傳統(tǒng)文化符號(hào)招貼設(shè)計(jì)論文

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1現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的趨勢(shì)。雖然招貼涉及發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但是在發(fā)展的過(guò)程中也出現(xiàn)很多的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.1招貼設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)容和精神內(nèi)涵

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，招貼設(shè)計(jì)的手段和方法也在不斷變革，招貼的樣式也在不斷變化。現(xiàn)在出現(xiàn)在人們視野中的招貼設(shè)計(jì)大部分都色彩艷麗，十分吸引人的眼球，引起人們的關(guān)注。但是不可否認(rèn)的是現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)之中也存在嚴(yán)重的不足，影響著招貼設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。這其中之一就是，在招貼設(shè)計(jì)不斷新穎，設(shè)計(jì)手法日益成熟的今天，招貼設(shè)計(jì)缺乏相應(yīng)的內(nèi)容和精神內(nèi)涵。這就使招貼設(shè)計(jì)雖然在表現(xiàn)上看起來(lái)十分光鮮，惹人注目，但是在實(shí)際上卻顯得十分空洞。所以，招貼設(shè)計(jì)雖然在一時(shí)間能夠吸引人們的注意力，但是就長(zhǎng)久而言，并不能使人們的注意力持久的放在招貼設(shè)計(jì)上。

1.2招貼設(shè)計(jì)上民族傳統(tǒng)文化的缺失

改革開(kāi)放30年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了巨大的發(fā)展，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放帶來(lái)的一些負(fù)面的效應(yīng)和影響。毋庸置疑，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，外國(guó)文化的涌入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承造成了極大的威脅，表現(xiàn)在招貼的設(shè)計(jì)上，出現(xiàn)了很多的外國(guó)文化的因素，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在招貼的設(shè)計(jì)上則沒(méi)有很明確的體現(xiàn)。外來(lái)文化在招貼上的使用，一定程度上滿(mǎn)足了人們對(duì)于新奇事物的追求。但是其后果卻是十分嚴(yán)重的，我們對(duì)于外來(lái)文化的理解，肯定招貼設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)研究蘇洪恩（周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南周口466001）是沒(méi)有其本國(guó)人的理解深刻的。因此，在國(guó)際市場(chǎng)上就缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也不利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

1.3招貼設(shè)計(jì)中的功利性

公司企業(yè)進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)都是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)公司、產(chǎn)品進(jìn)行宣傳的需要。因此，許多公司在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，都是為了實(shí)現(xiàn)公司和企業(yè)的利益的，帶有明顯的功利性色彩。在功利主義的指導(dǎo)下，人們?cè)谶M(jìn)行招貼設(shè)計(jì)是往往注重招貼設(shè)計(jì)的實(shí)效性和對(duì)人們的吸引力。在這種情況下，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和精神內(nèi)涵，代表的文化的特質(zhì)被忽略?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)者應(yīng)該繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，注重延續(xù)中華人文精神，充分發(fā)揮民族藝術(shù)的特長(zhǎng)，使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相溝通，與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代精神的招貼作品。

2傳統(tǒng)文化符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

把傳統(tǒng)文化與招貼設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)是解決現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題的重要方法之一。因此，把傳統(tǒng)文化與招貼設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，是新時(shí)期招貼設(shè)計(jì)研究的新方向之一。

2.1關(guān)于“龍”的文化符號(hào)

“龍”是中華民族的象征，代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和特指中國(guó)人或者中國(guó)。中國(guó)龍自古以來(lái)是王朝的象征，多采用玻璃燒制和浮雕技術(shù)，勇于建造皇宮等威嚴(yán)的代表。因此，在各種招貼設(shè)計(jì)中，騰飛的龍能夠彰顯中華民族的文化精神，從而表達(dá)了中國(guó)人民奮進(jìn)的內(nèi)在精神。中華民族是具有五千年的歷史，是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，在獨(dú)特的民族文化中，蘊(yùn)藏著文化的融合和包容的精神內(nèi)涵，運(yùn)用審美的觀(guān)點(diǎn)將傳統(tǒng)文化符號(hào)與招貼設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的作品。

2.2關(guān)于“歲寒三友”的概念

“歲寒三友”主要是指松、竹和梅。以這種符號(hào)為招貼設(shè)計(jì)中的代表元素符號(hào)，主要體現(xiàn)了高尚的道德品格。其中，大部分的設(shè)計(jì)主要集中于以白色為背景，以黑白為基調(diào)的畫(huà)面設(shè)計(jì)，從而具有中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的色彩。松代表著不凋謝，具有很強(qiáng)的生命力；梅花耐寒，是正直、樸素和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的象征，這種精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代社會(huì)需要的精神和國(guó)家所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)具有統(tǒng)一性。

2.3關(guān)于“中國(guó)紅”的設(shè)計(jì)

紅色象征著鮮血、生命和熱情，在中國(guó)人民的眼里，是代表著一定的活力。因此，在招貼設(shè)計(jì)中，中國(guó)紅是必不可少的一部分。在各種電視節(jié)目的開(kāi)幕式上，大多以紅色為背景，這不僅僅是與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)系，更重要的是紅色代表了幸運(yùn)。在中華民族發(fā)展的今天，中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)作為創(chuàng)作的淵源和設(shè)計(jì)理念，具有悠久的歷史文化，在現(xiàn)念設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出符合中華民族特色的招貼設(shè)計(jì)作品，是對(duì)我國(guó)招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和提升。

3結(jié)語(yǔ)

把中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，不僅在生活上傳達(dá)了中華民族的文化精神，更把中華民族的審美觀(guān)點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念潛移默化地影響著人們的思想理念，這對(duì)于促進(jìn)中華民族的文化傳播具有明顯的效果。中華民族傳統(tǒng)文化元素所構(gòu)成的美的因素是中華民族的瑰寶，傳承與發(fā)揚(yáng)它并且把其精神元素融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)之中，不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩，而且使招貼設(shè)計(jì)更具文化性與獨(dú)特性。

作者：蘇洪恩 單位：周口師范學(xué)院