陶行知職教論文

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一、強(qiáng)化職教造就“生利之人”的宗旨意識(shí)

陶行知認(rèn)為，職教的辦學(xué)宗旨就是為了培養(yǎng)能“生利之人”。說(shuō)到“利”，有人覺(jué)得會(huì)否被人誤解成是在教學(xué)生謀取“私利”，擔(dān)心會(huì)把職教和學(xué)生引入歧途。其實(shí)，陶行知的“生利主義之職業(yè)教育”的思想，已經(jīng)很好地處理了義和利的關(guān)系。在這里，他當(dāng)然沒(méi)有排除學(xué)有生利之本領(lǐng)為自己謀生存謀發(fā)展之內(nèi)含。正如陶先生所深刻指出的，如果我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是廢才，只知游手好閑、不能自食其力，還要靠國(guó)家、社會(huì)、家庭養(yǎng)著，那還談什么教育的育人功能呢？還談什么職業(yè)教育在“教育立國(guó)”、人才強(qiáng)國(guó)中的偉大作用呢？然而陶行知的“生利主義之職業(yè)教育”思想，在主張培養(yǎng)“為自己生利”的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了“為社會(huì)生利，為國(guó)家生利，為民族生利，”指出職業(yè)教育“應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻(xiàn)社會(huì)，”又“可以獨(dú)立生活”。他說(shuō)“倘若一個(gè)人沒(méi)有能力，則此人必分大家的利，而造成社會(huì)的恐慌了”，而培養(yǎng)一生利人物必可使“群需可濟(jì)，個(gè)性可舒，然后輔之以相當(dāng)分利之法，則富可均而民可自足矣”。所以他的“生利”思想中包含了濃濃的“利群”利他思想。我想這也充分符合我們今天的“立德樹(shù)人”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。所以以“生利主義之職業(yè)教育”思想為指導(dǎo)，把工夫花在造就能“生利之人”上沒(méi)什么可值得懷疑和動(dòng)搖的。

二、強(qiáng)化職教以項(xiàng)目模塊為課程單元的課改意識(shí)

陶行知主張“職業(yè)學(xué)校的課程，應(yīng)以一事之始終為一課，每課有學(xué)理，有實(shí)習(xí)，二者聯(lián)絡(luò)無(wú)間，然后完一課，成一事；”認(rèn)為“定課程者必使每課為一生利單位，使學(xué)生學(xué)完一課即生一利；畢百課則生百利”，主張“職業(yè)課程之配備，須以充分生利為標(biāo)準(zhǔn)”；他還倡導(dǎo)“主業(yè)之外，茍能兼附相當(dāng)之業(yè)。”由此可見(jiàn)，職教的課改出路在于實(shí)施項(xiàng)目課程、模塊教學(xué)。即以造就能“生利之人”為宗旨，以項(xiàng)目模塊為單元，將課程重組，打破學(xué)科、專(zhuān)業(yè)界限，才可能讓學(xué)生身臨其境，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，真正通過(guò)所學(xué)，把握其要領(lǐng)，獲得生利之才華與經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，我們不少校，不少同志，在課程改革方面已作過(guò)諸多的探索，如“工學(xué)結(jié)合”、“產(chǎn)學(xué)聯(lián)姻”、“定向培養(yǎng)”、“模塊教學(xué)”、“理實(shí)一體化”、“賽前集訓(xùn)”等，只是這種課程改革是時(shí)續(xù)時(shí)斷，或只在一些專(zhuān)業(yè)、一些課程中實(shí)施，還沒(méi)有全面鋪展開(kāi)來(lái)，不少課程教學(xué)還是黑板上種田，理論與實(shí)踐脫節(jié)，這必在人才培養(yǎng)目標(biāo)上大打折扣，不改變，一些學(xué)生雖接受了幾年的職業(yè)教育，很可能學(xué)到的生利之才能少而又少，畢業(yè)后還是無(wú)從立業(yè)。

三、強(qiáng)化職教“以做為中心”、“教學(xué)做合一”的教改意識(shí)

陶行知倡導(dǎo)，“事怎樣做，就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子”，主張“在做上學(xué)，在做上教，以做為中心”。依陶行知的主張，德育課以做為中心，就要在開(kāi)展諸如職業(yè)生涯規(guī)劃的設(shè)計(jì)、面試與求職演練、創(chuàng)業(yè)方案制定、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)合同訂立、維權(quán)訴訟，擺攤設(shè)點(diǎn)叫賣(mài)、公民實(shí)踐活動(dòng)、模擬法庭、入職禮儀訓(xùn)練等上下工夫花氣力；語(yǔ)文課就該向著普通話(huà)、朗讀、演講、辯論、主持比賽、應(yīng)用文寫(xiě)作、字典查閱、網(wǎng)絡(luò)搜索、記者采風(fēng)、通訊報(bào)道、一事一計(jì)劃一總結(jié)等方面展開(kāi)；數(shù)學(xué)課就該與專(zhuān)業(yè)課緊密結(jié)合，專(zhuān)業(yè)課就應(yīng)該以模塊、項(xiàng)目為單位，在做上學(xué)，在做上教。如果能這樣，那學(xué)生的素養(yǎng)、能力、技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)必大大提高，這才有利于造就真正的“生利之人”。有人可能要說(shuō)，這樣做是目光短淺，不利學(xué)生的終生發(fā)展。其實(shí)，學(xué)生的終生發(fā)展并不完全取決于知識(shí)與考分，而更多的則取決于其有無(wú)一種好的態(tài)度、認(rèn)真做事的風(fēng)格與習(xí)慣，取決于其后天的崗位鍛煉，即其有沒(méi)有一種敬業(yè)的精神、埋頭苦干的精神，腳踏實(shí)地的作風(fēng)和求優(yōu)求真的追求。這一切都要在“做”中加以培養(yǎng)，在“做”中加以形成。

四、強(qiáng)化職教人百折不撓、攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新意識(shí)

如同國(guó)家的全面改革一樣，推進(jìn)職業(yè)教育改革也不可能沒(méi)有困難與阻力。一是“應(yīng)試教育”還有很大的市場(chǎng)。學(xué)校、家長(zhǎng)往往不由自主地被應(yīng)試教育被考分牽著走，社會(huì)也好、主管部門(mén)也好，往往看中的還是哪個(gè)校單招考的怎么樣，本科上線(xiàn)有多少，高分的學(xué)生有多少；家長(zhǎng)關(guān)心的也往往是孩子考了多少分、第幾名等。二是受經(jīng)費(fèi)與投入的限制。“以做為中心”組織教學(xué)常常使學(xué)校承受不了，消耗不起，如今，經(jīng)費(fèi)自主權(quán)不在學(xué)校、不在校長(zhǎng)，更不在課改一線(xiàn)的主任、老師手中。三是一些老師圖省力。對(duì)部分老師來(lái)講最輕松最省力的辦法就是講授法，一切都在自己的掌控之中，也不要做那么多的事前準(zhǔn)備，什么請(qǐng)示報(bào)批、購(gòu)置、組織等等忙煩事一大堆，加之，主動(dòng)實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合、工學(xué)結(jié)合、聯(lián)合辦學(xué)、校企合作等改革，又易被一些旁觀者認(rèn)為是為了撈好處，使得改革剛開(kāi)始就被迫中途夭折，實(shí)行不下去了。所有這些，都是我們職教改革路上的絆腳石，不正視，不排除，不克服就難以推進(jìn)，這就需要我們想想當(dāng)年在舊中國(guó)那樣一種環(huán)境下陶先生推行平民教育、倡導(dǎo)生利主義之職業(yè)教育的那股勇氣，那種百折不撓、堅(jiān)定不移的精神；對(duì)照起來(lái)，今天的時(shí)代，背景已經(jīng)大大改變，圍繞“立德樹(shù)人”辦人民滿(mǎn)意的職業(yè)教育，是黨中央為我們所規(guī)定的根本任務(wù)，只要我們改革瞄準(zhǔn)的大方向?qū)︻^，我們就一定要下大決心把它推向前進(jìn)，否則，職教辦學(xué)就很有可能走歪路子，或只是在原地上踏足，滯步不前，其后果必是誤了國(guó)家急需的數(shù)以?xún)|計(jì)的高技能人才的培養(yǎng)，辜負(fù)了社會(huì)和企業(yè)對(duì)職校造就“生利之人物”的渴求與企盼，造成一些雖經(jīng)對(duì)口單招學(xué)習(xí)并錄取進(jìn)了大學(xué)但因只習(xí)慣于在應(yīng)試模式下學(xué)習(xí)，不注意綜合素質(zhì)與技能提高的孩子依然無(wú)法就業(yè)、無(wú)能創(chuàng)業(yè)，所有這些都是我們?cè)谒伎寂c設(shè)計(jì)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)取向之時(shí)不能不作一番認(rèn)真思量的。

作者：丁順前 單位：江蘇省通州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校