談民族圖案融入漢字字體設計

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摘要：中國傳統民族圖案造型豐富、內涵精深，與其他領域有著密切的融合性。漢字字體設計充分立足于漢字獨特的造型藝術和厚重的文化內涵，使得漢字本身體現出獨特的藝術價值。文章通過對當下漢字字體設計相關問題的概述，以及對民族圖案元素融入漢字字體設計的意義的考察，以傳統吉祥紋樣中的“云紋”和“蓮花紋”為切入點，探討其融入漢字字體設計中的價值。

關鍵詞：民族圖案；漢字字體設計；吉祥紋樣；融合

中國漢字從創立、演變到完善、發展的過程中，不僅具有表層獨特的造型視覺藝術特征，也兼具深厚的文化底蘊。從藝術視角看，文字是視覺傳達的重要組成部分，其本身具有極強的藝術美感和包容性。因此，它為其他藝術形式的介入留下了廣闊的空間和現實可能性。從共性層面看，傳統民族圖案本質上是通過富有裝飾性和文化性的圖形元素，經過搭配、重構、組合等方式，呈現獨特視覺美感以及文化內涵。因此，從這一視角看，二者之間具有相通性和融合性。立足當下，漢字字體藝術遍布各領域，認清漢字字體設計的本質，充分挖掘民族文化元素并與之結合成為重要的值得關注和研究的課題。為此，作為中國傳統民族文化重要組成部分的傳統民族圖案為擴展漢字字體設計的視野提供了可能。本文基于此，探討二者結合的可行性路徑。

一、漢字字體設計相關問題概述

漢字字體設計作為平面設計的重要基礎以及重要組成元素之一，有著廣闊的創造空間、獨特的審美內涵和深厚的文化底蘊。因此，有必要對漢字字體進行本質上的認識以及當下發展現狀的厘清，這將有助于更好地展開漢字字體設計與其他領域的結合。

（一）漢字字體設計的內涵所謂“字體”（typeface），顧名思義即文字的外形特征，是文字表層的風格外衣。深層次上來看，它承載了社會文化的發展現象，并具有內在的藝術美學氣質。具體來說，一方面，字體指廣義上的各種文字演變階段的集合。以漢字為例，在歷史發展過程中經歷了甲骨文、金文、隸書、篆書、行書、草書、楷書的演變階段，各階段的文字形式體現了特定時期的字體結構特征。另一方面，字體是在應用層面上體現出的字體的風格形式。在藝術設計領域，文字字體設計本質上是圖形設計的一種形式，其廣泛應用于數字、廣告、包裝等領域，而設計者所要關注的則是文字的“體”，即所謂的文字的外在形式。因此，字體設計可以簡單地概括為針對文字造型本身形式的再創作，其中不僅要考慮到文字的形體美，也要考慮到文字的文化美。漢字字體設計，則是以漢字為對象展開的字體形態設計。值得注意的是，針對漢字的字體設計為了藝術需要，則是創造新的字體形式，這是相對于大眾所熟知的通行字體形式而言。在設計過程中，特別強調漢字間架結構的藝術重塑，從而達到層次上的改變。誠然，漢字字體設計也強調傳統與現代美學理念以及自身蘊含的文化氣質。因此，漢字字體設計不是停留在肌理、造型、色彩等表層上的再設計，也更強調在與其他藝術形式碰撞交融的同時，具有多元的藝術審美語言和文化內涵，從而提升大眾的審美體驗。

（二）漢字字體設計的現狀從理論層面上看，國內關于漢字字體設計的理論研究尚缺乏，其論著成果零星可見。其中，沈卓婭主編的《字體設計》一書，對字體設計的一般規律、實踐方法等進行了較為全面的介紹。該書的創新之處在于，基于現代平面設計理論，對字體設計的新方法進行了圖文并茂的展現，充分體現了從理論探索到實踐應用的理念。其他文獻則多見于文章式的探索，主要集中于漢字字體設計與其他元素的應用探索。從實踐層面上看，漢字字體應用經歷了由老報宋字體到博雅宋字體的發展過程。特別是由朱志偉設計的博雅宋字體，其字面變大、筆畫加粗、字形規整[1]，符合快節奏社會人們要求的快速便捷閱讀需求。但是，反觀漢字字體設計作品，雖有可取之處，仍具有可商榷的問題。第一，模仿大于自我。對優秀作品的模仿是個人藝術精進的重要環節，但是盲目的模仿只能讓藝術創作失去靈魂。其中對一些素材的運用，甚至不進行藝術思考而直接“拿來主義”，使得模仿痕跡大于自我創作，從而導致優秀漢字字體設計作品屈指可數。第二，實踐探索重于理論構建。如上文所述，理論構建的缺失是較為突出的問題，實踐探索，有的是僅對于漢字字體進行藝術再創作，有的是將漢字與其他藝術形式結合，如書畫、紋樣等。因此在實踐上的探索，客觀上促進了漢字字體設計的多元化發展，但是理論是支撐實踐的基礎，二者相輔相成。第三，重表層渲染、輕深層探索。對于漢字字體的設計，大多數設計者更多集中于對漢字的形式、色彩、肌理等方面的渲染，不僅雷同而且單一，真正的精品稀少，更不用說關于深層次內涵的挖掘。

（三）漢字字體設計的一般方法筆畫和筆順是組成漢字的基本部件，同時漢字還具有基本的結構規則，因此，兩者在設計過程中呈現出不同的設計方式。首先，在漢字基本部件的設計上，由于漢字構成主要包括主筆形和副筆形，因此，二者表現出不同的設計特征。主筆形是漢字書寫的核心，呈現出較少的變化；副筆形則是漢字呈現復雜表現的重要組成部分，呈現出靈活多變的特點[2]。具體來說，漢字本身表現出的筆形長短、筆畫數量、書寫形式、呈現角度等直接影響著漢字的視覺表現效果，從而使得漢字的藝術化調整應該建立在尊重漢字基本筆形規范的基礎之上，以避免破壞漢字的基本藝術與文化內涵。此外，筆畫線條的表現與粗細的表達有著不同語言表現特點。總體來說，在處理線條的表現時，主筆形要進行粗化處理，副筆形進行細化處理；筆畫較少的部分進行粗化處理，筆畫較多的部分進行細化處理，以此保持字體線條的疏密和諧、色彩協調，進而使漢字字體整體上降低不必要的錯覺表達，從而使橫豎之間呈現出統一的視覺感受。其次，在漢字的結構設計上，漢字是講求間架結構的，其相互之間是相互呼應，而不是相互獨立分割的單元，因此，如果說筆形是為漢字基本構成服務，那么漢字的間架結構則是漢字設計的關鍵之處。這里一般采用“第二中心線”法，即字體設計師謝培元所提出的字體設計實踐方法。主要表現在：第一，第二中心線之間的距離不變。以“琨”字為例，其形旁“王”被一條中心經線所劃分，聲旁“昆”被一條中心線經所劃分，1和2產生了第二中心經線，同理，3和4產生了第二中心緯線。第二，第二中心線在視覺上是杠桿原理。舉例來說，如果以第一中心線作為視覺上的支點，而把第二中心線作為第一中心線左右的兩個力點，右邊的力點用橫線表示，左邊的力點用豎線表示。右邊的第二中心線要靠近第一中心線，相反，左邊的第二中心線遠離第一中心線。這樣，它們在視覺上就達到了一種平衡。第三，第二中心線具有位移性。當漢字不同時，原本適用于上一個字的第二中心線會產生位置上的變化。例如，把“琨”字改成“好”字時，“好”的形旁在視覺上占據的比重增大，那么第二中心線也會隨之發生位置變化，但是在視覺體驗上仍舊是保持平衡的。因此，這一方法較好規避了創作新興漢字字體時出現的筆畫間架結構之間的不協調問題，有利于漢字字體各個筆畫之間的相互呼應。

二、傳統民族圖案的內涵及融入漢字字體設計的意義

民族圖案元素豐富多彩，藝術與文化魅力并存，其作為一個集合概念，具有很強的抽象性。因此，明確傳統民族圖案的內涵，能夠更清楚地認識其介入漢字字體設計的意義。

（一）傳統民族圖案的內涵“民族”一詞本身就具有包容性和集合性。《現代漢語詞典》（第七版）對其解釋為：特指具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的人的共同體。因此，這限定了民族圖案是具有廣闊的背景來源。對于“圖案”，從藝術設計角度看，更多的指視覺上呈現的樣式，同樣作為廣義集合詞匯具有多種內涵意義，既可以指大眾所熟知的各種圖案花紋，也可以指經過各種藝術手段加工而成的視覺符號。而傳統民族圖案則特指具有中華民族氣質的圖案樣式，如花卉紋飾、書法元素、剪紙元素等都屬于傳統民族圖案內容[3]。

（二）傳統民族圖案融入漢字字體設計的意義第一，能夠彰顯民族藝術的魅力和當代價值。從藝術傳承視角看，傳統民族圖案的發展是漸進的過程，其衍生出強勁的藝術生命力，隨著時代的不同表現出獨特的藝術特點。漢字作為文字與人們的生活息息相關，而二者的相似性與包容性，促使民族圖案的傳承與發展更具可能性。從現代社會視角看，漢字字體設計是服務于大眾欣賞或應用，傳統民族元素融合其中，既具有美觀性，也符合現代社會大眾的應用體驗需求。第二，促進了漢字字體設計風格的多元化表現。漢字字體設計對其他元素的借鑒是其現代性發展的重要方向。一方面，傳統圖案對其筆畫構造的裝飾性效果，契合了漢字字體藝術發展所強調的多樣化和個性化需求；另一方面，受后現代主義設計思潮的影響，對傳統的重視，是突破現代字體設計觀念的重要方向，尤其能夠促進漢字字體設計的創新性發展。第三，適應了技術發展的要求。新媒體的發展，促使漢字字體設計能夠運用更多新興手段進行藝術實驗。由于傳統民族圖案龐雜豐富，借助現代技術能夠便于操作測試融入漢字字體設計的可行性，有效提高了藝術創作的可操作性。因此，漢字字體設計與傳統圖案的結合是藝術發展受到時代進步的影響，其具有客觀上的必然性。

三、傳統圖案融入漢字字體設計的應用分析

傳統圖案種類繁多，具有極高的藝術及文化價值，其介入漢字字體設計之中有著巨大的潛力。筆者以吉祥紋樣①為視角，探索其應用于漢字字體設計中的表現。

（一）傳統吉祥紋樣圖案融入漢字字體設計的原則第一，堅持紋樣與字體相協調。其協調性要充分立足于紋樣與字體的共性特征，從而在圖案碰撞中產生和諧的視覺效果。例如，圖案與漢字之間的層次關系、主從地位關系、排列組合關系等，都涉及到漢字與紋樣結合后產生的肌理視覺效果。第二，堅持漢字辨識度的主體地位。漢字字體設計的目的是為了傳遞其中的信息，因而兩者的結合不能模糊信息的表達。其中，副筆形作為平衡漢字的部件與紋樣元素的結合，在凸顯作品的視覺藝術表達效果的同時，不能影響漢字整體意義的表達。第三，堅持形式美規則。漢字構造具有對稱美特點，符合中華民族求中允、求平衡的心理特點，紋樣穿插其中，字體更顯示出嚴謹、莊重之美。此外，節奏和韻律也是漢字獨特之處，紋樣與筆畫之間的組合與重構應在視覺上表現出輕重、大小、強弱、疏密、濃淡的有規律變化，在心理上形成節奏和韻律，充滿了靈活、生動和優美的感覺[4]。

（二）云紋、蓮花紋在漢字字體設計中的應用分析1.云紋云紋有著深厚的哲學文化內涵，《易經》云：“氣生萬物。”云紋本身表現出的繾綣變化與這一樸素的哲學思想不謀而合。云紋作為傳統的圖形藝術樣式，講求“氣韻生動”，而這受到中國傳統藝術理論的影響，使其具有廣闊的造型重塑空間。客觀上看，這在文化上契合了漢字字體設計理念，即漢字所具有的文化屬性為云紋的介入留下了廣闊空間。云紋在藝術表現上具有很強的動態性，使其線條表現具有很強的靈動性，這要求在設計過程中既考慮不改變漢字意義的表達，也要考慮平衡線條動態與漢字整體節奏的關系。對此，云紋線條的控制要合理，要在變或不變之中選擇適合的切入角度。綜上，云紋在文化與藝術上具有獨特的內涵，不能強行安插在漢字字體上，要充分考慮漢字本身的特性；同時，也要考慮筆畫之間的內在互動關系，從而進行藝術修飾，并在解構與重組中塑造成功的漢字字體形象[5]。2.蓮花紋蓮花圖案形態最早可追溯到西周時期，而后佛教的傳入使其形態漸趨豐富飽滿。其作為傳統吉祥紋樣廣泛應用于宮殿、寺廟、瓷器、服飾等各種藝術領域，發展到現代，其成為平面設計的重要元素。具體到漢字字體設計，由于漢字間架結構的變化，應充分考慮筆畫效果和視覺體驗的關系。在“點”的設計上，因其短小、疏簡，成為漢字書寫基本且重要的組成部分。從造型上看，其與蓮花葉瓣造型十分相似。現行字體中“行楷”具有較強的靈活性，“點”的變化也更豐富，因此，應對其進行適當的夸張變形，以貼合蓮花紋樣的曲線形態，但不能影響到整體漢字意義功能的識別。在其他筆畫的設計上，應把握不同筆畫的特征是否契合于蓮花的形態表達，不能生搬硬套。同時，以“點”的創作為借鑒展開其他筆畫與蓮花的設計結合。例如，“橫”具有穩固性，與蓮花的動態感不相稱，但書法藝術對“橫”的處理往往會在收鋒時進行藝術處理，可以將蓮花紋的曲線形態與其結合，形成獨特的藝術視覺效果。在文字整體結構的設計安排上，要以基礎字形為基本形態，以減少對其文化內涵的消損；同時，抓住蓮花紋樣的特征，對筆畫各部分進行局部抽象式變化。而為了能夠保持蓮花紋樣具有的卷曲感，以及增強立體性，可對其進行細節上的陰影處理。例如，在筆畫“橫”的兩端點綴蓮花紋樣，并作向內卷曲效果，在其夾角處添加陰影表現，既能夠增加蓮花紋自身的質感，也能夠很好地表現出漢字本身的藝術性和文化性。總之，蓮花紋作為吉祥紋樣的重要組成部分，與漢字字體設計的結合要充分立足于漢字筆畫部件之間的特征，立足差異，尋找共性，從而進行藝術嘗試。并且，在保持漢字本身表達功能的同時，以蓮花紋樣的融入增強其藝術性。

結語

漢字字體設計與民族圖案元素之間有著藝術與文化上的共通性，這表明了二者之間有著廣闊的結合空間。傳統圖案豐富多彩、內涵精深，這給后現代設計思潮影響下的漢字字體設計提供了創新的方向。同時，通過對漢字字體設計與民族圖案相結合的探索，也有助于漢字字體設計的理論完善，并以此由點到面，促進漢字字體設計在與其他藝術元素結合時具有更好的發展方向。

參考文獻：

[1]于天文.淺談漢字字體設計[J].黑龍江科學，2017（5）.

[2]任莉.字體設計中民族文化符號的創新與應用[J].包裝工程，2019（16）.

[3]徐舒平.民族文化圖形元素融入字體設計的研究[J].西部皮革，2018（5）.

[4]丁璐.中國傳統吉祥紋樣在字體設計中的應用[D].福建師范大學，2013.

[5]盛浩涵，馮磊.漢字字體的結構與情感化研究[J].設計，2019（14）.

作者：段碧麗 單位：廣東技術師范大學