知識經濟下為人民服務思想價值探究

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“為人民服務”思想繼承和發展了中國傳統民本思想，也是馬克思主義倫理思想與中國的具體道德生活相結合的結果，構成了“為人民服務”思想的理論來源和實踐基礎，具有豐富的內涵。在新征程中，“為人民服務”思想因其崇高的價值意蘊，在知識經濟時代對國家和個人的發展有極大的促進作用，為實現第二個百年奮斗目標提供了精神源泉。在中國馬克思主義倫理發展史上，毛澤東將馬克思主義倫理思想的基本原理同中國傳統的倫理思想及中國革命實際情況相結合，創造性地提出了“為人民服務”的思想，是我國社會主義道德的核心內容，對推進馬克思主義倫理思想中國化有重要的意義。

1“為人民服務”思想的歷史意蘊

“為人民服務”思想繼承和發展了中國傳統民本思想，同時將馬克思主義倫理思想與中國中國革命實際情況相結合，構成了“為人民服務”思想的理論來源和實踐基礎。

1.1“為人民服務”思想的來源

1.1.1中國傳統民本思想。在我國傳統的民本思想“民惟邦木，本固邦寧”中，“民”雖是國之本源，但在封建社會專制主義中央集權制度的中國歷代王朝中，因君權神授這一政治理論，“君”和“民”就有了階級性，“君”是統治階級，而“民”是被統治階級，是被壓迫、被剝削的社會主要生產勞動者。“君”和“民”之間的矛盾是對抗性，但“君”的經濟基礎依賴于“民”，即“君”的經濟要依靠“民”的經濟而存在，如果耗費民力過深，賦稅過重，“民”的經濟再生產過程遭到破壞，“民”就要“離”，“君”的經濟便不能維持，統治就要出現危機。由此可見，我國傳統的民本思想只是君主統治臣民的權術，人民沒有任何全面自由發展的自覺意識和價值追求。這種民本思想是在封建制度中產生，其中“君”和“民”是對立階級，具有階級性和不平等性。君主的權利是神授予的，而臣民是被奴役的對象。臣民依賴君主提供安全保障，而君主依靠臣民繁重的賦稅獲得經濟來源，以此來穩固其統治地位，民眾是沒有任何自由選擇和自主做主的機會和權利。因此，只有把執政者與人民放到平等的位置，二者擁有平等的地位和權利，把人民的利益放在第一位，政權才會堅不可摧，國家才會繁榮。所謂“得人心者得天下”，真正的“民貴君輕”是人民有自由選擇和自主做主的機會和權利，有全面自由發展的自覺意識和價值追求。1.1.2馬克思主義倫理思想。在馬克思和恩格斯所構想的共產主義社會中，人最后的發展樣態是全面而自由發展的人，人與人之間是平等的關系，因此，共產主義社會是全面發展進步的，是一種很先進的社會形式。即，人要獲得全面而自由的發展。這在封建社會和資本主義社會是絕不可能的，只有在無產階級作為執政黨的共產主義社會中才會實現。馬克思強調：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立運動。”人民群眾是馬克思主義群眾史觀的主要內容，也是“為人民服務”思想的理論來源之一。

2“為人民服務”思想的科學內涵

2.1“人民”的科學內涵

我們的革命和服務是為什么人的問題是一個根本性的問題。“人民”主要回答了為誰服務這個問題。在第一次國內革命戰爭時期，無產階級、農民、小資產階級等階級都是人民群眾；在抗日戰爭時期，人民包括了一切反對日本帝國主義的階級和階層；在解放戰爭時期，只要是反對國民黨和反對各帝國主義的階級和階層都是人民群眾；而在社會主義建設時期，凡是贊許、擁護和參加社會主義建設事業的階級和階層都屬于人民群眾；在改革開放之后，人民的組成部分包括工人、農民階級以及擁護祖國統一的愛國者等。因此，在為人民服務時，首先要弄清楚在不同的歷史時期“人民”科學內涵的變化，但在不同時代人民的主要范圍包括無產階級和農民；同時也要知道人民的內涵實質上是推動社會發展進程的部分。

2.2“服務”的科學內涵

為什么人服務的問題解決了，接下來的問題就是如何服務人民。“服務”主要是回答如何服務的問題。服務是什么？服務是為別人做事，使別人可以從中獲得利益，滿足需要。服務人民就是黨和國家滿足人民群眾的需要，把人民群眾最切身的利益需求放在第一位，以最廣大人民群眾的根本利益為著力點。為人民服務就是滿足人民群眾的物質需求和精神文化需求。首先要解決土地問題，通過減租減息，廢除苛捐雜稅，提高農民的地位，保障農民的權利等手段，改善人民的生活條件。其二要解放生產力，大力發展生產力，極力發展經濟，把看得見的經濟利益交到人民手中，在一定程度上提高人民的生活水平。經濟基礎得到相對的鞏固，人民對精神文化的需求就展現開來。在為人民群眾的精神文化需求服務時，既要顧及“下里巴人”的文化需求，又要普及“陽春白雪”的高級文化藝術，豐富人民群眾的精神文化世界，提高人民的科學知識文化水平，使人民群眾切實得到利益。

3“為人民服務”思想的激勵作用

3.1道德激勵作用

3.1.1“為人民服務”思想激勵個體樹立崇高理想，提高道德境界。“為人民服務”是一種崇高的價值追求和高尚的道德境界，大力弘揚為人民服務思想對黨員干部和人民群眾樹立崇高的價值理想和正確的價值觀念和人生觀念具有現實指導意義。在革命時期，黨內和軍隊里涌現了大量為人民服務的典型的優秀事跡。人的生命的價值不在于長度，而在于厚度，在于為社會、為人民做多大貢獻。因此，在為人民服務的過程中，我們既展現了自己的人生價值，又提升了道德境界。無論在社會生活的哪個領域，黨員和社會公民必須將這個思想貫穿于社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德中，努力做到我為他人謀福利，他人為我提供便利。一個只為自己工作的人是無法成為一個智慧的人，只有為人民工作、為人民服務才是一個偉大的人。正如青年馬克思在中學畢業論文中提到的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么重擔就不能把我們壓倒……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”3.1.2“為人民服務”思想極大促進了社會主義核心價值觀的培養和實踐。社會主義道德建設的重要內容是“為人民服務”思想，這也是社會主義核心價值觀的精髓所在，對全社會深刻實踐社會主義核心價值觀有極大的推動作用。社會主義核心價值觀是我們黨在團結和帶領人民群眾在開拓和摸索中國特色社會主義的理論和實踐中形成的，是中國特色社會主義價值體系的價值凝練。堅持為人民服務是中國共產黨一切工作的立足點和著力點，在長期的實踐中將人民的生命和利益放在首位，始終堅持以人民為中心是黨和國家的立身之本，切實增強人民群眾對黨的領導和事業的認同，始終堅定只有中國共產黨才能團結帶領中國實現第二個百年奮斗目標，實現中華民族偉大復興，是黨和國家的事業的動力之源。“為人民服務”是深刻實踐社會主義核心價值觀的理論基礎，社會主義核心價值觀又是“為人民服務”的實踐路徑。“為人民服務”激勵一代又一代黨員和人民，在社會中有很高的認可度，“為人民服務”思想可以有效促進社會主義核心價值觀的培養和實踐。

3.2政治激勵作用

3.2.1“為人民服務”思想是踐行全面從嚴治黨，加強黨的先進性和純潔性建設的理論根基。在2021年之后的新征程的特殊時期，在全黨深入開展學習“為人民服務”思想的各項工作，全面落實從嚴治黨方針，竭力保障全面從嚴治黨的指引作用，加快黨的長期執政能力、先進性和純潔性建設。如果理想信念發生動搖，就會導致思想上的墮落、經濟上的腐敗、政治上的叛黨等弊病，如教條主義、官僚主義、拜金主義等這就脫離了人民群眾，與黨的宗旨背道而馳。堅持全面從嚴治黨，堅定不移地推進黨風廉政建設，增強政治意識，始終保持黨的優良傳統作風，始終代表我國人民群眾的根本利益，恪守全心全意為人民服務的宗旨。3.2.3“為人民服務”思想是建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的強大動力之源。在中國共產黨的堅強領導下，新時代我國社會主義事業一步一步向前推進，提出了“五位一體”總布局、“四個全面”的戰略布局，完成了全面建成小康社會的奮斗目標，打贏了脫貧攻堅戰等艱巨任務，這無不貫徹了為人民服務的思想。在本世紀中葉實現下一個奮斗目標需要共產黨這種人民型政黨的堅強領導，也需要“五湖四海”的中國人民的共同努力，中國人民也終將會共享這一勝利成果。綜上所述，“為人民服務”思想繼承和發展了中國傳統民本思想，也是馬克思主義倫理思想與中國的實際道德生活相結合的理論結晶，因其崇高的價值意蘊，對黨、國家和人民有極大的道德激勵作用和政治激勵作用，是實現中華民族偉大復興的巨大動力之源。因此，新征程中，黨和國家要繼續大力倡導為人民服務的思想，把為人民服務的思想融入于社會、個人、企業中，在全社會形成互相服務的良好風尚。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版，第283頁.

[2]《毛澤東選集》（第3卷）,人民出版社1991年版，第1004頁.

[3]《馬克思恩格斯全集》(第40卷)，人民出版社1982年版，第7頁.

[4]在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調守初心擔使命找差距抓落實確保主題教育取得扎扎實實的成效［N］.人民日報，2019-06-01（01）.

作者:張姣姣 單位:山西師范大學馬克思主義學院