體現(xiàn)出秀洲的文脈氣韻。標(biāo)志的外部輪廓采用書(shū)法體，充滿靈性，寓意“形象窗口”，代表著透過(guò)“形象窗口”看到均衡富庶發(fā)展、共同富裕典范———秀洲，看到更美的風(fēng)景，看到更輝煌的未來(lái)；未閉合的線條寓示秀洲以開(kāi)放包容的姿態(tài)悅納新生事物，以創(chuàng)新賦能的精神偉力續(xù)寫(xiě)生生不息的畫(huà)卷。同時(shí)，整個(gè)標(biāo)志的圓形輪廓將秀洲的品牌形象宣傳語(yǔ)“秀水泱泱，圓夢(mèng)之洲”的“圓夢(mèng)”特色凸顯出來(lái)。整體個(gè)字體標(biāo)志的顏色也是頗有寓意的，采用五彩匯聚融合、自然過(guò)渡漸變手法，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，格局宏大。城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)是城市顯著特征幻化成的一個(gè)簡(jiǎn)潔的、綜合的視覺(jué)符號(hào)，在精神層面影響著人們對(duì)城市的情感和歸屬感，對(duì)于提升城市形象、提高市民素質(zhì)、推動(dòng)城市的發(fā)展、強(qiáng)化城市特征具有重要意義。城市品牌標(biāo)志在視覺(jué)上承載了一個(gè)城市的品牌形象，更包含了對(duì)城市未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和愿景。綜上所述，城市品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)工作關(guān)系到了城市形象以及城市發(fā)展過(guò)程中的精神內(nèi)涵，而字體設(shè)計(jì)在城市品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中占據(jù)了重要的地位。由此可見(jiàn)，將字體設(shè)計(jì)融入城市品牌標(biāo)志形象設(shè)計(jì)，能夠使城市品牌形象更加具有特色。
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作者:孫大偉 單位:河北東方學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)