文化自信與高職園林專業(yè)教育探究

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摘要：文化的新老演替、東西方碰撞，對(duì)高職園林教育中的文化傳承產(chǎn)生了巨大影響，以致在教育中出現(xiàn)重技能、輕文化等若干問題。堅(jiān)持文化自信培養(yǎng)原則，依靠理論基礎(chǔ)，拓寬路徑選擇，具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：文化自信；園林專業(yè)；教育；傳統(tǒng)文化

文化自信是民族文化傳承與發(fā)展的基石，是保持民族文化獨(dú)特性與唯一性的根源。只有文化自信才能實(shí)現(xiàn)民族精神獨(dú)立、維護(hù)民族文化安全、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。古典園林文化是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是世界園林文化的瑰寶，要繼承與發(fā)揚(yáng)中國古典園林文化，就要培養(yǎng)出理解并熱愛古典園林文化的專業(yè)人才，高職園林專業(yè)教育由于教育環(huán)境與學(xué)制的特殊性在弘揚(yáng)文化自信層面存在著缺失。

1當(dāng)前高職園林專業(yè)教育存在的問題與形成原因［1］

1．1重技能，輕文化

高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)從最初的“技術(shù)型人才”“應(yīng)用型人才”到“實(shí)用型人才”“高技能人才”，到現(xiàn)在的“立德、強(qiáng)技、提質(zhì)”，并沒有強(qiáng)調(diào)傳承文化的重要性。文化傳承是教育的大前提，它不是喊喊口號(hào)就能實(shí)現(xiàn)的，是一種文化浸潤(rùn)與滲透。只有傳承本民族古典園林文化，才能讓園林作品增加辨識(shí)度，在世界園林中脫穎而出。

1．2重現(xiàn)代，輕傳統(tǒng)

傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林本來是一個(gè)體系，不可分割，但在高職園林教育中就像兩條直線偶爾靠近卻永遠(yuǎn)無法融合。在人才培養(yǎng)的課程中沒有任何一門完整的課程是用來對(duì)中國傳統(tǒng)園林文化進(jìn)行深入剖析與解讀，有的同學(xué)甚至看了一些有失偏頗的觀點(diǎn)后，斷章取義，覺得中國傳統(tǒng)園林矯柔造作，不如現(xiàn)代園林的大直線大曲線有氣勢(shì)，完全理解不到傳統(tǒng)園林的造園理論與美學(xué)意境。

1．3重輸入，輕民族

“遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng)”是改革開放以來在觀念上形成的與文化自信背離的偏差。高職園林教育中，延襲了本科教育體系引進(jìn)的西方構(gòu)成主義設(shè)計(jì)理論教育體系，忽視了中國古典造園文化與園林美學(xué)的精髓，對(duì)本土文化挖掘不夠深入，甚至盲從，不能繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林文化的先進(jìn)性和獨(dú)特性。民族的才是世界的，這是文化自信的重要基礎(chǔ)。

1．4重素質(zhì)，輕素養(yǎng)

多年來傳統(tǒng)教育素質(zhì)與素養(yǎng)并重的育人觀念被打破，取而代之的是重素質(zhì)，輕素養(yǎng)。德、智、體、美、勞全面發(fā)展剩下智、體、美發(fā)展，一時(shí)間只要素質(zhì)好其它一切都不重要的思想蔓延?！暗掠焙汀皠趧?dòng)”教育是智、體、美的基礎(chǔ)，一個(gè)意識(shí)形態(tài)歪曲、四肢不勤五谷不分的人對(duì)社會(huì)是沒有益處的，違背了傳統(tǒng)育人準(zhǔn)則。

2高職園林教育文化自信培養(yǎng)的意義

2．1培養(yǎng)園林學(xué)生文化自信是時(shí)代賦予教育的使命［2］

自改革開放以來，不同意識(shí)形態(tài)不斷涌入，中國也以包容的態(tài)度接受，但是在某些學(xué)生身上，中國傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷著從自信到自卑的過程，沒有批判的接受，而是全盤接受。堅(jiān)持文化自信，拒絕“全盤西化”，堅(jiān)持寫中國字、說中國話、行中國禮、用中國產(chǎn)品，才能有民族的思想獨(dú)立、政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、軍事獨(dú)立、主權(quán)獨(dú)立，這是時(shí)代賦予教育的使命。

2．2培養(yǎng)園林學(xué)生文化自信是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要

文化自信的核心是文化認(rèn)同。培養(yǎng)學(xué)生文化自信才能使學(xué)生樂于深入了解中國歷史與近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷程，才能對(duì)淵源流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，產(chǎn)生共鳴，得到認(rèn)同，從而滲透到學(xué)生的思想、行為、生活中，起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。

2．3培養(yǎng)園林學(xué)生文化自信是培育本土園林工作者的需要

園林行業(yè)的特殊性在于它是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。技術(shù)是科技進(jìn)步的需要，藝術(shù)則依賴設(shè)計(jì)師所屬國家、民族的文化背景。一個(gè)具有中國心、中國味、中國魂的園林作品，只能出現(xiàn)在擁有文化自信的園林工作者手中。培養(yǎng)園林學(xué)生文化自信是培育能把傳統(tǒng)文化寫在中華大地上的本土園林工作者的需要，讓文化自信存在于每個(gè)人生活的環(huán)境中，園林工作者是傳統(tǒng)文化最好的傳播者。

3高職園林教育文化自信培養(yǎng)的原則

堅(jiān)持文化自覺，培養(yǎng)文化自信。費(fèi)孝通于1997年第一次提出“文化自覺”這一術(shù)語，他認(rèn)為，“文化自覺”就是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建［3］。換言之，文化自覺是建立在對(duì)傳統(tǒng)的找尋與繼承上，對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)社會(huì)發(fā)展和文化傳承都起著至關(guān)重要的作用，其高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)是文化自信。注重文化傳承，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。文化創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要因素。文化的傳承襲古而不泥古，繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，才能使文化有立足的土壤，融入社會(huì)的各個(gè)層面，讓傳統(tǒng)文化開新花結(jié)新果，與社會(huì)共同前進(jìn)，這是文化得以繼承的原因。

4高職園林教育文化自信培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)［4－5］

總書記在多個(gè)場(chǎng)合指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。這是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出的，極大的拓展了十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”，是又一次創(chuàng)造和完善。文化自信與核心價(jià)值觀具有價(jià)值目標(biāo)的契合性。園林專業(yè)是一個(gè)多學(xué)科交叉、綜合性較強(qiáng)的應(yīng)用性專業(yè)，人才培養(yǎng)隨著行業(yè)的深入發(fā)展歷經(jīng)20年擴(kuò)張型教育期。由于不同類型院校教學(xué)重心和價(jià)值取向不同，同時(shí)受到社會(huì)各種思潮的影響，泛美、哈日、哈韓的觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)。兼收并蓄可以自我完善，精益求精，但是全盤否定文化傳承，就會(huì)培養(yǎng)出一大批“空心”園林工作者，這種自我迷失會(huì)產(chǎn)生園林作品的四不像，不利于園林文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，所以高職園林教育要以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，以文化自信為目標(biāo)，培養(yǎng)能堅(jiān)持園林文化創(chuàng)新的園林工作者。

5高職園林教育堅(jiān)持文化自信教育的路徑選擇

5．1加大與中國古典園林文化相關(guān)的課程占比

課程在教育中既是傳授知識(shí)的窗口也是傳遞價(jià)值觀的渠道，不僅是文化自信的傳播者和塑造者，也是文化自信的踐行者，更是文化育人的重要載體［6］。在制定園林人才培養(yǎng)方案時(shí)，增設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，或者在相關(guān)課程中加大傳統(tǒng)文化的講授與體驗(yàn)內(nèi)容。如在構(gòu)成課程當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容；在進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)時(shí)把障景、對(duì)景、借景作為一個(gè)單獨(dú)的設(shè)計(jì)單元進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生更好更深入的了解中國古典園林的設(shè)計(jì)手法；增設(shè)與中國古典文化相結(jié)合的拓展課程讓學(xué)生了解古詩詞、歷史典故、古村落的形成以及民風(fēng)民俗，以便在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)概念分析時(shí)能夠很好的把傳統(tǒng)文化的理念融入其中；增設(shè)古典園林賞析課程，有針對(duì)性的對(duì)頤和園、北海公園、留園、拙政園、豫園等精典的傳統(tǒng)園林進(jìn)行布局、文化等方面的解讀，使學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中可以有選擇地進(jìn)行借鑒。同時(shí)，不斷從教育改革創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)展需要的角度，全方位多角度培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神，延續(xù)中華民族古典園林優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5．2開展與園林職業(yè)崗位需求對(duì)接的職業(yè)素質(zhì)教育

高職園林專業(yè)教育堅(jiān)持文化自信還體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，包括職業(yè)精神、吃苦耐勞、精益求精等。設(shè)立與園林專業(yè)相關(guān)的校園勞動(dòng)周，由學(xué)生以班為單位輪流進(jìn)行勞動(dòng)，讓學(xué)生參與到學(xué)校的環(huán)境建設(shè)中來，協(xié)助學(xué)校園林工人共同研究解決校園園林養(yǎng)護(hù)過程中出現(xiàn)的問題，獨(dú)立完成校園內(nèi)植物修剪、除草、防治病蟲害等崗位工作任務(wù)，提前進(jìn)入工作狀態(tài)，磨煉意志。在理論教學(xué)中截取有代表性的古代工匠如魯班、蔡倫、李春、皰丁等的故事，潛移默化的影響學(xué)生對(duì)于職業(yè)精神的理解，緊密結(jié)合課程思政教學(xué)體系培育工匠精神；在實(shí)踐教學(xué)中，模擬真實(shí)的工作環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都參與到實(shí)踐課程當(dāng)中，提高課程的參與度，真正的把自己作為工作崗位的一份子，嚴(yán)守工作章程與流程。建立課程實(shí)踐返工體系，課程教師也是師傅，在評(píng)判時(shí)不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而是以工作的完成度作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果不合格就返工，還會(huì)給出二次返工的評(píng)判，讓學(xué)生知道在工作中不是做了就可以，而是要切實(shí)地做好才可以。教育需求是一種普遍性需求，不僅是對(duì)知識(shí)的需求，也是自身素養(yǎng)提高的需求，這些過程要真實(shí)、不迎合學(xué)生的喜好，讓學(xué)生清楚本專業(yè)對(duì)于職業(yè)素養(yǎng)的需求，在逆境中激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。這種文化自信是對(duì)中國傳統(tǒng)教育文化的自信，是大國工匠精神的傳承［7］，面向時(shí)代，不斷探索適合高職園林學(xué)生特征的育人模式和方法。

5．3從園林行業(yè)角度展現(xiàn)中國騰飛、大國底蘊(yùn)

技術(shù)興國運(yùn)興，技術(shù)強(qiáng)民族強(qiáng)。從園林行業(yè)發(fā)展的昨天、今天和明天對(duì)學(xué)生進(jìn)行情境帶入，讓學(xué)生真切感受到園林行業(yè)的變化與發(fā)展。最直觀的感受是生活環(huán)境變美、變干凈；綠化植物品種豐富代表科研人員在植物新品種研究方面取得卓越成效，能夠進(jìn)行大樹移植是園林施工技術(shù)的飛越與突破，充沛的苗木供應(yīng)是組織培養(yǎng)技術(shù)與植物繁殖技術(shù)的不斷前進(jìn)。通過對(duì)園林行業(yè)技術(shù)發(fā)展的了解，了解中國的改革、建設(shè)和發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)中華民族努力奮進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)，重拾文化自信。

6結(jié)語

文化自信不單純是個(gè)學(xué)術(shù)問題，更不是僅僅對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，這是一個(gè)極其重要的政治問題?？倳浾f：“文化自信，是更廣泛、更深厚的自信”。脫離了中國自身文化自信，中國的學(xué)術(shù)與教育發(fā)展道路就會(huì)沒有明確的方向與精神支柱。任何教育都是建立在文化自信的背景下，高職園林教育更是離不開文化自信，只有文化自信高職園林教育才能充分向?qū)W生展現(xiàn)民族園林的風(fēng)采與自信，包容開放，兼收并蓄，提高學(xué)生的認(rèn)同概率，把學(xué)生留在園林行業(yè)中發(fā)展，這才是行業(yè)教育自信的充分表現(xiàn)。

作者:鄭永莉 高飛 鄭寶仁 王雷 黃石竹 單位:黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院